و E عرف 5
وا المع لوو اجه
اطا رای
5
ETERS ۳ 1 يم
0 0 1
9 "میم هه کر 2 عم مت
شتراف العام الجثلي والنشسّب. العنلي
سد 9[ شم
لل دا ار توا موی
ی
القسم الثاني
النسب الشر بف
الجزء الاولا
6۱۹۸۷ - ۷
رم هه هه و مه
رراسہ و كفيق
الدكتور موسى بناي العليلي
مطبعة العاني بغداد
بسم انته الرحمن الرحيم
وصلی الله على سیدنا محمد
وعلی( آله وصبحه وسلم ز ۱ ظ ]
الحمد' لله على ما فاض من الجود > والصّلاة' رالئام' على
سيدا محسد خلاصة الوجود ( الذي ختباء' مو
شرف
عترته » وجمع أشتات” الفضائل في فرأوعه > وآرومته > ومنحه
من الفتضائل في ذويه وذار"یته » ما ربا على النجوم الدآراري >
و برکته" فم سارية” في الا شاب < والذكراري ٩۳) ۰ وعلي
أهل يت اللامرین" وصحاته الک ی > ما مد" تسخص*
محم وود هم" » وشقبي” آخر یشیم" وصدتمم" ۰
أا يَسْدا ققد" تم الكلام' في القسم الأول من" هذا الألبفر
اشستی ب ( جواهر اامتدینفی فطل ار كين شرف الب
الجل" » ورف السب , العلي” he أوان” الشردعر في الثاني »
1 7 : القسم" الا اني" في فضل أهلر اليتر
التّبوي” وشرفهم ' ال" > وف خسة عشم ذكراً :
الأول کر تففلهم" بسا ارت ا" و وجل من
تطییر هم" » واذعاب ار جس عم > وتحريور المد
شرف أصلهم” واصلفالهم" » وئم خی" الخلق
0 كذا في الاصل , و (ب) » وف م) : (واله ) ٠
21599 ما بين القرسين : ساقط من (م)۰
م في الاصل ( الاول ) » وعو وهم ۰
۳
ااي : ذکس" آمرم صلی اف عليه وآله ۾ وسم الصا
عليهم" في امتنالر عاش ف 2 من" اسلا عله » ووج ر اللا
على لایر ذلك ا ۰
1 » وسژالم ا عليه وآله وعم من برد" ار 2
ل علیه الحوض. ها » وسؤالر دشر عز" وجل الأاصّة” کف"
ترا نی" سلّی اه" عله وآله رس ییا ؟ ووسینه" صلی
ل 1 "باعل > وأن" اه تصالی أوصاء” م“
وقوله کر استوسلوا مد ر عفرا اي أخاصیمکم" علوم غداء
وسن ا خن لشیم » وسن اه وان
سار ربهر[ لا صلّی اف" عليه وآله وسم على
حفنلهم" » والتجاوز عن مسیشهم" ۰
الخامس" : ذكسر” آنَهم" مان" للامّة » وأتهلم" سفينة” 2
عله الستام" » من" رکبها تجا ء ومن" خف لها غرق »
وئم كباب حطّة ف شي إسرايل *
السادس
' آن" دحم" صلی اف عليه وآله ر سل
وتو في الما وال خری » وأن" لسا وة لا يتقان » ولد"
' صلی الل"
ابه فاطمة” الزهراء E) ا عتها ومتمم < ب
عليه ول وس" وم" عب" ۰
وغيره' من الاحادیث التي ترد" في المقدمة سوف
تخرج" في آماکنها من الکتاب +
اه" عز" وجل أن" یجلکم" جاه رحماء » وسألته' أن" يدري
ل "ايف" » دشیم" جاليتكم” ) » وما خسوا بر
السّفاعة. في القبامة ٠
الثامن' : ذكر” دعائه صلّى اه" عله وآله وسم بالبركة في
نسل التول والرتضی رضي اف" هلما > وأن" يخرج اله"
لمي رضي" ا عنه” بل لك وآن* الهدي" الوعود به ۷7 ظ
لاقامة الدايين آخر” مان من آهل بيه » نم من نلیتا +
التاسع' : ذكر' الدلالة على ما شرع" من حلمم" > ووجوبر
وهم من" الکتاب المظيم +
العاشر" : ذكر" الأحادیت الواردةر في الحث" على حنبتهم" » وأئنّه
لا يدخل' قلب" رجل الايمان' حتّی جیهم" ف ولفرابشهم" من"
رسولة عله وعلييع الستلاء" والسسّلام' » ون" حسّه' صلّى |
وآلو وس متوقف” على حلبّهم" والتحذير' من" آذاهم" » وأن" من
آذاهم" ققد آذاء" صلّی ال عله وآله وسم » ومن" آذاه' ققد
آذی اله عز“ وجل" ٠
الحادي عثمر" : ذکر" التحذير من بخضهم" وعداوتهم" > واه
" أحسد” لا" أدخله' اف الشار" » وأ" لا ینفهم" رل"
منافق » ولن من" ظلمهلم” وتحریم الجتة وك
الثاني عنم : ذکر" الست* على میم وادخالر الشر ودر
عب » وأن" عادة" بني هاشم فريضة” > ونيادتهلم” ۵ افلة” » وأن”
من" اصطنع” الى أحد من أهلر
دا » كافاه” صلی ال" عليه واله , وسم منیا و ات » وان
۳ تعالی ملامكة” سیاحن" في الأرض > وقد و لوا بمعونة آلرِ
محمد سای الا علي وآله وم عم » وان" الفضل والنسّرذ
له والولاية” لرسول الله صلی ال عيه وآلم وسلم 0
وذديته ۰
الثالك' عشر" : ذكر' منا درج عليه السلف' من توقيرهم"
وتعظيمهم” > واعترافهم" بستلم. حقوقیم" +
لراع عنم : در ھن مسا آخر. به الملطتفی صلی اق
عل وآله سم | » متا حصل بندء" علیهم" » وفما آاصیب به
من الاتقا من" أساء الهم" ٠
الخامس' عش : ذکر" ما يطلب" لأهل ٩* الیت التّبوي” من"
الآدابر الزكيلةر والأخلاة والیم اة » وفنا الله'
فيكم لسلوك بر 53 و] سيلها وانتحتي بجیله ۰
00 في (ب) : (لهم ) مكان ( لأعمل البيت النبوي ) ۰
إنذ في (ب) : ( أنه على کل شيء قدیر ۰ وبالاجابة جدیر » وهو
نعم المولى وتعم التصير ) ۰
شكه
الاول
ذكتر' تفضیلهم" ہیما انزل" ان" عز" وجل“ مین" تطهيرهيم'
وزذهاب الر جنس عنهم" وتحريم الصئدقة عليهم'
وعظيم شرف أصلهيم' واصطفائهيم » واتهم" خير' الخلق ٠
قل تالى : ما بريد اة" لیذ مب عتشكلم' ار جس
ت و تنيي؟ )© ,قلا آبو
خسة : اي" صلّی ال" عليه وآله سک ول" 22 والحسنر
والحسينر داضي” اق" )۰ آخرجه أحمد” في لاقب »
براني » وأخرجه' ابسن" جرير الطبري” عنه' مرفوعاً 1
(" نزت" هذ الآية' في خستر : في" » وفي علي وحسن, دح
وفاطمة” ) » ( إا يلريد' اة" داعب عتشكلم' ال رتجس" آمل"
ابت ولمم ر کم" تطهیاً) ٠
ولسلم في صحبحه عن عائششة رضي الله' ها : ( خرج
اي" صنّى اف" عليه وآله وسم ذات" غداة » وعليه مرط"
مرجل" من شعر آسود" » فجاء الحسن' بن علي” رضي الله
عتهما » فأدخله” 9 جاء الحسين' رضي ا عنه' فأدخله' » تم"
جامت" فاطمة” رضي الله عَنها » فأدخلها » ثم 7 جاه ۰ علي رفي
الف سورة الاحزاب الأية : ۲۳ ٠
(۲) تفسير الطبري ۱/۲۲ ۰ مسند ابن حنبل 593/5 ۰ ۳۲۴ »
معجم الطبراتي الكبير 40/۲ ۰ ۱۱/۹ ۰ معجم الطبراني
الحاو 2 » فضا الخمسة ۲۱۹/۱ r.
(م) تفسير الطبري ٩/۲۲ ۰
() | صحيح مسلم ۱۳۰/۷ ۰ فضائل الخمسة ۲۲۶/۱ ۰
اد
اه" عنه' » فأدخله' » تم" فال : ( ّما يريه" ال لیذامپ
نكم الر جس" أل الیت وبلطهث ركم بطنهیاً) ) ٠
0 التي“ صلی ال عليه وآلر وسم دل علی
الحسن والحسين وعلية وفاطمة” رضوان ال عت“ که
قل لولم مولام من بيني وگن - أ عنم
عتهم ار جس وطهرهم" تطهيرآ ٠ قالت" آم" سلمة : وأنا مهلم
يا رسول الله ؟ قال : نك على خير ) ۰
ولدولايي" عن أ سلمة ضير اه عتتها : (“ إن" التبي"
صلی الله" علي وآله , وسم 7 ۳.ظ ] أذ وشن ا ' فاطمة ۰ وف
ت ادحل مسي » فقال 7 کت ئك
على خير ) + وفي دار له' عنما : ٩( اکنا نهم" کس دک
: إن عؤلار آل" محندر »
لجل الراك وی رکنات علی آل :محمد زك حید" مجه 516
0 سورة الاحزاب الاية : ۳۳ ۰
زئف سنسن الترميذي ۲٤/٩ ۰ فضائل الخمسة ۲۲۵۰۲۲۹/۱ ۰
© فرب ) :(علیهم آجمعين ) ۰
©( الذريئة الطاعرة للدورابي ورقة 71٩ ۰ ذخاثر العقبی ص۲۱ ٠
زلف الذريئة الطاهرة ورقة 59 ۰ وفيه : (فالقى عليهم کساء
فدکیاً )» مسند ابن حنبل 555/7 ۰ ذخاثر العقبى ص ۲۱ ٠
ارات
وللضاني" في مسجمه عتتهما » قالت" : (۲۳ کان اي" صلون
۳ عله وال سل عدا تا وت 6 فسلت" له" فة"
حريرة 7 > فجاءت* وممها حسن" وحسین" > فقال" لها التي صلّی ال"
عليه واله ر وسم : أبن" زوجك ليه د » فجاءت” بو »
فاکلوا » قأخة كساءء' فأداره" عليهم” » وأسك طرق" يده
اليسرى » ثم دقع“ اليمنى الى السام > وقمال" : اليل هؤلام أل
بيني وحامّتي وخاصتي الم اذاهب عتمم الجن" ورم
تطهيراً » آنا حرب” لمن حاربهم” وسلم" لمن سالهم" وعدو" لمن عاداهم" )+
ولترمذي ایض" » وقال" : غریب" » عن ابن عر عن ابن أبي
سلية ريب رسول اله صلّی اة" عليه وآله وسم »قال :
( نزات" هذه الآية' على اي" عى اه" عليه وآله وسم »
( اسّا پر ید" اله" ليلذ'هب عکم الرتجس" أهل" الييت الآية )
في بت أ سلمة رضي اه" مها قداعا رسول' اق صلّی ال"
عله وآله , وسم علب وفاطمة وحتا ولا رضي اف عنم" >
َه بكساء » وعلي” خلف” ظهترم »نم قال : اللهم" لار
أهل” بتي فاذهب” عنم الر جنس" را تطهيراً » قالت" ر
سلمة : وأآنا ممم يا رسول الله > قال : نت مكاتتك » وأنتر
(1) هو يحيى بن قيس بن حارئة بن زيد بن عبد مناد
الفساني : استعمله عمر بن‌عبد العزيز على القضاء في الموصل»
كان عالما بالفتيا والقضاء » توفي مسنة ( ۱۲۳ ه ) » تهذیب
التهذيب 1/1 » هيزان الاعتدال 4/4 .
(۲) ذخاثر العقبی ص ۲۳ , وفیه ( أخرجه القباني في معجمه ) ۰
م (3يضة ) : ساقطة من
2 سنن الترمذي ۳:۲۹ ۰ فضائل الخمسة ۲۲۶/۱ ٠
كوه
الى خير ) > وفي رواية لقي الترمذية : ( أت الى خير > ات
مين زواج التي صلّی ا [ 4 و ] عليم وآلم وس" ) ٠
ولأبي جعقر محمد بن جرير الطبري عن حکیم بن مسعيد قال :
( ذکرا عي بن أبي طالب عند ام سلمة » فتالت" : ف جني
نزات * ( اّما پر ید" ۳1 لیذاهب" عشکم" الرجس أمل"
الست ر هت كم طبیا) ) > قا رمول' اه صلی الل"
علي وال , وسم الى لأحد » فجاءت”
" جاء الحسن" فلم
جاء” الحسين" فل أستطع*.
أن أحجيه' ع جا فلم ا أن آحجته" » فاجتمموا
0
فجتلیم دول" اة مى ات عله وآله. وس بكار كان علي >
و ال : هؤلاء. أعمل” 1 2
هيا » فنزلت" هذه أالآيكة' حن" اجتسوا على البساط > فقلت”
یا رسول اون » قا الع + را بل خر
ولسلم والترمذي" في حديث لسعد بن أبي وقّاص رضي
عنه” في جوابهر لماوية رضي" الله عنه" ء قال معد" ٩( وتان
۲( تمالوا تداع أبناء تابتاکم وسا
وتاك ۰ الآية ) » داعا رسول' اله سی ادا عي وآلر
وسم عدا وفاطمة وسا و
هدم الآية
اق علهم” > وقال” 5
إلى ذخائر العقبی ص ۲۱ ۰
«۲) تسیر الطبري ۸/۲۲ ۰ المستدرك 415/5 ۰
زيل سورة الاحزاپ الآية : ۳۴ ٠
)٤( صحيح مسلم ۰۱۰/۷ سنن الترمذي ۳۰۸/۹ ۰ مسند الامام
ابن حنبل ۱۸۵/۱ ۰ » فضائلٍ الخمسة ۲4۹/۱ ٠
(ه) سورة آل عمران الآية :
ی واحد ر هنهم" ی دخل” الحجرة” 7 الحسن”
المنی » والحسين” و 0
7 هذا ارجل" ؟
ریت" القوم" شتموه نت ل © قال" y+
من " دسولر ات" صلّی ان" عه وآلة وسم و بلی +
قال : یت" فاطمة” أسأللها عن علي الحدیت شحوم ) ٠ وأخرجه"
الحافظ عدالمزيز بسن محمود ببن المبارك بن الأخضر في مالم
۳
ی » وف" : (۴۳ طلیت" علي“ بن أي طالب رضي لا
۰ 2۱۱/۲ الستدرك )١(
۰ ۲۳ : سورة الاحزاب الآية "0
۰ ۲۳۲/۱ مسند الامام ابن حنبل ۱۰۷/6 ۰ فضائل الخمسة (02
(؟) هو ابو محمد تقي الدين عبد العزيز محمود بن المبارك بسن
الآخضر الجنابذي البزار : محدث العراق في عصره ۰ ولد في
بغداد سنة ( 055 ه ) » وتوفي فيها سنة ( ۱۱ ع) ٠
ترجمته في شذرات الذعب 47/9 » الاعلام ۱۵۳/۶ ۰
من مسند الامام ابن حنبل ۱۰۷/۶ ۰ المستدرك ١51/4 مع
اختلاف في اللفظ » فضائل الخمسة ۲۳۲/۱ ۰
بت الله
مد وه ابي
اق رل + فاك اسه * رضي ال" عتها
برسول اه صلّی اق" عله واله وسَلم » إذ" جاه فدخل ودخل”
سول" الله صلّی اه" عليه وآله وسم » ودخ" فجلس" سول"
الل ر صلی ان" عليه وآله وسم على الفراش, ء واجلی فاطتة هت
يمبنه/» وعلي" عن يسارم > وحسن" وحن" بين يديه » فلب
عل بثوبه > وقال : ( إا يريد" الله ل عي
الرجْس أهل الیت لطهت ركم" تطهيراً ) ٠
وأخرج أيضاً في ممالم المترة من طربقر محمد بن عدا
القرشي حد"تلا؟؟ علي بن اه » خر" ني عدالحبد * ين بهرام
EA شهر”*) قال : ٩( سمت" نمي الحسين
نت" أهل” العراق > وقالت" تلهم ال »
غرئوم" وذللوه' لمهم ال" » اني دأیت" سول اله صلّی الق" عليه
وآله وسم جاءته' فاطمة' .رضي ال عنها غديّة” ببرمة. لها فا
رضي ان" عله' »
۱ سورة الاحزاب الآية : ۳۳ ٠
02" كذا في الاصل ۰ وقي (م) (نبا) » وفي (ب) حداث ) ۰
م هو ابو الحسن علي بن الجعد بن عبيد الهاشمي » مولاهم »
الجوهري , شيخ أهل بغداد في ذلك الوقت » توفي سنة ۲۳۰ ۰
ترجمته في تاريخ بغداد 51١/1١ ۰ تهذيب التهذيب ۲۸۹/۷ ,
الاعلام ۷۹/۵ ۰
689 هو عبد الحمید بن بهرام صاحب شهر بن حوشب , وثقه يحيى
بن معين » وابن داود » وقال ابو حاتم احادیثه عن شهر صحاح
مم" هو شهر بن حوشب الاشعري : محدث من آهل الشام » سکن
العراق ۰ ولي بيت المال مدة » توفي سنة ( ۱۰۰ ه ) ٠ ترجمته
في تهذيب التهذيب ۳۹۹/6 ۰ الاعلام ۲۵۹/۳ ٠
22 مسند الامام ابن حتبل 5115/5 » وفيه لم يذكر كلام ام سلمة
في شان قتل الحسين ٠ فضائل الخمسة ۲۳/۱ ۰
¥
عمیدة ۷ [ ه و ] تحملثها على طبق, لها حتّی وضتتها بين 2
7 1 هو في الیت قال ی
اكد اعد لا كي سي
سول" اه صلی ان" عليه وله سل
ده جا وا يده ای طرق ٠ الكسار » وألوى يدم
اليمنى الى ره ال »رت : اللیم" أهلي اذهب متو الزن
ورم تطهيراً ٠ قالها ثلاثاً » قلت' : يا رسول الله > ألست" من
أميك” ؟ فال : بلی فادخلي الكساء > پل با ات 1 لابن عر
وه وابتهر فاطمة” رضي اه" عنهم' ٠)
وأخرج” ات ببستي عن شسهر بن حواستب عن أ سلمة
زوج اي" صلی اق" عليه وآله وسم فالت' : ( إن" رسول افر
صلی اف" عليه وآله وسلم قال لفاطمة” آيني بزوجيكٍ » وانيك >
فحات؟ بهم" فألقى عليهم” رسول" ١ ر صلی ان" عله واله ر سل"
كسة كان” تحني خیریت بدا من خیسر > قال : الل“ مژلاء آل
محمد » فاجمل" صلواتك" وبرکانك على آل محمد كما جملتها على
آل إبراهيم نك
حميد” مجد؟ )0 ۰
بسند ضیف عن وائلة رضي
اله عنه' قال : ( تال" سول" اله صلى ال" عله وآله ونم نا
* ) في مسند الامام ابن حنبل : ( خريرة )١(
٠ زلف سنن البيهقي ۱۰۰/۲ » مع اختلاف في اللفظ رون العنی
۳
جنع اة وعاً وان والحین رضي الله نهم" تحت
توبه : اللهلمً قد جمطت" صلواتكث ورحتّك ومغفرقك”
ورضواتّك على إبراهيم وآل إبراهيم » الم" هم" متي وأنا متهم
فاجمل” [ ه ظ ] صلواتك ورحتك ومنف رتك" ورضواتّك” علي
وعليهم" ٠ قال وائلة' : وکشت" واقفاً على البابر » فلت" : وعلي”
© رصول” اف بأبي أنت 7 وأمي ؟ فل : الم“ وعلى وائلة" )200
وکان" هذا الدعاء' وفع" مضموماً لما سبق" > فاقتصر” بعض" الرواة على
ما حفئله' من ذلك » قلت' : مع أن الفلاهر" من هذه الروايات
مسا جاه في هذا الى كما ار" اليه الحب" الطبري” » ان"
الفمل” تکار منه" صلّی ان" عله 41 , وسلم في يت
ويت فاطمة” وغيرهما » وبه يجمع' ین" اختلافر الرواياتر في
اناعم » وما جم به وما دعا به 2 »وما آجاب به ار
سلبة > وواللة ٠ ويشهذا ' لتکرادر کا رواء' أحمد” » وعبد' بن حلميد
من طريق حماد بن سلنة ع ما بن زيد عن زيد عن أنس رضي
ال عنه' : (7 ان" رسول الله صلی ال عليه وآله وسم كان" يمر
یاب فاطمة رضي اله ها مت" أشهر ٤ إذا خرج 7 ال صلاة
الفج_ » يقول' : الصحّلاة* أهل” الیت «» اما یرید" اه" لي
الله ليلذ" هب
ال جس آهل اليتٍ و يلطم ركم E
0 فضائل الخمسة ط اللجف ۲۲۲/۱ ۰ تسدید القرس في
تر تیب مسند الفردوس ورقة ۵۸ ۰
0 . * هو ابو الحسن علي بن زيد بن عبدالله بن زهير بن جندعان
القرشي التميمي البصري : من علماه التابعين » روس عن انس
وابي عثمان النهدي » وغيرهم توفي سسنة ( ۱۲۹ ها) ٠
ترجمته في میزان الاعتدال ۱۲۷/۳ ۰ الاعلام ۱۰۱/۵ ۰
الاحزاب الآية : ۳۳ ٠
() سنن الترمني ۲۹۲/۹ ۰
كاه
وعلي" بن زيد تفه" الأكثر' > لکن قال الترمذي” : إن
سدوق" » وصح له حديشآ في اللاو » وحن" نها غو ما
حدتت » بل داو ي" هذا الحديث' من طريقه في التفسير من جاممه +
ر
وقال : حسن " من هذا الوجه > نما نعرفه" من حديث
اد" بن سلنة > قال وني الاب عن أبي الحمرار وسمقل؟ ئ
يسار » وم" سلمة » قلت' : وحديث' أبي الحمرام روا" بعضلهم' من
طر ببق ۳ بن الحادث عن أبي الحمراه » قال" : ( کان
اي" صلی الله عه مر سل 7 يجي»" ضد سلا کل" فجن
[ ٩و ] » فأخد" بعضادةر ا
4 سنن الترميذي ی/۲۹ ط بولاق ۰ مسند الامام ابن حنبل
۲ » المجم الكبير للطبراني ۵/۳ ۰ تفسير الطبري ۰۵/۲۲
فضائل الخمسة ط النجف ۰۲/۱
() .هو آبر بكرة نفيع بن بن الحارت بن كلدة النقفي : من الصحابة
وسكن البصرة ۰ وتوفي بها سنة ( ۵۲ هى ) ۰
.يب التهذيب 41۹/۱۰ ؛ الاعلام ۱۷/۹ ٠
© هو معقل بن يسار بن عبدالله بن معبر بن حراق بن لاي بن
كعب الزني يلكتنى با 1بي عبدالله : صحابي اسلم ق
وشهد بيعة الرضوان »سكن البصرةءونهر العقل بها يشسب
وتو بالبصرة سنة ( 1۵ ه ) ۰ ترجمته في أمسد الغابة
۶ » الاعلام ۱۸۸/۸ ۰
)٤( هو ابو سلمة حماد بن دینار البصري الربعي بالولاه : عفتى
البصرة ومحد”ثها » كان حافظاً نقة » آخذ عنه الحدئون مثل
البخاري ومسلم » توفي سسنة (171 ه ) ۰ ترجمته في تهذيب
یب ۱۱/۳ ۰ میزان الاعتدال ۲۷۷/۱ ۰ الحلية ٠ ۲٣۱/۱
(ه) المطالب العالية بزوائد السانید الشمانية ۳۹۰/۲ مع اختلاف
في اللفظ ۰
0 سورة الاحزاب احزاب الاية : ۳۳
5-5
ویطه رکنم تطهیاً) ) » فال" : فلت" : يا أيا الحمراه من
كان في البيت ؟ قال" : علي” وفاطمة" والحسن" والحسین" رضي الل
عتهم) ۰
وأخرجه' عبد" بن حنمد عنه بلفظ : ( صحت رسول اله
صلی اف" عله واله , سم سه آشهرر » فكان إذا أصبح أ
على باب علي” وفاطة” » وهو یقول" : يرحمكم الله « ما يلريد' ال"
لبذاهمب عتکم ' الرتجلس" أهل الیت وبلط ركلم' تطهيراً )>
وقد اختلف” المفسرون” في الراد بقولمم تمالى في ههر الآية : ( أهل”
الك ) » فقلت" فرقة دفتی او یکر“ النقاش : هنم" تس" التي
صلی اف" عله وال وس > لا
( واأذ كران ما يشلى فيد نكن" ۷ والرجل' الذين” هلم"
آله" يني هل بيت به » وهم من حرم الصدقة' كمسا سبأتي *
فلأف" واللام" في اليتٍ لسوله بيت السکنی ويت السبة » وهذا
القول" هو التمد" الذي رجحه' جماعة” ٠
وقالت" فرقة" آآخضری متهم" الكلبي” : هنم" علي” وفاطسة”
والحسن' والحسين' خاصة" للأحادیت التقدمة » قال أبو بكر لاش
في تفسيره : أجمع أكثر' أهل الكفسير أنّها تز لت" في علي”
وفاطمة والحسن والحسين انتهى » واسندلوا بتذکیر المسّمي في
"۷ المطالب العالية بزوائد المسائيد الثمائية ۲۰/۳ ۰
)١( هو محمد بن علي بن عبدالواحد » الدكالي الصري » ویقال
له : ابن النقاش » واعظ ومفسر وفقیه , له تفسير مطول »
توفي بالقاهرة سنة ( ۳۹۷ ه ) ۰
ترجمته في الدرر الکامنة ۱۷/۶ ۰ شنرات الذهب ۱۱۸/۱ ۰
الاعلام ۱۷۷/۷
نی سورة الاحزاب الآية : ۲6 ۰
-11-
+ :«لیذهب عنکم » ویطهر کلم ) » لذ لو كان تسار
خا 1 كما هو ظاهر السیاقر » وذهت اير فرقة” آآخری لقال :
( عتكن” ويلطهتر کن" ) إلا أن" يقال اتدکی لرعايةر لفط
هلر » والراد" بت 5 ظ ] سکناه" > ومع ذلك فالأحادیت" المتقدمةة
ر » واثني مردود" بظاهر السياقر ء فارجح" الأول » ونذكير"
ار تعيب ی نش ي صلی اقا عله وال مم
يا عاشة و سا و وا ای مين اب في
التواداد والتحبلب من كل ا الرجلر له
ورا وازواج ها خاصة” وأفر a
فتوله' صلّى ال" عليه وآله ونم مجباً لها : أنت على
مكانك > وأت الى خر » يمني لا من [ آمل 1" يشر السكنى ء
وکن" ا حبذ أفراد' من ذکیر من
قدرهم > ۰
الأنواج. > تنب ٩ نامر الاقر » واهتماماً ب
يفي ادادته, مها ٠ ولذا قال لها ي الرایر الا آخری : أت من
اجر سم صلی الله" عليه وآلم وسم » أي ومن داخلات
بمقتضى سباق الآية » ولذا جاء عنها في دوایتر لأحمد » قات" :
من (م) ۰ (ب) ۰
) » ولا تتفق مع السياق +
۷~
فلت : ( وأنا يا رسول اله » قال : )1 > وني دواية. لأي الخ
التزويني" وصح إسنادها » 4۳ فقت" : يا رسول الله أما آنا
فمن ھل الیتر ؟ قال : بلی ان" شاه اله" ) > فأراد" بهذا أنّها مسن
امل یت که » وأداد بلاوگر من هو من آهل یت نسبه »
د فه ءفل وائلة" : ("“ قلت ا اق وأنا من
أهلك ؟ قال : أت" من" أهلي » قال" وا إنّها لمن آرجی ما
اج میج سي ء هلا : ولاك جل
وائلة آفي حکم الأعلر
انتهى ) ۰
* هذا الاسم" تحقيقاً
وذهب الل در (* الى أن" الراد" من أهل اليت في الیقر
بو هاشم على أن" المراد” یت" الب فتط ) » فبلشاق" الى ما
س 7 في الأحادیتر المتقدمة. ۶ المكاس' » وأعانه" » وشو أعنامه >
ويشهد' له" ما روا" ارات في الكبير سند حسن, » وأخرجه"
) ذخائر العقبی ص ۲۲ .
(۲) خخاثر العقبی ص ۲۳
زرد سنن البیهقی ۱۵۲/۲ ۰ شرح الهذب 44۹/۲ ۰
إن هو أبو اسحاق احمد بن محمد ابراهیم الثعلبي : مفسر من
أعل تیسابور له عدة مصنفات منها البيان في تفسير القرآن
توفي سمنة ( ٤۲۷ د ) ۰ ترجمته في وفيات الاعيان ۲۲/۱ ,
البداية والنهاية 5١/١5 ۰ الاعلام ۲۰۵/۱ ۰
(ه) الصواعق الحرقة ص ۱۷ ۰
۱۸ -
حمزء۳) الستّهمي” وان أبي الدایبا) من حدیت أبي سید
الساعدي” رضي اف" عنه' من اشتماله مد اق میم واله وساّم
على عه الاس ونیم رضي 5 علهم بصد أن قال لملم :
( تقاریوا يزحف تک الى خی إذا آمکنوه اشتمل”
عليهم” بىلات > ثم" فال : يا راب" هذا عسي » وصنلو آي » وهؤلاء
أهل' بتي » فاسترهم” من الاد كستري لاهم" بملاءتبي آمين آمينة
ت ) ٠ وأخرج الحافظ' عبد المزيز بن الأخضر في مالم المترة.
ية من طریق ابن أبي شية » قال : هتنا يحبى بن عبدالحميد
ل حداننا قيس" عن الأعمش عن عاد بن دبعي عن ابن عاس
مرفوصا : (۲۳ ان" اه قشم الخلق” قسين فجطني في خیرهم"
قسا» فلذاك" قوله' عر" وجل" : ° وآصتحب" البّمین" ما
اصعب" بين" ) » ثم جل الضین 0 » نصلني من
)١( مرو ابو القاسم حمزة بن یوسف بن ابراهيم السهمي‌الفرشي
الجرجاني : حافظ ومژرخ ۰ تول في جرجان الخطابة والوعط»
تام برحلة ق‌الاقطار الاسلاميسة وتوفي في نیسابور مسسدئة
٩۲۷ ه) , ترجمته في الاعلام ۳۱۵/۲ ٠
0" هو ابو بكر عبدالله بن محمد بن عبید بن سفیان ابي الدینا
القرشي الاموي مولالهم ۰ البغدادي : حافظ للحديث ومكثر من
التصنيف ۰ توفي في بغداد سسنة ( 541 ه) , ترجمته لي تذكرة
الحفاظ ۲۲۶/۲ , تاريخ بفداد ۸٩/۱۰ ۰ الاعلام ۲۹۰/۵ ٠
0( المعجم الكبير ۲۹۳/۱۹ ٠
)٤( هو ابو محمد قيس بن الربیع الاسدي الکرلي : من ولد قيس
بن الحارت الذي اسلم وعنده تسم نسوة » روى عن ابي
اسحاق السبعي والاعمشی والسدي وغيرهم » وروی عنه يحبيى
بن عبدالحميد وغيره » توفي سنة (1۸ ه) على الارجح *تهذیپ
التهذیب ۳۹۱/۸ ۰
(ه) شجم الکبر ۵۱/۳ ۰ فضائل الخمسة ۷/۱ ۰
0 سورة الواقعة الاية : ۷
قله
من خر ها » فلذلك” قوله" عز" وجل“ : ٩( قأصنحاب اة
[ ۷ ظ ] ما حاب" الَسَلْمتة » وآصحاب اس
e
امحاب" ال2 والسیتون" ا E وأنا مسن
0 اار"جّس أهل اليت ا ها ٤ وا
الما من طريق يج " بن جبالحید ا ,وهو اللي
مسین
این » وه عر 2
وأخرجه" اتملي" في تضيره محتجاً به لتوله السابق من
طریق إبراهيم بن زياد الرتازي » قال حدتما الحارث' بن عدالة »
: قبس' بن دیع به » وسأتي في الاسع عن الطفيل قال ١
0 سورة الواقعة
۳0( سورة الحجرات نم رو
)2 سورة الاحزاب الآية : ۳۳ ۰
() هو ابو زكريا يحيى بنعبدالحيمد عبدااحمن الحمانی الکوفی
من الحفاظ الشهورین » كان يحفظ آکثشم من عشم: آلا
حدیث » وهو اول من صتف السند بالكوفة » توف بسر من
رای سنة (۲۲۸ ه ) ۰ ترجمته في تاريخ بنداد ۱3۷/۱8 »
تذكرة الحفاظ ۱۰/۲ ۰ النجوم الزاهرة ۲۵4/۲ *
(ه) هو آبو زکریا يحيى بن همیل بن عون بن زياد الري بالولاه
البغدادي : من 1ثمة الحديث ومؤرخي رجاله , ذهب الى بيت
الله الحرام وتوفي فيه سنة (۲۳۲ ه ) » ترجمته في تذكرة
الحفاظ ۱۳/۲ خ بنداد ۱۷۷/۱6 , الاعلام ۲۱۸/۹ ۰
Mm كذا في (ب) , وف الاصل » (م) : ( ثنا ) , ولا كان هذا
الاصطلاح غير مستعمل کنیرا في الاصل و (م) ء اثبتنا ما في
نسخة ( ب ) ۰
۰۸
- ]اسه
أي طالب فحمد الله وأتتى عليه »
إنَا أهل' الیت الذين أذهب اله"
جس ولیترعم تطلهیاً » وتا أهل الیت الذين افترض"
: 7 مودتم" وولايتهم > فقال” فيما أأتزل” على محمد سي
اق عار وآله رفم قل ۷ آسالک علیّر اچ
في القر "بی ۰ )261 » رواء" الب زار" دالتّراني في
الأوسطار والکیر » وبعض طرق البزآر والكبير حستان +
ولابن أبي حا من طريق_ حصين "۲ بن عبدالرحمن عن أي
جملة : (“ إن
" الحسن بن علي" رضي الله عنهما استلخلي ف" حين
قل علي راشي ا" عنه' » قال : فما هو يلصي لذ وني
عله رجل" فطعنه' بخنجر » وزعم حصين' أنه" بلنه" آن" الذي طنه"
رجل" من بني أسد » وحن" ستاجد" فقال [ ۸ و ] أي حين”
طبهم" : يا أهل المراق الوا الل فنا » فا شا آمراژ کم"
وضیفانکم ٩ » ونحن" أهل الببت الذیین قال اله" عز" وجل :
00 سورة الشوری الآية : ۲۳
0" الصواعق الحرقة ص ۸۸ ۰
)0 هو آبو محمد عبدالرحمن بن‌محمد بن‌آبي حاتم بن ادریس بن
الننر التميمي الرازي للحديث PEN له مصنفات
عديدة منها تفسیر القرآن بعدة مجلدات » توفي سنة(۲۲۷ه)۰
ترجمته في تذكرة الحفاظ » ۲۱/۳ ۰ فوات الوقیات ۰۲۱۰/۱
|الاعلام ۹۹/4
رة) عر الحصين بن عبدالرحمن الهاشمي » ذ
وذکره ابن حبان في اتباع التابعين من الثقات
۲ , لسان الیزان ۲۱۹/۲ ۰
رم المجم الكبير ۹5/۴۳ ۰
00 كنا في الاصل ٠ وف (م) ۰ (ب) : رصیفانکم ) وهو خطا ٠
N“
ديشي کم" تلهیا) » » قال : فما زال” يعلولها حتی ما فى
اه" ان ام السچر ال" وهو يجد' بلكة ) ٠ت : وك
يت السب مراد" من الآيةٍ » ولهذا ال" زین" المابدين
علي" بن الحسین علي دضي اق" نم" جر من الاسم » شا
قدموا به ال عقب مضل تحني :(۲ ماران فى
الأحزاب ( اما يريد" الله " لیذاهب عشکم؛ اراس أل
اليت وياهر کم تطهيراً ) ؟ قال" : وأنتم' هم ؟ قال :نم)۰
قلت" : والأولى"“ أن" يجيب عن ذلك کل » لا شم"
فه من دخول آهل بيت السکتی في الآية أيضاً » وسيأني في الراب
عن زيد بن أرقم رضي ال" عه" فیما أخرجه' مسلم' من حدیثه شا
( من آهل تهر نساؤه” من هلر یشم »>
ولکن* أل يته من حل مدق ) » فاشار الى ناته من امل
بت E الذين تزا يكرانات وخصوصيً. ایض » ولکن
ام" بت نبه » وما آهل" ت یه من حرام 7 الصدقة' ٠ ولهذا
أعقبه' وله :قل :ومن" م ا f علي وال" جفر »
وآل" عقيل )0 ۰
قت" : (شما بدأت" هذا القسم" بهذ الآية » لأس ي لها سم"
الأخار التقدمتر في شأنها » وما صننه” التي ضا
ماوره من
سورة الأحزاب الآية : ۳۳ ٠
(۲) تفسير الطبري ۸/۲۲ ۰
(۳) في (م) 2 (ب) : ( وللاول ) ٠ وما في الاصل اصح *
+ سحیح مسلم ۱۲۳/۷ ۰
(ه) صحیع مسلم ۱۲۳/۷ ۰
۲۲
27 م وإتسادته” لعلي”
در هم حيث أل
ثايها : تصدیره" عز" وجل [ ۸ ظ ] لذلك" بتوله : إا اللي
هي دا" الحصر لافادة أن (دادته" تصالى في أمر هم" مقصورة" على
ذلك الذي هو ملبع' الخرات لا یتجاوز" الى غيم ٠
ثالتها : تاکده" تصالی لتطهر هم" بالسدرر لملم أنه" في أعلى
مراب التطهیبر ۰
رابمها : تكيرء' تصالى لذلك" الضتدر » حیت" قال : تطهيراً »
ايشارة الى کون نطهیره لیام نوعاً ریا یس" مما یمهده" الخلق" »
ولا بدرك ناته لا أو شاه في الکلام على صلیمه تعای
على آنه وأسفائه بصفة النكرة في كتايشا ۱ موسوم ( طيب”
الکلام بفوائدر السلا )" > وأيضاً فهر الاشارة" الى الکیر والتعظير
۳0( ( بهم) ی
ا ی HE كر رع FATE
سلا يتعلق بالسلام ٠ جممها شيخه قاسم بن قطلوبغا ٠ ثم
ث مع نجله سيدي محمد البدري لبعض علماء الحنفية , وقد
توفي جامعها . ولم يكتب جوایها » فاجاب عنها السمهودي +
وفرغ من تبيضها في العشم الاول من جمادي الآخرة سسنة
۸٩۲( ه ) » ينظر كشف الظنون ص 1118 ۰ عدية العارفين
|
بسونة القام كسا في فولم تال : (فقد كذايت وق من
فك" ٩) > هذا وقد ذ هب بمضلهم " الى عمو النكرة ر في سباق
الامتتان كما هنا » وان" كانت"
ا عد" اعتانم صلی ا عله وآلم وشم میم" »
وانلهاره ۲۳ لاهنمامه پذك » وحرصه" عليه مع إفادة الآية
لحموله » نیو لطلب ۳ 2 تحصيل الزيد من ذلك » شم" كرا
لب" لذلك" من" مولاء' ع وجل" مع" استمطافه بقولم : «الیم"
مؤلاء أمل ني وخاستري 6 » أي وقد" جملت إرادتك في
اس بتي مقصورة" على إذهابر ال جس والتلهمیر ی
عتهم الرجس وطرهم ییا٤ ن جد لھم من" مزید
تقر الارادة بذلك" ما یلق" بالك »ویر الايماء” ال سیب
السلاء عا سب" من" المطام توستلا" بنعمه لاتامر ۰
سادسها : دخوله صلّی اة عليه وآله وسم ممم " في ذلك
لا سيق" من" قولر يي سید رضي اق : ( نزلت" في خمسة, :
التي صلی ان" عليه وآله وسم الى آخرء. ۳۷ ه و ] بل ی
في دواية. آوردها الحافظ' جسال" الدین محمد“ الزرندي" الدني" :
ذکر جبریل ویکائل أيضاً » ولفنله عن أ مسلمة قالت" :
و و هه رو
( رلت" هذه الآية في بني : «" إا يريد" اف" ليلذ اهب
- > : سورة فاطر الآية )١(
9 في (ب) : ( اظبار ) , وما ذکرناه" انضل ۰
۳( في (ب) : ( يطلب ) ۰
إلذا ذخائر العقبی ص ۲۳ ٠
(ه) تفسیر الطبري ۲,۷/۲۲
«) مشکل الآثار للطحاوي ۰۳۳۳/۱
0" سمورة الاحزاب الآية ۲۳ ٠
۹4 -
کم ارجس أهل الیت ”© » سیف جبریل" » ویکئیل >
ورسول اله صلّی اق عله وآله وسل » وعلي" » وثاطمة" »
والحسن » والحسين )»در من مزیدر کراتهم" وإنافة تطهير هم"
وإعادهم” عن ال ر جنس الذي هر الام » أو السك فيما يجب'
الايمان به ها لا یخفی موقمه' عند" أأولي الألاب ٠
مایا : از سی ان" عليه وله سم لمأ مع دنه بما
تضبته الآية” بأن یجل او" ماوت ورحته 7 وکات ومتفرته"
ورضواته" عليه وعليهم' ؟ لأن" من كات" إرادة” الله تسا ۱۳
في آمرم مقصورة" على إذهاب الر "جنس والتلهیر كان حقيقاً هذه
الأملور ۰
اسنها : أن" في طلب ر ذلك له" ولمم" من تعظيم قدر هم" وإثافة.
لنهم' » حبث' ساوی بین ین فته > دیشهم في ذلك ما لا کل
سبق" في دخوله صلّی ان" عليه وآله وسم ممهم" فما ضمته"
الآية' ۰
تاسعلها بات یراق لله رات . ٠ وسم سلك" في طلبر
ذلك من مولاء' عز" وجل" أعثلم اسلوب وا 1
ماجاتّه " تالی مسا تضتته" قوله" : اللهنم" فد" جمدت" صلوا
ورحمتتك” ومغفرتّك” ورضواتك على إبراهيم وآل إبراهيم » نی
بعد الجملة الخبرية التحقيقية المفيدة لتحقق, وقو
من" مولاء" عز" وجل » تم * ابيا لاجر لقوله :
لذ في (ب) زيادة : ( ویطی رکم تطهرا ) ۰
0( ( تعالى ) زيادة من ((ب) ٠
هت ۲۵ -
متي وانا متلهلم' » وذلك من قبل الارخبار أیضاً » نم" فراع" على
ذلك الجملة الطلبَة حبت قال : فاجمل" صلوانك الى آخره لسرة
الا براهييئة التي أعطیها ص الله عليه وآله وسم » فازتها
تتتضي استجابة هذا الدعاه » وأن" يمى ما طلبه" للفسه ولأمل
4 5 إبراهيم' عل عله الام" + والاني أنّه'
والسنّلام' كما بت عن ابن عاس في تفه ترلم تمال : (
اصلتی آذ وتتوحاً وآل إبراهم وال عمشران" على
السَاتسین 2١0) » قال این" عباس : محمد" صای ال" عليه وآله
وس من آل راع » فان > تلاك الأ مور سل
إبراهيم' وآله' » وهو صلی اف عليه وآله , سم من" آله » نقد“
إعطاء' تلك الأمور له" نیا مشیم وال" با صلئى اقا عل
وآله وسم كما قال : منه” وهو متهم فهم" من آل ايراهيم يف
كما صرح به الحليمي ۰ لك الأمو رأ تشه" لهم" قيما مضي
أيضاً » فا شا طلب" في الحالر الا تا" من العم فيما مضَى » وجمل”
سيق الط اه ا في الاضي سيا لطلب المطاء في الحال » فتوصل"
لاستجلاب انامه بذکر انعامه لکون في لا متطاف » ول"
مر" لشي في قوله سای اله عله وآله وسم فيما علم من
9 سورة آل عمران الآية : ۳۳
زلف تفسير الکشاف 00 ۰
ين
جاني
فيكو E ET او E
ترجمته في الرسالة الستطرفة ص 44 , الاعلام ۲۵۳/۲ ٠
بت ۹
المكلاة عليه كمسا صت على إبراهيم وعلى آل ٠ إبراهيم ما
ای ۰
عاشرها : أن دعاء صلّی الله عليه وآله ر سم میجاپ" سیما
في آمر الملا عليه » وقد دعا مولاه' أن" يخم" وآلم بالات
کون الملا ' عليه من ربّه عز وجل" كذلك » ولنا
. صلاتنا عليه الأمور بها بقوله تمالى : ( إن" الله
نکته" دون على اي" ها یلها الذي آشوا صدا
عم وسشنوا تلن )۲ » وسا" ذلك ما تام من
شارکنیم" له في التطهير الستناد من ای > ولذاك" لم يدع به
الا" بعد ١ ۱۰و ] نزولها كما برشد" ال ما سيق ۰
حادي عثسرها . أن" جممهلم” ممه صلی ال" عبر وآلم وسم
في هذا التتلهير الكامل » وما نش عنه' من المسّلاة عليه ر
ونحو ذلك" مقتض للقي بنفضه الشریفتر کا يشير' اليه فول" :
الم" رم" مني وأنا نم" > فلذا قال في بعض. الطرق التقدمة. :
( آنا حرب" لمن" حاريهلم" وسلم" لن“ سالهم" وعدو” لمن" عاداهم" )7©
وال في بعض اللسرق الآتبة في الماشسر : ( آلا من" آذی قرابتي
فتد" آذآبي »ون آذاني ققد" آذى الله تسالی ۱۳ > فأقامهم
في ذلك مقام" نفسه » وکذا في المحبنّة لا سبأتي أيضآً من" وله من
بض الطرق : ( وانّذي نفي يده لا يؤمن' عبد" بي حتی
حلي » ولا حبني حتّى بحب" ذوي" ۲*16 » وكذا قوله' : ( ّي
۰ ۵٩ N سورة )(
59 نسدید اقوس في ترتیب عسند البردوس ورقة ۸4 ۰
لفل پنابیم الودة ص ۱۹۰
(#) الصواعق المحرقة ص ١41١ ۰
بت لاك سه
تارك“ فيكم ما أن تسکتم" به لن ب
وکذا توله" في الحدیث الي : ( واتي تارك“ نکم التقلينر
الحديث ۷ وكذا ألحقوا بر في: 1 المماهلة الشار اليها
بقولم مال : (“ فقل نلوا تداع و
الآية ) » فَمّدا صلّی الله" عله وآلو وسلم محتضناً الحسين آخذاً
بيد الحسن وفاطمة" تتشي خلفّه' وعلي” خلفهنا ) » وهؤلاء هلم"
أهل' الكساء فهم اللراد" من الآيتين : (“ مع أن لداعي للمباهلة
إظهار' الكاذ ب في تلك الخصومة » وهو آمر" يختص” به صلّی اف"
عليه وآله وسم ومن" يكاذيه' > تأتحق” أهل” الک الما سبق” »
ولا" اكد" فى الدلالةر على فته بحاله واستيقانه بصدفه و
على تعيض آعزتر وأفلاز کت وا الاس لذلك” ولم قم
على تعريض نفسه وعلی تفه کنب ر خصمه حى يهلك” خصمه"
ورتم هلاك الاستبصال إن*
که ؛ ات أعز” الأمل وعادة [ ۱۰ ظ ] التتسجيعر أن”
یفدیهم ۳ ینم قال دوهی متتل" » ولذا كانوا
يسوقون ا انشاتن في في الحروب مع 1 أنفسهم” لتشهم" من
المرب ء ویستون الذتابين” عنها حلماة' 0 و ود میم" في
نت الماهلة' » وخص*
الذكر على الأنفس ؛ لله على إنافة منزلشهم" » وإيذاناً نم"
0"( صحيح مسلم ۱۲۳/۷ / مع اختلاف في اللفظ ٠ فضائل
الخمسة 4۳/۲ ۰
۱۲/۷ محیع مسلم )5(
۴ صحيح مسلم ۱۲۰/۷ ۰ سنن الترمذي ۳۰۸/۹ ۰ المستدرك
۲۳ , سنن البیهقی ۳/۷ ۰ فضائل الخمسة ۲4۶/۱
0 سورة آل عمران الآية : ۱
۰ ۳۲۷/۱ تفسیر الکشاف )0(
«) في (ب) : ( يغديهم ) » وما ذکرناه 1حسن ۰
۲۸ -
مقدمون على انس مفد ون" بها - قال في الكشاف ولا دل
أفوى من هذا على فضل آصحاب الکسام » انتهی ) ٠
تاني عشسرها : أن قمر الارادةر الالهيّة في آمرر هم" على إذهاب
يشير' الى ما سبأتي في بعض الطرق من تحريمهم
ر » من" فارق منهم” شيئأ من الأوزار > يرجا
آن" يتدارك بالتطهير بالهام الانابات وأسبابر المتوباتر > وأنوا اع
السالب الولات + ونحو ذلك الکفرات » وعدم' [دلتیم" مسا
لړ هم" من الحنلوظ الدأنيويات » وكذا ما يقع' من الستفاعاتر
نويات » كما يشير' اليه ما سيأني في السادس ٠
لت" عثسرها : حشلهم" بذلك على كمال اعد عن دس
الذئوب والمخالفات » وتمام الحرص على امتشال الأمورات بدلالة
مامبق" من قوله صلّی ان" عليه وآله وسَلّم عند تذکیرمم"
بالصمَّلاة » الصسّلاة يرحمكم اله" : ( إِنتّما يريد الله" ۰۰ الآية )© ۰
3-9 عنرها أن قوت صلی اف ع عم وا وتم ۳
عطي زرا" صلوات. ار عله
اله عم وکرم : صلی ا عر وآله
اقتضتی اتفاء" ذلك فع وش" 3 وا صلی اف عير وال
)0
زيل
وسَلّم عن ذلك كمال طهارة أهل يته > فال منهم" درجة الوارئة
والولاية خلق لا یحصنون ٠ وله دار" القائل :
امك كك ی
وصنوة" الخلق يلو مانم
وصفوة' الصفوة من نم
a EE ابو الاسم
عن ناور 0 وحن عير
بل" ذهب بعضهلم" الى ائه" ا لم یم" للحسن رضي ا
عنه' مر" الخلافة ؟ لأنها صادت" ملكا » وقد قال صلّی اه عليه
وآله سل ۱ نا أهل' یت اختار الله لا الآخرة” على
ادا ٩۳۷ عوضوا من ذلك الصاف الباطن فصار" قطب' الأوليبر
فر كل" زمان من امل الیتر ابو" ٠ وقال" الشاج ۲ بن' عطاء
اش : (۲۳ ان" شیخه" أب المّس الرسي(*» » كان من" مدعي أله
0 العجم الكبير ۱۰8/۱۰ » ذخاش العقبی ص ۱۷ ٠
m هو ابو الفضل احمد بن محمد بن عبد الكريم » تاج الدين بن
عطا الله الاسكندري : عالم » ومتصوف شاذلي » له عدة مصنعات
في التصوف والعلوم الاخرى ٠ توفي مسنة (۷۰۹ه) ۰ ترجمته
في الدرر الكامنة ۲۷۳/۱/ » الاعلام ۲۱۳/۱ ٠
۰ ۷۷ الصواعق الحرقة ص mn
)٤( هو أبو العباس أحمد بن عمر الرسي ٠ شهاب الدين » من
فقهاء ومتصوفي الاسکندرية الشهورین ٠ ولاهلها فيه اعتتاد
كبير » اصله من مرسيلية » وتوني في الاسكندرية » وقبره فيها
شاخصا ٠ ترجمته في النجوم الزاهرة ۲۷۱/۷»لاعلام ۰۱۷۹/۱
تا«
پلزم أن یکون القطب" شریفاً حمین» » بل" یکون" من غير هذا
القبل ۰۰ انتهی ) ۰
خامس عشرها : أن" الایة" الذکورة لا آفادت" أن طهارتهم" في
الذروة الم » وساوانیم" له" صلّی الل" عليه وآلم وسم في أصلر
ذلك » شآ من ذلك" (لحاقیم ری وسل ق
الى : :اموا أكما یلم من شيء فان ق
و لار سول ولذي القثر ی 6 » وقل" مال : ( ما
على ر وله مین [ ۱۱ ظ ]آهل القلرى فته وال سور
ولذري القلر + ی ۳۷ ؟ فلذلك” کان االضد' دخول" أهلر 5
سی اق عليه وآله ,مث في مى آية الاب المذكورة وام
املح حرام عل الصدقة' » والمراد' بالصدقة على الستحیح عند ۲
الشافسة والحتابلة. وأكثر الحننية » وأحد قوثي ال > وما وجب"
من من" الزكاتر طبر هي اك عاق من تاولها ؟ لأئها آوساخ" الاس
كما مبأني » فذلك من تطهیر هم" الذي ولك“ عليه الآية' » والقول'
الثاني للمالكبّة تحريم' صدقة االفل أيضاً كما حرمت عليه صللی
اة" عليه وآله وسم » ظاهر" إطلاق. تحريمها عليه سالى اق" عر
فسیه
۷ كذا في الاصل ۰ (م) , ولي (ب) : ( حسیباً ) ۰
Mm سورة الانفال الآية : 4١ ۰
«) سورة الحشر الآ
4 ممالم التنزيل للبغوي ؛ سورة الانفال ۰
N“
وآله وسلم اه لا فرق" يها ب ین نا کن منها على جهتر خا
۳ 7 ما كان منها آمولا" متقومة” وما لا يكون » وهو أوفتى
تقمّه التكريم عن أوساخ الاس ۰
وحکی | اضي” عن بعض أصحابنا : ( أن صدقة التطواع
لم نکن ملح رّمة عليه صلّی اله" عي وآله a
١ 11 من آخترها تفا » وحکی هنذا الوه اشا
الصتّباغ 2390 في شامله » وعن ابن أي هريرة وجه الث أن“ صدفات
الأعان " كانت" حراماً ميه دون" المناقع العامة كالمساجد ومياء
الآبار ۲۳۷ ۰ وأبدى الاوردي( ۲ وجا قريا نه العا از تا
كان" منها آموالا" متقوامة” » فهو محرام" عليه دون" غير ها » فخرج"
صلاته' في الساجد. وشربه" من سقاية زمزم > وش روما ۰
والقول" بتحريم صدقة االفل على آله صلّی الق" عليه وآله
وس » هو اللاسب" لالحاق تعلهیر عم" بتطهيره صلی ال عل وال
وسم » ولظاهر قوله صلّی ال" عليه وآله وس للحسن بن
إل هو ابو تصر عبد السید بن محمد بن عبد الواحد ابن
الصباغ : فقيه شافعي من امل بغداد » ولد فيها سنة (۰)4۰۰
درس وتربى في بشداد » واصبح من العلماه الشسپورین ؛ له
مصنفات عديدة منها كتاب الشامل في الفقه » توفي ئة
(۷۷؛ ه ) » ترجمته في وفيات الاعيان ۲۰۳/۱ ۰ مفتاح السعادة
۲ » الاعلام ۱۳۲/۶ ۰
0 الصواعق الحرقة ص ۸٩
(۴) هو ابو الحسن علي محمد بن حبیب الاوردي : قاضي القضاةه
من العلماء الشسپورین ٠ ولد في البصرة سنة (554 ه ) ۰
وتوفي سنة (45۰ ه ) » ترجمته في شذرات الذهب ۰۲۸۵/۲
مفتاح السعادة ۱۹۰/۲ » الاعلام ٠٤١/١ ۶
* في (ب) : وبين ورقة )2 وهو تحریف )4(
كمس
عل رضي اة هلها :زا آل مسد لا تل نا دة )2 ۰
ونه [ ۱۲ و ] إطلاق آل الشخص على نضهر وأهل يته » لکن
7 "دك" في صدقة. الفرض, مع ما یفن به التعریف"
في فولهر : الصدقة' ؟ أي العهودة' »حدیت أبي هر رضي اقا
عنه' التفق عليه قال :«اخذ الحسن بن قن داني اف
تن 0 : ( أن ی 0
اكد محمد « وحديث' الحسن عند أحمد » واللحاوي!؟
جرین سن لات فأخذت' منه رة فاقيا
بلعابها » فقال" : إا آل" محندر لاحل لا الصدقة' )201 » وسنده"
وي" ۰
في في" » فأخذها
إلذ مسند الامام ابن حنبل ۲۰۰/۱ ۰ وفيه عن أبي الحواراء ٠
نذا صحیع مسلم ۱۱۷/۳ ۰ شرع الهذب ۲۹۵/۶ ٠
»0 وی سور
() مسند الامام ابن حنبل ۰۰/۱
0 اد بن د ب مهن شا بن سانا اي اي
الحنفي : عالم من الباحدين الش
توفي سنة (۳۲۱ ه) ٠
۰/۱ مسند الامام ابن حنبل n
* ۸ ينابيع الودة ص
وحدیت" ابن أي ا الأنصاري عند" الطحاوي بنحوه » وحدین
ن و 5 نم" قرط" وکا
لا تحل لَنا الصدقة” » ان" موی القومر من آقسم 2
ورواء "اي في الكير عن الحکم عن مقسم عن ابن عباس رضي
۳1 تم فوصت الفرض, > فت" ار 2
على السماية. » قاستيا EET
ا عله وآله وس فسأله" فقال” : يا أا رافع
على محمد وعلی آل محمد » وأن مول الوم من" سم"
ووله' تصالى : ( خن" من آنوالهم" دة" ۰۰ الآية )۳ في
صدقة الفرض وتطلهير هم" بها هو المصير' الها من" الأوساخ > وقد
استدل" الشافعي لتخصيص التحريم [ ۱۲ ظ ] على الآ بل زکوات »
)١( هو محمد بن عبد الرحمن بن ابي لیلی يسار بن بلال
الانصاري الكوفي : فقیه وقاض, ٠ من صحاب الرأي » ولي
الحکم لبتي أمية » ثم لبني العباس ۰ توفي في الكوفة مسنة
(۱:۸ هھ ) ۰ ترجمته وفیات الاعیان 4۵۲/۱ , ميزان الاعتدال
۴ ۰ الاعلام 1/۷ ۰
«) ستن الترمذي ۱٩/۳ ۰
م هو الارقم بن آبي الارقم - واسم ابيه عبد مناف بن اسد -
اسام قديما » قيل ثاني عشر » وكان من المماجرين لااولين
وشهد بدرا » وقد استعمله رسول الله صلی الله عليه وآله وسلم
على الصدقات » توفي سنة ( ۵۳ ه ) ٠ اسه الغابة في ممرفة
الصحابة 9۹/۱ ۰
2 امعجم الكبير ۲۹۵/۱ ۰ سنن النسائي ۸۰/۵ ۰
(ه) صورة التوبة الآية : ۱۰۳ ۰
۳ -
وف مها الكفارات' بما رواء' عن ! اھ من محمد بن جمفر الصادق
من یه محر م۳ ا کان یشرب ' من سقایاتر ين مكة
حرم علنا الصدقة”
اراو عرو >" الاستدلالر به أن" له لا یقال 0
1 ارأي تشقم بالضالس > یکون! عرضلا ؛ لان الاق"
جلل" » وقد اعتضد مرسله" بقول أكثر أهل العلم » وهل" ا
ليم التذور" )° ۰
قل الأوزاعي" : لم أرة الأمحاب فيه AeA.
حه کسدفة اتطواع ؟ لتطواعر اتاذیر اند » ویحتل"
من قاوي البخوي ۳ :لو نفد اتمدق"
هل يجوز' صرفه" للملويّة ؟ فال
۱ لم يذكر احمد بن علي الداودي صاحب کتاب (عمدة الطالپ
في انساب آل ابي طالب ) ( ابراهیم ) من آولاد محمد بن جعفر
الصادق ؛ انظر عمدة الطالب ص ۱۱۱ ۰ ۱۹۸ ۰
(۲) الام للامام الشافعي ۸۱/۲ ۰ الصواعق الحرقة ص ۸٩ ۰
: هو ابو عمرو عبد الرحمن بن عمرو ين ملحلميد الاوژاعي ٩
كان فقيهآ زامدا اماما في الشام » له مصنفات عديدة منها السئن
في الفقة » توفي في بروت سنة (۱۵۷ م ) ترجمته في حليسة
+ ۹6/4 الاعلام ۰ ۱۳۰/٩ الاولياء
كذ هو ابو الحسن علي بن عبد العزيز
الحرم من حفاظ الحديث » وكان
الشرفة سنة ( ۲۸۱ ه ) ٠ ترجمته في
میزان الاعتدال ۲۳۲/۲ / الاعلام ۱۱۳/۵ ٠
ن ی البغوي :
هده
. الله » لا يجوز كالزكاة والكفارة > وان" قلنا نحل" على
پا بو الى ال يجوز" ا > وعذعر القاعدة” اي انار
الها مشطربة الفروع » واامح" في ندب اعتاق عبد أجرأ اليب"
والكافر' » وهو منصوص” في الام » فلم يسلكوا به هنا“ مسلك”
الواجب » وينني الحاق' ما لحق ۲ فيه ٠
ويللحق' يني هاشم" والمطلب في ذلك أزواجه' صلّی الق
فقط ٠ وحكى الطحاوي” عه" ازها لهم حر موا سیم" ذوي
القلر" بى » وني مذهبنا وجه" مثلله' » والصستّحيح' المنع' مطلقاً لد" هو
مين كما قله" الجرجاني في ( لاف" [ ۱۳ و ] الغني ) بعالم" من
خنس الخمس » واقتضی شرفهم" تنزيههلم” عن" ذلك » فإذا زال
آحد" الشین تمق الح بالاخسر > ویشبه" أن" یکون" ما نقله'
الطحاوي” عن أبي حنيفة » وما ذهب اليه بنض' أصحابنا من أجل
أن" سوافت" ملاحنلة الى الأول فقط » إذ الضرورات' نیسح
1 ( عنا ) : ساقطة من ( م ) *
ابتداء" من ( ولل من الاوجه له" ۰۰۰ الى هنا : ساقط
من (ب ) *
۰ ۸۸ الصواعق الحرقة ص )٩(
»4 الصواعق الحرقة ۸٩ ۰
زيل «لشافي الغني ) کتساب في فروع الشانعیه » وهو كناب
كبير في أربع مجلدات قليل الوجود بين كتب الشسيافعيه » الفه
ابو العباس ؟حمد بن محمد الجرجاني الشافعي التوفي سنة
( 4۸۲ ه ) ۰ كشفالظنون ص ۱۰۲۳ ۰
45 في(ب):(ونسبه) وهو وهم ۰
n~
؛ ولأنة الله مركبة من امین ؛ لان كلا منهما علّة”
سععلة في انم » وذعب” صاحيه ' أبو يوسف الى تحريسها علیهم ان"
كانت" مسن غير رهم » وجوازها من يعشضهم” لعش ٠ وفي اثر
الملایات من حديث علي“ بن 0
جعفر بن محمد عن حسن
بن حسمن بن علي : ( إن الاس قال : يا رسول اله
1 علينا صدفاتر اسر تيل 0 بضلا على
زید
قد
في المسجد إذا كان اب مرسل اه
به » ولو صح لأمكن” توجيهه' باتهم" مطهرون” بمقتضّى تمق
ارات الاليّة بذلك كما سبق" » فلا تکون صدقانهاً ا اي
زرم »وی قبة الرعي ۰ ۰ قل الاک" في کابه كن الاس له
عبدالطلب أنه يجوز لني الب قضی/زکا بعضهم بعضاً » ولم يذكر
الحاكم في ذلك خلافاً ٠١ انتهى ۰
وهو دال* على آن" للحديث السابق أصلاة » وذهب إماشا
الشنافمي رحمه" الله الى تحريم الصدقة على بني هاشم وبني الطلب ابنيي
عبد ما ولص" فی حومته ٩ على أنه آل' اي" صلی ال" عليه
1
علي بن جعفر بن علي الحسین بن علي بن ابي طالسب +
يقال" له العريض , لانه سكن قرية العريض قرب الدينة »
وتوفي بها سنة ( ۲۱۰ ه ) تهذیب التهذيب ۲۹۳/۷ ۰
(5) هو الحسن بن زید بن الحسن بن علي بن بي طالب : روى
عن بيه وابن عمه وعكرمة ومعاوية , توفي في طريق مكة سمنئة
( ۱۹۸ ه ) ۰ تهذيب التهذيب ۲۷۹/۲ ۰
9 0 في الاصصل ١ (م ) ب : (حرملة ) » وهو تحريف / وقد
صحع اعتمادا على ما قبله ( تحريم ) ٠
بت ۳۷
وآلم وستم يني [ ۱۳ ظ ]الق "مهم » وتقله' عنه' الأزهري" >
قلع جنهور' أمحابه » له صلّی اه" عليه وآله وس"
نم نی هی وم ا
5 ني عميمهم” نوفل » وعيد شمس أخوي هاشم » والمطلب
05 سوایم | له لا رواء" توس وغه عن جير و بن طم دضي اش
بمئزلة. واحدة » فقال" التي صلّی اه" عله وآله وسَنّم : ( إا
بوا هاشم وبنوا عبدالطلب شي: واحد" » زاد في رواية. وشبك بين
أصابعه ۲۷ » وني خی أن بي الطلب لم يفارقونا في جاهليئّة, ولا
ج الطلب'
ه' عبداً استفاده" فقالوا :
ا
بزل" في حجره وتريته ثم دخل" بو الطلب مع بني هادم في
شامبهم' وناصراوهم" » ولا تحالفت" قريش' عل مدا الاسلام >
فاققضى ذلك > تخصيصهلم” بذلك" » وفال” می ان عليه رآلم
وتم : ان" هدم المتّد قات ٠ إشّما هي أوٴساخ' الئاس و
ی
۷ تحلل لمحتم ول لآ متیر ۳۷ > روا سل »ول
سى ال" عليه وآله , وس" : ( لاحل لک امل" الیت من"
الم وحمله' الى مكة” مرفف ل 5
عد الطاب فاشتهر" به م عرفهم" الطلب أننّه' ابن' أ
0 شرح الهنپ ۲۵۵/۱ ٠
(۲) صحيح مسلم ۲ / ۱۱٩ ۰ سنن النسائي 5 / ۰۷۹ شرح
الممذب 5 | ۲:۵ ۰
“A
الصدفات. شا » ولا غسالة” الأيدي » ان" لكم” في خس الخس
ما یکیکم أو' بتکم" ۰۲۷6 رواء' الطتبرائي في الكبير » قل
اي وفي تخصيص [ 14 و ] الب" صلى اة" عليه وآله
وسلّم_ بني هاشم وبني المطلب باعطاشهم" سهم ذوي القلربى ٠ وقوله'
سى اه" عليه وآله وسم : ( انشا بو هاشم وبنو الطلب شي
واحد" )۲ ۰
فضلة أخرأى وهي آنه حو“ َم الله عليهم الصسّدقة" وعوضهم”
عنها هذا السهم" من الخمس » فقال" : 7 السدقة" لا تحل" محمد ولا
لآل محمد »قال : وذلك يدك أيضاً على أن آله الذين”
مرا بالمسلاة : عليهم مه" > هنم" الذین" حرم عليهم الصدقة نها
نا النهم تسشن من بني هاشم وبني الطلب یکو ن" داخلين” في
صلاتنا على آل ّنا صانَّى اة" عليه وآله وَسَلَم في فرائضنا
وتوافلنا وفيمن تلزمتا محتهم" ۰۰ انتهى +
فلت' : وکذا کل" ما جاء في فضل هل الیت مطلقاً » أو الآل >
او" ذوي القتربی والتتید بالسلمین" مهلم" » لاخراج الکفر » فلا
' له شي؟ من هذه الفضائل » ویوضح" هذا الاستدلال أن" الا
لنة" اصله أهل” » كما اقتصر عليه الزمخشمري" » أو" هو من آل الى
كذا يؤول' إذا دجم اليه بقرابة أو" رأير ٤ وتحوهماة؟ كما هو
رأي الكسائمي” ء وعلى كلة من التقدیرین » فد 5 مجبوع' ما
سبق" من الأحاديث على أن" آل محمد مخصوص" شسرعاً بمستحقتي
«ا) المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية ۲۳۹/۱ ۰ . وفيه :
ر إن الكم خمسآ وفي الخمس ما يكفيكم ) ۰
6 شرح الهنب ۲٤٥/1 ۰
(۴) ينظر تاج العروس في شرح التاموس , مادة : ( اهل ) ۰
۳
خس الخس الذين حرمت الصدفة ٩۷ علهم" » وهم بو هاشم
وقد حمل" الحلیمي" ما یرو ی عن أنس مرفوعاً : ( آل" محمد
کل نقية )۲۸ > رواء" الطتسراني وغیه بندر واه » على أنة المرادً
م صلی اف 1 ال"
ما ذهب 3غ ]ايه بعضهم ا الال" الديسن شرف
اصلاة' عدهم" في حديث التشهلد کل" الم » والمراد' الأولياه
" عند قابله كما فد به القاضي سین "وا ۳
؟ هذا ابیت لا رة الاحتمدا
زناه عن انس زا مرن مه یی بن مین » ولف" أ
وغيرء' من الحفاند ۰ وقد صرح الامام' أحمد' : ( بأنة الراد" بألر
محمد في حدیت. امد © أهل' يته صلی اف" عله وآله
سل و ساني ي لار ساني هن کب( بن عجرة
ما يدل" له ۰
0 كذا في الاصل , وق ( م ) ٠ ( ب ) : ( علیهم الصدقة ) ۰
(۴) تسدید القوس في ترتیپ مسند الفردوس ورقة ۰ شرح
الهذب ۲ / 449 ۰
+ هو 1يو القاسم الحسین بن محمد بن الفضل الاصفهاني mm
المءوف بالراغب : عالم اديب حكيم » من اصفهان » سکن بضداد
وائستیر بها ؛ توفي سنة ( ۵۰۲ ه ) ترجمته في كلشف
- ۲۲/۲ الظنون ۳۱/۱ ۰ الاعلام
© ينظر المستدرك ۴ / ۱۶۸ ۰
: هو ابو محمد كعب بن عجرة بن امية البلوي . حليف الانصار )٩(
توفي بالدينة ٠ من صحابة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم
4س
وحکی النووي” ف 1-0 دجبا آخر لأصحابنا :
الأزهري* وآخرون" 5 اتی لل ۰ وحكد مضل بزيادة إدخلر
الأزواجر س ف م أن ضام أ شا الى حمل الآدر في
حدیث ۱ ن
أمل اي وس حل رفن لا عم ترجبحه" في قول في
لایر آهل الیتر ۰
قال الحافظ' این" حجر : وبذلك” یجم" 0 الأحاديثر »وقد
طلق على آزواجه صلّی ال عليه وال رتم" آل" محمد لقولة
في حدیت عاشة :«ماتیع آل' محمد من"
ان )5 > رن حدیت أبي هريرة : ( اللهام” ال دزق اله نید
فوتاً ۳۷ » رواء' البخاري" ؟ فکون" عطت" الأرواج ا عل
الآل في بعش طرق حدیت اشهند. توبهاً بهم" ؟ ولذا قل“ امن
تيمية' من الحنابلة - :وني نریم الصدفة على أزواجه صلی ال"
عله وآلر وسم وکونهن هلر يته روایتان : 3 لامامهم”
أصحلهما التحريم' وکونین" كأهل [ ٠١ و ] يته » وف بني الطلب
روایتان له ایشا »وقيل : الآل' جبع' قريش » حكاه' این"
ادوم
النورة سسنة ( ۵۱ ه ) ترجمته في الاصاية رت ۷۹۱۳ ) ۰
تهذیب التهذیب ۳9/۸؟ , الاعلام 85/5 ۰
۰ . شرح الهنب ۳ | 44۸ ۰
0 صحيح البخاري ۸۷/۷ ۰ وفیه عن 1بي هريرة ٠
0 صحيح البخاری ۱۲۲/۸ ۰ عن ابي عريرة ٠ وفیه : ( التلهتم.
ارژق آل محمد قوتاً ) ۰
N
الرفة" في الكفاية وهلم" ولد اللضر بن کنانة » والسواب" ما سبق" >
وكل” ما جاء في فضل قرش » فهو ثابت" لبني هاشم وبني الطلب ؟
یم" أخس” من فرش » وما ثبت للأعم بت" للأخص” من غير
عکس, » وذلك كحديث عد ال بن حنطب) : ( خطينا دسول" الله
على اف عليه وآله وسم يوم الجسسة فقال : أيثها اس
دموا قل ريسا ولا مسا » وتلشملوا متا ولا تطنوها )۳ ۶
أخرجه' الشافمي* في مسد ء وأحمدا في الافب » وحديث' سيار
بن مظعم( رضي" اله ضه' مرفوعاً : يا أيلها التّاس" لا تقدموا
قر ینس نتهلكوا » ولا تخشرا ئها تضئرا » ولا تسا
را ات
تهم أعلم نکم > لولا أن تطسر فر یش"
ترش هنیا مگ الله عز" وجل )۱ » آخرجه" لبتي »
وحديث' جابر بن دام مرفوعاً : ( الاس تبع' لقریش, في هسفا
اتان : لمهم بم" اللاي وکافرهم نم" لكقر هم > وا"
641 هو بو العباس احمد بن محمد بن علي الاتصاري ٠ المروف
بابن الرفمة : فقيه شانعي من الفضلاه , كان محتسب القاهرة,
وناب في الحكم له عدة كتب منها كتابه الكفاية , توفي سنة
۷١١ ( ه ) , ترجمته في الدرر الکامنة ۱ ء البدر الطالع
۱ ۱ اعلام ۱ / ۲۱۳ ۰
() هر عبدات بن حنطب بن الحارت بن عبید بن عس بن مخزوم,
اخلتلف" في صحبته ٠ والارجح انه لم يصحب الرسول صلى
الله عليه وآله وسلم . لم تذكر سنه" ٠ تهذيب التهذيب ۱۹۲/۵
7و متاقب الشانمي قی ۱:/ 5۲ *
(4) هو ابر عدي ج ن مطعم بن عدي بن نوفسل بن عبد
هناف القرشي النوخلي : قدم على النبي صلى الله عليه وآله
واسام في اسارى بدر واسلم بعد ذلك ٠ كان من العلماء , توفي
بالمدينة انتورة سنة 51 ها ٠ ترجمته في تهذيب التهذديب
۲ ؛ الاعلام ۲۲/۲ ۰
۰ ۲۲/۱ مناقب الشافمي )6(
تک
مسادن خبارهم” في لاه خارهلم" في الاسلام إذا فتهنوا )۱
وحدیت" معاوية مرفوعاً : ( ان" هذا الأمر في رمتل لا
بعاد بهم أحد” الا" أك" اه" على وجهه ما أقاموا الدّين (" >
أخرجه البخاري” » وحديث' ابن عباس مرفوعاً : ( آمان" لأمل
الأرض من الغرق القوس' * وأمان" لأهمل الأرض من الاختلاف »>
الولاة لقريش » فريش' أهل اله فاذا خالفتهسا قسلة" من المرب
ساروا حزب ابلس )۲ 6 آخرجه الطبراني » ویوضح" الراد
بفوله : ( القوس' ) ما روا" السسّدي”؟» عن" أن ( إن" عا
رضي اله عنه' نظر يوماً الى الما » فرأى قوس قلزاح فقالوا :
ما هذا ؟ فقا : ما تقولون أنتلم' ؟ فقالوا : نقول" إنّه' فوس' فزح»
غنال" : لا تقولوا هكذا [ ١١ ظ ] ولکن قوللوا : قوس" اله وأمان”
من الغرق )7 +
قال سبط" بن الجوذي : ٩۳( واشا سمي" فوس"
آول ماراوي” في الجاهية على الجبل السمّی برح
)١( مسحیح البخاري ۲۱۷/4 ۰ وفيه عن آبي هريرة ۰ سنن
البيهقي ۱۶۱/۸ ۰ وفيه عن جابر . مناقب الشانمي ۱۷/۱ ۰
© صحیح البخاري ۲۱۸/٤ ۰ العجم الكبير للطبراني ۰۳۴۸/۱۹
ابن حنبل ٩٤/٤ ۰
سلجم الكبير للطبرائي ۱١١/١١ ۰
)٤( هو امسماعیل بن عبد الرحمن السئدي ١ تابمي ۰ حجازي
الاصل_ , سکن الكوفة : كان امام عارفا بالوقائم واینام
اتناس . والتفسیر والغازي والسير ۰ توفي سنة ( ۴۸اه ) ۰
ترجمته في النجوم الزاعرة ۳۰۸/۱ . الاعلام ۲۱۳/۱ ۰
«ه) تذكرة خواص الامة ص ۹4 ٠
ب تذکرة خراص الامة ۹4 ٠
=
رح » لأث”
بالمزدلفة ) » وفي خر لأي الطفيل” : ( ان" علا رضي ۳1
عنها خطب الاس وقال : سلوني » وان ابن الکو قم ناه"
أسئلة” مها أ “نا عن قوس قرح ؟ فل علي رضي ال عله' :
تكلتك” املك“ لاتقل" قوس" فرح ء راح : هو الاسطان ولكنّها
قوس" اله | ای هي تار ' کات" ین نوحر الي عليه الم" وبين
ره عز" وجل" » وهو آمان" لأهلر الأرض من الغرقر <
سهل بن سعد الساعدي" مرفوعً : ( أحبوا فرینماً فان" من"
' اله )۳ » آخرجه" ابن عرفة البدی"" في جزشه
الشهير من طريق عبدالهيمن”* بن دق بن سهل عن أي عن جدم »
وحديث' " وائلة بن الأسقع رضي اف" عنها فال : قال رسول' اله صلی
اف" عله وآله وس" : ( إن الله اصطفى كثانة” من بني إسماعيل” >
واصطفّى من" بني كانة قريشآم واصطلفّى من" قريش بني هانسم »
81 هو ؟بو الطفیل عامر بن وائلة بن عبدالله بن عمرو الليثي
انكناني القرشي : شاعر كنانة وفارسها ۰ روى عن النبي
صاى اله عليه وآلة وسلم + توفي سنة ( ۱۰۰ ) في مكة
الكرمة , ترجمته في تهذيب التهذيب ۸۲/۵ ؛ الاعلام ۲۹/۶ ٠
©( الاجتجاج للطبرسي ١ / ۳۸۷
٠ ۱۲ ذخائر العقبى ص ۰ 16١/7 المعجم الكبير للطبراني Mm
(۲) هو علي بن الظفر بن ابراهیم الكندي الوداعي » العروف با
عرقة : ديب متفتن , وشاعر ۰ عارف بالحديث والقراات
دالتراجم ٠ من أهل الاسكندرية , توف‌ف‌الشام سنة (١١۷ه)
ترجمته في البداية والنهاية 4 2, الهرر الکامنة ۱۳۲۰/۲ ۰
النجوم الزاهرة ۲۳۵/۹ ۰ الاعلام ۱۷۹/۵ +
(#) هو عبد الهیمن بن عباس لعل الصمنف وهم في نقل امسم
آبیه - بن سهل بن سعد الساعدي الانصاري المدني ۰ روى عن
أبيه عن جده » وعن أبي حازم بن دینار «تهذيب التهذیب۳۲/۹؟
كت 44ه
واصطفاني من بني هتم ٩) » تلم" آخرجه" مسلم والترمذي وأبو حات
وأخرجه" حمزة' السهمي" في فضائل الاس مطوللا" ولفظه' : ( أ
ال اصطفی من ولد آدم لرام » واتخده خللا" » واصطفی من
ولد إبراهيم اسماعل » 2 نم" اصعلقى من ولد إسماعيل تراد ۳
اصطفی من نزاد مر » + نم" اصطفى من مضر کانة » ثم" اصطی
من كانة قريشاً » : نم" اصطفتى من قریش بني هاشم » تم" اصطفی من
شي غانسم عد الب » مامحاي من يني عد الطب )559 2
وحدات أحمد” سند جد عن الس بن عبد الطب 2 قل : (
سول الله صلی ا عليه وآله ر ول" ما يقول' الاس" فسمد”
الب" فقال" : من أنا ؟ فقالوا
عد ال e 5 ق الخلی فجلني في خسمر
في فرقة > وخلق التبائل
خی کم ' »وا خی کم" فا وت جا کت
تیه ر بني هاشم على یرهم" عن اة رضي اقا" عنها قالت" :
( قال" رسول" اف صلی عله وآله وستم" فال جبريل" عله
الستلام" : فلت" الأرض مشارقها ومناربها » فلم أجد" رجلا آفضل
من محمد صلى اله عليه وآله وستلم" » وقلبت' الأرض" مشارقها
ومناربها » فلم اجد" بني أب آفضل من بني هاشم ٠) > أخرجه' آحمد"
في الاقب » والمخلص' الذهبي » والحاملي وغيرهم +
۱ 0" صحيح مسلم ۰۸/۷ ؛ مناقب الشانمي للبيهقي ۲۸/۱
(۴) ينابيع الودة للشيخ سليمان الحسني البلخي ص ۱۲ ۰
ی مسند الامام أحمد بن حنبل ۲۱۰/۱ ؛ وفیه : ( حدئنا ابو
نعيم عن سمفیان عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الله بن الحرث
بن نوفل + عن المطلب بن ابي وداعة » قال : قال العباس ٠١ )
4۳ ذخاثر العقبى ص ١١ ۰ الصواعق المحرقة ص ٠ ١١8
OE
الثاني
ذكرامره صلی مته عليه واله وسلم
بالصلاة عليهم في امتئال ما شرنه الله
من الصلاة عليهم » ووجه الدلالة
على ايجاب ذلك في الصلوات
عن عبدالرحمن بن ابي لى قل : لقني کب" بن عجرة رضي
ألا أهدي لك" هدية مها من التي صلی ال"
عله وآلم وسم ؟ قت“ : بلی » ( قال : سألنا دسول" الله صلی
اة عليه وآله وسم يا دسول اله کیف" المسّسلاة' علکلم
آمل الیت ؟ قال" : فولوا ال" عله عل سس وعلی آل محمد
3 على إبراهيم وعلي آل لرام
وبارك" على مد وعلى آل سس كا ارک على ی إبراهيم وعلى آل
إبراهيم نك" حه ملا وط امج ' الحاكم' في مستد ركه » وأشار
إلى اه شا استدركه' س کونه [ ۱۱ ظ ] في الصحيحين من"
هذا الوچه > لافار مایت هم ال" » وهنا لول في هذه
' علبكم آهل ایت ٩۷٩ » فيكو اسوول"
نَى اف وال وسم » وعلی املر
ين گرن ماج ر می اقا عله دا 2 مطاقاً
الصحبحين من هذا الوجه : ( لابني کب بن علجرة فقال” : ألا أهدي
لك مدیة" ؟ ان" اي" صلّی اف" عله وآله وَل خرج علينا
فقا : يا رسول الله قد متا کف شت عك » فكف
0 المستدرك ۱۶۸/۳ +
۳
لصي عيك ؟ ةل : فولوا اللیم" صل على محمد وعلی آلر
محند كنا صلیّت على براه ان" حمید" ميد » الهم بارك
عل م وعلی آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلی آل
إبراهيم زك حمد" ا ا » متف عم دفي ا لفظ اليذري" :
عليه وسوا یاقا ود اه قد علا کف
علك » فكف ننصاتّي عليك ؟ الحدي ته
وجا بان هذا الب في دوایق لأحمد” والترمذية والطتبراني”
من" هذا الوجه 4٩ » فتلهر” بذلك” أن المسؤول عنه' الصمّلاة' المأمور”
بها في ایغ ا » ودل الرواية' انتي في ستدرك الحاكم ٠
على أن" المثراد” من " هذا الأمر الصنَّلاة' عليه 1 ۷ و] وعلى آله 3
لقرله + بت اس ad .ر ؟ يمني الك " صلی ال
عليه وآله ا وآله » ودل على صحة ذا e
عله وآله وسم في دواية السححن التدبة | في جوابر قولهم" :
فك نسي منك" ؟ قولوا : الم" صل” على محمد وعلی آلر
0 صحيح البخارى في تفسير قوله تعالى : ( ان الله وملاتكته
یصلون على النبي ) سورة الاحزاب الآية ۵5 ۰ ۱۵۱۱/5 ۰
ممئن النسائي ۱۹۰/۱ , مسند الامام ابن حتبل 1۷/۲ ٠
إنذا سورة الاحزاب الآية : 5ه ٠
(«) تفسير الطبري ۰۳۱/۲۲ البييقي ۲ ١50 +
2 ينظر مسند الامام أحمد بن حنبل 4۷/۲ » سسئن الثرمذي.
۲ , العجم الكبير للطبراني ٠ ۱۲۵ ۱٩
00 ينظر الستدرك ۲۹/۱ ١ فضائل الخمسة ۱۹۸/۱ ۰
4۷ -
عمد مو وا التي نها سانا أن
نف » إذ القصد' من السلا عله أن" نله" مولاء' عز" وجل من"
الرحمة. اللقروئة. یمه وتکرینه ما یلق پم ۰
ومن" ذلك ما یفضه" ع وجل" منه" على أهلر یه » فت
من جملة تلینه وتکرینه > ورما يدعم' ذلك بسا سيقت الأشاره'
أحاديث إدخاله صلی اة علي وآله وس من
1 في لكام » أو توب من قول : ( الم"
متي
ن ا صلواتك" Aa 20 ورضواتك علي
وغل ۲ > اذ" مقنضى استجابة هذا الدعاه ان" اه" عز" وجل
خسهم' بالات مضي ا و
رت 0 2 ی ات > رد EA
صلاة, وأ نسّها » فیکون" عله وعلى آل » فا ده ۳ وجل على
1 ا عله يكون ' لب الصلائر
۰ ۲۱۸/۱ نضائل الخمسة )١
۰ ۸٩ الصواعق المحرقة ص 0
٠ ۵7 : زب سورة الاحزاب الآية
4۸
سبق > ويلووى عه صلی ان" عليه وآله وس : (لاصلوا علي
الملا البتراء » فالوا : وما الصسّلاة” البترا یا رسول” الله ؟ قال :
ولوا : الم" صل" على محمد » وتسکون" ۶ بل قولوا : اللهلم”
مل على محندر وعلی آلر محمد ٩۱) ۰
فان" قیل" حديث” أبي حلميد الساعدي” " عليه > ولفقله! :
( قالوا : يا دسول" اه » کیف" نمي عليك ؟ ل قولوا : اللهلمة
مل" على محست وتلی آزواجهع وذر + كما صلیت على آل
اراهیم" > وارك علي محند. , وأزواجه و تشه كما بارکت" على
إبراهيم" نك حید" مجد" )۲ » وى" فيه ذکر" آل محد في
الو
قلا : قدا بت" ذکر" الآل في جوابم حش اه مب وآلر
وسن الؤالهم” في الأحادیت التقدمة > » قرعا تو 2 رولیت
بازیادت والنقص » فهو محدول" على أن بعض الرواة حننا" مالم
یحفظ الآخر > ولهذا ال الحافنل” بن" حجر :
بلحل ذلك على أنّه' صلی اف" عليه وآله وسم فال ذلك
كله" » وأن بعض الرواة حقظ ما لم یحقنظ_ الآخر' » وأا تسده"
فبید" ؟ لأن“ غالب ارق مصراح" بآ" وع جواباً عن قولهم” :
کید نستي عك ؟
فلت" : ولهذا قال النووي” : ( إن الآفضل في كيفية الصسّلاة
أن“ يجمع” ما جاه في الأحاديث الصحيحة من ال قاط على أ
يلحشّمل' أن هذا الراوي حيث' حذف ذکر" الآلر » واقتمسر على
الأزو اجر والذرتيّة > دوي بالنی بناء على أنة الآل” هم الأزواج'
1 الصواءق المحرقة ص ۸٩ ۰
إنذ سنن بي‌داود ۲۲۵/۱.الشفا بتعريفحقوق المصطفى؟/ ٠٠
“A
وال رية" فتط كما هو أحد' الأقوال السابقة )21 » فرأی الاكتفاء
بذكر هم" عن ذکر الال [ ۱۸ و ] » والذي تبني ترجیحه" كما مقت
قي من" ح رات
ن" انتصریح بذکر الأ ناج
إنّك” حسید مچید 6 خر ی حدیت"
علي بن أي طالب دشي للها عه" قال : ( قال رسول' الله ای
اله عليه وآله ر سم : مه أن " یکال" بالکالر الاونی إذا
صلی علنا أهل” الت قل :للم اجمل* صلوانك 7 وب رانك"
على محندر التي" وأزواجه أ"مّهات الژتن وذارئيته وآهل
يته ٩) ۰ أخرجه' الشاي وغوه ون اقتسر علی ذکرر الآ ٤
ف أن یکون" دوى ما حفظلة ٤ و" ووی“ الرواية” بللنی » ورای
5 7 الأآزواج” والذریه داخلون” في الآ كما سبق" » وکذا هو
محمل ۴۲ من اقتصر" على ذكر أآهل ايت بدل" الآل كما جاه عن"
۹11 شرح الهذب 4۶۷/۳ ۰
۳( سنن بي داود ۲۲۶/۱ ۰
() الشفا بتعریف حتوق المصطفى ۲ | 33
4 کذا في الاآصل . وف (م) ۰ (ب) : ( دای ) , وما ذکرتاه‌اوی»
(ه) في ( ب > :( محتمل ) ۰ وها ذكرثاء آولی ۰
إبراهيم!" انتّخمي مرسلاة : ( قالوا : يا رسول” ان قدا علا
الس عيك. فكي المتّلاة' عليك ؟ قل : قولوا : الم" صل
على محنتر عبد ل ورسولك " وهل يتك كسامت على آلر
إبراهيم” ان" حميد” مجید" )۲۳ ٠ آخرجه" القاضي ٠
الصححة المقدءة (قّد" علا
. 7 إشارة” الى السلا م الذي
في اهلد » وهو قوله” ED: لذ ال لي ورحمة” اش
وبر کانه وقال” عاض * وغيرء' تما لابن عبدالبر : إنّه' اهر
٤] ۱۸7 ويدلة ل اق ملم عن أبي مسعود در" قال :
( انا رسول' اه و مير وآله وسم ونحن” في مجلس
علد با دسول" ار فک نصائي عاك ؟ فشكت رمولا اقم مد
اة عليه وآلم وس كل ا تم سان » نم فل
سول" الہ صلی ال عله وآله وسم : لوا : الم" ل على
محمد وعلى آل محمد كما صلّت" على إبراهيم ۰۰ الحدیث )۶۲۹
(ا) هو ابراعيم بن يزيد بن قيس بن الاسود النخمي , كان من
اك بر انتابعين صدقاً وصلاحاً ٠ مرت ترجمته في القسم الاول
من جواهر العقدين
0 اصواعق الحرقة ص ٩۰
(۴) الصواعق الحرقة ص ۰ ۰
»۲۵۱۰۲۵۰/۷ صحيح مسلم ۱3/۲ ۰ المجم الكبير للطيراني )٤(
۰ ۲۱۱/۱ فضائل الخمسة » ۶
مو ایو التضل عیاض بن موس بن عیاض بن عمرون
EE السبتي : عالم الغرب وامام هلل الحدیث » ولي
في بمراكش مستة ( 054 ه ) ۰ ترجمته
2 رفك الاعیسان ۳۹۲/۱ ۰ مقتاح السمادة ۹/۴ ۱
الاعلام ۲۸۲/۵ ۰
اه
وزاد" آخرء" ( والسسّلام كما قد علستم؟ )7 ۰
ووت عند" المتتراني من وچا آخر في هذا الحدیث :ر
حتّی جاء الوحي" فقال" : تتولون" ) » وقوله' : عتم بروی يفت
المین وکسر اللا الحققة” » دیردی يضم المن وکسعر اتلار
0 صلی الله" عليه والر سم فد عدّهم
مهد » وهو مشتمل” على منم الاسلام » فسأنوه 'عن كيفية
العسَّلاة الأمور بها مشه" » فتكون' الصسّلاة' المأمور' بها التي عم
كدعا هي وه عليه في الصّلاة رامع اکهد أیضا» واستغتى
عن پان محلها بیاثر عط E ا بهما مقتر نين »
ولذا ترجم” أبو داود على الحديث الصّلاة على ابي صلی الله عب
وآله وسم في التشهلد- » وقد أوضح ذلك حديث' أبي مسعود
الذكور” عند أحمد في مسنده > وأصحاب السئن » وابن خزیمة" في
صحیحه © وص" ار دید وابن ان والدٌارقطي* نی
والحکم" » وةل : على شرط ر ملم ولفنله' : ( أقيل رجل حتی
۲ يدي ار صلی الل" علي وآله سم » ونحن ' علد »
فل : يا رسول اق أا الم" عك فد" عرشاء' » فکیف" نصلّي
فصت [ ٩۱و ] دسول" اله صلّی اله"
0 ۳۳
جنا أن" الرجل" اك » فقال” : ۱
کا لے تی مان مسد رگ الاش وم کل ساد د
«ا) ٠ نشائل الخيسة ۲۱۱/۱ ۰
0 (
خزيمة : عو محمد بن اسحاق النيسايوري ۰ التوني
سنة ( ۲۱۱ ه ) » له كتاب الصحیح ۰ ينظر کشمف الظنون
1er <
۵۲
( یتسین" الرجل' في السلا نم يصلئي على ای" صلی افا عليه وآله
وس" » تلم" يدعلو انفه يعدا )۱۳ » أخرجه' سعدا بن منصور >
وأبو ع بن ن ی شیة »واحاکم ود" ود سح قول ابن مسعود :
( إن اي صلی اف" یوت سم" عملم اليلد 3
الصلاة » واه قال مین الدعار ما شاه" )۱ » فدل"
نبوت" الم مئه" الصّلاة قبل" الدعاه على اطلاعه على زيادة ذلك
ین اتید والدعام مع أن EAE الله" 5 وآلر ول
(فولوا ) صیفة" مر أيضاً » وکذا قوله' صلّی اه" عليه وآله
وس" » وه سح رجلا يدعو في سلاته : لم بخند اقا 6
«۵) مسند الامام ابن حنبل ۳۵۳/۵ ۰ سنن الترمذي ۲۱۲/۲ ۰
ستن الدارقطني ۳۵۶/۱ ٠
59 :اسواعق الحرقة ص ٩۰ -
© اصواعق الحرقة ص ۰ ۰
(8) عر آبو بكر عبدالله بن محمد بن بي شيبة العبسي مولام :
حانك تلحدیت له فيه عدة كتسب منها المسندم » والصتف ء
توفي سسنة ( 5+8 ه ) ۰ ترجمته في تذكرة الحافظ ۰۱۸/۲
بخ بنداد 10/۱۰ ۰ الاعلام 53/4 ۰
0 الستدرك ۲۳۰/۱ » وفیه عن فضالة بن عبید الانصاري ٠
اك ۴و
> صلی اف عله وآله وسم عجل هذا » نم" دعاه'
م : ( إذا صلّی أحد کم" » فليداً بتحید رم
و عله »نم يمي على اي" صلّی ان عله وآنم وم »
نو بسا شا )200 » روا أحمذ' وأبو داود » واتالي"
م
والترمذي” » وقال" : [ ۱٩ ظ ] حديث” صحیح" وأخرجه' ابن' خزيمة
وابن حبئّان في صحيحهما » ومحل البداية بالتمجيد والثناء على الله
جلوس ال
وقد فال" الدقي رخبه اه يمد ذکرر حديث کم > ونیر :
( فلس دوي أن الي اا عله وال وسم > کن لمهم
التشهد” في السلار » وروی عه أنه شم کیت بصلّون عليه
في الصّلاة لم يجز 5 یقول" اسهد" في الصّلاة واجب" ۰
والصللاة" عله خر واجةر ۰ یی ٩ ۰
وفي الاب أحاديث” آخنری استوعبتها ال
غير ها ضعيفة” > ويمكن '“قوية'تبتضتها ببعض > وبما دام معا
صلی اف" عله وآلم وسَثَم کان" یقول"قلك في شهلده اا رواء'
اشافي في ندم عن إبراهيم بن محمد هو این" أبي يحي حد
سعدا بن اسحا عن عبد الرحمن, بن أبي ليلى عن کمبر بن عجرة عن
اي" صلّى اه" عل وآلو وسم اه" کان يقول' في المسّلاة
( الم" صل على محمد وعلی آل محمد كما میت" على إبراهيم »
وبارك” على محمد وآل محمد كنا باركت على ابراهيم" وآل ایرام
0 تسدید القوس في ترتيب مسسند الفردوس ورقة ۲١ ۰ الصواعق
الحرقة ص ٩۰ ۰
إنذ سنن الشافعي ص ۲۳ ۰ الصواعق المحرقة ص ٩۰ ۰
- 64 م
نك" حمد" مج" 6( > وابن أبي يحبى وان" كان" ضمفه" جماعة"
* » وابن' الأصبهاتي > وابن' عدي » وان
وغيرهم ٠ وقد قال صلی اف" عليه وآله وسم : ( صلوا كسا
نی اسي ۷ » وهو دال“ على وجوبر كنا ثبت عش" في
صلاتار إل ما نت الدالل » فهذا وجه” ما ذهب اله اا الشفعي”
رحن" اق من فر المتادة على الث می اقا تیه ول
ونم عقب التسيلد الا خر ء ول" سلامر التحثل » وهو أآحسد
فولي الامام ا » وظاهر" ها في المغتي من كتبهم أنه" الذي دجم البه
أحمد' أخیرا » واحدی الرو عن (سحاق بن راهوية » والخلاف
أيشاً في [ ۲۰ و ] کب الالكبئة. > والسحيح' دهم آنا من سنن
الصا » وهو مذهب' الحنفينّة > وبال قوم" في إنكار لول »
منهم” الطحاوي واین" اللذر؟؟ والخطابي7*» » وتبعهم القاضي عاض في
( اشفا ) » ونسلوا'» الشافعي الى الشسّداوذ في ذلك ٠
«ا) مسندا لامام ابن خنيل ۱۹۹/۱ مع اختلاف في اللفسظ
دون العتی *
7 تسديد القوس قي ترتيب مسند الفردوس ورقة ۱۵۲ ٠
رج ابو بكر محمد بن ابراهیم بن انر النيسابوري : فقيه
مجتهد ۰ من الحفاظ ٠ كان الحرم بمكة المكرمة ٠ له
عدة مژلفات منها المبسوط في الفقه توقي في مكة سنة(۲۱۹ه)۰
ترجمته في تتذكرة الحفاظ ٩/۳ , لسان الميزان ۲۷/۹ +
الاعلام 344/5 ۰
)٤ هو ابو سليمان حمد بن محمد بن ابراهيم بن الخطاب
البستي : فقيه , ومحدث من أعل بست » وهو من نسل زيد
بن الخطاب » توفي في بست سنة ( 588 ه ) ۰ ترجمته في ناه
الرواة ١ / ۱۲۵ ۰ الاعلام ۲ | ۳۰۶ ٠
ره) الشنا بتصریف حقوق الصطنی ۲ / ۵۳ ٠
وقل عياض" : ( ان" الاس تما عليه في ذلك > قال الحاف"
زين الدين العراقي : قد سمت غير واحد من مشایخنا يتكرون
على القانسي عياض انکاره" على الشافعي” » ونسبته' الى الشذون بذلك
في كاب موضوعه' شرف" المصطلفى مع كوه يحكي في ( النسفا)
الخلاف” في طهارة بوله ودمه » واستحسن ذلك منه" لزیادتر ی
پذلك » فکیف" یتکر" ات( بوجوب الملا عله ؟ وهو زي
شرف له" ۰۰ اتهى ٩) ۰
وقد اتصمر" جاعة" لااقمي" » فذکر وا دة
ونلرينّة” » ودفمُوا دعوى السْذوذ » فنتلوا القول بالوجوب عن
جماعة من الصحابة_ والابعين ون بعد هم » وقد روي ا
عبدالبر » وغيره عن ابن مسعود : ( لا صلاة ن" لم" يصل” فيها على
ی صلی ان عله وآله, وسلم )۸ » وشاهدء' ما سبق" وه"
عه ۰
قال الحافظ ابن' حجر : وأخرج العمري" في عمل الیرم والليلة
عن ابن همر بسنا در ل زد نشوللا تكردا سلاة الا" بقراءةر
ا
اي صلّى اة عبه وآلم وسم ).
وآله وس" في التشهلد فلسد" صلاته' e قال لا تحزي
صلاته' )۵ ٠ قل البهقي” عقبه' : فهذا عن اي يبطل”
٠ ۵۳ | ۲ الشفا بتصريف حقوق الصطنی )١(
۰ ۳۵۵ / ۱ إنذا سنن الدارقطني
الخلا : كتاب في المسائل الخلافية بين الشافعي وأ بی 0
ONE ( نہ لاني بكر #حمد بن الحسين البيهقي
۰ ۷۲۱ کشمف الظنون ص
. ۳۵۰/۱ مسند الدارقطتي )1(
>
قولهم : زن" الطسام لا یتولون في هذ انار بوجوب الصلاقر
[ ۲۰ ظ ] » قال : ودوينا عن الجا« بن ارطاق عن أبي فر
محمد بن علي بن حسين ماه ما روینه عن المي ٠۰ هی * وسبأتي
عن جابر وأبي مسعود اليدري" راضي ال" عنهما نحوء" > وعن ملفاقل"۱۳
وی و و ال" ؛ إفامتها
اکنتوا : 0 ذلك لما سبقت الاشارة" اله ٠
انوا على مخالفة. الشافمي" في بقدر مج
ومن انتصر اشا نك آنا اش > فن : ( اجنوا
على مشر وعّة الصكلاة م عليه صلی اة" عه وآله و
اسهد » وإّما اختلفاوة في الوجوب والاستحباب » ففي تستلر
من" لم" بوجبه" بسل السكلف, نظر" ٤ لان عملّهم” كان” بوفقه إلا
)١( هو حجاج بن إرطاة بن نور النخمي : قاض . كان من رواة
الحدیث الشریف وحفاظه , ولي قضساء البصرة ٠ وتوفي مسنة
(۱6۵ هم ۰ تهذیب التهذیب ۱۹۹/۲ ء تاريخ بشداد ۲۳۰/۸ +
الاعلام ۲ ۱۷۹ >
mM هو آبو الحسن مقاتل بن سليما بن شیر الازدي
ا القسرین اصله من باخ ۰ ثم انتقل الى
ثم الى بغداد » وتوت في البصرة سنة ( ٠١١ ه )
تهذیسب ا ۰ ؛ تاريخ ۰ بضداد ۱۰/۱۳ ۰
آن" يريد بالسل الاعتقاد" » فمحتاج الى تقال صريجر لهم" بعد
الوجوب » وأآنًا يوجد' ذلك ٩) ۰
لم" يخال" في ذلك امنا ولا
إجماعاً ولا قاساً ولا مصلحة” راجحة" » بل القول" بذلك” من" محاسن
مذهيه » وله در" القائيل. :
وإذا محاسني اللاي أل بها
صارت" ذنواً فقلل" لي : کیت أنتذر' ٩) ٩
وافتراض' الملاة في التشهلد عند الشافعي” خاص” بالأخير »
وهو الفروض 7 ] دی سیت في الأو خلاق” ده »
والجديد' الس" ح' في الذهبر ستیتها فيه لاقر ار" في محله » والقول"
نها لا تشر هر لاثم على انیب » وميعء اگ" لا
الم کل على محمد »وا سكينوا آشد: لا
سن دم اوه 8 اي المكّلاةا على الآل من" أجل
التّخفيف » ويتّجه' ترجبح' مقابله > (ذ" لا تطویل" أيضاً في فولك :
ع الووی في تقبس الوسيط في تسحيح
الأسحابر » فقال” : ( إن مجح | لسو استحاب ذکر الآ فيه
نار" > بل شغي أن يسنا جميعاً » أو" تا ولا ل" و
مع الأحاديث الصحبحة المصرحة بالجمع ۰ انتهى )۲۳ ۰
وما قاله' ظاهر" الوجه ؟ لأن” ما سبق" في تمليم اکن ظا
في مشروعيّة الصلاة على الآ في کل" موطنر 3
وآل محمد » ولذا
۱ الصوعق المحرقة ص ۰ ٠
5 الصواعق المحرقة ص ۰۹۰
رن الصواعق الحرقة ص ٩۰
۵
عليه می الل وسل علي وعليهم ةم
آخر" التنوت » لقوله اكد" : لتحي ار أن" يقول
" صل على مجن وعلى آل حدر
وسم ۰ فد" جاه في دوايةر شای في هنا الحدین اي یت
القنوت باسنا حسنر » وصلّى ان" على اي" ۰۰ انتهى ٠
عقب" هذا الدعاء أي القنوت :
وقد اعت ررض" عله با" جزم باستحیاب ثلاثة. أأشياء » وام
يات بدليل على الصّلاة. > فقط مع
في دلالته على ما جزم به > وجوابه' ن مراد" الووي" بذ
سيعت الامازة' ابه من أنه حيث' قام" الیل" على مرو
ا الملاة كفى ذلك في الد ة على مشروعينّة الملا على
الآدر سبق 7 » وکذا هو کافر عن (قاتم ز ۲۱ ظ ] الیل“ ع
المسّلاة لا قررر " من كراهة. قرا الملا عن السنّلام
كنا مرح" به اتووي" نف © فحت طر ع الما ا
السام ' مسَهاء وما لم يذكره' صلی ان" عليه وآله , ولم في
تمليمه لكبفية الصنًا لصثلاة عليه. لا سبق من قوهم" : (ع رقا کف
شک علك" )۲*۱ » وتا الراد" تمليمهم” لها في جلوس التشهلد »
آن قوله
إلف كذا ني الاصل ٠ وني (م) : ( صلثى 0" وسلم عليه وعلیهم ) ٠
وف (ب) : ( صلی ان" عليه وعليهم وسلم) ۰
(۲) عر كناب ( حلية الابرار وشعار الاخيار في تلخيص الدعوات
والاذکار ) (يحمى بن شرف بن مري النووي ( ت 373 ) » هو
كتاب مفيد مشهور باذكار النووي » ويتكون منمجلد مشستمل
على ثلاثمائه وست وخمسين باب ٠ بتدا فيه بالذكر , ثم ذكر
الامور الانسانية من لول الاستيقاظ من النوم الى نومه في اللیل»
ويعبر ذلك بعمل اليوم والليلة ٠ ثم ختمه بیاب الاستغفار ,
کف الظنون ص ۸۸ *
:0 ينظر سنتن النسائي ۱۵۷/۲ ٠
)0 صحيح البخاري 91/1 ۰۱
=
وقد" سبق السّلام' عليه قبلها ف لسر" فیس 5
( طیب الکلام بقوائدر السلا ) ۰
جوب يقني عن مسف وا ا ن
0 ”1 ری ی
000001
35 ری ادخ ول عداهنن" في يدي أآبي الحسين » وقال” :
في يدري علي” بن وياب » وقال ل مدق ی
صوق" اله صلّی ال عليه وآله لوستم » وقلا رسول' الله عليه
وآله وس" عدن في يدي جبريل' » وقال” جبریل" : مكنا مرك
1 من دپ" ال الهم سل" على محمد وعلى آل محمد كما
لنت على إبراهيم وعلی آلر إبراهيم اتك حمد" مجبد" » اللهلم"
باراد" على محمد وعلى آل محمد كما بارکت" على إبراهيم وعلى آل
إبراهيم نك حميد” مد" » اللهلم وترحم" على محمد وعلی آل
محمد كما ترحمت" على إبراهيم وعلی آل إبراهيم إتّك [ ۲۲ و ]
۰ ۹۰ الصواعق الحرقة ص 4١9
زبذ تسدید القوس في ترتيب مسند الفردوس ورقة ۱۳۰
الصواعق الحرقة ص ۹۰ ۰
م من قوله : ( وکذا حذف الاول ۰۰۰ الى آخراحه الديلمن )
ساقط من (م) +
ez
حید" مجيد” وتحنن على محمدر وعلی آل محمد كسا تحت على
راهم وعلى آل بزاع ك حبید" بيدا > الم سم على
مختد وقلی آل نند كما سلمّت على إبراهيم وعلی آل (براهيم
أك حبدا" ند وأخرجه" عياض ' مسن طرق احاکو <
وأخرجه ۱ ن' الأأنخضر في مال 1
ندم رسد يف سم يقوذ :ا
ا عله وآله وس في او ا :ما
علي في كناك ؟ فما كتبت” بعد ذلك إلا" صت" عليه
)١( الشسنا بعريف حقسوق الصنطفی 70/5 - ۱ ۰ فضائل
الخمسة ۰۲۱۵/۱
0( هو #بو حفص عمرو بن خالد الأعتسّى الكوفي : روىعن
عن الاعمنس ,وهشام بن عروة » ومحل بن محرز الضبي » وابي
ابن عدي : منكر الحديث ٠ وقال ابن
ات الموضوعات »لاتحل الرواية عنهترجمته
ب ۲۷/۸ ۰
(Mx انوا انين ق تعدا 0 ينبي بن مندذا الفبدق »> من اهل
اصبهان : مزرخ من حفاظ الحدیث ١ توفي سنة (۰)۲۰۱
ترجمته في وفیات الاعیان 4۸۷/۱ ۰ تذكزة الحناظ ۲۷۹/۲ +
الاعلام ۲/۸ ۰
ب(4) هو ابو القاسم حمزة بن محمد بن على بن العباس الكيالي ٠
الصري , كان حافظا لاحديث ۰ دحل في طلبه الى الاقطار
الاسلامبة » وكان ورعاً كثير العبادة » توفي سنة (۳۵۷ ه ) ۰
للتعلام ۱۱۳/۲ ۰
==
وسلست" ٩) » فهذا شاهد" لما فاله اللووي" وغيرء' من الكراهة ۰
وقد اعترض ف
الصلاة. على الآلر في
في الهسات, على 0
مان الج رشك حا في مشر وعينها » وإنّما اختلفلوة
في وجوبها على قولین : للشسافسية. والحابلة ٠
وفال” النودي” في أآصل الروضة ( وهل تجب' السّلاة' على
الآل ر يني في اهدر الأخیر ؟ فيه ر قولان » وقل” وجهان : الصحيح'
لشميور' أآنها [ ۲۲ ط ] سل" > والكاني نها واجبة ى
جری على الوجوب الرتچي مسن أأصحابئا لظاهر الأمر في
قولوا الم" صل على محمدر وعلی آل محمد )۳ » وکا
لبقي في مب الايمان عن أ بي“ اسحا الروز يد » ومال اله
عني اي - فقال" أكر' سب نبا لى ها غي
واجبة. * وسممت" با بكر الللوسي" الفقیه يقول' : سمعت
8 الصواعق الحرقة ص ٩۰ ۰
[زی روضة الطالبين للنووي , (طبعة دمشق ۱۳۸۱ ص) ۲۹۳/۱ ۰
(۴) تسدید القوس في ترتیب مسند الفردوس ورقة ۱۳۹ ٠
4 هو 1بو اسحاق ابراهیم بن آحمد الروزي : فقیه شانمي ٠
انتهت اليه رئاسة الشاا العراق , ولد في مرو ء واقام
ببغداد , وتوفي في مر ۰ هھ ) ترجمته في وفیات
الاعيان 4/١ ۰ شذرات الذهب ۳۵۵/۲ , الاعلام ١ | ۲۲
--
20 رت
ااسرجسي"" يقو ١ + سمشت" با إسحاق الروزي يقول : ( أآنا تقد"
صلی ا عليه وال وسم وج" في
التسهلدر الأخور من السلا 6 ۰ قال ايمقي 0 الأحاديثر
التي وددت في کته الملا الدلالة' على ما قال" ٠١ انتهى ٠
قلت" : والجواب با
وهي الأسل' في الو لوجوبر »ولاز
الم > قدا بر فبه لا تقد من آن" ذلك اتمم خر ج
مخرج الیان لا مر الوارد في الآية » وأن" ۱
حول" من الرواتر على أن كلا مهم" حقنل” ما لم يحتظله' الآخر ۰
وکان" الا وگل" یری ها وقائع' متعددة” » فلا پوچب" إلا" ما اس
الطرق' عليه » وهو أآصل' المسَّلاةٌ صلّی الله' عيه وآله وس
تقل + وما ناد 7 »فهو من قبيل ال کل ؟ ولذا استدلوا على عدم
وجوب قوله : كما صلّيت” على إبراهيم” بسقوطله في حديث زيد بن
خارجة > على أن" صاحب البيان.. حكى في وجوبر ذلك" وجهن
وقد جاه عن أي سود الأنصاوي2 البددي راشي"
فال" : فال" رسول” الله صلّی اه" عليه
سلا نم" يصل” فيها علي" وعلی هل ِ
آخرجه ' الد رشني والبهقبي » وهو ۲۳و ] ما يفا
موقوف" على أبي مسعود : ( لوا صت صلا لم أصل" فیها على آلر
س
(۱) هو ابو علي الحسين بن محمد بن احمد بن ماسرجس : حانظ
اللحديث م لزعل نيسابور : له عدة مؤلقات منها السند الكبير »
توفي سمنة (578 ه) , ترجمته في البداية والنهاية ۲۸۳/۱۱ ۰
النجوم الزاهرة 1١١/5 ۰ الاعلام ۲۷۷/۲ ٠
4 فضائل الخمسة ۲۱۵/۱ ٠
م ستن الدار قطني ۱ / ۳۵۵ ۰
۳۳
پذکر فيها لمااة" على الآلر »>
محمد ما یت أن" سلايي اس » وصواب”
الدارقطني أله من قول أبي"“ جمفر محمد الباقر بن
رضوان الله علیهم ی عن جايو یی" لله عه أنه کر“
يقول' : ( لو صلّت" صلوة" لم ”صل فيها على محمد وعلى آل جمد
تقل )"© » وجابر رضي اة عله آأحدا شیوخ
بي جمفر الاقر » وفي هذا رد" لقول من اداعی الاجماع على عدم
الوجوب ٠
ما دایت أ
وأممنًا دل على أن الخلافه" في ذلك من" قول النسافمي” لا
ف أصحاية / » كسا اقضی كلام الروةر راهنا
ج في كلام الطحاوي في مشکلم ما يدل” على أن" حرملة ©
تقل الوجوب” عن الشاني" » واستدل" بتمليم. الي صلّی اه" عليه
وآلر وسلّم اکن" بعد السوّال عنها ٠
فلت" : ويشهد" له فول" الحافند آي عد اله محمد بن أي
االثلفر يوسا الررندي* ان" في أوائلر کتابه حراج" الوصول الى
معر آلر الرسوك ی اقا عليه وآله وستتم ) سا لفظ":
وقد فال“ الامام اين رحمة' ا" في هذا النی متسيراً الى وصفیم
ونا على ما خصتیم ال تال به من رعايةر فضله ° :
11 ممن الذار قطني ۱ / ۳۵ ۰
زد سنن الدار قطني ۱ /۳۵۵ ۰
(» سنن الدار قطني ۳۵7/۱ مع اختلاف في لفظ الحديك ۰
الشفا ۲| هه ٠
(4) ورضة الطالبين ۲۱۳/۱ - 554 ٠
۰ ۷۵/۳ مشکل الآثار للطحاوي (e.
للق دیوان الشافعي ص ۱۵۰ ۰ وفیه ( یکفیکم ) مكان ( کناکم ) ٠
كك -
ياأهل يت دسول ام حیشکم"
فرض" من الله في القرآن تراه"
کناکم" من عظيم انقدیر آشکم"
من لم" يصلة علیکم لا صلاة" له"
وقد قال فد" أ e محمد المذكور في كتايه ( نظ در
السمطين ) : إل رأوي عن جمفرر مسد عن يه عن جدام عن
التي صلی اف“ عله وآله وسثم أتنه' قل ملي | بي طالب
رضي اف" عه : ( إذا هالك مر" فقل* : الب" صل على محمد
3 ظ ] وعلی آل . محمد ء اللهلم” ّي أسأللك
محمد آمالك ان" ما آخاف” وأ حذو
۳ "م وم ینسه الحافظ' المذكور لخرجه ۰
وقد روي في مسند الفردوس بتي سناد عن علي” رضي الله
عنه" مرفوعاً : ( من" صانَّى على محمد وعلى آل محمد مالة مرک
قضي ال" له" مائة حاجة )۲۱ » وأآخرجه' الفتبه بو الحسن بسن
الفزلي [ قي امناقب ٩۳۲ من طریق. علي" بسن يونس المتار حدتي
محمد الصادق عن أيه عن جدء علي بن الحسین عن أيه عن علي”
بن أبي طالب رضي اله عه" رفمه" ۰
وا خرج" الحافظ' أبو محمد عبدالعزيز بسن الأخضر في مالم
فرائد السمطين ۲۹/۱ . ونيه : ( سالك ان تكفيني شثم
ما آخاف وآحنر ۰۰۰ الخ ) -
419 تسديد القوس في ترتيب مسند الفردوس ورقة ۲۵۳ ٠
ليه ( في المناقب ) : زيا
3
من ( م )۰ (ب)
۵
المترة النبوية“ من طریقر آي نیم »فل : خير تا محمد" فال
حدما محمد" بن الحارث > :
عمار عن جمفرر بن محمد فل ن" صلی على محمد وعلى أعلر
یت مالة مر زر فضي" اه له" مائة” حاجتر ©
رضي ال" عنه' مرفوعاً : ( من" صلی علي في کل"
ونقل” الاج" اللخمي الاسکندر ي في کابه ( الفجر المي عن
الشيخ الصالح موسى اضرم )ا ردب" في مر کر ON
فال" : وقامت" علينا ديع" السبيكئ نویه فل“ من ینجو متها من
الضرقر » وضج اس" خوفاً من الغرق قال
ما فراش سول" اله صلی اة عليه وآله ر سل" وهو یتول" :
(قل" لأعل ال رکب یتولون الفقر
دی آلر میّد نا محمد صلاة” >
رونم با عدي آعلی الدرجانر یتنا يما - وني رو
به أقصى النايات من جميع الخيرات في الحباة ويس الممات )> قال :
0 عمو كتاب معالم .العترة النبوية ومعارف اهل البيت الفاطمية »
للحافظ بي محمد عبد العزیز بن ال"خضم الجنابذي البغدادي
الحتبلي توفي سنة ( ۱۱۱ ه ) , کشف الظنون ص ۱۷۲5 ۰
فرائد السمطین ۱ / ۲۸ ۰
(؟) جلاء الاقهام في الصبة على خير الانام لابن القیم الجوزيةص 587
“ل
فاستيقفللت' » فأعلمت' أأهل ال رکب بالرؤيا فصلیتا نحو ثلاثمائة عر
فرج اللا عن » هذا » أو فریب منه' ٠ وقد تقل هذم القيصّة
عن الناج اللخمي” الحافظ' أآبو عد اه الزرندي > تم" قال
اللخ صالح الفقيه حسن بن علي الاسواني أأخبرني بها ء وول من
قالها في کل" مهم ونازلة آلف مره فر
مأموله' ۰۰ انتهی » ۰
ال عضه" وا درل
۱۷ نت
الشائت
ذکر سلام الله تعالى على آل بيته
صلی الله عليه وآله وسلم
تقل جماعة” من المفسّرين عن ابن عاس د ضي 7 ا علهلا
آنه فل : ه في فوله تالى : ( سسلاام” على آل ناسین" )200 »سلام"
على آل محمد صلی ات" عله وآله وس ۶ ٠ ونقله' اتقاش"
عن الكلبي” » « فقا : ( على آل ناسین" ) : على آل محمد على
اه" عله وآله ولم سء الها ياسين مشل" یمقوب وإسسرائيل
وأاحيد ونبد ١ ۰
فل ١ تب 7 واا لم على آلر من أجل کان سلاا
عله صلّی ان" عليه وآله وسَشّم » و" هو صلّی ان" عله وآله'
وستلم" داخل" في جملتهم" ا الاستسالات في مثلم »
فکون" السلا عليه وعلییم" كما في صلانر من ا" عليه وآله
وسَت” علی آلر بي وی » وفیل الراد" آل الاس عب
السلا » وهو مقتضى الاق کت أوضحه” ال ۳ » والثر 5
ال خری : سلام" على الياسين [ ۲ ظ ] م والآكشر' على أن اراد"
1 سورة الصافات : ۱۳۰
(5) مالم التزيل في القرآن للبغوي . سورة الصافات ٠
«۴) العجم الكبير للطبراني ۷/١١ +
() الصراعق الحرقة ص ٩۱ ۰
6 هو عبدالرحمن بن عبدالله بن احمد الخثعمي : ولد في مالقة
-سنة ( 9۰۸ ه ) , وعمي وهو شاب ۰ فواصل درسه على
وئبغ سختلف العلوم ) فطلیه اعت مراکفس»
وبي فیها الى أن توق سنة ( ۰۸۱ ع) » ترجمته" » وفیات
لاعيان ١ | ۲۸۰ ۰ الاعلام ؟ | ۸1 -
- ۹۸ +
الگا ۰
قت" : وهنا تنیمانر اي 0 لاتم أن
لفظه ر رت و طلب” السلامة لمشتو عله ا بای
أشهرر اناد 0 تصوار " ذلك في سار a
ورد" سلام اله على عاده » فهو بشارة" لهم" بالسسّلامة لامتحالة أن
یکون هناك مدعو يرغب' الباري تمالى اليه في إيصال ذلك » وقد
یا ما فيه في کاب المذكور .2 ۳ 1
والتحقيق' في الجواب أن سلامه' تصالی برجم الى کلاسم
لي » ولذا قال ابن" عطا فی فول ای :(وسلام" pe
ن اصطتی امن او عله في آزله » سم
من E في ابد » وفرأ ما ا ویکی وفال" : سبحان" اش من
اسنام هرت سم عليِهم” قل" مرفته + اتهی ٠ وحی فلا
يستحل' آن" يسن سلامه' تصال الطلب من نفسه لإنالة.
السسّلامة الكاملة لمن سم عليه من عباده » وهو طلب" تفي
مفتض عق الارادة به »وکا يستدعي الاللب' مطلوباً منه' إذا
طللب” من غيره خلافر الطالبر من نم » والطلب” مسن ن تفس
ولك لله 0 ا من عله لسن " آنه تصالى طلب"
نضه انیم اسلا الكاملة” » فنتملكق' ذلك بهم في
0 كذا في (م) . وقي الاصل : ( وعما ) ٠
0" دکر" هذا الکتاب في هدية المارفين ۱/ ۷6۰
م سورة النحل الآية : ٠۹
د كود
الوقت الذي راد" ۰
التعلقين بنا مع قدم الأمرر والتّهي » ف
و بستنم علیهم د توجەر اس" الهم » وتعلته بهم
من الستلامة [ ۲۵ و ] والأ من والانس > والحب" ما لا يملم' حقيقته'
الا سليه ويه ع وجل » فتب" ذلك لهم الآ حوال" المادقة" >
وشر" لیم مزید الحب" والآتس » ومزيد التعرء
واتکريم والئتلم ٠ وقد “جه في قولر تسای : (سلام" قرلا من
داب ری إن سلام" يكون' من الله عز" وجل في الحتّة على
هلها » فالحاصل" في مضاء" نه" إذا آ راد الله' تصالی۳) إظهار
كراشيم لیم" » وجه إلبهم ذلك القول" وأسسمهم" ایام
بواسطلة > و" شير ها على ما تفر" عند الأشعري" من جوازر سار
لکا النتّفسي من غير حرف ولاصوت > کساجازت" دؤيته'
عز وجل مع تنز'هه عن الجهة الجسبة » فترتب" على ذلك الآنار'
التقدمة' حى تحصل"الفتة بسا سواء' » ولا بشد" من اللي بسا
عداء ۰
انیا فال الا مام" فخرالدین" الر از ي" : « جمل ال هل"
بت اي" سلّى الله" عله وآله وسلم ساوین له" في خمسة
»0 کذا في الاصل » وفي (م)۰(ب) : (فیحبط) » ولیس لها معنی ٠
٠ )( سورة ياسين الآية : ۸ ۰
و تنسر الکشاف ۲ / ۰۹۱ ٠
)٤( مو ابو عبدالله محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي
البكري ٠ فخرالدين : كان عال في المعقول والنقول ۰ وعلوم
الأوائل ٠ وكان مفسرآً , له تفسير للقرآن الكريم ۰ توفي في
هراة سلة ( 1٠1 ه ) ۰ ترجمته في البداية والنهاية ۰۵/۱۲ ,
الاطیاء ۲ / ۲۳ . الاعلام ۷ | ۲۰۳ ٠
لاك
ياء : احداها في السام > لا :الئل عيك یبا اي
ورحمة" الله وبركاته' ) » وقال لهل ينه : ( سّلام على آل
ناسين 2 1 3
والثابة في الا على البي" صفّی ال" عله وآله وس »
وعلی الآ كما في انم ۰
ة في الطهارة > قال الل" تعالى : ( طه - أي طاهير اما
ك القلر'آن” قى )“> وفل لأمل يتم :
رو یطیر کم" تیا ٩) ۰
والرابية تحریم" الصدقة > قال صلّی اة عله وآله وس" :
ا( لا تحل" الصدقة' لمحمد ولال محمد )© ۰
الخامسة المحبّة' > فال اه تصالی": ( ف
ان" 6 > وفال" لأهل بته : ( قل" له
۲ اتهی ۱۷ ۰
فلت : ومن تأمل ما
اله" الساواة في آمور کی غير ذلك ء واه أعلم' ۰
سبق" وما سبأني في كتابنا هذا الفح
0 سورة الصافات إلآية : ۱۳۰ ۰
22 سورة طه الآيثان : ٠ ۲ , ١
© 2 سورة الاحزاب الآية : ۳۳ ۰
٠ ۱٩ / ۴ سنن الترمني )#«
(ه) سورة آل عمران الآية : ۳۱ ٠
«) سورة الشورى الآية : ۲۳ ۰
(۷) فرائد السمطين ٠٠/١ ۰ الصواعق الحرقة ص ٩۱ ۰
۷۱
الرابع
ذكر حثه صلی الله عليه [ ۲۰ و ] وآله وسلم
الامة على التمسسك بعده بكتاب ربهم +
واعل بيث نبيهم » وان يخلفوه ف ما بخير .
وسؤاله صلی اله عليه وآله وسلم
من" ۳0 عله ا عنما » وسؤال” دسو ل وجل؛
ا بهم رل : ( استوصنوا بأل ۽ بتي خيا فرشي
آخاصتکم لهام" دا ومن اکن عه ا و
آخصمه" دخل النثار” ٠ ٠)
وما جام من" حه صلی اه ا 0 e
والتجاوز عن مسیلهم" > عن زیدر بن را
١ بمد ي آحدهما آعتل! من خر
کناب ادر حبل” ممدوو” من امار م الى لا دش » وعترتي هل بيني
ون" تا حشی بر دا علي ال فنظروا كيف وی
(0 . ذخائر العقبی ص ۱۸ -
9 سنن الترمذي ٣٤۲ / ٩ ۰
v~
ممدودة من السسّماء اء الى ال دض , » وعترتي أأهل' يني > وان" + اللطیف
خخ ني هما تن" بفترقا حشّى يردا علي الحوض" » فانظرأوا
۳ سرس فی اس انحا کرای ف فار
وأ بو يعلى وغيرعما ء وسنده" لا باس" به ۰
وأخرجه" بو محمد عدالعزیز بن ال خشر في ممالم الترة
البوية وهر ن اي" سی اقا عله وآله وسم فال ذلك في
حجّة اوداع »وزد له ' يني [ ٩۱و ] ( کا ام کل سفن
لق مسند الامام ابن حنبل ۱۷/۳ ذخاثر العقبى ص ١١ ۰
0 ذخائر العقبى ص ۲۰ مع اختلاف في اللفظ ٠
ید في (م) : ( الثقلين ) ٠ وهو خطا ٠
ل ۷۳
يه » ولكن” آهل" يڪ من حرم فة مادا » قل ومن"
ملم ؟ قال : ی آد 0 عقيل »یل جفرر »وال عباس
الحاكم' فى المستعرة امن" ثلاث طرقر > وتان" “في کل" مهنا اه
صحیح "على شرط الیخین » وم" ييخرجاء' +
لول با رج اي" سلی اف ء عله وال
حجّة ودر ونزل غدیر خم 2 بدوحات
فيكم الثقلين : حدم اک من الآخر » كاب اق عز" وجل
وعترني» فار وا كيف تخلوني یمسا » اتنا ن
يردا علي" الحوض » نسم" قال : ان" اقه" عز" وجل " مولاي" وتا
ولي" کل" مؤمن )۳ +
ولفند اللریق الثابة : ( مزال" دسول" اله سل ال" عليه
وآله وسم ين مكة والديشة عد سلمرات. خسن وات
عنام » فکتس" الاس" ما تحت" الستمرات » تم" راح رسول" ۳
و0 صحيم مسلم ۷ / ۱۲۲ ۰
() صحیع مسلم ۷ / ۱۲۳ ۰
© الستدر ۲ | ۰۱۰۹
iS
على له رول و حت صني ا
وأأخرجه' الطتّّراني وا فيه عقب قوله : ( وإنتّهما لن
ترقا حى يردا علي" الحوض" » سألت' رسي ذلك لهما ء فلا
تقد مومت فتیلکوا ولا تقصر وا عهسا فتهلکوا ولا تمللوهم فز تم
أعلم' مشکلم" ۲۳ ٠ وروی الحافظ' جمال" الدين محمد' بن یوسف
الزرندي الدني في کابه ( نظم درز الستطین ) حدیت" زیدر من" غير
إسناد ولا عزور » ولفظه' : ( وروي زيند" 3 ارقم قال :اقل
سول الله صلی ال عليه وآله تلم" يوم eî الوداع 3
فوط" عتی امن > ووک" یی ١ ورک"
توشكون أن ترداوا علي الحوض شل" ساس ين
خلشونی فیها ؟ نم" رجل” من المهاجرين” فقال" a
وا جاب" دعوتي 0 بهم" خيراً 209 ٠ وكما قال"
0 الستدر ۳ / ۱۱۰ ۰
. الترد ۳ / ۱:۸ ۰
م المجم الكبير للطبراني ۲ / 15 ٠
(۴) الممجم الكبير للطبراني ۳ / ۲۰۰ جزه من حديث عن زيد بن
أرقم . ينابيع الودة ص ۳۷ ۰
¥
رسول' اله صلّی ان عليه وال وسلم" (فلا تتتلومم" » ولا
تتهر وم *» ولا سر وا » وزتي قدأ سألذت' لیم اللتطيب”
الخیر" فأ عداني أن برداوا علي" الحوض" كتين » أو قال : كهائين,
وا شاد بالمسبحتين » ناصرهما لي ناصر” » وخاذلهما لي خاذل" » وما
لي ولي” » وعدواعما لي عدو )۹ ۰
قل الحافظ' جمال" الدين المذكو
عمر اه وورو" عل 0 1 القيامة مسودا وجهه' ۰۰ انتهی ۳
وقد آخرج این" التلفر > وابن' أآبي الدائيا عن أأبي مسعيد
الخدر ي" ما صرح بذكر الحث" على التمسك بالسلنة. مع الکنابر »
وهو المراد' من الأآحاديث التي وفع فها الاقتصار' على و «
لفله' : ( خرج" علينا دسول" اله صلّی الله
0 الذي ف فه دنحن' في صلا اند
مارک » وتن" قزل“ اس ۲د 2
: آومیک بهذين خي » وحار الى علي*
دشي اه عهما لا يكف" عنهما آحد" ولا بحفتلیا علي
عطاء' اله نورا حى برد" علي" يوم 7 القيامة ۰
وا خرج السیّد" آبو الحسين يحيى بن الحسن في کابه ( أآخبار
(ا) ینابیم الودة ص ۳۷ ۰
( ينابيع الودة صن 4۱ ۰ ۲۰۸ -
© الصواعق الحرقة ص ۷۷
بت اسه
الدينة )۱ عن محمد
جابر ين عبدالله : حد
عبد الرحمن بن خلاآد » وکان من رهط
أخذه صلّی ات" عليه واله وسَلَم
1 ظ ] يد علي" والفضل بن عباس في مرش وفانه » قال :
e ا تقرأونه' صاحاً
وسا فيه ما تاتلون" وما تدعون 0
انوا » وكونوا إخوانً كما مرک اقا » آلا ثم آوصیکم بعر
مدي » شم إلى وتك ان من الا نسار ۳
رسول ال صلی اف" عليه وال سم يوم عرفة » وهو علي
ت يقول' : يا أ ها الاس" اني فد رک
أخذتم” به لن ضلوا کاب" اله وعترتي هلر
بيني ) ۰ آخرجه الترمذي” » وقال : حسن" غريب" » وابن' عندة في
, كتاب ( آخبار اندينة ) ليحيى بن جعفر العبيدي النسابة )١(
لعل الصدف اختلط عليه في كناب ( اخبار المدينة ) لمحمد بن
, أو كان ذلك خطام من الناسخ ٠ الحسن من اصحاب مالك
۰ وت اعلم ۰ ينظر کشف الظنون ۱ /9؟
© گذا في : (م) ۰ زب) , وفي الاصل : ( بكم ) » وهو تحریف ۰
0 ذخائر المتبی ص ۲۲۵ مع اختلاف في الالفاظ , بناییع
الموالاة » إل مع رسول اقم صلی اف علي وآلو
سل في حجّة الوداع > فلا رجع الى الجحفة مر" شجرات
فقم" ما تحتهن” » ثم خطب الاس فقال : ما بعد يها اس
فاتي لا آراني إلا" موشکا أن" آدطا فا ب » وتي سژول" آم
سژولون" فما اتم قاللون ؟ قالوا : تشهد" أك بلّشت" ونصحت
وا دایت > وا که فرط » وأآشم واددونة علي الحوض >
وتي مخف فيكم الثقلينٍ ۰ الحدیت ) ۰
وعن حذيفة بن أآسيد النفاري رضي الله' عنه' [ ۲۸ و ] » أو
زید بن رقم رضي الله' عنهما قال : ( للا صدر" سول" ا صلی
آله ولم الوادعر تھی أسحبيه' عن شجراتر
ل " ت اجه توفت را ل
خیا » فقال : لبس شهدون أن لا اله الا" الله وا
ده" ورسوت » وان" جت" حق” ورد" حق" » وان" الوت
و ءوان* المت ی چت الوت » وأن الساعة” آنية" لادب
فيهاء ون" الله" یی" من في القبود ؟ قالوا : بلی نشهد" بذلك” »
قال" : اللهلم” اشهد" » تم" : :يا ينها الاس" ان" ال" مولاي >
ونا مولى الؤمنين” > وأآنا أولى بهم" " أتضيهم' » فسن * کت
مولا" یذ مولا - يني میا - لیم وال من" والاه' وعاد من"
عاداء' > نم" قال :با يلها اس" تي فر طكم”' واتم” واردون علي
الحوض” » حوض" اعرش" مین" ما ين” بتصرى الى صنماه فم عدو"
VA =
> وان ني مهلکم حن تردون" علي" عن
تي فیهما » ال اک كان 7
عز" وجل سیب" طرفه" بيد اق > وطرفه ' ریک اتسوا يه
و وا اه و کوب ی
ضيا حتی برد | علي الحوض” )200 ۰
آخرجه" الطتراني في الكبير » والضسًا"“ في المختار من طریق
سلمة بن کیل" عن 3 بي الطفیل وهما من دجتال [ ۲۸ ظ ] الصحيح
عله" باشك في صاحبتهم » وأآخرجه” أبو نم في البق وغيره' من"
حديثر يد بن الحسن ای ی حسه" الترمذي” >
وضسّفه' غيره' عن معروف بن حر بلوذ*؟ عن أأبي الطفيل » وهما من
0 المعجم الكبير للطبراني ۳ | ۲۰۰ - ۲۰۱ ۰
tm هو کتاب ( الختارة في الحدیث ) , للحافظ ضیاء الدین محمد
بن عبدالواحد القدسي الحنبلي التوفي سنة ( 1٤۳ هى ٠
وهنا الكتاب التزم فيه مصنفه الصحة » فصحح فيه آحاديث
لم یسب" الى تصحیحها » قال ابن كثير , وهذا الکتاب لم
يتم وكان بعض الحفاط من مشمايخنا يرجحه على المستدرك
للحاکم ٠ کشف الظمنون ٠١۲٤/۲ ۰
() عو ابو يحيىسلمة بن کهیل بن حصين الحضرمي ۰ الكوش »
روى عن ابي جحيفة , وجندب بن غبدالله » وابن آبي آوفی
وآبي الطفيل » وغيرهم , قال العجلي : كوفي تابمي ثقة ثبت في
الحديث ٠ توفي سنة (۱۲۱ ه ) ۰ تهذيب التهذيب ۱۵۵/4 ۰
)ا هو زيد بن الحسن القرشي الكوني : صاحب الأنماط ٠ رو:
معروف بن ختربئوذ : محدث صدوق » روى عن ابي الطفیل.
ميزان الاعتدال ۱85/۶ ۰
A
اللفيل رضي اق" عه" دم شي" اقا ما قشم
وأتتى عله تم فل ددا اف" من شهدا يوم غير خم 1
ولايقوم' دجل" يقول': لت" أو بلي إلا رجل" سمعت" إذ:
قله" » قفا سبعة” عدر" رجلا مهلم
"> ووعاء"
2 بن ثبت » وستهلل "۱۳
من سعد » وعدي بن حاتم > وعقية0 “ بن عامر » وأو أيوب
الأنصاري » وأبو سحد الخدري » وأبو تریح" الخزاعي > وأبو
0)
mM
(0
0
هو بو عمارة خزيمة بن نابت بن الفاکه بن ثعلبة الانصاري؛
صحابي جلیل » شهد حرب صفين مع الامام على ۰ وقتل نیها
سنة ( ۲۷ ه ) , الاعلام ۲۵۱/۲ ٠
هو سهل بن سد الخ رجي الانصاري الساعدي : صحابي
جليل توفي سبنة ( ٩۱ ه ) ترجمته في الاصابة ( ت ۲۰۲۳ )
الاعلام ۲۱۰/۳ ۰
هو ابو وهب عدي بن حاتم بن عبدالله بن سعد بن الحشرح
الطائي : صحابي هن الاجواد العقلاه , شهد جميع حروب
الامام علي ٠ توفي في الکوفي سنة ( 1۸ ه ) ترجمته في الاصابة
رت ۵4۷۷ ) , الاعلام ۵ | ۸ ۰
بن عامر بن عبسس بن عمرو بن عدي الجهني : من
الصحابة , شهد صفين مع معاوية ۰ أمره معاوية على مصر ,
وقد جمع له بين الخراج والصلاة ۰ ولا آراد عزله كتب اليه ان
بنزو رودس » فلما توجه اليها , استولى مسلمة على مكائه »
فلما علم قال : اغربة وعزلا ٠ توفي سنة (۵۸ ه ) ۰ ترجمته
في الاصابة رت 38 ه ) , الاعلام ۵ | ۳۷ ٠
عمو أبو شریح الخزاعي ثم الكعبي خويلد بن عمرو ٠ وقيل
عمرى بن خويله » وقيل غير ذلك صحابي من الشسجمان كان
بيده لواء خزاعة يوم فقتح هكة ۰ توفي سنة ( 1۸ هه ) ٠
الاصابة رت 535 ) ۰
مت
قدا“ الأصار ي > وأ ہو لیل و بو الیش ین التهان <
ورجال" من قريش ٠ فتال علي” راضي الله عه وتنهم" : هاتثوا
باسنت > تالا : شهد" 9 3قیها مع دسولر اه ر صلی اة عليه
وآله ر وسم من حجر الوداع حتی إذا کان یر" خرج ر
ا صلی اف" عليه واله سل » فأمر” بتمجرات فو
والقي” عليهن وب > فم ناددى بالمسلاة فخرجنا فصلا نم" فام
فحمد ال" وأنتى عله > م فال :41
قاللوا : قد بت » قال" : اللهم" اشهد ثلاث مرت » قال :
آوشك أن أ دعا ف”جبب' وإني مسؤول” » وأأنتم سوولون" > نم
EE کم دول جرام کحم یومک" هذا وحرمةر
د ره بالمدلر والآجسان 3 ل : یا اس"
اي تارك" فيكم الثقلين کناب اه وعترني هل" يني [ ۲۹ و ] »
(۱) . هو آبو قدامة الانصاري , قال ابن حجر العسقلاني : ذکره ابن
عقدة في كتابة الوالاة الذي جمع فيه طرق حديب ( من کنث
مولاء ۰۰۰ الخ ) » وذكره ضمن رواة هذا الحديث للامسام
علي . الاصابة ( ت 953 ) *
نذا مو ابو ليلى الانصاري ؛ والد عبدالرحمن ۰ قيل اسمه بلال»
وقيل بللیل , وقيل داود » وقيل غير ذلك : صحابي شهد
احداً وما بعدها » وشهد حروب الامام علي وقتل في صفیل سنة
( ۲۷ م ) الاصابة ( ت 944) *
ر» هو ابو الهيثم مالك بن التيهان بن ن عمرو بن عبدالاعلم
الانصاري الاوسي : من الصحابة شهد بيعة العقبة وحضر
الحروب مع الرسول صلی الله عليه وآله وسلم وشهد صفين
مع الامام علي وقتل قیها سنة (۲۷ ه) ؛ الاصابة رت ۰6۱۱۹۹
دامس
فنهما لن يتف را حٌى يردا علي" الحوض نب .ذلك" اللطيف”
بير' » وذكر” الحدیت في قولم صلی ال عليه وآله وسم من"
كنت' مولا فعلي" مولا" > فتال علي” : صدافتم" وأا على ذلك من
الشاهديت” )°
اهدين” ٩۱) ۰
أ خرجه ابن عقدة من طريق محمد بن كثير عن فطر وا بي الجارود
وکلاهما عن بي الطفيل ۰
ا ني آهل يني کی ينفر فا حنّى يردا علي *
ا
ا کرو وم الزن بن ليه مسار
جیدر » ولفنله" : 1
کاب د ادن ارا
وأخرجه" البَراني في الكبير برجال. نت
1 2 بل فد یلا ال با
یتفر قا حى يردا علي الحوض" )۱ ۰
لذ ذخائر العقبی ص 1۷ - 1۸ ۰ الاصابة ۱۵۹/۶
زلف ( حبل ) : زيادة في ( م ) ۰ (ب) ٠
( سنن الترميذي ۲۶۰/۹ ٠
19 مسئد الامام ابن حنبل ۱۸۱/۶
۰ المعجم اتکبر للطبراني ۱۷۱/۵ , وفیه : ( حدئنا عبيد بسن
عنام » حدئنا ابو بكر بن ابي شبة حدانا شريك عن الركين بن
ابي الربيع عن القاسم بن حسان عن زيد بن ثابت يرفعة ) ۰
I
7 الل ر وعترتي
: سر قوش ۲
فانظر "وا كيف تخلفوني فهما )91 ٠
أأخرجه' ابن عقدة في الموالاة ٠
عن عامر بن أبي ليلى بن ضمرة » وحذيفة بن آعید د أضي
اق عنهما قلا : ( لا صدر" رسول' ات [ ۲۹ ل ] صلی اله" عر والر
ودم من" حجّة ار الوداعر > ولم جع" غ رها بل حتى نا كان
بالجحفة نى عن سلمرات. بالبلحاء متتادباتر لا تزللوا تحتهن" ڪن
آذا نزل” القوم' > وأ وا منازلهم" سواهان” » سل سل الیهن" فقلم”
انصرف لاس روذلك ينوم 9 5
من الجحفة ء وله" بها مسجد" معروف" ”> فتال
قد حي اللطف" الخير' أنّه' لن ب َعَم مسر بي" إلا 0
الذي يلير من قبله »وی لاطن" أن" دعا اجب" » وإنئي سول"
انتم مسژولون" » هل" بک" فما آم * فانلون" ؟ قالو نقول' قدأ
ات وجهدات" ولصحت فجزاك ا خيراً » ول" : الثم تشهدون"
أن لا اله 0 الله ون و بو وه دس 9
ولا »وتا وی یک من" ميك لا وتو" كن
مولاء" فهذا مولا" > وا خذ يد زعو فرفسهاحتی عرفه" اقوم"
ا 2 0 والر ا " ولا" وتان 1 عادام >
فضّةر ألا وله يلك سام e » فانظر وا
کف تخلفوني فيهسا حن تلقوني » لوا : وما الثقلان يا رسول"
5 الثقل' الااکیر" كاب" ل سیب" طرف" بدا وطرف”
باک استسكلوا به لا تضلوا » ولا بداوا » آلا وعرتي > اي
قدا أي لیف" الخی' آن لا یف را حتى يلتباني > وسألت' الله"
دبي لیم" ذلك فاعطاني > فلا تسبتوهم " تهدکوا » 7 ۳۰و ] ولا
تعلسوعم فهم عم" بتكم )1 ۰ آخرجه ابن' عقدة" في المولاة من"
طریقر عبد الله بن سنان عن أ بي الطفیل عنهما بم ٠.
ومن طر:ا
بن عقدة أ وده" أبو موسی( ۳ لد يني في السحابق »
0 يدابع المودة ص ۲۸ ٠ ذكر القسم الاكبر من الحديث ؛ وترك
آونه -
0 ۰ هو ابو العباس احمد بن محمد بن سسعيد بن عقدة الكوفي :
كان حانظا للحديث الشريف ۰ كان يقول : احفظ عائة الف
حديث . له عدة كتب منها الولا
في الكوفي سنة ( ۲۵۰ ه ) » وا
» ومن روى غدير خم » ولد
سنة ( ۳۳۲ مه ) ۰
ترجمته في تذكرة الحفاظ 0۵/۲ , سداد ۱۵/۵ ۰
الاعلام ۱۹۹/۱ +
5 عو ابو بر موسی محمد بن عمر الاصبهان الديني : من حفانل
لحدیت الصتئن فيه » له عدة مصنفات منها لاف في
الحديث » ولسبنة (۵۰۱ ه ) الاصبهاني الديني : من سنا
(۶۸۱ع) ۰ ترجمتهفي وفيات الاعيان 1۸/۱ , الاعلام۰۲۰۲/۷
هد
وقل" : اه غريب" جداً » والحافظ' أآبو الوح المجلي في
كاب ( الوجز في تل الخلفاء ) » وعن عبدالرحمن بن عوف د شبي"
اله عه ول :راقع رمول" ار صلی ا عله وآله ر وتم
مك رف ات ر فصر سر ر وع عامرة ۶
وصیكم بترتي
خد بد ي الت عنه' فقال : مقا
هو )۲۷ ۰ أآخرجه' این أي شية » وعنه' بو يعلى » وفيه طلحة بن
حسين » وتفه ابن' معين في رواية » وضمفه" في أخرى » وضمنه
الجوزجاني وبقينّة رجالم قات“ ۰
وعن ان عمر قال : ( آخر ااك به + وسول" اه صلی ال"
عبه وال + وسك : اخلفوني قم أ يني ۹ > آخرجه
7 اني في الا وسط ۰
وعن علي دأضبي الله" عنه' : ( ان اي" مى اف عله وال
و : قد وکت فكم ما إن اد به لن تضلوا کاب"
8 یدهم » وسیه " باید یکم“ ءامل بتي )۱ ۰ آخرجه"
3 عق آبو الفتوح اسعد بن
زاعدا مشسهورا في ۱ 9
ل سوم برجن قا رقيات تاد
17 شذرات الذهب ۹۹/۹ الاعلام ۱ 97 4 .۰
۳ ب انعالية بزراند انسانید اللمانية 5/4 ٠ یناییع
© العجمیل ۳۹۹/۲ ۲ فضائل الخمسة ۷۱/۲ ۰
الذرية الطاهرة للدولابي ورقة ۸۰ ظ . تسديد القوسقي ترتيب
مسند الردوس ورقة ۱۰۹ ۰
دهات
إسحاق” بن راهوية في سنده » من طریق كثير بن يزيد عن محمد بن
: بن أبي طالب عن أيه عن جده علي” به » وهو
» وکذا رواء' اندولابي" في ( ۱ الطاهرة ) ٠
ورواء" الجمابي' في الطاليين” من" حديث عبد ال بن موسی
عن یه عن عمد افر بن حسن عن | بيه عن e
۱ رسول اق صلی لد" عليه وآلر
کاپ اله عز وجل" طرفه' بيد ال وطرفه ' بلبديكم » وعترتي آمل
يني » ول " يتفرتفا ی يردا علي" الحوض" ۲۳۷ ۰ ورواء' ال
وتف ' : ( اي میوش" » وإثي فد" ترکنت" فيكم الثقلين يمني
کناب الله وعترتي آهل ي 2 » وإتكلم” تن" نشوا بعد هما » واه"
ار »
تن هوم السسّاعة' حتی یبتتی أآصحاب' دسول الله صلّی اه" عليه
%.
وآله سل > كما ی الضالة” فلت توجدا
وعن أي در د ضا مه
الكمة ففال” IT OE الله صلی ال" عليه واله ۳
یقول" :ني تار " فيكم این كا اق وعترتي فا ما
حتّی بر دا علي" الحوض: > فانار وا کف تختوني فیمتا )۳ ۰
(۱) هو ایو بكر محمد بسن عمر بن سلم بن البراء التميمي
بابن الجعابي : قاض وحافظ للحدیث الشریف ٠ تقلد
+ وتوقي سئة ( ۲۵۵ ه ) ۰ ترجمته في تاريخ
بندد ۳ / ۲ , شذرات الذهب ۳ / ۱۷ ۰ الاعلام ۷ / ۲۰۱ *
الطانب العالية بزوائد السانید الثمانية 79/5 مع اختلاف
في اللفظ *
٠ 581 | ١ مسند البزار ٩(
۰ ۳۹ ينابيع المودة ص ۰ 545 / ٩ ..."من الترمفي )5(
SMa
شار اليه الترمذي" في جاممه » وا خرجه این" عقدة من حديث
سعد بن طريف عن الا صبغ بن تانة عه" +
E ار صلی اه" عله وال و
u 1 3 رسول اق صلی ده سر
ا الاس" ل
الا صنر > فأآما الثقل' الا کب فيد اله طرفه" » والطرف”
5 یم" » وهو کاب 2 ان سكم به ر قن لوا
وان تذ لوا بدا » وأآمّا الثقل ا فترني آهل" بيني » ان"
الله هو الخير' خبرني ها لن يتف ا حتی يردا علي" الحوض >
وسألته ذلك" لهما » والحوض' عرضه' ما بين" بصرى ومنماه فيه مسن
الآبة [ ۳۱و ] عدد' الکواکب وا سائلكم” کف" خلفتئوني في
کابه واعل پتي ٠١ الحديت )° + رجه" این عقدة من" طریقر
الله بن أ بي دافع عن أ عن جدام
وعن" أبي هريرة رضي الله' عه قال : ( قال رسول" الله
سلی ان" عله وآلر وسم : إذي خلت فک اتب تن" ضكوا
بمداهلما بدا كناب الله . ونسبي وشن" ينف را حی برد علي"
الحوض" )° ۰ ا خرجه" از ار" في سنده ٠
() هو سعد بن طريف الاسكاف ااحذاء الحنظلي الكوفي » روى
عن الاصبغ بن » والحكم بن
بة وابي اسحاق السبعي
وعكرمة وغيرهم ٠ قال عمرو بن على : ضعبف الحديث ۰
وقال البخاري ليس بالقوي ٠ تهذيب التهذيب ۳ / ٤۷٤ ۰
۰ ۲۹ ينابيع الودة ص wm
۰ ۳۲۹ ينابيع الودة ص 0
۸۷
و دوعاع
آینها الاس » فاتي يوشك أن" ”دعا
فیک الم شترا مدا بدا کناب اه طرف يد اف درق
شب تن" یتفر فا حلی بردا عی" الحوض 21۹00 ار این"
عقدة من" حدیت عمرو بن سعيد بن عمرو بن جعد بن هبيرة عن أيه
عن أ ۰ به ۰
مولاء' ۰۰ الحديث - وف لر : يا يها الاس ” إتي حكن"
فيكم الثقلين كاب اله وعترني » ون" يتف رأها حتّی يردا علي
الحوض" )۲ ۰ خرجه این" عقدة من حديث عروة بسن خارجة عن
فاطمة بنت علي" عنها به ٠
وأخرجه" محمد ن جعضر الرژاز عنها بلفظ : (ستمت!
رسول افر صلی ا عليه وله ر وسم 1 ۳۱ ظ ] في مرضمر الذي
: وقد امتلأت الحجرة' من أ صحابه يها الاس
35 معذرة 7 وک 1
وعترنی هل بتی » لم أآخذ ید مه فرنتها و" : هذا مه
مع القرآن » والقرآن مع علي* لا يفترقان حتتی برد" علي" الحوض >
فأسألهما ما خلت" فها ٩) ۰
وعن عبد الرحمن بن عوف رضي ال" عنه قال : ( قال رسول"
اف صلی ال" عليه وآله ونم : 'وصيكم" بترتي خيراً » وان
موعد كلم الحوض' ۲ ٠ [ خرجه" الديلمي” ٠
وعن أي سيد الخدر 07 داي" اه عته قال : ( قال رسول"
الله صلی ال" عله وآله روسكم :إن ق عز" وجل" ثلاث" 5 3
قسن حنمن عند 2 ا ودنيا" » وسن تم
بحفنلین" ۳ یحفظ ال له" دناه " ولا آخرته" » قلت” :وما
هن ؟ قل : حرمة' الاسلام » وحرمتي > وحرمة' رحمي )110 ۰
آخرجه" الطبراني في الكبر والأآوسط » وأبو ايخ في
( الثواب ) +
ودوى الحاكم في الستدرث من حديث سلامة بن دوح عن عقبل
بن خالد عن ابن شهاب قل : قال 7 دا بن تلبت" رضي ا
عنه' : ( قال رسول' اله سیا عليه وآله سك
بذ ي القربتی > وا مرني أ
11 نفس الصدر ص ۲۵ , 4۰
۳( کشف الاستار عن زوائد مسند البزار للهيشمي ورقة .۰
(۳) في العجم الكبير : ( شيا ) مکان ( دنياء ولا آخرته ) ۰
2 المعجم الكبير للطبراني ۳ / ۱۳۵ ۰ ينابيع الودة ص ۲۷۳ ٠
0 هو كتاب ”واب الاعمال ) لآبي التسيخ بن حبان ٠ کشف
الظنون ص ۵۲6 ۰
«) عو عبدالله بن ثعلية بن صعير , ویقال : ابن أبيصعير »
مسح رصول الله صلی الله عليه وآله وسلم على وجهه وراسه
زمن الفتح ٠ ودعا له » روى عن النبی صلی الله عليه وآله وسلم
وعمر وعلي ۰ وسعد » وروی عنه الزهري وسعد بن ابراهیم
وغرهم » توق سمنة ( ٩۳ ه ) تهذیب التهذیب ٠ / 1151 ۰
© الستدرد ۳ | ۲۲۶ ۰
۸٩ -
وعن عدا بن کتیر رفمه" مُعضلا" » وروی الحافظ' جمال”
این الزرندي في كاي ( دود السسطين ) عن إبراهيم بن سبنّة
الأنصار ي ن تاه ( فقال : ألا
فرك سد ل ا عه 9
ارج صح فیا مكتوب" يسم اق الر حمن الرحبم »هذا
ما وصی [ ۴۴ و ] بهي محمد" صلی اف عير وآله ر سم أهل
يته واه ء أوصى آهل يته بتقوی اهر دزد طاعته »
واوسی يلزوم. عر ينو» وأهل' ينه ت
صلی الله' عليه وآلم وسلم > وان“ د " یأخذون بحجز هم"
يوم القيامة . وتم " تسن" یدخلوکم" باب" ضلالةر سن
یخرجوکم" من" بابر هدی" ٩) ۰
وسبأتي ما آخرجه" اليخادي" في صحبحه من قول أبي بكر
الصدیق در ضي ۱ ا عنه' : ( يا ينها الاس" آرفنوا محمداً صلّی ال"
عله وآله وسم في آهل 3 ا ارق : الحافنلة" على
الشيء » أي احفنلوه" فيهم” قلا تؤذوهم' ولا سيوا ایهم" ٠
وأخرج بو سعد وال" في سيرته حديث : ( استوصلوا بأهل
بح اک ای هم فا ا
0 مو عبدالله بسن كثير الدمشسقي الطويل القارىء امسام
الجامع ٠ قيل اسم جده ميمون الانصاري ؛ روى عن عبد الرحمن
بن عمرو الاوزاعي وعبد الرحمن بن يزيد وغم ٠ توفي سنة
( ۱۹۹ص ۰ التهذيب ۵ | 534 ۰
۱ هو الاصبغ بن نباته الحاشعي الحنظلي ۰ كان من اصحاب
الامام على شود مع في حرب الل ول * بنظر الاحتجاج
للطبرسي الحاشية ١ / ۲8۸ ۰
«۴) ينابيع المودة ص ۱۷۳ ۰
(؟) ذخائر العقبى ص ۱۸ ۰
م عقده
أخصمه' > ومن" آخصه دخل الكّار )۷ ۰ وحدیت : ( من"
الأول فقط حديث : ( آنا وال بي تجرد ی اجه >
و ۳
3 5
وأغصائها في الدثئيا فسن" شاه اتخذ الى ريه سيلا
د مرو
وجل » فانظر وا من" توفد اون )۲۷ +
وأخرج آحمد" في اقب من حدیت. حميد بن عبداله
مرفوعاً : ( الحمد" لله الذي جمل فينا الحکمة" هل" الیت )° ٠
وعن آي سيد الخدري" رضي اف عن" عن اي" صلّی
جری هم
لها عل وال وسم RD قور ۱ ان ني ار آري
الوا من تیم eC اترمذی" في جسم من
[ ۳۷۲ لد ] حديث_عطيّة_عنسه' » وقال : (شه" حسن” » وهو ند"
السكري في الأمشال من طریق عمرو بن فيس" عن عطيّة عله'
۰ ۱۷۳ ينابيع الودة ص ١ ۱۸ ذخائر العقبى ص )١(
" ذخاثر العقبى ص ۱۸ ۰ ينابيع الودة ص ۱۷۳ ٠
ذغاثر العقبى ص ۱5 , ينابيع الودة ص ۲۷۳ ۰
٠ ۲۷۳ ۰ ۱۷۴ ذخاثر العقبى ص ۱۷ / ينابيع الودة ص )٤(
۷١ / (ه) فضائل الخمسة؟
«) سين الترمني ٩ / ۲۰۶ ۰
m هو عمروین قيس بن زائدة بن الاصم : صحابي جلیل » اسلم
بمكة وعاجر الى الدينة ۰ وکان يزذ“ن' لرسول الله مع بلال »
وكان ضریراً » استخلفه الرسول صلی الله عليه وآله وسلم
على الدينة » في احد سغراته - توفي في الدينة سنة (۲۳ هه ٠)
ترجمته في صفة الصفوة ۱ / ۲۳۷ » الاعلام ۵ / ۲۵۵ ۰
٩۱
زرا د مسي ل ان
أخرجه' الديلمي” من طریق عمرو بلفظر : ( أهل' بتي والأ مار"
كرشبي واعتيبتي ۳ > والبقي سول *
قلت : وهنا ضيهات" :
آحداها : قوله! في حديث مسلم وغيرم : ( وأآنًا تارك" فيكم
نقدین أي کاب اله والترة الطاهرة ۲ كما سبق ماهتا
تفلن لمهم وکن تأنهس » كماقال النووي” :
محرکا بلق ل كنا في دوس على مشاع المسافر
نفس مصون » قال : ومنه الحدیت :
کتاب اله وعترتي ) » والشتفلان : الا ض والجن" * > وال تفال کون
الا دش وبوتاها ۰۰ انتهی :م
کل خی نفس : تقل” » ون" التتّقلانر ؟ الس"
> 7 تسیز والقل_ على سائر الحبوان » وهما
قطان الآرض وسكانها *
فلت" ؛ : والحاصل" اه" اکان کل" من الفسرآن ر الم
والترة الطاهرة معدا للملوم ١ل یار » ار والحكر ا
ز فالتا آطلق" صتى اة عله وآله وسم
عليهما ( تین ) » ويرشه” لذلك” حگه" في بعض ر الطرفر السابقةر
عل ی الاقداء والمسك والتثم من هل ينه ۰ و
اند الآني : ( الحمد' م الذي جمل”
لذ العجم الكبير للطبراتي 5 | ۸۰ ۰
ليذ نسدید القوس في ترتيب مسند الفردوس ورقة ٩۰ ۰
صحيح مسلم ۷ / ۱۲۳ , جزء من حديث سابق *
لذ القاموس المحيط مادة ( ثقل ) +
۹۲
الست ۷ > ولا ساي أيضاً في الذکر الخامس في بان می کونیيم
ممما ( قلي ) ؟ لان الأخذ بهما »
والعيل ينا قى عنهنا ء والتحافظة” على رعايتهما > والقام" بواجب
[ ۳۳ و] حرءتهما تفیل
فيل ومنه' قوله' تمالى : ( سنلئقي عَنْك" فول تقیلا )۱۳ >
وامرا ال وفرائضه ونواهیه لا دی کلف ما يثقل' >
لن
وقیل ( قبلا ) له" وزن" وقدر” خطيي” » وهذا راجع الى اور »
وعله المول ٠
ولهذا قال : ( لا قدموهمبا هيكوا ولا قروا عبت
فتهلكوا ۷ » وةل في الطریق ال خری في عرتم : فلا مومع"
فهلکوا » ولا ىلوم 2 نش ان کم ۷ ٠ واختصلوا بىزیدر
الحث” عن غير هم" من الملماء لما تضمته" الا حادیت" المتقدمة'
أأحمد : (ذکر عند اللي صلّی اق عله ا
4 قنتی به علي” بن بي طالب رضي اله عنه' فااعجب
ا * صلی الل" عله وال وسلم > وقل" : الحمد' 5 الذي جمل”
فنا الحکمة" أآهل الت 6 » ولا خفاء ان" آهل الیت. الشبوي” من
"0 نضائل الخمسة ط النجف ۲ ۷۰ ۰
i 5
6( الصواعق الحرقة ص ٠ ٠٤١
0 المجم الكبير للطبراني ۳ / 34 ۰
(ه) فضائل الخمسة ۲ / ۰۷۰
٩۳ ا
خلاصف فریش, » وقد سبق أأواخر الذکر الا ول فوله" صلّی ان
عليه وآله , وسلم فیهم" كما آخرجه " الممي : (ا يها اس"
قريشاً فتهلکوا » ولا تخلفلوا عنها فتضلوا » ولا توا
ها > 6 E
؛ لته یسم وه " كما سبق" » وقد تقر "ر في الأأصول
ان و فردر من العام" وذكره یحکم" العام لا يقتضي قصر' العام” على
ذلك الفردر على الأ صح » بل يفيد' مزید" الاهتمام بشأنه » والتویه
بقدره » ونفي احتمال تخصبصه من ذلك [ ۳۳ ظ ] الم +
ثالثها : ان" ذلك ینفهم" وجود" من يكون هلا سك به
من آهل اليت والشرة. الطاهرة. في کل" زمار وجداوا فيه الى فام
الساعة کے یتوجه" الح الکو" الى السك به کان
الکتاپ ب المزیز" كذلك > ولهذا كاتثوا كنا سيم هلر الآأرضٍ >
فاذا ذهیوا ذهب أآهل الا دش
00 أآبو الحسن الفازلي من طريقر e EA عسن
0" العقبی ص ۱۱۳ + ولیه ( ایا الناس قدموا را
ها , یی 000
قال : هدي ا لولايتنا من" یشاء" » وقوله' : منها إمام” يمد سار : :
يني اة 7 يلتتدى بهم" في الدلین ویتستك بهم" فيه
ورج ال 0" ه ویشهد" له" ما سيق" من حدیثر : و ره
خلف من اني عدول" من آهل بتي بنفلو عن هذا الداین
٠٠ السدین ٩۷) » وقد دساف اشر الآ
يحميل' هذا الم من کل" خلف عدوله! ون" دا
وانتحال" البطلین 7" م وهو عام » وهذا فرد" مه" +
7 الحافظ' عدالمزیز ال خضر من" طریق بي
الطفيل_ غامر بن وائلة » قال : ( كان علي" بن الحسين بن علي في
اله عنهما إذا تلا هذه الآية : ( يا ينها الذين آمشوا انوا اله
۷ يدول" : اليم" ری فى آلا
بة » وأعتي بعزو الارادة ل 0
الستتب من ني » وخذني "© منها حى تج" خواطر الدانيا عن
قلبي من مزید خنيتي مك" ااي ول[ ۳۲و۲ تج
ذم الدانيا وحسن" التّجاني عنها حى لا آقول" إلا صدفنت" » وأدني
مصادیق" إجابتك” بحسن توفبقك حتّی أكون" في کل" حالر حیث"
أردات > وذکس مك ماکان" يقوله” ما يستسل' على وصفار
لحني » وما اتتحاته" طواف" من هذه لا بعد متارقتها لأس
انوس > ال أن فال : ولعب آخرون ال
التقصیر_ في آمر نا > واحتجوا ستسابمر القصرآن فتأو "لوا بآداشهم" <
في تفسير القرآن للطبرسي ۷ / ۰۱۵۸ ۱2۵ ۰
نف الودة ص ۱۱۸ ۰
6( ذخاثر العقبی ۱۷ , ينابيع الودة ص ۱۷۲ ۰
زدیا مناقب الشافعي ۱ / ۰۷
#) سورة التوبة !
0 في ( ب ) : ( وخذلي ) ء وما ذکرفاه احسن *
قله
واتهموا اوو"
a ۳
الآمّة » وقد دارست" عم ۳1 » ودانت الآ
بالفرقة
بضا 4 2 يقول' : ( ولا تكونوا
و الاخلاف
انت 2 2 الوتوق به على ابلاغ الحلجّة وآويلر
الحكمةر اه ال کاب ء رنه آي ادى وسح
الدنجا | لذن احتحٌ اه" e مر دم جع الخلق مدآ
من غير حلجّة » هل" تمرفونيم" » أو تجداونیم ا من فد
الشسّجرة الباركة » وبقايا الصفوة الذين ذهب" الله عنهم الر جس
وملهترهم" وبر أ هم" من الآفات » واتترش" مودآتّهم' في 7 ۰
هم" المر و : الو نی و عم" مدان" الثقى
وخشر جيال اصسالین وقلا"
وأخرج التعلبي” في تضیر قول تال : و اعتصیموا بح
ال جمس ولا تق رقو )41 عن أجعفر بن محمدر رحمة' الله"
قال : ( نس" حبل الله الذي قال اله : « وَاعلْتَصمئُوا بحل اله
جمیما ولا" تفر قوا )۲ ۰
وآخرج أ بو الحسن ن النازلي عن آي جمفر هو الاقر' في
و تصالى : ( آم يداون الئاس 7 على ما اهم الا من"
فشلله ۲6 ء قال" : ( نحن" تاش " وال ۷ +
"0 سورة آل عمران الآية
"0 ( الا“ هل" الکتاب ) :
51 بنابیم الودة ص ۲۷۳ ۰
"2 -مورة آل عمران 04
۰ آل عمران 7 .
(u شائل الخمسة ۲ / ۹۸ ۰ ينابيع الودة ص ۱۷4 ۰ ۲۷۹ ۰
(۷) سورة النساء الآية : ٤ه ٠
۰ ۱۲۱ فضائل الخسمة ۲ / 1۸ ۰ ينابيع الودة A
۹
رابملها قلت : هذا [ ۳6 ظ ] الحت" شامل" لك
بسن" سلف من أئمة آهل ال والترة الطاهرة » والأخذ
بهدییم » وأحق من سك بار متمم مایم" وعالهم" علي
بن أ بي طالب دض الها غه" ل و ودفاسق
ونم الل مذا ما
ارقطتي في ( الف ثل )هن مضل بسن بشتار قل" +
(ست أبا بكر دشي اه عه" بتول : علي بن أبي طالب د خی
اه هی
حت" على السك cC e
پذلك El Ca
ET
١ آخرجه"
واحب من 93 0 8 E W4 من نصره »>
واخذرل" من" خذله' )۳ ۰
®0 ۱ ) : صاقطة من ( م ) . (ب) ٠
© الختصر من کتاب الموافقةبين بني هاشم والصحابتورقة ه ۰
المعجم الكبير للطبرني ۲۹۱/۱۹۰۲۰۸/۶ ءذخائرالمقبى س1۷
() ذخائر العقبی ص ۷ ۰
(ه) مسند البزار ۱26/۱ ۰
۹۷
وقد بي مقرور » وكثير” موی ها
سحاح" وحسان” ۰
وروی اشلبي" في تفسوره [ ۳۵ ] :
رحمة' ال مئل عن قولر ار یل > وجل : ( سل سل
بمذاب و افع )۳ نت 3 قال" للسائل : سألتبي عن سأر
ا مالي مب اعد فد" حدكتيي أبي عن جعفر إن محمد عن
آباله علبي ال :إن رسول" اتر صلّی اف" عله وآله سم
شا كان بخدیر 0 * ادی الئاس“ فاجتمعوا » فاخ“ علي رضي
اف عنه' ول : من" كنت' مولاء' فلي“ مولاء' » فشاع ذلك وطاد في
البلاد » فبلغ" ذلك" الحارث” بسن النعنمان الفهري » فأآتى رسول اله
صلّی ال" عله وآله وستلّم على ناقة » فتزل" بالا بلح عن ذة
وا ناخها > فقال : يا محمد" تارمن اق أن" نشهد أن" لا وله إلا
الله ولك رسول' ال » فتاناه منك » وأمرتا أن متي
خمساً » ففبلناء' منك" e وا متا کر فقبلنا » وأمرتاآن؟ اسوم
شهراً فتبلنا » وآمرتا بالحج" فنا لم" لم" ترش" بهذا حتی رفست"
بضبمي ابن عك نله" علينا » وقلت : من ن“ کنت" مولاء"فعلي"
مولاء » فهذا شي مش آم من" لَه عز" وجل ؟ فقال ابید
سل 51 عله وله , وسم : والّذي لآ إل“ إل" هو ان* هذا من
الت عر وجل تافو الحارث' بن النعمان وهو يريد راحلته" » وهو
۰ ۳۲۹/۲ الرياض النضرة )١(
۰ ۲۷۹ ينابيع للودة ص ۰۳۰۰ / ٩ ستن الترمذي 0
۰۱ : سورة العارج الآية
۹۸
ان" كان ما يتوله' محىد" حنتاً فامطر نا حجار
۾ »ما وصل" الى راحلته حتّی ماه"
ال" عز" وجل" بحجر فسقط" على هامته وخرج مین" دسره فقتل >
فانزل ان" الى : ٠ سل سال“ بذ ابر دافم للكافرين
یس له دافم" )۰۱۳
لا دلالة في ذلك على ما يقوله' الرافشة
علا هو الخلفة' يمد رسول الله صلّی الق عليه وآله وسلمآ»
وتقديمه' على [ ۳۵ ظ ] الشیخین راض اق" عنهما » وکنا ما صح
من قولمر سى ان" عليه وآله وستلم له" : ( أت مني بمنزلة
هادون. من موسی إلا أنه" لاني" بدي )441 ۰ فلا دلالة فه على
ن في محاشه ٤ ولا لا ما اة
1 رضي اله عنه' ۳۱۲ بذلك” م رسوخ قدمه في الملم بطرقر
الاحنجاج ۰ وقوله" : ( آنشد الله من شهدا يوم غدیر خم 2
الحديث النقدم" ؟ اگما قاله" ا الم الخلافة” اليه » تقول ر أي
الطفيل كما يت من رواية ر م وال ا :وج علي الئاس" في
اش باقر ۰ الحديث )ا
فاشما اراد حم" على السك بو والنصر ه حیشنر » ولا
رل یه
من افا » و آنا باب أ
۰ ۲ ۰۸۱ : سورة الممارج الایتان )١(
0 ذكرة خواص الأمة ص ۱٩ » فضائل الخمسة ۱ / ۲۹۰ ۰
mM الرافضة : فرقة من فرق الامامية , رفضوا امامة زید بسن
علي بن الحسن ولم ينصروه في ثورته ضد الأموبين » فاطلق
عليهم هذا الاسم غريب الحديث لابن قتيبة ۱ / ۲۵۲ ,
لسان العرب مادة ( رقض )
۹7 المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية 4 | ۰۷ ۰
0 زيادة من رب ) ۰
* ۸۸ / ۱ مسند الامام این حنبل Mm
۰ ۸۶ / ۱ مسند الامام ابن حنبل mw
۹٩2
صحه لا زعته" الرافضة" من نصّه صلتی اف" عليه وآله وس"
في آمی الخلافة » کف" وقد صح مبايمة' علي لأبي بكر رضي
ان" هنا ٠
قلی اه ویر امه لو عهد لي وشن اللا صلّی ا"
علي واه وسم دهداً لجاهدات' عي »وتو تم أجل لا
ر دائي ولم توك" ابن أي فحافة يصعد' درجة” واحدة" من بترم
صلی ال" عله وآله وسسدم » ولكنّه' صلّی اه" عله وآله وسام"
رای مشي وسوا" فلل :ظفل" در و کي
فرضنا به ۾ لدنانا كما رضي به رسول" الله ر صلی الله" عليه وآله
وسلم 7 لدینا )۳ ۰ ]خرجه" الدارقلطني* ۰
وروي سا" من طرق کت » دفي هنا ( شا قدم فلن
رضي الله عنه ل 0 اليه ان ی ین عاو >
ره و : (صاان E عند ي اشر مکی ا
وآله وسم عمد" في ذلك فلا وال لان کت ول ی
صدا به لا أكون' ول من کذب" عليه » لو" كان" شدي ان
۰۷ الصواعق المحرقة ص )(
زين الختصر في كتاب الموا
الصواعق المحرقة ص ۲۸ ۰
۳۹
بي نأهل البیت والصحابة ورقة 4 ٠
التي صلی ات" عير واله , وستلم عهد” ما تركت' خا بني نو ۳
مره » وعم بن الخطاب یقومان ر علی عبرم > ولاشهما يدري ولو لم
ولگ رسول الله صلّی الله' عيه والم
" ولم يمت فجأة مَك في مرضهر سا
بالننّاس » وهو یری مكاني ولد أترادت” امرأة" من نسائه مس عن
آي بكر فا تى وغطب” > وفال" : أنتن صواحب يوسف 16" و
اسر » فلت فش" ال" نيئه" ك عله وا
الله تیم وآله وسم پر الما 2 عنم سا » وقوام”
>6 ا 0 هاا“ مات
التی بن الحسن ۾ أي السبط و له" با ۳ یل" رسول"
ار صلی ال عله وال وسم :من کشت مولاه' فان" عدا
مولاء' ؟ فال : بلى ما والله [ جم ظ ] لو يمني بذلك" الاما والسلملان"
لأفصح لهم" پذلك" » فان" رسول الله صلى ا" عله وآلم وس"
کان“ نصح" لاس للسلمین » ولال" لهم" يا ينها الاس" هذا والي
آمر کم والتائم' عليكم بعد ي فاسممُوا له' وأطیموا » ما کان من" هذا
شي » فوا لآن” كان ال ورسولل” اختار" علا لهذا الآمر والقيامم
BED E
) سنن النسائي ۱۳۳/۱ «وفيه (آنکن لانتن صواحبات يوسف (0
م اللطالبة المالية بزواند السانية الثمانية ۲۹۹/6 + الختصر
في کتاب الوانقة بين آهل البیت والصحابة ورقة ٠ ۰٩
ا
به للسلمن من" بمدو » تم ترك علي ا اف ورسوله أن
يقوم به »أو یمُذر فيه إلى السلمين إن" كان عم الاس في
ذلك خايئة” لمي اذ" تراد
وأأخرج الد"ارقلني" في ( الفضائل ) من طريق مالك بن
اس عن جعفرر بن محمدر الماد عن أيه هو الق" : ( إن علا
1 له" عله" وق على عمر بن الخطاب وهو مسج وقال :
مر الله ورسوله وحاشاء' من ذلك" )۰0
بصحفته E ادر قلطي عه ا
صحیح" عن مالك عن جمفرر » وروی مین" طرف آأخری
الد
وأخرج الآئمّة' الحقاط'
علا رضي اق عه له" آن ابن سبا
" هذه امه
هم عبر" )”© * ومن أ ا مه
( دخلك' على علي بن أبي طالب راشي اق" عه في
بت > فلت خی ای بعد رسولر الله سور ار
وس 7 ۳۷ و ] ز فتال : مهلا يا با
۰ ۲۹ الصواعق الحرقة ص )١(
۰ 4۱۸ ينابيع الودة ص )(
۰۲۷ الختصر في کتاب الوافقة بين اهل البیت والصحابة ورقة )۴(
۰ ۲۷ مسند آبي يعلي ورقة )
DS
ناسر بعد رسول لل صلّی الها عليه وآله وسم ؟ أبو بكر
وعم » ويحك هه ۷ میم ع' نبي وی" آي بكر
وعسر في قلب مؤعن, ر »ولا یج عدي وج آي بكر وع ي
قلب مین ٠ ٩۷) أخرجه' الحفظ أبو ذر عبد' بن أحمد الهروي" من
ا الحافظ الحسن 0 ۰
أيه رضي اه عبت »
وجاه فلت من دواية ز جمع غرم عه من طرق کثرة بحيث یجزم"
من ها صدور هذا التول ر من علي
ولهذا فال أبو ازمر“ :
(اافتتل" الاسّخين تفیل علي
۰ ۵۲ , ۲۹/۱ اطراف الغرائب والافراد للدار قطني )١(
۳ الختصر من کتاب الوافقة بين اهل البیت والصحابة ورقة
۰۷
(۴) كنذا في الاصل وهر الصحیح , وف ( ب ) ۰( ۰(من رواية
الحسن بن على عن ابيه رضي الله عنهما )
(1) هو آبو الازهر الخرساني : روى عن عبدالله بن علبيد بن
علمير * قال الازدي : متروك الحدیت*میزان الاعتدال ۰5۸۸/5
(ه) 2 هو ابو بكر عبه الرزاق بن هشسام بن نافع الحميري ٠
مولاهم ؛ الصنعائي ٠ ولد سنة ( ۱۲۹ ه ) ومات سنة
(١1ه ) . ترجمته في تهذيب التهذيب 5 / ۳۲۱۰ ۰
۷ تهذيب التهذيب ۰۲۱۳/5
۳
رجل" آخر' ٠ فقال ابنه' محمد" ين الحنفيئة » تم" نت يا آبه؟
0 :ما ل 0 من ست 0 ٠ وقد قال الحفن"
له الصححة" لك قال" :7 ۳۷ ان
ویتال رواء' عن علي یف" وثانون” :فلآ ذكر” متهم" عبد خيرو »
و وان مكيل E وس وان E
وغيرهم » کم" عن علي" راض اق عه ونیم" > کین یس
التمسك” بحل الترة السوة
علي” رضي اه عه" ؟ وسيأني إن" شاه ان اق تعالى لهذا مزید" يان »
رزقا اف" الثبات على السثنة ٠
أن" یسدل عابت عن یم"
ومن غريب ما انفق لي في هذا ای ثي كنت" لازم ددس"
بض" مشايخي من العجم آي لیات من شرح طوالع. الييضاوري””
لذ صحيع البخاري + / "١
إنذا من ين جاء هذا التوائر , وخطب الامام في نهج البلاغة ندل
على خلاف ذلك > يتظر في ذلك الخطبة الشقشقية عن ابن
عباس ؛ لكي تتاكد ٠
0 الختصر من كتاب ااوانقة بين اهل البيت والصحابة
ورقة ۲۷ ۰
.2 هو بو سعيد عرو حلرایتت بن عمرو بن عشمان الخزومي
القرشي : صحابي من الولاة» ولي امرة الكوفة لز
لابنه عبيد الله » توفي سنة ( ۸۵ ه ) ۰ ترجمته في
(ت ۵۸۱۰ ) الاعلام ۵ / ۲8۳ ۰
۰ هو أبو الخير عبدالله بن عمر بن محمد علي الثسيرازي
وی در اه نیبب
٠ وتوفي في تبریز سنة ( 1۸6 ه ) , له عدة مصتفات
كم وی و موی . وهو متن متين اعتنی العلماه
في شانه ٠
£
الإسنياني »فا وتا لمحت الا مامت > رایت" في الا
ني ذكرها الد" المري" في شرحه ( في
هذا الحل فشرعت" و عنها آحسن” جواب » حتّی قال 6
ذكرت' به قول إبراهيم الحجبي للامام اد فبي رحمه ال فما روا"
بن' خالتي وأنا رجل”
> . » ولو كانت"
هذ یکت کت اول ھا متك ر الس ل
ما تحسب” ۰۰ انتهی ٩) ۰
وقوله في علي داضي ال" عنه : ه٩ ابن خانم ؟ أي ۷
این" خالة ام" جد انتّافبي حه 1
مه الشسّفاه بنت ال رقم أبن هاشم بن فد مان ۶
أسد بن حاتم [ ۳۸ و بن عبد ناف » وم" علي
بنت” آسد بن هاشم بن عبد مناف > فهي اخالته'
5 وقد صنف عليه بو الثناه شمس الدین محمود بسن
عبدالرحمن الاصفهاني التوفي سنة ( ۷٤١ ه ) شرحاً افعاً ,
اعتمد عليه اکثر الطلاب في الناقشات , وکان هذا المؤلف قدمه
صاحبه الى اللك الناصر محمد بن قلاوون * البداية والنهاية ٠
۳ مفتاح السعدة 4571/١ ۰ کشف الظنون ص ۰۱۱۱۳
)0 کذا في الاصل ۰ (م) / وقي ( ب ) : ( العتري ) , وهو خطأ ٠
زرد العبري : هو القاضي البرهان عبيد الله بن محمد العبدلى,
الفرغاني قاضي تبریز,العروف بالعبري,(ب۷4۳هم) ۰
له کتاب شرح الطول » ینظر کشف الظنون ۲ / ۱۱۱۹ *
0 مناقب الشافمي ۱ / ٤۴۸ ۰
(؛) مناقب الشافعي ۱ / ٩۳۹ , هذا الکلام مقتبس من کلام
البتينيتي ۰
۱۰۵
الوا اشامن قار مها
الآ جداد كما 1 ان" میتی TT شه ما اسبق” ۳
قول إبراهيم الحجبي له" : ( ما وایت" هاشم ۰۰ إل لى آخرم ۰
قال الامام' أحمد' بن حتل رحمم" الله
سول اله صلّی اللَ' عليه وآله سم ودشي E
اليل ما جام لعلي” بن أبي طالب رضي“ ا عه" ۰
آخرجه الامام' اللي" في ضیرم عقب کر فة سب
نزول قوله تیا : ( شا ولیکم الله' ورسئوله" والّذین آمنلوا »۰
3
الا
وقال الحافظ' ابن حجر : قال أأحمد' وإسماصل' القاضبي
والشائي” وأو علي 7 البسابوري”.: لم يرد في حق” آحدر من
تحابة_بالأ ساند. الجاد a مجاه 0 0 ۰
من الاختلافر 1 آل ای 0
باھار قش مت تحمل
نسحا بات ر آیضاء نم" لا اعت“ الخطب" واشتغات و ی
اة بنتصه وسبّه على المنابر > ووافتهم" الخوارج" » بل قالوا
1 مااقب الشائعي ۳ ۸ .۰
لذ ااصواعق الحرقة ص ۷ ۰
م سورة اثائدة الآية
“44 الصواعق الحرقة ص ۷٤ ۰
¬
7 ۳۸ ظ ] بكترم » فاشتفل” جهابذة” الحفاظ من آهل
فضائله ی کت تصحا لاس ونصرة” للحق" ٠
وید "قال السبّد" أ بو الحین یحبی في کنابه (
حد ننا هارون' بن عبداللك بن الاجشون قال" در شا هم خلد ین
الوليد بن الحار ث بن الحکم" بن أبي العاص > وهو ايبن ' مطيرة على مير
رسول اللہ صلی ات" عله وآل وس" يوم جسقر شتم انب" صلی
اق" عليه وآله ر وسم وشتم تم علي"
خنال” : نفد انتمل“ ورل اله صلّی ان" عله وآلر وسم علي"
بن آي طالب رضي" اه » وهو يمل هأ خائين" © ولكن شفعت!
قاطمة' را ضي اة" عنها ء وداودا بن قيس في الروضة. >
ختام فقال : يش قال : و الئاس" فیساً کان عي افق
حى وترو" وأاجلسلو.' حذرا عه مه » قل : ورایت" كا
خرجت “من الق قبرر دسول اله ر صلّی ان" عليه وآله ر وستم" »
ن أبي دلب د ضي اف عنها»
له ۱
نه ویکرهون من يذكر فنایته" » ولون بمجرآد ذلك 1
ار فش كما افق كم أبي عبد الرحمن الشّسائي” صاحب السنن
که در السام وصتّف بها كناب” الخمائيص ۲۳ في فضل علي
رضي الله س ا“ بعضهلم عليه ذلك » وقال له" : لم لا
م هو كتاب خصائص أمير المؤمنين علي بن آبي طالب لاحافظ
أبي عببدالرحمن أحمد بنشعيب النسائي المتوفي سنة (۲۰۳ه)
طبع في مطبعة التقدم العلمية في القاهرة سنة ۱۳4۸ هى ٠
۱۷
تفت في فنائئل الشبخين رضي اه" عنهما ؟ فقال" : ( دخلت'
النحر فون عن علي" بها كير" » فصقت" ذلاك رجاء أن
انا به فَدفَمنُوا [ ۳۹ و] في خسته » وأآخرجلوء'
E صلی ال" عليه وآله ول ا
القامة )۲۳ ۰ IS
وروي في قوله تالى :( وقفومم انهم" 0 “
أي » ( عن ولابة. علي وهل اليت ؟ لأ
ال" عليه وآله ولم آن يعرف الخلق أله" ان مس
بیغ الرتسالة جرا إل امود في القلربى » والمسّى ألم
يلسا اون همل والو 7 حق" الوالاة كما أوصاهم ال و الله"
ما ورام اكا اوصاهم اشبي صلی
والبنة 6 اتهی ۰
1 يشير الى ما أآخرجه'
الديلمي” عن" بي سعد الخددي" رضي ال" ةه" مرفوعاً :
(۱) تهذیب التهذیپ ۱ / 58 ۰ ينابيع الودة ص ۲۷۰ ۰
wm هو ابو الحسن علي بن احمد بن محمه بن علي بن متویه
الواحدي : مفسر » وعالم في الادب » كان من آولاد التجار »
أصله من ساوة » بين الري وعمذان ٠ ت
( 438 ه ) , له عدة مصنفات منها اسباب |
في النجوم الزاهرة ۵ / ١ ٠١5 الاعلام ٠ | 9ه ٠
( فرائد السمطین ۷۸/۱ ۰ ينابيع الودة ص ۲۷۰ ۰
(#) سورة الصافات الآية : :۲ ۰
رف فرائد السمطين ۱ / ۷۹ ۰
۱۸
(«وفنومم تم" سواون ۰ عن ولاية علي" بن آي طالب
رضي اقا ع )19> ويد لذلك" قوله' في بعض الطرق المتقدمة :
وان 7 سائلكم كيف” خلفتمنوني في کنابهر وأهل يني *
وأخرج" آبو الحسن بن القازلي من طريق عد اق ين اتی
عن عنم یه( “ بن عبدالله بن أأس عن أيه قال ل سول
ار صلّی ان" عله وآله وسم : ( إذا کان يوم | القيامة ونئسب
الصراط” على شفیر .ا جهتّم لم یجز" عله إلا من ممه كاي" ولاية
علي بن آي طالب رضي ل عنه' ۴ + وساي في الذكرر اماشیر
حدیت" : ( والذي تفي م لا بزول" قدم" عن فد 0 اب ز حتی
يسأل الله تصالى الرجل” عن أدب : عن عمره فيما أفناء' » وعن
جسده [ ۹ ظ ] فیما آبلاء' > وعن مالار م کب ؟ دنم
را > قال فارع" :ياني اه وما آية
حبکم" ؟ فوضع یده على رأس علي وهو جالس" إلى چنبه >
وقال : آية حلا حب هذا من بعدري ©
اح “هنذا رمن بذك فضل” أأعل, اليت, »
ویْشسب بىجر “د ذلك إلى الرفش ؟
قال بو الحسن بن سيد في کنوز المطالب في بني آبي طا
0 سورة الصافات الآية : ۲٤
0 فرائد السمطين ١ / ۷۹ ؛ فضائل الخسة ١ / 581 .
ذا هو عبدالله بن المثنى الانصاري : روی عن عمومته » وروی
عله ابنه محمد بن عبدالله قاضي البصيرة ٠ ميزان
الاعتدال ۲ / ٠ 2۹٩
٠ هو ثلمامة بن عبدالله بن نس بن مالك » ذکره ابن عدي )4(
وروی عن بي يعلي عن يحيى بسن معين » وروی عنه" معمر
۰ ۳۷۲ ۱ وآبو عوانه » وجماعه ۰ میزان الاعنداه
«ه) ينابيع الودة ص ۱۱۲ ٠
6 ينابيع الودة ص ۲۳ *
۱
( إت عاين” بلشید الكاظمي احتفال اس 1 ار الیت >
وإنكار بعض من غليت” عله السقاو :
لله ی ا من المتعابة 7 عنم > فلم اسح إلا
يك : فتلت
یب اهشل بت الصلتی عَجِبا
لسن باب یکم من الأقرام
دشک
ال حشر" کل" سای 7 اکم
يوم الحسّاب ممزلزل الآقدار
و بری نسفاعة جک ن
ویجتل عن حوضكم” طریدا بدوام )0
وقد نقل اي عن ازع بن سليمان أأحد أأصحابٍ
امافمي قال )
دونه
لقعي سا لا يصبر'ون” على سباع
منقة أو" فقسلة لال الست ,> فان روا واحداً سا یذکرها بتولون ۰
و روي 7 کار آخر > فا النسافمبي” يقول” 0
f
| في مجلس ذكروا“ علا
لق ينابيع الودة ص ۲۵۷ » ذكر النص والابيات ٠
) في اندیوان : ( نذکر ) ۰
سے
[ 4۰ و ] وال تجاوزوا يا قوم' هذا
ولتت" ددعت"
قال الجسال" الزرند ي" عقب نقله لذلك عن الاسّافميي” 7
قل اها تك ااا رسي ل و
لوا :مشت ؟ ق کل
ما الررقض" د يني ولا اضتادي
لکن تو شم" كه
خي ابام وخي هادي
E هت الولي” رقنا"
اي ارف" المبادي )۳
ونقل الامام' فخر الدین( ال از ي أن الزني فال : ( قلت"
فمي" : ات" رجل” توالي هل الیت » فلو مت" في هذا
۰ ) في الدیوان : ( يقال' ١١
0 ديوان الشافمي ص ۱۸۲ ۰ ذکر ثلائة بيات الاول والرابع
والخامس » وفي ينابيع الودة ص ۳۵۵ , النص وجمیم الابیات*
«) دیوان الشانمي ص ۷۷ ,ذکر الابیات ۰ وفي ينابيع الودة ص
۵ ذكر النص والابیات ٠
(4) 0 هو آبو عبدالله محمد ين عبر الحسن بن الحسين التيمي
البكري فخرالدين الرازي : امام مفسر اشتهر في العقول
والمنقول وعلوم الاوائل » توفي في هراة سنة (705 ه) ترجمته
في لسان الميزان 451/4 ۰ البداية والنهايسة 9۵/۱۳ ۰
الاعلاسلام ۷ / ۲۰۳ ٠
WNW
انی + کناب د" حشی كاتني
رد 7 جوابر ال لین" لاعجم'
وا فل سم صفاء مد ی
ن 3 ۳ الوشاة و وأأسلم ل
فال ؛ ( سمت؟ التسافمي
انا تحن" فنك كا نك
' باتففيل عنشد ذوي الجملر
فلازك' ذا رفض ونصب كلاهما
يلما یود في الئل ۱۳6
ودوي أیضاً عن الریم فال : ( أنشسّدنا الشتاني" رضي
الله" عه" :
ياد اكآ قف بالحصب من منی
واعت"قناهد" خفها والشاهضش
محر إذا فاض الحجيج' إل مني 5
فضا اس الفرات الفائيش
[ 4۰ ظ ] إن" کان رفضاً حلب” آل محندر
فيد التقلان وت
۰ ۳۵۵ مناقب الشانمي ۷۰/۲ ۰ ينابيع الودة ص ٠(
دیران الضافعي ص ۱۱۷ , مناقب الشانمي ۲ / ۰۷۰ ينابيع )(
۰ ۳۵۵ الودة ص
Mr .يوان الشافعي ص ۱۱۷ ۰ مناقب الشافعي ۲ / ۷۱ ۰ ینابیع
الودة ٠ ۲۵٩
۱۲
ينا عن يونس" بن عبد الأعلى أن" النسافمي” كان [ذا ذکس
الروافض عابهم أخد" اليب » ویقول" : شر عصابة ۰۰ انتهى )° ۰
قت" : هم واه شر عصابة . فلقد رأيت' في الب المحترقة في
حريق رال البو لعش الان صدی فيه للد على بعر
3 هم انتملوا من نفاثر وصيئّة زر م کون الخلافة
من بعده ۽ لي رې اه عنه” » فانظر" إلى ذم الجایتر المتيمةرٌ
المثراتبة. على اختلاقهم پم قاتليم اللا »
وهذا مصداق' ما أخرجه' مخندة» بسن ملوقة عن علي* رضي
للها عنه' قال : ( تغترق' هذه اه" على ثلاث وسبعين” فرقة”
ه41 هو ابو موسى يونسس بن عبد الاعلی بن موسى بن ميسرة
الصدني : احد الفقهاء الذي انتهت اليه رئاسة العلم بمصير ,
كان وافر المقل عالما بالاخبار والحديث ؛ صحب الشنافعى
واخذ عنه , توفي سنة ( 574 ه ) , ترجمته في مفتاح السسعادة
١ ۲ غاية النهاية 407/1 ۰ الاعلام ۳۹۵/٩ ۰
8 مناقب الشانمي ۲ | ۷۱ ۰
02 سورة آل عمران الآية : ۱۱۰ ۰
»۰ هو "بو عبدالته محمد بن سوقة من الزهاد الاتقياء , ترجمته
في حلية الاولياء ۲/۰
اھا من یل حلا ويقارق عزنا 0
مرفوعاً : ( يكون” في آخرر الما قوم“ یلسمّون الرافضيّة يرفضون”
لاسام ا فتاوه ثم مش کنو ۲ هم ولفظ
عله وآله وس قال : ( یمسر في
قوم" يلون رات يرفضون” الاسلام" )7 ۰
(0 هي الفرقة التي ظهسرت في عصره اثناء وجوده في الكوفة
وتسمی فرقة ( الغلاة ) .وهي التي حاربها واحرق قسسما منها
۰ ورجع الى الصواب الباقون ٠
(Mm كل ماورد في ذلك لا يخرج عن الغلاة الذين ظهروا في عصر
الامام علي عليه السلام » وعاقبهم على شركهم بالفتل والحرق
بالنار , وما زيد في ذلك من الالفاظ الاخرى ٠ فهو زيادة من
الرواة وغيرهم ۰
۰ ۱۲۹ / ١ مسند البزار ۲۱۳/۲ ۰ مسند آبي يعلي )4(
زيند المجم الكبير للطبراني ۱۲ / ۲8۲ ۰
(*» المطالب العالية بزوائك المسانيد الشانية ۰۹5/۲ مع اختلاف
0 بالالناظ ٠
مسند الامام ابن حنبل ۱ / ۱۰۴
M~
ولسوا كذلك” » وآية' ذلك أآمَّهم' سیون مر شي
الله' عنهما )۳ ۰
وأخرج آیضا- في ذلك ما ستقف' عله في الذکر السايم ٠
خاسلها قد اضسّت_الأحادیت التقدمة' الحث” بيغ ی
السك بهل اليت لوي » وحنلیم" واحترامم" او
2 على تاقار ا هم در ری یه شا
فم خلیاً ۳ انصرافه من جار الطاشفر کا في رواية عبدالرحمن
۹ الذي قيش ف اوه تا ترا
آصحابه كما سبق في دوایقر لأ سلمة »بل سبق قول ان عسر
آخر ما نکم به . رول" اف عى ان" عيه وآله , وستلم" :
( أخلطوني في آمل يني 06 + مع" تور میا عبر 2403 ]
وآله وسَلم : ( اننشروا كيف تختقويي فیهنا ٠ ٩۷ وقول ١
( آل واي سائلكم' حبن" EEF عن الثقلين فانظر'وا ٠٠
٠ ۰ الطالبة العالية بزوائد السانید الشمانية ۴ | ٠٤ ۰
9) علية الاولیاه ه | م ۰
(۴) تسدید القوس في ترتيب مسند الفردوس ورقة ۲۹۲ ٠
)4( سنن الترمذي ٩ | ۳۰۹
0 زوائد المجمن ۳4۹/۲ ۰
() ستن الترمني ۲٤۳ / ٩ ۰
- 4(
الحديث )230 ۰ وقوله" : ( ول ' ساللکم" كلف" خلفتوني في كاله
وأأهل بتي ) ٠ وقوله' : ( تاصر: لي ناص" وخاذلهما لي خاذزل” »
وا وصیکم بترتي خیاً » وأ رکم ف لخر حي ) علیاخلانر
الألفاظر في الروايا التقدة 8 مد في رولية عدا بن زيد عن
1 ن عمره + وورد علي" يوم
خا
م ا a e
دخل" اد ۳ وفي الآخرر : من حتشني في هلر يني تدا
ایخذ عند الله ز عدا . مع ما ائتملت" تیم ألفاظ” الأحادیت
التقدمة ا طرقھا » وما سیق مسا آوصتی به آل" وأهل
7 من هنا واکد مه فتجرا لق" تال ب
ا عليه وآلر وك عن اليو وال ينه أفضل ما جزا
أآحداً من نيائ ورسله علهم الصا" والستلام" *
سادسلها سيق" قوله' في تع الطرق المتقدمة ر
فيكم کاب الله و وستني ۰۰ الحديث ) ٠ وقدمنا أن ذلك هو
راد من الأحاديت التي وة سمه ا 00
الطریق الذكورة کیت هراد بستني ۰
0
ج الحاکم" في المسندرك عن ابن عاس راغي ا
اذ هم سق بل عليه وآله + وسَنم نطب الس“ 0
حجة دور فقال” ۰ یا أدبا اس" ري تركت” نکم" ما إن"
41 فضائل الخمسة ۲ / ۷۱ ۰
( هو عبدالله بن زيد بن اسلم : روى عن أبيه » ضئمفه يحيبى
وآبو زرعة » ووتقه ؟حمد وغيره ۰ هیزان الاعتدال ۲ | ۰4۲۵
5 اذخائر العقبی ص ۱۹ ۰
)4 ذخاثر العقبی ص ۱٩ ۰
کر رزیت
اعم عمسم به تن" لوا آبداً کاب" اقم وستتي ٩) ۰ داخح
- ایض عن أبي هريرة داضي اق" عنه مرفوعا : ( الي خلت"
فيكم تن" تض توا[ ۲ و ] یرهم دا كناب اق وستتي ۽
وان يفترقا حّی يردا علي الحوض" ) ۰ فالحاصل" أن الحت" وفع
على التمسلك بالكابر واللكة وبالملماء > وبهما من اهل الیت
التّبوي" > وي من مجملوع ذلك استمرار" وجودر الأٺور
الثلاثة إلى قيام الساعة ۰
سابمها قوله' في حديث بي سعد الخدر ي" : ( ألا أن
وكرشي )۲۷ ٠ قال أأبو خشة زهي" بن حرب :
كرضي : باطني » وعنْسَتِي : ظاهر وجمالي ۰۰ اتهی ۶
ول القزاز : ضرب" ال باکر ائ ستقر غتار
الحبوان الذي یکوتن"
كثيرة » واليية ما یز فيه الرجل" نفیس 7
e
هم" موضم" سر > وأمانت وسادن ناقور ۰
فال" ابن رید“ : وهذا من کلامه صلی اه" عليه وآلم وس"
دشر الذي ل ی ام » وق" اکر
للانسان » والمية' : مستودع' الاب » وال ول" مر" باطن” » والثاني
)١( کثبف الغمة عن جميع الامة ۲۵/۱ ۰ ذکر ذلك مع الاختلاف
في الالفاظ ۰
0 العجم الکبیر للطبراني ۱۱/۲ مع اختلاف في انلفظ ٠
59 هو زهیر بن حرب بن شداد النسائي البغدادي آبو خيثمة :
كان هن المخدشين الشهورین في بنداد » توفي سنة (۲۳۶ه) ۰
ترجمته في تاريخ بغداد 445/4 ۰ شذرات الذهب ۸۰/۲ ٠
«) هو ابو بكر محمد بن الحسن بن دريد الازدي ؛ من أزد عمان
من قحطان : كان اماما في اللفة والادب - ولد في الصرة نة
(۲۲۲م) . وتوفي في اد سنة (551ه) ۰ ترجمته في وفيات
الاعيان ٩٩۷/۱ ۰ تاريخ بفداد ۱۹۵/۴ , الاعلام ۳۹۰/٩ ۰
۷
آمر" ظاهر" » فكانّه' ضرب" فلثل” بهما في إرادةر اختصاصهم” أمودم
الباطنة ۳ ۶
" : وهذا راجم" "إلى ما سبق عن أأبي خيثمة » وما قاله"
التراز أو لى ان" كل” من ۾ مستودع" لا يخفي فيه مسا به
ارام" والصلاح” » وهو من السَفاستر بسکانر » وهذا غاية في التمطلفر
عليهم والوصة بم ۰
وقوله' : ( وتجاوزاوا عن سیشهم" ) آي في غير الحدود وحتوقر
اسر » فهو من قیلر قول صلی انعم وآله ٠ وسم (آقیلوا
و ل الشداود ددا بو داود
3 ] عن عترته ,اها لم يكل را 0
عثرانهم الذين ليوا يعرفون بالاسر” فتر له ' دم الال" 3
اتهی )۲ ۰
ويقرب' منه' قول" بعضهم' : هلم' آصحاب" السناثر دون
الكائر » وفیل" من إذا نب تاب > وال" أأعلم” بالستواب ٠ 8
Ww 5 ابي داود ۲ . اطراف الغرائب والافراد للدارقطنی
ورقة ۲۰۹ ۰
«) مناقب اشافعي ۰۲۱۱/۱
۹
الخاس
ذکر أنهم آمان الآمة وانهم كسفيئة توح
عليه الصلاة والسلام من رکبها نجا ومن
عن آ ياس بن سلمة بن الا کوع عن أ
ل رسول' الله صلّی الله عليه وآلم وستم ( النجوم' آمان“ لآهلر
السام » و هل" بتي مان * لآمتي )۷ ۰ خرجه' سدد" وین" بي
شیة راوس فى ساردم » والطتتراني كلشهلم” بسن
وعن أنس دبي اه" عه" قال : قال" رسول' الله صلّی الق"
عله وآله سم" : ( الجوم' آمن هل السار » وأتهل' يني
آمان هلر الأدش » فاذا هلك" أهل” ِي ج آهل ' ال دش
من الأیات ما کانوا يوعد ون" > المگاس" ن
في صفري وعضتدني في كبري © فتصر" اة" الاس وولد" الاس
يقولهلما 6۷ ۲۳ ۰ أآخرجه' ابن المفتفر من حديث عبد اله بسن
(براهیمالنفاري وهو ضیف" + E
وعن علي" بن أي طلب راي الله غنه' فال :.فال: رسول' الل"
صلی الله' عليه وآله روسكم : ( التجوم مان “ لآهلر السمام > فاذا
سم
0 العجم الكبير للطبراني ۲۵/۷ , نوادر الاصول للترمذی
ص۲۳ » المطالب العالية بزوائد المسائيد الثمائية 41//4؟ ۰
() عر احمد بن علي بن المثنى التميمي الوصلي : حافظ » من
علماء الحديث , ثقة » مشهور , له عدة كتب منها المجسم ,
ومسندان صغير وكبير / توفي سنة (۲۰۷ه) ۰
ترجمته في البداية والنهاية ۱۲۳/۱۱ ۰ شسنرات الذهب
۲ , الاعلام 135/١ ۰
6 تسدید القوس في ترتيب مسند الفردوس ورقة 533 ٠
(5) عبدالله بن ابراهیم الغفاري ۰ وقيل هو عبدالله بن آبي عمرو
الدني » بدلسونه لوغنه : زوى عن عب اهي بكو .
وعبدالرحمن بن زید بن اسلم ٠ وروي عنه الحسن ۾
وجماعة ۰ ميزان الاعتدال ۳۸۸/۲ ۰
لكت
ذهب النجوم' » ذعب” آهل" السام > و آهل
الأأرض » فاذا ذهب هل بتي
ذعب هل" الآرض ٠ ٩)
أخرجه” أحمد” في الاب * 3
وعن قنادة عن عطاء عن ابن عباس راضي "ان" عنهما قال : قال
سول" ار ا وال وسم : ( النجوم' آمان و
أأهل' بت آمان" [ 4۳ و ] لأسي مسن
الاختلاف > فاذا خالفثها قیلة" من العرب تقو فصار وا حزب"
ن0 :ا الحاكم' قال" :مجح ' الاسناد » ولم یخرجاه"
وعن أبي ! اسحاق الي عن حش ٠ * بن العتمر الصنمائي عن
: ( صممت دسو ار ی عله وال
آخر ای لي امیا علي في ده عه
التراني في الصنم والاأوسط » من طريق الأعش عن آي
0 ذخائر العقبی ص۱۷ ۰ تذکرة خواص الامة حي۱۸۲ +
۰ ۱٤۹/۳ الستدرك )0
(۴) هو أبو اسحاق عمرو بن عبدالله ۰ من بني ذي يحمه بن
السبیع الهمداني الکوفي : تابعي من الثقات الاعسلام ۰ ادرك
الامام علي ٠ توفي سمنة (۱۲۷ه) ترجمته في تهذیب الثمذیب
1۷-۸ ۰ میزان الاعتدال ٤۸٩/٤ , الاعلام ۲۵۱/۵ ۰
له عو بن ائعتمر؛ویقال ابن ربيعة الكناني الكوفي السباني
٠ الصفاني : روى عن علي / وأبي ذر » وروی عنه الحكم وسماك
واسماعيل » وثقة آبو داود / وقال أبو حاتم : صالح ٠ ميزان
الاعتدال 315/3 ۰
3 المعجم الصغیر للطبراني ۱۳۹/۱ +
م المستمرك ۱۵۱/۳ ۰
۰ ۲۲/۲ الستدرك ۳۶۲/۲ , المعجم الصغير للطبراني wm
ا
إسحاق > وفال" . ان" عبدالة بن عدالندوس( نفد" به عن الأعمش >
من طریقر الحسن © ین عرو
التي » وا بو نيم عن آي إسحاق » ومن طریق سم "© بن
حرب. عن حور ٠
واأخرجه" بو يعلي أيضاً من حدیتر أأبي ال عن أبي فد
راضي اه" ب
ور » من رکب فيها تجا ون" تخلّف” ها غق » وان" مثل
هل ای فک مئل بابر حطة )° ۰
وأخرجه' یزار" مین" طريق سيد بن اللسیلب عن أآبي ذا
نحوه' » وكذا أخرجه' الفقيه' أآبو الحسن بن النازلي » وزاد : ( ومن"
فستتا آخر" ال "مان فكأسّما قات" مع الدكجال ) ۶
وعن آي المهباء“ عن سعد بن جي عن ابن عاس رضي
( . هو عبدالله بن عبدالقس‌دوس : كوي نزل الري ٠ روى عن.
الاعمش وغیره ٠ قال ابن عدي : عامة ما يرويه من فضائل اهل
البیت ٠ وقال الدارقطني : ضعيف ۰ هيزان الاعتدال 1۰۷/۲ ۰
. هو الحسن بن عمرو الفقيمي التيمي الكوفي : روی عن مجاهد.
وسعید بن جبیر وغیرهم ۰ وروی عنه الثوري وابن البارك
وغیرهم » توفي سنة (۱۲ه) ٠ ترجمته في تهذيب التهذیب.
۳۰۹/۲ ۰
MM هو آبو الفيرة سماك بن حرب بن اوس بن خالد الذهلي.
البكري : تابمي من رجال الحديث العلماه » روى عن مسلم وآبو
داود والترمذي والتسائي وابن ماجة » توفي سنة (۱۲۲ه)
ترجمته في تهذیب التهذيب ۲۳۲/۶ ۰ میزان الاعتدال ۲۳۲/۲ +
الاعلام ۲۰۲/۳ ۰
3 المجم الکبیر للطبراني ۳۸/۳ ۰ زواشد المعجمين ۲۹۹/۲ ۰
اطالب العالية بزوائد السانید الثمانية ۷۵/4 ۰ ينابيع الودة
ص ۲۷ م
ره) هو ابو الصهباه الکوفي : روى عن سعيد بن جبير ؛ وابي
سعيد الخدري , وروی عنه حماد بن سعيد وجماعسة غيره *
تهذيب التهذيب ۱۳۵/۱۲ ٠
“N
e
الحلية والیز ار" وغيراهلم” ٠
آخرجه الفقيه' أآبو الحسن بن" النازلي في الثاقبي من طريقر
فال : سَمَعت" الرشید" ول" ممعت اهدري
يقول' سمت" لصو يقول" : حداتزي ابي عن ايه عن ابن عباس
رضي ات تما به إلا ئه" قال : ( ومن تخر" عنها هلك ) ۰
ا - من طریق ياس“ بن سلمة بن الأكوع عن
أن دشي اش س : قل دسول" الله صلّی ال" عليه وآله
ودم : مثل' آهل بتي مثل' سفنة نوحر من" ر كلها تجا )۹ ۰
سوه
وعن عبد اتر بن الزي راضي اق هآ 7 صلی انه
عليه وآله وس فال :(مثل' هل بي مثل' ورن
دکیها سل" ومن " ترکنها عرفا + رواء' از ار"
رضي اله عه" سمعت" البي صلّی
إا هلر ينبي فیک لا
دخله غفتر" له" )20 ۰ روا"
بش بن |
وفن أبي سعيد الخد
وا" عليه وآله وسَلّم يقول
باب حلّة في اسرائل
زلف اثعجم الکبیر للطبراني ۳۹/۱۲ › الممجم الصغير ۲۲/۲ ٠ عن
أبي سعيد الخدري +
۰ . . هو ابو اسماعيل بشر
البصري : حافظ للحديث
التهذیب 40۸/۱ +
: الدني ١ هو أبو سلمة اياس بن سلمة بن الاکوع الاسلمي m~
۰ حافظ للحديث ثقة » توفي بالدينة اللورة سنة (ؤااى)
۰ ۳۲۸۸/۱ ترجمته في تهذيب التهذیپ
»۰ ذخاثر العقبی ص ۲۰ ۰
٠ " )0( ينابيع الودة ص ۲۷ ۰
يم العجم الصغير للطبراني ۲۲/۲ ٠
۱۲۷
ن الفضل بن لاحق الرقاشي ؛ مولاهم»
ة , توفي سنة ( ۱۸۷ ه ) تهذیب
الطتّبّراني في الصنير والآوسط > وسبق" أوائل الذکر نله في
حديثه في ( لین كاب الله وا هل اليد 6 ان" الحافظط عد المزیز
بن الأخشر آخرجه؟ ٤ وزاد منت" يني کاب ١ افر ( کل سفئة ور
عله السّلام' من" ركبها تجا )۷ ومثله' يسني يني عل“ الیت رکشل
باب حا من دخله' غفر" له" الذنوب" )° ٠
وهذر الطرق" يقواي بعضلها بعضاً » و قد" سبق أأواخر الذكر
الور حديت” ابن عاس رضي اه" عنهما مرفوعاً : ( مان در
الا دش من" الفرق القوس" » وأأمان" [ 44 و ] لآآهلر ضر من
الاختلاف الوا لقریش, ۰۰ الحدیث ۷ مع بيان القوس
تلك" : وهنا حبك" ل آد من معرکض نها :
أحداما : تمل" آن* الراد. من آهل ات این هنم
مان" للأائة زر لماعم لین یهتدی ب
السام » وهم الذین" إذا خلت دش مهتم" جا هل دض
من الآيات ما كانلوا بوعدون 6 وذه أهل الآرض » وذلك" د
سوت ر الهد ي » الذي آخبر" صلّی اه" عليه وال وسم به ؟ لان"
نزول عیسی بن مریم لقتلر لاش ایکون" ف زمر » ويلصلتي
خلت" المهد ي كما جات به الا حادیث » تم" بده نزول عسی عليه
الصسّلاة' والسّلام” تام ' الآيات' ٠
وني دواية لأحند في خبر الهدي عن أآبي سید الخدري :
( فكون' مهدي كذلك” سبع أو شان» أ و "ع » 1
في الیش بعد » أي فیمت اله" تمالى الريح” الطببة فتقبض' روح" کل"
مزمن, > فلا ییتتی الا" شرار' الاس )9*0 ٠
٠) المجم الصغير للطبراني ۰۳۱/۱ زوائد الممجمين ۳۹۹/۲ ۰
)١( المجم الصفیر للطبراني ۲۲/۲ ٠ ذخائر العقبی ص ۲۰ ۰
() المجم الصغير للطبراني ۲۲/۲ *
(ا) اشجم الکبیر للطبراني ۱۹۹/۱۱ +
00 مسند الاعام ابن حنبل ۳۷/۳ » من حدیث طویل *
=
وي صحيح سل : (لا تقوم" الساعة' لا" على شرارر الاس )"© >
تام قلا میتی على وج لد آحد وا مشقال”. ةر
من خير او" یمان إلا فَبَضنْه' ) » وفه : ( فى شرا" اس
في خفة لیر وأحلام سباع » لا سر فون" مسعراوفاً » ولا
بتکر ون" مشک ٠٠ الحدین ) 6
وقال مقاتل' بن سلیمان!۳) ومن تمه" من الفسرین" في فوله تمالى :
رورت" تسم شم ۳۷ قل : ( هو المدي یکرنا في آخر
الز مان ر وریا یهد" لهذا الاحتمالر بسا آخرجه" اشاني
من قول صلّی اف" عليه وآله وسَك : ( لن" تهلك اة" أنا
[ 44 ظ ]نها وميديتها وس والح" بن مریم آخر ها )۹ ۰
وفه إطلاق' الوسط على ما قبل الآخر لما سبق" » وینحتّل" وهو
یر عندي ان" المراد” من کونیم" من للأائكة هل الیتر
مللقاً » ون اه تعالی نا خلق” الدثنيا با سر ها من أجل ای
الله" عله والر وسم » جمل" دوامّها بدوامهر ودوام هلر پشه »
إلذ
مسلم ۲۰۱/۸ , وهذه الاحاديث الى نهاية الفقرة »
مجزأة من حديث طويل ٠
[نذا عو ابو الحسن مقاتل بن سليمان بن بشیر الازدي بالولاء »
البلخي : من الاعلام المفسرين المسهورين » أصله من مدينة
قدم الى بغداد وحلات فيها » توفي بالبمسيرة سنة
ترجمته في تاريخ بغداد ۱۹۰/۱۳ ۰ وفيات الاعيان ۱۱۲/۲ ,
الاعلام ۰۲۰۹/۸
® سورة الزخرف الآية : ٩۱ ۰
(4) الصواعق الحرقة ص ۹٩ ۰
0 قصص الانبياء للشعلبي ص ۲۵۳ ۰ فضائل الخمسة ۳۶۲/۳ ٠
=“
فاذا القتضُوا طوي بساطّها » ولق حکته وم أن اف جل
آهل" بت َه صلّى ان" عليه وآله ودم ماوین له في أ شياو
كثيرة » عد" الفخر' الراز ي منها خمسة شیاه كما تدم في الذکر
اثات *
وقد قال ال" تال : روا كان له عدي وات
نمم ۰ لیف تى ال" الى وجود اعد يتر صل
الله عله وله . سم في الاس پوجودم صلّی اه عليه وال
سل » تیلم احلا تم" مق 7 في الذکرر الأول في فول
يضمة" منه' صلّی الله" عله وآله 3 " كاي السحیعر » وأولاد ها
بضعة“ من تلاك البضعة » یکونلون" بضمة" منه” بالواسطة » وکذا نوا
یم وملم" جر > کل من يلوجدا مشیم" في کل" زءان بضمة"
عله" الواسطة. ء فقي د ي ونم آم للإامّةء متاشه!
صلی اه" عليه وآله وسلم ۰
وإلى هذا بر" ما في تهج البلاغة من أن علا رضي"
( كان" يأمر' في مواطنر الحرب يكف الحنین ین ا » فقال”
أ حدهما : أتبخل' بنا عن الها ای رانا دون" ماطح و
تقوستا عن الال ؟ فقال : ما آری حيث' ظنت" ولكتي أشفقت"
9 ينطني" نور * ابوک من الأدش ؟ بانقطاع 1 و ] الذارية
الطاهرة )250 ٠
وني هذا من ءزید الكراءة > وعللوة المازلة والحضوة ما لا یخفی»
(۲) تسدید القوس في ترتیب مستد الفردوس ورقة 9۸ ۰
(۴) ينابيع الودة ص ۵۱۷ ۰
۱۲۵
نها : قوله" صلّی الل" عليه وآله وسم : ( مثل' هلر يتبي
فيكم مثل' سفنة نوم في قومه ۰۰ الحدیت )© * وجهه أن
نجاة يتت لأ هل السفتة ز من قو نوح عليه السام » ودا سبق
في الذکرر في حتم صلی ال" عليه واله ر وسم على اتر
کاب اله وعترتهر > قوله' E عير وآله سدم :
ن “ها حتی بردا علي" الحوض" ) > وقول" في مضر
: ( نأي بالك الللیف" الخبير' ) > فت لمم بالك
7 » وجلیم" وصلة' اليما » فتم اليل" المذ كور" » ومحسّله”
, بحبلهم” دبیم" واعنامم " شكرا لس
مث رھ صلی افا عر وال ر سم > والأخة” بهد ي علمالهم"
ومحاسن_أ خلاقیم" وشیميم" » فمن أخذ" بذاك" تجا من ظلسات
ی ی النعمة ا E تخلّف
سباي فى ا الحلا“ ا د ۳۳0
الدّار » ويرعد' لذلك ماسبق في الذكر قله" من
فحن” بل" ال الذي قل 2 عر راز
0 المعجم الصغير ۱۳۹/۱ ۰
(۲) المعجم الكبير للطبراني ٠١١/۴ ۰
- ۱۳۹ بت
يحلل اه جميما ولا تف روا ۹۹ ۰ وای في الاک
العاشرر حدیت 1 ( برد الحوش" آهل" يتي ومن" آجهم" من"
ی كهاتين السباب 6 > آخرجه" الا" ویشهد" له وله" صلتّی
لها : قوله' : ( مشل" باب حطة في بتي إسرائيل من دخله"
غفر" له" ۴۷ » أي من دخله" على الوجه الأمور به كما يشمير' اليه
قوله تمالى في قصة بني إسرائيل : ( وذ شا ادخللوا هد
القر ية َة ؟ أي ريح قري ال بن » وقیل بت الندس ؟
يني إذا خرجم" من اله ادخلوا بيت القدس ( فكوا متا
حا مثلم ره ) أي موس عليكم' (وادخلوا اباب" ) أي
پاپ" آریحا على الأول »وباب بيت القدس على الثاني » وهو باب"
حطّة من بيت الق سن (ملندا) أي خن مواشمين”
بالانحنار کلراکم ۶ لا السجود" الحنيقي" » وقوله' : حط عا
خطايانا » فهو مر" بالاستغفار »
الحاصل' ن ال تصالى جل“ لني إسرائيل و الاب
ما جا عن ابت البناني في قوله عز" وجل” : (
تاب و امن" وعمل صالحا ثم" اهنتدی )41
"0 لا الخمسة ۸/۲ ۰
(MM سورة آل عمران الآية : ۱۰۳ ۰
© ثر العقبی ص ۱۸ ۰
©( الودة ص ۱۸۸ ۰
(ه) المجم الصغير للطبراني ۲۲/۲ +
0 سورة البقرة الآية : ۵۸ ۰
۵ ينظر تفسیر الكشاف ۲۱۷/۱ ۰
(4) كنافي (م) ۰ (ب) » وفي الاصل : (حطة) , وهو خطا ٠
نزم سورة طه الآية : ۸۲ ۰
۱۲۷
بت ر صلّی ا" عله وآله زر وتو ۷ > وکذا جاء عن آي
جنر البق » وش اله أيضاً حديث' أبي هر 1
ر خ(اانعا متست بتي فاطمة > لا ن الله فطمها ومحبيها عن
التار 916 > ره وج د ]ای > وعن جا توا > وکنا
2 2 ا ار e
ة داضي الله غه"
من أحبّتي وآ حب تین 2 مي في
يوم القيامة ۷ ۰ أأخرج” آحند! واترمذي" » وقال" :
( كان معي في الج ) » وقال” : حديث” غریب" ٠
ولآبي سعد عنه' : ( أآخبرني دسول" الله صلّی اه" عليه وآله
وسم أن آول من" یدخل" الجته" آنا وقاطمة' وعلر؟ والح
والحسين' » فلت" : یا رسو ان » فسحبوتا؟ فال : من"
ورائكلم' ۹ ٠ وکذا حديث' تلور مرفوعاً : ( حلب" علي
الذ توب كما تأکل" التار الخطب 6 أآخرجه' الملا ٠ وكذا مافي
"( مجمع البيان في تفسیر القرآن ۲۳/۷ وجاء فيه : ( قال ابو
جعفر الباقر ۰ ثم اهتدی الى ولایتنا اهل فرا لو أن
رجلا عبد الله عمره ما بين الرکن والقام ثم مات » ولم يجيء
بولايتنا لاكبه الله في النار على وجهه ) ۰
)0 تسديد القوس في ترتيب مسند الفردوس » ورقة ۸۷ » ذخائر
العقبى ص ۲5 ٠
١ 9: سئن الترعذي ۳۱۲/۹ ۰ مسند الامام ابن حنبل ۰۱۷۷/۱
ذغائر العقبى ص ٩۱ ۰
»۰ المستدرك ۱۵۱/۳ ۰ فضائل الخمسة ۱۰۵/۳ ۰ تسديد القوس
ب مسند الفردوس ورقة ۱۷۰ ۰
3 ذخائر العقبى ص ٠ ٩۱ 1
A
الا وسل . لطتتراني من طربقر چاسر الجحفي ٩ » وب تة
ن مج ي ۲۲ : ( ان" 1 تى يوم ابصرةر
2 أبلسضي وأصفري وغرآي غيدي > غرتي آهل |
غدا إذا ظهرأوا عليك » فش" قوله على الناس » فذ کر" ذلك لها »
ل اس » فدخلوا عم فقال" : إن" خلبلي صلی اله عليه
:با هلي ونك ستقدم على اقر تصالی وشیتاث.
0 مرضیین © ويقدم' ع علو غضابا نحی ۳ جع
2 اقل یه رضي اه 5 2
( ان" لت قدا فر الك ولذ ولولد " ولا ملك" وانيعتك”
ولحي شيك ٠ ٩) والنسيعة' + الفرقة' من الاسر وا
والأتصار > وقد غلب على کل" من" یتولی عل داضي اه
وهل حى صار” إسسا لهم' وم ذلك" فاد اس وج نع
من" هذه ری غبلاة' الزافضةر من أآهل الدع ٠
ققد خر اعد ری عن علي" رضي اف" عنه" آئه'
(۱) هو آبو عبدالله جابر بن يزيد + عبد يغوث الجعفي»
للحدیث ٠ ومن الفقهاء » كان واسع الرواية
غزير العلم , توفي في الكوفة صئة (۱۲۸ه) + ترجمته في تهذيب
انتهذیب 40/۲ » میزان الاعتدال ۰۱۷۳/۱ الاعلام ٠ ٩۲/۲
(۲) هو عبدالله بن نجي الحضرمي : دوی عن الامام علي » وروی
عنه جابر الجحفي والحارث العكلي ٠ قال اللسس‌ائي : ثقة *
ااعتدال ۵۱5/۲ ۰
۳ زوائد المجمین ۳۹۲/۲ ۰
رده فضائل الخسة ۸۱/۳ ۰
٠ ۱۰/۱ مسند الامام ابن صنبل (o,
۱۲۹+
داب التبيهات من الذکر قبله' قوله' : ( لا يجتمع' حبسي وبنض
آي بكر وعمر فى قلي م۳ بل روی صاحب" ا
السجد" » وقد قبل" اليه جندپ" بن تسیر والريع” ا
أخه 0 مت ایس اس
2 1 أ سار ا عا 7 2
على الملم بدینهم" » نزت" أآنفسكهلم' مهم" في البلام » كلّذي
)2 أطراف الغرائب والافراد للدارقطني ٠ ۵۲ , 54/١
(۲) هو آبو يزيد نوف بن فضالة الحميري البكالي : امام دمسق
في عصرء . من رجال الحديث ٠ وكان راويا للقصص توفي سنة
(۰٩ه) ۰ ترجمته في تهذیب التمذيب 440/٠١ ؛ الاعسلام
Î
م عو ابو يزيد الربیم بن خیثم بن عائد بن عبدالله بن موهب
بن منقذ الثوري الكوفي : روى عن الدبى صلى الله عليه وآله
وسلم مرسلا » وعن ابن مسعود وابي ايوب وغيرهم » كان من
الثقات » وآخباره في الزهد والعباد شهيرة توفي سنة (5ته) ۰
تهذيب التهذيب ۲8۲/۳ ۰
۱۳۰
نرك متهم" في في الرتخاء » رضا [ 4۷ و ] عن ار تصالى بالقضار 3
فلولا الآجال التي کب لق تالی لهم" > لم تستقر آرواحمم" في أجساد هم
طرفة” عن » توف إلى ار اق والثوابر » وخوقا من أآليو العقاب 0
عم الخالق' في أن نفسهم” > وصغلر ما دونته في أعلديم' » فم
والحتة ' کن رامات" على آراشکها متکشون » وم والتار'
کمن رأها فهم" فيها یمذ یلون » صبر وا یا قلة" » فاعتبتهم" راحة"
طویلة" » أ رادتهم الدانيا فلم يريد'وها > وطلتهم" فأعجزآوها » سا
الل" ی ی عار القرآن بر
شون" میم و ورک" > رای أقدايهم' 0
تجرري دموعلهم بر چا میا »
ت <
وذهلت" مه" عقوللهم" » فاذا افوا من" ذلك » بادر "وا 7 اق تعالى
۳ الزاكة ۷ برشون" اله
۱ نر » وحزماً في لین » وإيمااً في بر » وحرصاً
ی وکا نی قصدر 9
بىجهودر » واه فى موة "رای کب وب ل[ هد )
حلال » وشاطاً في هدی" » واعتصاناً في شهوة » لا یغ ما جهله" » ولا
یدع" إحصاء ما علمه' » يستبطي نفس" في السل > وهو من صالح
إلذ في (ب) : ( قد راها ) » وهو خطا +
زرد في الاصل : ( فصارفون ) » وهو تحريف ۰
--
0 على وجل »یصیح" وشغله کر » ويلسي وهه اتکی 2
فرح نا آسای. E
7 زلله "> مرا بل" » خاشماً فله نكر ره » قانمة" تفه »
محرزا دينه' » کاظماً نله" » آمنا منه' جاره" » سهلا" أآمره' » معدوماً
کرد 6 ينا شرو + كني ذکرم »لا مسق دا من ال ریا » ولا
بترکه" حب » وک" عبشا وكا » ومنًا وَس » آلاها وة
حبك فقد حبني ۰۰ الحديث ۷ ٠ وعن هذا أيضاً فل علي“
رضي اه عه : (لا یجنسم" حلي ويفض' آيي بكر ور ۳ ۰
الخبر المقندم أي [ 4۸ و ] لأن" التحفق” بالحة ستوجب التخلئق
بخلق الحبوب_ والأخذ هدي وحب“ من حه » نحا ا ' وإياكم
وکرم
" مطالب الستول في مناقب آل الرسول ص ۵5 ٠ ینابیع الودة
صن لاه > 7
©( فرائد السمطين ١/4؟1 , وفيه : ( يا من زعم أنه ۾
وعو ببتضك فيو کذاب ) ۰ ك0 3
-اراف الغرائب والاتراد ۲8/۱ ۰
سرت
السادس
ذكرآن رحمه - صلی هت عليه وآله وسلم - موصولة
لي الدنیا والاخرة » وان سببه ونسبه لاينقطعان . واختصاص
ولد ابنته فاطمة الزهراه رضي الله عنها بانه صلی الله
عليه وآله وسلم ابوهم وعصبتوم » وان الفضل
والشرف والمنزلة والولاية لزسول الله
صلی الله عليه وآله وسلم وللریته
عن آي سید الخبر يد وی لل" جه" قل" : (سمعت!
سول اله ,صلّی اللا عليه وآله وسم یقول" على اسر : سا بال
رجالر بقولون .إن وحم رسول ار لى اق عليه وآله وسم
رحمي موصلولة” في الدانيا
والآخرة ر » وني أ ھا الت فرظ " لک علیالحوشر ۷ > روا
أحمد' » والحاكم' في صحجه > والببَّْهتقِي من طزيق عدا بن
TT
وعن عد لرن 3 بي داقع
رضي ال عنها : ( أنمّها خرجت”
لها عمر ' بسن الخلاب رضي الله غه : اعلمي فان" محمداً لا يغبي
ت إلى اللي صلّی اه" عليه وآله وسلتم » وأخبرته"
1
0 مسند الامام ابن حنبل ۱۸/۳ ۰
(۲). هو عبدالرحمن بن راقع » » ویقال ابن فلان بن أبي رافع ۰ دوی
عن عبدالله بن جعفر » وعن عن آبي دافع > وعن عد لي
عن آبي راقع ۰ ترجمته في تهذیب التهذیب ۱۹۹/۳ *
۱۳۳
فقال رسول" الله صلّی الق عليه وال سم :ما
پزسلون آن" سقامتي لا تال هل" بيتي » وأ
تال صدا: وحکاً ٩) > خرجه الطبراني في الك ٠
وعن ابن عباس رضي اله" عنهما قل : ( توفي لصفينّة +
عبد المطلب ر دبي ال عنها ان" » فيكت" عليه » فتال لهسا رسول"
اة سى اق ميه وآر وس ا
وأتی عليه وقال ۲ ما بال أقوام. .,
ان" کل" سیب ونسپبر مقلع" یوم |
فال عمر" بن الخطاب :
وسول" ار صلّی ال عله وال وك يوشذر » وأحست؟ ات
یکون" ني وسته سب“ وسیب ۷ المحب” اسرد
نار ولا مرو في اباب ول من فخالرم » وقال" :
19 المعجم الكبير للطبراني 454/54 ؛ زوائد الممجميل ۳۵۰/۲ ۰
() ذخائر العقيي ص 5 ۰
0 ذخائر العقبی ص 5 ٠
۱۳۵
" : التكير' » راد" الادرة إلى وقتر اللات "۰
ای سد مج »وف : 7
: وک ورد مولا
۰ 7 قول : سیب" ونسب” ولفظها : ( شم"
خر چ أي صفيّة من عند رسول الله صلّی ال عليه وآلر
وسلم" فرت على ملا من قري » فاذا هم ١ تلض ون ویذکر اون"
الجاهلينّة" » فتالت" : مسا رسول' اقم صلی اق" عليه وآله وس »
فحن اف" وی عبر » ثم" فل :ها يها لاس من آنا +
الوا كت دول اش ی و ا 1
فال"
أجل" أأنا محمد بن دا ES ات » فال فوا
يبنذللون هلي » فواتر ۷ فضلهم” صلا وخیرهم" موضعاً ٠ فلا
س الأأنصار' بلك قالوا 5 9 ١ فخذوا ملاح > فان" سول
آئوا اش مکی ان" عليه وآله رست لا یرای شم لا
الحدق حى أحاطوا باس » فجلومم" في شل الجوبة حى
ضایقت* e واب" المسجد والسكك' » ثم قاموا بين يدري دسولر
الله صلی اله عليه وآله وسم فقالوا : با رسول اله لا تأمرنا بأأحدر
الا" آبرنا عثرته' ٠ فلس رأى التّفر' من فریش ذلك اموا إلى رسول
الله صلّی ان" عليه وآله وسل > قاتذر وا وتصلوا ٠ فقال" در
له سلّی الق" عليه واله وسم : اس" دثار' » والآتصار' شمار” >
0 اثر العقبی ص 5 -
هد
فاتتی علیهم" قال خی ۱۷۷ نتهی لفظ الب زآدر *
وقد ورد اللحب” الطبر: ع هر الريادة في الاب الك من
ذخائر. في حدیت مفرد ولفثله' » عن ابن عباس قل" : ( دخل" ناس
من قر يشر ی عوك © ا تبوطر 20 7 ویذکر ون"
و له وال سر وقال” : يا
فهجر > فقا على الثبرر.فنادى بصوت, عالر :
0
ثم" فال : بو علي بن .عازن" + فال : ( والكيًا بکسر الكافر
وموحدة مقصورة الکاستة )۰ وس" في كلام الحب [ 4٩ ظ ]
نسبة إخراج ما قبل” هذه الزيادة لابن شاذان *
وعن جاب بن عجار راشي اله عنهما قال : (قل لآل
تا ان ایس عل يه وال مَك خادم" يخدمهم
«) ذخائر العقبى ص ١ ١4 ولم اعثر على هذا النص في مسستند.
البزار ۰ النسخة الصورة التي اطلعت علیها » ينابيم المودة
ص 5317 ۰
() ذخائر العقبی ص ۱۵ ۰
©( هو آبو محمد الفضل بن شاذان بن الخليل » الازدي
النيسابوري : عالم بالكلام » ومن الفقهاء والحدئین , توفي مسنة
(171ه) ۰ ترجمته في الذريعة ۵۱۰/۲ , الاعلام ۴۵۵/۵ ۰
(#) ذخاثر العقبى ص :۱
۱۳ بت
1 ۳ ع ج رداءه' محمرة” وجتاه ' > وکنا مش
محمد بن عبدالة رع هد
سد" ولد آدم ولا فخر ء وأا أوكل' من تنْدسّق” ضه' الآرض' يوم
القيامة ولا فخر » وصاحب ٩ ور الحمدر ولا فخر » وفي ظل”
ور * و ی یه ر علا
الحدین") » ول" : صحيح' الأستاد ولم يخرجاء' » لکن تسقلب بن
فيه عبد بن إسحاق العطار عن القاسم بن محمد بن عبدالله بن محمد بن
عقيل عن جداه محمد بن عقيل » والأولان ضعيفان » ومحمد بن عقل
هو ابن أي طالبالهاشمبي صدوق في تقسة یه" سيء الحفظ »
وقوله :احا وحكم ) فر" في [ ٠ه وع با هما قيلتان"“ من اليمن >
وقوله' : ( ) بالعجمة. ثم 7 الهملة جمع' شمفة تصنیرا
شمفة » وهي الذوابة ۰
0 0 وانا صاحب ) وهو غير مواقق للنص ۰
)0( ذخائر العقبى ص 5 ٠
(۴. .. ينظر المستدرك ۰۷۱/۱
(8) 2 ذخاثر العقبى ص ۰۷
۳۷
وعن عمر بن الخطب داضبي الها ضه" عن اي" صلّی ال
عله وال وسم قال : ( کل" سیب ونسب ستل م | قةر إلا
سيبي وني » وکل ولد ۳ فان عم لیم ماخلا
ولد فاطة » فاي أا أ بوهم وعصبتهم 7" > أآخرجه' أو صالح
المؤذن' في أربعنه في فضل الزهراء > والحافظ" أآبو محمد عدالمزیز
بن الأأخضر » كلاهما من طريق شريك”" القاضي عن شيب“ بن
غراقدة عن الستنل بن حسين عن عمر به *
وأخرجه" أبو نیم في معرقة. الصتحاية ات بسر بن
مهران حد"نا شريك به وا ن
علي" راض ال عنه' ابت" آم“ كلثوم > فا علي بصفر هام فا" :
اي لم آدد الباءة ولکن سمعت' دسول" الله صلّی ال" عليه وآلم
وسم یقول : کل" سیب ونب منقطع” يوم باس سا خلا
سبي وتسبي » وكل؟ لیا / فان" صبتهم لايم" ما خلا
ولد قاطية اي ا آ بوهم دجم ۷ ۰
لذ في (ب) : (آدم) ٠ وهو خطا *
[رد ذءائر العقبى ص ١59 »
( عو شريك بن عبدالله بن أبي شريك النخعي ابو عبدالله الکوفي
القاضي ٠ روى عن زياد بسن علاقة ١ وأبي اسحاق السبعي
وعبدالاك بن عمير وغيرهم » محدث ثبت ثقة ۰ ولد سنة
( ۹۰ھ ) » وتوفي سنة ( ۱۷۷ ى ) تهذيب التهذيب ۲۳۳/4 ۰
(5) 0 هو شبيب بن غرقدة اسلمي - ویقال البارقي - الكوفي :
روى عن عروة البارقي وسلیمان بن عسرو بن الاحوص
وشرعم » وعنه شمعبه بن المنصور وابن العتمر » وغيرعم , وهو
#بعي تة ۰ تهذيب التهذيب ۳۰۹/6 ۰
0 ذخاثر المقبی ص 159 ۰
۱۳۸
وا خرجه" ابن السّمان(۱) عن الستظل قال : ( خعلب" عمر" إلى
نته" ام" كلثوم » ال" علي" بصغ ر ها » وقال : :ددا لا
ني الى فسبتیتم لاان ات ابر
وعصبتهلم” ٩) ۰
وأخرجه 7 الطتبتراني في الكيدر مسن طر.
الاقتصار منه" على قولم : ات
بش بع ٤ء مع
ورجاله' موئوقلون > وشريك" استشهد" به البخاري* وروی
مسلم في التابمات ۰
وا خرجه أيضاً الد"ارقملني من طرق بتر به » مع الاقتصار
على ما ذکر ۰
واخرجه ایضا أخمر' مه من طرق عمرو بن عامر الگمار
حداننا شريك" به ولفظه' : ( کل" بنم بني نی عصبتهلم' آبومم ما خلا
ني فاطمة” رضي ا" عنها وعنهم فنا صبتیم" )0 ۰
وأ خرجه ' أيضاً وکذا اللتبتراني” في الأوسط_ لکن بدون ( کل"
ولد" إلى آخره )> كلااهلما من طریقر الحسن بن سهل الخاط
بن 5 إن الحسین بن زنجویه الراذي
السمان : حافظ ن المعتزلة ومحدئیهم في عصره ٠
من معمدفاته الوافقة بين أهل i والصحابة ٠ توفي مسنة
( ۷٤٤ھ ) ۰ ترجمته في لسان الميزان ۳۲۱/۱ ۰ الاعبم ۳۱2/۱
. ذخاثر العقبى ص ۱2۹ ۰
(©) 2 العجم الکبیر للطبراني ۲۵/۴ ٠
لذ العجم الكبير للطبراني ۳۵/۴ *
ت۳۹
)0 هو ابو سعد اسما
رسول اله صلی انأ عله وال وسم یقول" : ینقطع یوم 1 اتف
نلا سب وتسبر 3 سب تسبي ۷6 ۰ فل الطیرانی
د لم وده عن این هن ال الحسن' بن سهل الخاط ٠ وفد
رواه" غیره" عن ابن عينة فلم يذكر جابر *
علي داي عه دک القاصسة” إلى أن" قل“ سيك اد
صلی ال" عليه وآله وستلم قول" + ان کل سیب وتسب مقطم؟
یسوم القيامة E ی و
0 يحيى الملوي وا نا آسمم" حدبك" جد يحبى
بن الحسن [ ٠١ و ] أي ابن جفر بن عبدالله بن الحسين ال صفر بسن
علية زين المايدين ين الحسین السبط قال : حدم
جعفر عن إبراهم بن محمد عن جمفر بن محمد عن
او 2 ا
ی
١ زدائد الممجمين ۲4۹/۲ ۰ الطالب العائية بزوائد السانید.
الثمانية ۸۰/5 ۰
02( أعلراف الغرائب والافراد للدارقطني ۴/۷ ۰
E
آم کلشوم نت فاطمة" بت" دسولر الله صلی اللا ميه وآلر
و » قال علي : قدا حستین" لود أخي جر 6 قدا
عبر" : ان" والله ما على وجه الأآرض آحند" برصدا من حسنر
سحبتها ما رسد »فک يا أب الحسن »فلا : قدا أنكتكياء
عل : ناد عبر إلى مجله بالروشقر
الهاج ون 0 مار" » فقال” ی
صلی ا" عليه وآله سم .يقول ا
أو نسب إينقطع' م القامةر اه هري » وسسبي » ونسبي »
وإنّه " كانت" لي صحية" ا أن ا لي ممها
قلت" ؛ ویحیی بن الحسن جد شب رتش" في هنذا
الحديث » هو صاحب' کاب ( أخا 5
اكد ووا سل يك بشي مهش أمراء المدينة. من الولاة. والیزوان" 1
لان مهما المذكور هو ابن داود بن القاسم بن عبدالله بن طاهر بن يح
الذكور » بل" غالب من بالديشة_ انوم من أأشراف بني حسین مسن
نسله » فالمجب' مع هذا كيف يقبللون” من" الجهلة ما یلقون" ربمم
ر هذاء وهذا الاسناد [ ۵١ ظ ] جسعه" من آهل ينهم ٠
وإمّما أأوجب لهم" ذلك بعد'هلم" عن مذللة الملا واستلاء" الجمال
مس يزعم أنه من تم عليهم" ری خررهم الیم" وال
السستمان ٠
5 1
وخبر ' تزویج علي راضي اف عه" لابه من عم راضيي"
اه عه" لا يراب" فيه من" مارس" الا خبار دی ممارسة ۰
)0 الختصر من کتاب الوانقة بين أعل البیت والصحابة ورقة ۰۳۶
اكاك
(۲
اوقد e e عن الامام آي حيفة رحسه"
في أ أي بكر وعر ری اقا ES
وعمر” » فلت" شیم" يقوللون عند نا بالعراقر
قال : معاز 7 ار كذابوا ودب" الکبة » آولست تلم أن علي بسن
3 كك ابتته' آم رو فلن یس وس
0 » وجدها وسول اه صلی اف" عي ا تک
انين ويه" الرسلن" 0 رب" > این 0 بت ا
دالحصن سيدا شبابر هلر الح
20 ( رحمه الله ) ساقطة من (م) ۰ (ب) ۰
5 الصواعق الحرقة ص ۲٩ ۰
~~
علي“ رضي اة عنه' منضباً فاسسك الحسن' رضي الله عه"
بشوبه وقال : لاصبر لا على هجرانناك یا ناه » فزوجاء" ٩7) ۰
وا خرجه الحافظ' ابن' السكن“ في صحاحه من طریق حن
بن حسن_ عن یه عن عمر +
وأآخرجه' الفقيه' أآبو الحسن بن المغازلي في الشافب. من طریقر
بد الله محمد ين عم بن علي" بن یی طالب قال" : سمعت' عاصم بن
غداة قال : سمعت" عبد اه بن عمر قال : ( صعد عمر" بسن الخطاب
رضي اله ضه' الب" فق : يها لاس" إِنّه' ما حملني على
الاح على علي بن أبي طالب في ابته لا آي معت" رسول قار
صلی ان" عليه وآله وسل يقول' : کل" سب ونسبر وصهرر
مقطم" الا" سبي وصهري » وأتهسا بایان یوم" البامة يشفان
لماح بیلتا )"۳ ۰
وأخرجه” ال ارقلتي أيضياً من حدیت پونس(* ؟ بن آي
فور الببدي أبو ييى > قال. : جداتي آمي قال سمعات
عبد الل بن عمر يقول' : ممعت" عبر یقول" : ( سمت رسول الل
صلّی اه" عليه وآله وسم يقول' : کل" سیب ونسب منقطم” يوم
0 نضائل الخمسة ٩۳/۴ ۰
(۲) هو ابو علي سعيد بن عثمان بن سعید بن السکن البندادي »
نزيل مصر ؛ كان حافظا حجة , ولد سنة ( ۲۹4 ه ) ٠ وتولی
مسنة ( ۲۵۳ ه ) ۰ تذکرة الحفاظ ( الطبعة الرابعة دار احياء
التراث العربي » بروت ) ٩۳۷/۳ ۰
انصواعق الحرقة ص ١44 ۰
0 هو يونس بن أبي یعفور ( وقدان ۰ وقیل واقد ) العمدي
الكواسي : روی عن أبيه وأخیه عبدالله » والاسود بسن قيس
الزهري ۰ وقد وثثقه جماعة من المحدثين » وضعئفه جماعة
آخرون ۰ تهذیب التهنیب 40۲/۱۱ ۰
00 في (ب) : ( قوب ) » وعو خطا ٠
14۳
في آم کشوم )"2 ٠ وأخرجه"
أيضاً من حديث دس ورگ بن علي بن رباج عن
أيه عن * بن عامر الجلهني قال : خلب عر إل ملي اح
عن فاطمة” رضي عم" وأكثر" تردداء' اليه > فقال علي" :
يا آمی" الؤمنين ما عندري إلا صفیء" ٠ فقل" عمر' : ما يحاي على
كثرة. ترددي اليك" إلا" أ تفت 0۲ ] دسود اهر ملی ار
عد وآله سم" یتول" : كل” حسب ونسب, وسبب وصهرے
م اند
القيامة ال" سبي ونبي ؟ فلذلك رغ
ل حسبي ونبي وسبي وصهر ي » فقام ۳ فر
بابنته من فاطمة فون" وبصت ا إلى عمر > فليا رآها ام" الها
تأجلتها في حجر ًا ودصا لها ء فلا قلست أخذ” بساقها وول
لها : قولي لأبيكر فد رضت" قد رضيلت” » فلا جات الجارية” إلى
أيها علي" قال لها :ماقل لك آمیر ١ ؟ قال" : نا رآني قم
"0 اطراف الغراتب الغرائب والانراد اد للدارقطني ل 0
(5) 2 هو ابو الحارت ١
بن سعد بن عبدالرحمن الفهمي بالولاء :
إمام ال مصر في عصره في النقه والاصول ۰ توفي في القاصرة
سنة ( ۱۷۰ ه ) ۰ ترجمته في وفيات الاعيان 4۳۸/۱ › النجوم
الزاهرة ۸۲/۲ ۰ حلية الاولياء ۳۱۸/۷ ۰
«؟) 0 هو أبو عبدالرحمن موسی بن علي بن رباح اللخمي » أميسر
مسر ؛ كان أبوه من رجال مروان بن الحكم , وأصبح والیاً على
مصر » روى عن أبيه وابن النكدر والزهري ويزيد بن حبيب
ن صالحآ من الثقات ؛ توفي سنة ( ۱۹۳ ه ) ۰
ب ۲۱۳/۱۰ ۰ الاعلام ۳۷۹/۸ ۰
."هو ابو حماد عقبة بن عامر بن عبس بن عمرو بن عدي بن
عمرو بن رفاعة الجهني : روى عن النبي صلى اله عليه وآله
وسلم وعن عمر » وروی عنه ابو آمامة وابن عباس وقيس بن
أبي حازم وغیرهم ۰ ولي مصر من قبل معاوية بن آبي سفیان +
وتوف فیها سنة ( ۵۸ ه ) ۰ تهذیب التهذیب ۲4۲/۷ ۰
-144-
فولدت" زید بن عمر فماش" حتّی کان رجلا نم" مات"( +
وين الدآرةلطنِي آیضاً من طریقر بنسر ٩" بن مهران مسن
حدین شريك پنندمر الاضي ( أن" عر شا خطبها من علي اعئل”
1 * أعدتها لان جف »قل ملي : اه" دار
تضن" عليه بها فأرسل” بها علي” * إله أي لملم صترتها » وقل" :
إن" رضیتها فهي” امرأئلك” » فتال عمر" : وله ما طلیتها للبائة. »
ولكنّي سمسْت' رسول الله صلّی اه" عله وآله وسم ٠+ وذکر"
الحدیت" ۱۳ ۰
0
وأخرجه' الد ولابي في ( الذرينّة الطاهر: ) من حدي
بن :محمد بن عبد اهر بن عمر عن پیش أهله » قال : ( خطب عمر”
إلى علي” رضي ان متها ابتّه" 3 كوم » وأا فاللمسة'
واقد
5 كيد
غاتى ولد" فاطمة" فذکر" لك" مب > فقالوا : زوجه ٠ فدّعا آم"
E مور خسن ۳1 هی
00 المجم الكبير للطبراني ۲4۳/۱۱ . الختصر من کتاب الوانقة
بين اهل والصحابة » ورقة ۲۷ ۰
() ۰ ۰ هو بشم بن مهران الخصاف , روی عسن شريك , ذکره ابسن
حبان في الثقات ۰ وقال .مول بني هاشم من اصل البصرة
لسان ائیزان ۰۳۶/۲
mm الصواعق الحرقة ص ۱26 م
٠ )٤( هو واقد بن محمد بن زید بن عبدالله بن عسر بن الخطاب
العدوي المدني ۰ روى عن أبيه » وسعيد بن مرجانة » وابن أبى
" مليكة وغیزهم" ۰ ذكره ابن حبان في الثقات * تهذیب التهذيب
م به
“e~
و م نت" : ان" تس" تک با تریح اه
فال : نعم" * فرجم علي” إلى أهله » وقد عمر" یتتظر" ما برد" عليه ٠
ر 9 لي لین a و فدخلا قتمدا 0
عليه وآله وسل وتوفي وهو عنه' راض > تم والي الخلافة
فمدل ٠ قال : صدقت م ولکن کر مت آن" أقطع آمسراً
دونکما )۲ » ثم ذکر مط ما تقدم ۰
)١ الذرية الطاهرة للدولابي , ورقة ۷١ ۰ ذخائر العقبي للمحب
الطبري ص ۱5۹ ۰
© الختصر من کتاب الوانقة بين بني هاشم والصحابة , ورقة
۷ , ذخائر العقبی ص ۱١۹ ۰
ا
ولذا نله" بحشور من قال له" :ها كنت ترية' لها عة"
7 ۳ه ظ ] صني )۱ » ولولا نها كانت" کذلك" لما بمت" بها علي*
رضي الله" عه" إل ٠+
1 الحسين عن جدنها اطمة الكبرى د ضبي ا
عنها فالت" : قال رسول" الله صقّی ال" عله" وآله سك : ( كل
ولد" فاطمة نا یلیم وصبلمم i
آخرجه" ارام في الكبهر عن شیر عمان"* بن أبي شبة عن
جرير”*؟ هو ابن عبدالحميد عن شییة) بن نعامة عن فاطمة ابئة الحسین
بهذا ٠ وكذا أخرجه' أبو يعلي من هذه اللریق بلفظ : ( لكل بني آم
عصبّة” تون اليها ال" ولد فاطمة فأنا ولهما وعصبتهلمًا )"© ۰
0 فشائر العقبى ص ٠ ١59
۳) كذافي (م) ۰ (ب) » وفي الاصل : ( كل ولد بني ام ) ؛ وهو
وهم
ليذ المعجم لاكبير ۳۹/۳ ۰ المطالب العالية بزوائد المسائيد الثمائية
۳/۵
0 عتمان بن ابي شيبة : هو عشمان بن ابراهیم بسن عثمان بسن
خوستي العبسي مؤلاهم آبو الحسن بن ابي شيبة الكوني مسن
المحدثين الشهورین ٠ له كتاب المسند والتفسیر ؛ توفي سسئة
ر ۲۳۹ ه ) ٠ تهذيب التهذیب ۱4۹/۷ ۰
(ه) هو ابو عبدا جرير بن عبدالحميد بن قرط الضبي الرازي
القاضي , ولد سنة ( ۱۰۷ ه ) في قرية من قرى أصبهان ,
ونشا بالكوفة ونزل بالري » وتوفي سنة ( ۱۸۸ه ) روى عن
عبدالملك بن عمير » وابي اسحاق الشيباني وغيرهم ٠ وروی
عنه ابن راهوية ۰ وابن أبي شيبة وغيرهم ۰ ترجمته في تهذیب
التهذيب ۷۰/۲ ۰ لسان الميزان ۱۰۲/۲ ٠
إلى هو ابو نعامة شيبة بن نعامة الضبي من اهل الكوفة ۰ روک
عن انس بن مالك » وعن العراقيين » وروی عنسه الثوري »
وعشیم » وجرير » ذكره ابن الجارود في الضعفاء ٠ لسسان
لیزان ۱۵۹/۳ ۰
( مسند ابي يملي , ورقة ۳۱۰ ۰ تاريخ بفداد ۲۸۶/۱۱ *
“=
وكذا ارج( لاف" عبد'العزيز بن الأخضر في ( مالم المترة
YY: بني فاطمة وأشار” إلى آن* عثمان .بن
أبي شيبة لم يتف ركد به فأخرجه من طرء ابن أبي الموام » هو محمد
بن أحمد بن يزيد بن أبي العم قل : حدننا أبي حدآتنا جرير بسن
Ê : ( کل" بني أأم: ينتمون” إلى عصبتهم الا" ولد
فاطمة فاي أنا أبوهم وأنا عصبتهم )© ۰
وأخرجه الخطيب' الندادي في تاريخه من هذه الطريق أيضاً
بهذا اللفظل » ومن طريق الحسین الأشقر عن ۳7 ن وشبهه > وان"
كان ضمفاً » ورواية' فاطمة الصغرى عن الکبر ی » وان" كانت"
مرسلة" » نيما نقای به » ومو دید" E حدین
عبر ر خسي ال" عنه' لقوله فيه مه
وکل دلم بر فان" ععبتیم
لأبيهم” ما خلا ولد فاطمة » فاي أأنا أ بوهم" ومصبتلهم 0
وعن علي رضي ال" عنه' قال" : ( طلبني اي" صلی اف" عليه
وآله وسم فوجدني في حالطر » فض رضي برجله [ 4ه و ] قال
م فوا لارضیتك نت أخي وأبو ولدي ال" على سني هن
مات" على عهد ي فهو في کنزر الجنّة » ومن" مات" على عهدك
فنضى نج ومن" ما" بات" بعد موان تم نت امن
والایان ما طلعت" شمس" » أو" غربت “Jie الحب" الطبري :
آخرجه أحمد” في الاقب ٠
"0
بغداد للخطیب البغدادي ۲۸۹/۱۱ ۰ ینابیع الودة ص
MA
«۵) ذخاث العقبى ص ۱۲۱ ۰
«) اذخائر المقبق من ٠/۷1
A=
ذلك » فقال” قم وا ۱ لار 3 اش رای ولس تفای را
سبي وبريء فتي » من ET
ون" مات في عهد كا ققد قضي نحبه' » ون" مات" بحلبتك”
۰ الحدیث )° .
وذكر الحب" أيضاً أن الامام آحمد" اخرج حدیت" أ'سامة بسن
زید عن أيه : ( في اجتماع علي“ وجمفر وذيد. بن <ارئة راشي ال
هت ۰ وقول کل" منهم” أنا حك دسولر ك ا اف
با ملد تحتتى وأو ولتي ويا مشك وار
الحدیت )۳ ۰
() هو زکریا بن الصلت بن زکریا الاصبهاني العابد ؛ احسد
الورعين الجتهدین في العبادة ۰ قال ابو الشيخ : لم نر احد؟
حداث عن زكريا الا آبا جعفر » حدت عنه بحدیث واحد » قال
شیخنا : لم ار مسن تكلم في زكريا بالضعف ۰ وانما الآفة
شیخه ۰ لسان الیزان 4۸۰/۲ ۰
0 مسند أبي يلعلي » ورقة 77 ۰ الطالب العالية بزوائد السانید
الشانية 14/5 , وتکملة الحدیث في مسند آبي يعلي : ( ومن
مات بحبك بعد موتك ختم الله له بالامن والایمان ما طلعت
شمس أو غربت ؛ ومن مات يبغضك” مات ميتة جاهلية ٠
وحوسب في عمل الاسلام ) *
ر( ذخاثر العقبى ص ۲۱۵ » خصائص امير الژمنین علي للنسائي
ص ۳۱ ٠
ES
وأخرح" اد ارقطشي عن عاصم() بن ضمرة » وهبیر: <
وعمرو بن وائلة قالوا : ( قال علي" بن أبي طالب رضي الله
الور ى : وال لأحتج عت ا قرم ولا
عفان > ولبدالرحمن ECT
أصحاب' المور ی : تسس باق الذي لا اه ال" هو [ 4ه ظ ] ند"
ڏک قا صداقوه" عليه » إلى أن" قال : آشدتکم" باه هل"
إلى دسول ال , صلّی ال عل وآله وس في
ارح > ون" ج" سول ۳ سی ان عم وب سم
لته واباده اناه¿ وا E غيري ؟ قالوا : اللهم" لا ۰۰
الحدیث )۳ ۰
وأخرج أيضاً القِمسّة معل وال" عن جابر بسن وائلة الکاني
وئم أفمد وه" على الال » وید" اجنوا في بيت لنظرر في
أمورهم > وذکر احتجاج. ي رضي ال عه" عم" إل أن" ول :
(فاشد کم بل هل فيكم أحد قال له" رسول" الله صلّی اله
عله وآله وستتم :انت أبو ولد ي > وأا بو ولاك غيري ؟ قالوا :
" هو عاصم بن ضمرة السلولي الكوفي » روی عن علي عليسه
السلام , وحکی عن سعيد بن جبير * وروی عنه ابو اسحاق
السبعي » ومنذر بن يعلي الثوري ؛ والحکم بن نتبة وغیرهم ۰
محدث ثقة » توفي سنة ( ۷ه ) ٠ هديب التهذيب 19/9 ۰
459 هو آبو الحارث هبيرة بن يريم الشيباني , ويقال الخارفي ,
الكوفي ۰ روى عن علي بن أبي طالب » وطلحة » وابن مسعود »
والحسن ٠ وابن عباس ٠ وعنه ابو اسحاق ٠ وابو فاختة ٠
ذكره ابن حبان في الثقات ١ توفي سنة ( 17ه ) ۰ تهذيب
التهذيب ۲۳/۱۱ ٠
م المختصر من كتاب الوانقة بين بني هاشم والصحابة » ورقة
٩ ۰ المعجم الكبير 189/1١ ۰
ا
اللهلمت ۷ )271 ۰ نم" أخرجه' عن عمرو بن وائلة ةل : كلت على
الباب الذي فبه الشوری » فذکر الحدیت بطوله ۰
2 2 ار صلی | 5
ف ملب ۳ بن أي طلب )۰
94 " التبسراني في الكبير من طریق ييحبى 7 ۳ بن العلا الرازي صن
جعفر بن محمد عن أيه عن جابر *
وعن ابن عباس رضي اه" سسا قال : ( كلثت' آنا
والسّاس" جالسين عند رسول اله صلّی ال" عليه وآله وسَلّم اد
دخل" علي” داضي اف" عه > فانم فرد" عليه اي" صلّی الله
عليه وآله سم الم > وقام ايهر وعانفه وفسّل ما ب
» وأجلسه' عن بيده > قال الس" با رسول اله
حب" ؟! فقال” :ام اق ا حا ت متي > ع
وجل جمل" ذرية ل كل ېل في مئه » وجمل" دريتي في صلب
هذا )۱ ه آخرجه" أبو الخير الحاكمي في آرینه » وروا صاحب”
كنوز الطالب في بني [ ده و ] أبي طالب عن السام ۳ ولفنله" :
( کشت ند" دنول اله صلّی اله عليه وآله وسم و
قل علي" » فلت را ار اف مود » فقلت" له" : یا رسول”
0 الختصر من كتاب الوانقة بين بني هاشم والصحابة » ورقة
o
€ YF ES
٠ ٠٠/۳ المعجم الکبیر (
(۴؛ هو أبو سلمة ويقال أبو عمرو يحيى بن العلاء البجلي الرازي:
راوي للحديث الشريف » روى عن جماعة هنهم الامام جعفر بن
+ 531/1١ محمد الصادق ۰ ترجمته في تهذیپ التهذیب
٠ ۳۲۹/۱ قرائد السمطين 4+
۰ ) وفي (ب) : ( أسغر في وجهه ١ ه) کذا في الاصل ۰ (م)
۱۱ -
فتول' ابن الجوزي في حديث : ( کل" ولد نبي ) الحدیث » وقد
آورده في الملل ر التناهة أله" لا يصع لس" جد © وحدیت" عسر
المتقدم ( كل سب وب ) * جا عن جماعتر من الصتحیة غم
فا » فقد أخرجة أحمد " والحاكم' من حدیثر المسور ر 9 ين مسترمة
رف" : ( إن الأتسآب تتقطع' يوم الققامة عن غير نيبي وسبيبي
وصه ري )۳ ۰
ويسطنئ ما یسطها ء وان" الاب يوم التاسة تقطم 0
سبي وتسبي وصهرري )۰
وأخرجه" الملبراني في الكبير من حديث ابن عباس » وأخرجه"
في الأوسدر من حديث عد اله بن الزبر دفنة کشت وضو
تست
إل ذغاثر العقبی ص 1۷ , الصواعق الحرقة ص ۹۵ ۰
() 2 هو ابو عبدالرحمن السور ين مخرمة بن نوفل بن اهيب بن
عبد مناف بن زهرة بن كلاب الزهري * روى عن أبيه +
وعبدالرحمن بن عوف ؛ وأبي بكر » وعثمان » وعلي ومعاوية »
توفي سنة (4١٠ه ) ٠ تهذیب التهذيب ۰۱0۱/۱۰
0 مسند الامام ابن حنبل ۳۲۲/4 ۰ الستدرك ۱۵۸/۳ ۰ ينابيعم
انودة ص ۳۹ ٠
و ۰ الستدرك۱۵۸/۳۰ ۰
0
منقطم” م ار اا وهر ي )37 > وني سنه ر
ن الامام أحمد بن حتبل في زوائد السند هن
وأخرج البغوي” عن عبد الله بن جمفر بن أبي طالب : ( إن
و وت ات ا دس
ی أخلف" أجفرا في عدر > ويار ل لبد ال رف سفق یمنه ثلاث"
: فأو "لاد" ابه مف عليه وآ , وسم أوالى
الأول" : لا تعازض" بن 6ا نه هذا الذكر' من الأحاديثٍ
وین" ما في أحاديث آخری من حتت یالت نله وآه سدم
علی خشبة الله واتقاله وطاعهر » وتحذير ن
اد" قرب اليه مهم" و القبامةر » ون" لا
یا فلى الآخر غتراراً بشبهیم" كما في حدی
(ا) المعجم الكبير 545/1١ ؛ وفيه : ( کل سبب ونسسب ۰۰ الخ )-
)١( مناقب الشانمي 1٤/١ ۰
0 ذخائر العقبى ص ۲۰۱ ۰ ويناب
إن سورة الشعراء الآية : ۲١٤ ۰
N
تست عائمة ب ال عنها : ( لا رل ول : «وانذر
ن بت رول اق + صلی ال
۰ ۸ ذخاثر العقبی ص ٠ 0 صحیح مسلم )١(
لذن سورة الشعراء الآية : ۲۱۵ ٠
( . صحيح مسلم ۱۳۳/۱ ۰ ذخائر العقببى ص ۸ ٠
4 هو أبو عبدالله ثوبان بن يجدد : مولی رسول الله صلی الله عليه
وآله وسلم » وهو من أهل السراة بين مكة واليمن ؛ اشتراه
الرسول عليه السلام واعتقه » وبقى يخدمه » توفي بالرملة سنة
( 55ه ) ۰ ترجمته في حلية الاولياء ۱۸۰/۱ ۰ تهذيب التهذيب
۲ , الاعلام ۸۸/۲ ۰
وهم تفسیر الطبري ۱۲۳/۱۹ » وفیه عن قتادة : ( يا بني هاشم
ألا لا الفیتکم تاتوني تحملون الدنیا » وياتي الناس يحملون
الآخرة . الا ان" أوليائي منکم المتقون )
ELS
ی ا عنه' :ا رسول الله صلی
ا" عله وآ a ال : 7 أدلائي يوم | لیامت التو
کان تسب آفرب من سب الى انس" بالأصلا. وتأنون” بالدانيا
تحملونها على رقايكم فقولون" يا محمد فأقول” : فكذا ومکذا » وعرض"
في كلا عطفه 6 » آخرجه البخاري في الأدب امفرد » وابن' أأبي
الا .۰
» وان"
وعدت سا رشي لقا عنه' : ( ان“ رسو ار صلی الہ" عبر
وآله وس قات" الى اليمن خرج” مه نود ۶ ثم الفت" الي
.
A EE و 5 13
وحدیت" a اف عه" فل :سمت
0 تسدید القوس في ترتیب مسسند الفردوس ٠ ورقة ۰۷۱
الصواعق الحرقة ص ٩۷ ۰
ی العجم الکبیر ۱۲۰/۲۰ ء موارد الظمان ال زوائد ابن حبان
ص ۲۰ ۰
زين العجم الکبیر ۱۲۱/۲۰ ۰ وتكملة هذا الحدیث ( وایم الله
لتكفا أمتي على دينها كما یکفا الاناء في البطحاء ) +*
۰ ۷/۸ صحیح مسلم ۱ , صحیح البخاري th
رم صحیح البخاري ۷/۸ ۰
ا
0 مولا عر و واكم عشي * الاستتاه
| ا ل NC
أن امته مك نذا + عله وآله رس سب " اله يوم القامةر
بخلاف بتر الأيار لا يبون اليم > حكاء” وججها في اصل
الروضة ر في مستى هذا الحديث ذکره" ۰ في الخصائص ۰
فلت" : ویرده" آمور" :
آحداها ما سبق" عن عمر رضي ال" عنه' في استنادم اه في
«ا) تفسير الطبري ۰۱۲۰/۱۹ وفيه : (الا ان" لكم رحا
ما بلثها و 0
(۴) صحيح البخاري ۰۱2۰/۱ جزء من حديث ۰
9 أطراف الغرائب والانراد ۲۳/۱ ۰ جزه من حديث ۰
DE
الحرس تروجه "کشوم » وإقرار علي رضي" اق عنه' على ذلك ">
وکان" هذا القئل [ ۷ه و ] لم بطم" على ذلك ٠
يجي وج "عه ا و و ۳1
بك 1 نس آي زب > فقول" لام : هل
بلتّمكلم” ۰۰ الحديث )۱ > وكذا E ۰
وان قول : ( إن آوليالي يوم النيامة اون" 0 ما
وما وليي ال وصالح” الزن له پنفی نفع"
عد فرش عله عله قاذ > اله" في القامة "
عله " كما في الرویقر الابقة ۱ » وکتی ذلك" بلا ونقمة” » فواسوأنا من
الله ورسوله ! وان" سل النفران” ودخول" ار » فاا أولباؤه'
نون" > لأر“ ولي اله ورسولم من" توالت" مه الطاعات” » دلم
۰ ۹۷ الصواعت الحرقة ص )١(
۰ ٩۷ الصواءق الحرقة ص 9١
۰ ۲۸۲/۲ ۰5۹/۱ المعجم الکبیر ۰۱۸۹/۱۱ المسبتدرك ۳)
۱۵۷
یلصم" على ارتکاپ تهات على ما سبق في القسم الاو ۰
وعن الفضيل''2 بن مرزوق قال" : سسمت' الح بن الحسنر
بن علي بن أبي طالب رضي اف عم یقول" رجلر من" بنلو
اتب ضمفين ۴ وال تي لأدجو أن" یوتی الحسن" مت بر"
مر تين ۷ أخرجه" الطائي في آواخر الحدیث الرابع من أريعينة ۰
0
( وواللت اي لأرجلو .. إلى اشر ) وذلك” للحث” على اسف
E Cl E شل ی من" افتدی
0 هو ابو عبدالرحمن فضيل بن مرزوق الاغر ٠ مول بني
عرز روى عن آبي اسحاق السيعي » وعدي بن ابت »
وعطية » والعوفي » والاعمش » وغيرعم ۰ ينظر تهذيب التهذيب
+
إنذا الختصر من كتاب ١ لوافقة بين بني هاشم والصحابة » ورا
فرب
© کذا في الاصل ۰ (م) ۰ وفي (ب) : ( القوآن ) , وهو خطا *
۱۵۸
وأا قوله' : ( و" كان الله تافماً بقرابة. من رسول الق صلّى
1 > القوابة. عم عدم الاسانر
هر قور E واه" )امم الاين فلا إشكال في نفيها
وهو آنل" الأعالر » وإشَّما أطلق” الحسن” النتی ذلك ۶ لأن> غرضّه'
جر ذلك" ا عن النلو » وخ cH
الذکز ده نا +
قراتیم ؛ لکن شا كن المطلوب" اعتدال” الخوقر ید ا
یکلون المؤمن' ببنهما اشتملت الأحاديث' على ما يقتضيهلسًا ٠
وقد فال ابن ' المديم : أأخبر ني محمد' بن أحمد بن بوسف
الأنصاري اللاي + قال : ( جر بي القاضبي” ال راز ر أنّه' رای
والدي » يني أبا دار 3 د ] السّلاوي في انا في سنة لائر
سی ات عليه ولد وسم + فل : فلت له' :
فقال :۷ ٠ فتللت : ف ترك أي سيدا ؟ وه : كلسبة الکلب
إلى ار اي قل اين
(ا) هو عمو بن احمد + بن آبي جرادة العقيلي » كمال
اين بن العديم : كان مزرخا ومحدناً ومن الکساب ٠ توفي في
القاهرة ممنة ( ١17ه ) ۰ ترجمته في شذرات الذهب ۰۳۰۳/۵
کشف الظنون ص ۲۹۱ ۰ الاعلام ۱۹۷/۵ ۰
02" الصواعق الحرقة ص ۱5۸ ۰
1۵4 -
وآله روب بانتساب أولار ابته 1 5
ولیذا شا دأی علي" ۱ 1
الحرب في يعض صفین قل : یا نتاس ' املكلوا عتي هذین
الثلامين فانتي أ نض بهما عن التل » آخاف أأن” بين
ل دسولر ۳ صلّی الله” عله وآله وسم O قال في
سل الروشةر في الضالس وأولاد' تبون : إل علي
اله" عله وله ر سل" » وأ واد نات غرم لا ینسپون إل جد
قل 7 ووي عقبه' من زوائده : ( کنا قله صاحب" النلخيص »
۲ الفقّال" اوقل : لا اختصا؛ اتسابر آولاد اللات i“
اس" في 9
3 اال أولاد' بات "۰
قال ٠ الذاركي في لدم(" :
صححه » اه قال : ذکر" الخر" الاح" فول من عم أن
ابن" اندر ایکون [ ۵۸ ظ ] بولد 9 * ذکر حد
اي" صنّى اف" عليه وآله وسم يخطب' إذا أ
.والحسين” رضي اه عتهما ء وعلییتا قبسا أأحمرانر يقومان
* تذكرة خواص الامة ص ۱۸۳ » وفيه عن ابن عباس )١(
۳( روضة الطالبين للنووي ۱۶/۷ ۰
٠ ( روضة الطالبین ۱۵/۷ ۰
» الخادم : هو كتاب خادم الراني والروضة في الفروع )٤«
ذکر في بفية الستفید انه ارسة ٠ لبدرالدین محمد الزركشي
عشر هجلدآ کل منها افتتح بقوله : الحمد له الذي امدنا
وفتح مقفلات فتع ٠ وذكر انه شرح مشكلات الروضة ٠ بانعامه
, العزيز » وأخذه السيوطي فاختصره من الزكاة الى آخر الحج
وسماء تحصین الخادم ۰ ينظر كشف الظنون ص 66
۰-4
۹
ویشران » قزل الها فأخذهتا » وفال" : « شا آموالکم
وأولادكلم تست" ۱۹6۹۷۰ ۰ تم" قال لزآركني : لکن في سرفتر
الملّحابة لأي نیم ؟ » في ترجمة عسر دا خی الله غه " مرفوم :
( کل" ولد أ ) الحدیت" المتقدم' » ثم قال الزركني : وان" صح
هذا فطع کل نزاع ۰
أحدهما : نسبة” آولاد النت للجد" بحيث' یْطتَق" على الجد*
اسم الأب ليما وه" حى عبر" بالجدة في الكفاءة » ولو
اوسن لادم او" وقف علهم" دخل أولاد' باته » فهذا هو الذي
دلت“ عله الأحاديث' فير اراد بناته 2 اق عله ا وستلم" »
رسول اله ر صلّی الله عله زان وسم » وان" ا
يري ف كلك" الخلاق الذي حكاد ' أبو محمد الجويني” في الحبطر »
1 ن زوالدم عن تقل الواحدي" عن بعش الأسحا
اقبي “على الجسواز ءي انوم" زا 0
ومشّى قوله تعالى : « ما کان محمد" أا حدر من وجالکم؟ 1
این خد "من رجلکلم" ولد لبم 6 اتتهى کلام" الروضة ۰
۰ ذخاثر العقبى می in
هو ا بن د الانيا تول سمنة و 4ه ) وکتابه
وأا الجويني”© تقال : ذهب بعض" آسایتا إلى ئ لا
أن يقال فيه سی ا عليه دمم وسلم أبونا » واخنا.
3 " اطلاق" [ ۵٩ و ] هذه الم
في صحف أأبية » وهو أب" لیم" اا ا
لامي في کاب اللکاحر ۰ اتهى ۰
ت e نس ا 0 ا
عله ولو وک کر“ كلاب للومنن وش در * ال :
و عم 7 الاس فا لبر
ذاك و الوم لا أو اتف
فلت" : وقوله' عای ؛ ( ما كان محمد" آبااحد من"
جلك" ) سوق انقلاع حم ال » لا لابطال شل هذا
الاطلاق كما يشير له ما سبق عن الروضة ٠
وا الحسن" والحسين" رضي انه" نها فال لا لتضیس
)١( هر عبداللك بن عبدللته بن يوسف بن عبدللله بن پوسف يسن
محمد بسن حيوية ؛ المعروف بامام الحرمين ٠ مرت ترجمته في
القسم الاول من هذا الكتاب *
5 هو أبو العباس أحمد بن محمد بن آحمد الروياني : فقيه
شافمي من آهل رويان من نواحي طبرستان ؛ غلم فیها واشتهر
اسمه بين العكماء ٠ توفي ممنة ( 4۵۰ ) ترجمته في الاعلام
۷/۷ 9
۰ ٠ : سورة الاحزاب الآية )١(
۹ -
تخرجهما مع" أننّهما لم یکوتا یذ رجلن E
رید" (ما کان محمد ایق سر
صلی الل" عليه ر وال وسلم" » وهو يبري ل 4
وشلا راء ونا ۷ ی ف » بل BT
ذارتيكته »او نله »او عقف في ذلك آولاد" بانه » وهذا
N صاحب" النلخیسٍ إا اراد الأول“ » فان “كن متا
مراد الفقالر دون" لا و ٠ > فلم" ينوارد” هو وصاحب" التلخيصس, علي
شيء واحدر ون اراد" 5 گر ۴ فيسو مخالف" لما صحّحّه
" ترجمته في كتاب الاغاني لابي الفرج ۱4۳/۱۳ ۰ وتاريخ بنداد
8/1 ۰
)١( البيت من قصید لنصسور النمري هذكورة في كاب الاغانی
۳ ۰ ومطلمها :
E حير علیکم بالسداد من الامور
م سورة الاحزاب الآية :
(5) 0 لم يذكر صاحب الاغاني هذه الرؤيا + وانما ذكر : ( ومال الى
التشيع ٠ وقد قال في ذلك ما لوجب أن آمر الرشيد شا وقف
عليه بقتله ۰۰۰ الخ ) +
w=
8 لأرلاد اب
اة » بخلان اولاد بتسات غيره »فا نسا مسر فون
إن" ابني ماس ولحل لك ا سح مم یبن
المسلمين 207 فلس" مراد" ابن حبان الراد" على من " كان م من
الأمويين ینم" من هذا الاطلاق في الحسن والحسين رضي الله"
عنيما م قد ذكر الا اسان محمد" عدالل بن زيد في
ف من رب من السلفتر 3 ] في مار أن" یحی“ من
رات تزع أذ العا والحین"
نا
* علتقتك” »
" اذخائر العقبى ص 9؟١ ۰
(5) هو يحيى بن همين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبدالرحمر
المري 'الغطفاتي مولاهم » كان خافظاً وغالما مشهورا في السولة
العباسمية ٠ توفي سنة ( ۲۳۳هد ) ۰ وقد وهم السمهردي في
ذکر اسمه » لال القصود بالحادثة المذكورة بحیی بن يعملر +
اوهو الذي عاصر الخساح بن يومف الثقفي ٠ وتوفي سنة
( ۱۲۹ھ ) ينظر ترجمتهما في تهذزب التهذیب ۰۲۸۰/۱۱
۵ , وفیات الاعيان ۱۷۳/7 ۰
ور
واو e 61٠ تال" ا ولا آيك" بهذم الآية » وقرأ :
والحسين' من ذاريّة اي" د اه عليه وآله وَسَلم
سما ۲ ۰ انتهى ٠
وأخرج” الحافند" عبد العزیز بن الأخضر عن مد اف
مليكة عن ذكوان مولى ساوية » قال : قل" معاویة دض
أعلم ' أحداً سمی هذين الفلا مين ابني. دسول اله صلی اف" عليه
وله وس » ولک ن ولوا :اي علي رشي الها نهم ل
ذكوان” : فلا كان یمد ذلك أمرني أذ ۰ اکب بيه ر في الشرفر > 5
ن آن الراسید قل شوى الكاطم :ركيت
' رسول الله صلّی ال" عليه وآله سل 2
وآ نو على" > وإتما مسب ایل ' إلى جد لأير دون جداء
لأأمه » فقرة الم" قول تال : ٠ ومین" ذارایته دآواود [ موظ ]
وتان إلى فولٍ + وعیشتی و اليس كل" من"
ور شم قال o
0 لیتی اب .وكا الحو
ر | الأنيام من قبل سر » وكذلك االحقتا بذاراييّة . التي
سی ف مير وآلر سل و
2۳1 3
وقول" تعالى في سورقر الكو"
0 المراد” ااساس
لا عقب" له" إذا مات“ ارخ ۳1 E من ا
ا واه ار عله 2 ع 5
0 صور: آل عمران الآية : 51 ۰
" ينابيع الودة ص ۳۶۲ ٠
0 سورة الكوثر الآية : ۴ ٠
4 العاص أو ( العاصي ) بن واثل بن هاشسم السهمي ؛ مسن
: أحد الحکام في الجاهلية » كان نديما لبشام بسن
» أدرك الامسلام » وبقی على الشرك ؛ يلد" من
» والزنادقة الذين ماتوا کارا . كان في بعض
الشمعاب » فوضع قدمه على الارض + فصاح ومات ولم يروا
شيئاً فقالوا لذغقته الارض ۰ ترجمته في الحبر ص ۱۲۳ ,
WMA eW ANY
(#) سورة الكوثر الآية : ١
=
الحادي عشمر فيما راوي” من قول محمد الباقر 20 2
نحن' على الحوض وراد" فود ویستتد" وراد
مع حدیت . ( وقوف علي رضي اه" عه" على الحوض, يسقي من
اراد" من الم > وأنّه' یدود الافقن" عن الحوضر اننا ۰
وول اي : ( وقد سی اي" صلّی ال [ ٩۱ و ] عليه
وآله ر وسم الحم ابن" جين ولد وسمی أخاه" پذلك حين
ولد > فقال” لعلي” رضي اه" عه" :یم ) سيت ابي ۳0٩ > يم
ساقه" من حدیث ۽ هاي“ بن هاني عن علي غي الله" عله" > وفه :
نم" فل الي صلّی ا" عليه وآله ر وسم 7 ئي ست ني“
هؤلاء بنسمية بني هارون عليه السام" ۰ الحدیت )° » وکذا نی
لبن قشم + قالع : فجت" بر حمل اي مى الا علي ور
سق فوع في . حجر. » قال فلطته ید ها » فقا اي" صلی
حت ابي لد بث ۷ ۰
۰ ۲۰۲ ينظ الفصول المهمة في معرفة أحوال الائمة ص )١(
٠ مع اختلاف في اللفظ ٩۱ ذخائر العقبى ص )۲(
رید فضائل الخمسة من الصحاح الستة ۱۹۹/۴ ٠
4 هو هاني بن هاني الهمداني الكرفي : روى عن الامام علي »
وروی عنه آبو اسحاق السبعي ۰ ترجمته في تهذيب التهذیب
۱/۰ ۰
رم نضائل الخسبة من الصحاح الستة ۱3۹/۳ ۰ مع اختلاف في
اللفظ +
للها هو قابوس بن المخارق ؛ ويلقال ابن المخارق بن سليم
الشيباني الكوفي : روى عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وآله
وسلم » كان عمن ذهب مع محمد بن بكر في خلافة الامام
علي الى مصر ۰ ترجمته في تهذیب التهذيب ۳۰۹/۸ ۰
«۷) ذخائر العقبى ص ۱۲۰ ۰
۱۷
وأخرجه' ابن" ماجة وقل" :(فولدت ا حك
ان والسیی" وا تون" Us: dl 3 0
فة" )0 .
فلت : ويوافق' طاهر' هذا الصنيع استدلال" الرافعي" في المسألةر
بالوفف على البنین" للوجهر الصائر إلى دخول بني البين والشات.
بقوله صلّی اف" عله وآله وس للحسن بن علي" [ ٩۱ ظ ] رضي
اه عنهما ؛ ( إن" ابني هذا صد“ ۲۳6 وهو لا يتم“ الا" على رأي من"
لم" ينبت الخصوصيئّة” ٠ والرافمي” ققد جرم في انها في کتاب
النكاح » فا تما سكت على هذا الاستدلال في الوقف اكتفاة ينا فرترم"
في التكاح » والله' أعلم' ٠
0 ذخاثر العقبی ۱۲۱ ۰
زلف من ابن ماجة ۱۲۹۳/۲ ۰ ذخاثر لعقبی ص ۱۲۱ ۰
© هو ابو بكر محمد بن علي بن سماعيل الشاشي القنثال : من
اكاب العلماء في عصره ؛ كان عالم؟ بالفقه والاصول والحديث
واللغة والادب ٠ ولد في شاش سنة ( ۰۲۹۱ ) » وتوفي فيها
* ترجمته في وفيات الاعيان 40۸/۱ ۰ مفتاح
+ لاعلام ۱۵۹/۷ +
ذه اثر النقبى ضس 0
۰1 ذخائر العقبی ص ۱۲۵ ۰
=“
السابع
ذكر ان الله عز وجل وعد نبيه صلى الله عليه وآله وسلم
ان لا يعذب اهل بيته وان لا يدخلهم النړان
وكلفه صلی فت علیه وآله وسلم بادخالهم الچنان
ویشارتهم بها » وقوله : ( يابني هاشم اني سالت الله عز وجل
لكم ان یجعلکم نجباء رحماء » وسالته ان بهدي ضالکم
وبؤمن خائفكم وشبع جائمكم ) »
وما خلصنوا به من الكرامة والشفاعة في القيامة
مر 2 مه و
قال" الله ذل ا ايك ربك فش ى
وعن أبي الرناه عن زيد بن علي قال : ( ان" من راضی" رسول' اله
صلی الله" عله و آلو وستم أن" لا يدخل” أهل” ينع الكار” )25 م
۰ ۵ : سورة الضحى الآية )١(
٠ الجامع لاحكام القرآن للقرطبى )1(
٠ 518 ينابيع الودة ص mM
۱۹۹ -
وعن سد بن أبي عروبة!"2 عن قنادة عن أنس رضي الله' عه"
قال : ( قال رسول' الله صلّی اة" عله وآله ولم : وعدني دبي
ف أعل بيذي مر" بوني ٤ ولي بیاغ أن" لا
يعد بهم" )> رواد" الحاکم" وقل : صحيح الاسناد > ولم يخرجاء *
وعن عمران) بن حصين رضي الله" عه" قال : ( قال" رسول"
اله صلّی ال" عليه وآله وسَام : مأللت' دبي أن” لا يدخل الا"
أأحداً من أهل ۲۱ و ] بتي فاعطاني ذلك )۳۱ » أخرجه' بو
سعد » والملاة في سيرته > قاله' الحب" وهو عند الديلمي وولده' مسا
بلا اسناد *
وعن علي" ين أي طالب ر
مه عليه بت سن وا :
ما فمل ؟ قال” ۹ ويفمله' یمن بعدكم”
الملا قاله' المحب” ۰
0 عو ابو ١ سعيد بن ابي عروبة ( مهران ) العدوي ٠ مولى
بني عدي بن یشکر البصري : روی عن قتادة والنضر بن انس
ود الاعلم وغيرهم رق تنه (۱ OA ما كد ل
ینظر تهذيب التهذيب ٩۳/4 ۰
© في (ب) : (عروة) وو خطا )٣(
(۲) المستدرك ۰۱۵۰/۲ ينابيع الودة ص ۲۱۸ *
4 هو أبو عمران بن حصين بن عبيد الخزاعي : أسلم عام خیبر:
وکان ممه راية خزاعة يوم فتح مكة » وكان من علماء اصحابة
وقد أرسله عمر بن الخطاب ال أمال ليفقههم » توفي
في البصرة سمنة ( ؟ده ) ۰ ترجمته في تذكرة الحفاظ ۲۸/۱ »
صفة الصغوة ۲۸۳/۱ ۰ الاعلام ۲۳۲/۵ +
زيل اثر العقبى ص ۱٩ *
«) ذخاش العقبى ص ۲۰ ٠
MW
م بني هاشم > والذي يمني بالحقة
ما بدأت' (ل" بكم" )201 > أخرجه”
۳ ا ی 1 ونا وق بتتسه ول
)*" » وسسمته! بقل" : 1م الط على الخوش CE
صلی ال" عله وآله وسم پذاك عىله" e
وعن علي بن أي طالب رضي اه كله با قال : سمعت"
سول" الل صلّی ال" عله وآله وس" يقول' : ( ول" من برد"
علي حوضي آهل بسني ومن يمن "متي ۹ » أخرجه”
الطتسراتي* في الآآوائلر > ومن طريق الديلمي" في سندم » من طرق
السري" بن اسماعيل أحد الهلكي ومع" ذلك جسع الطتبترابي یه"
وبين" حديث :ول اناس یسرد علي" الحوض فقسراء'
1 ذخائر العقبى ص ٠3١4
)١( صحيم صلم 4/8 ١ عن عابر بن صمرة ٠ فخاشسر العقبى
)۰( . الاوائل للطبراني ص 2۱ ٠ تسديد القوس في ترئيب مسسند
النردوس » ورقة ٩۳ ۰
۱۷۱
الهاجرین" ٩) الحدیت" بقوله : بعد هذه اللبقة ؟ أي الذ
الحديث الأول مع صحة الثاني وضعف لول > وإنَّما آراد" على
تقدير التبوت ؟ لان" ما قدناء عن صحيح مسلم »> ظهر" فيه +
٩۷ [ ظ ] وعن لي ۲۳ بن آي سليم عن مجاهد عن ابن عسر
راشي اه" مهما تال : ( قال رسول' اقم صلی اق" عليه وآلدر
دتم
الأ قرب فالاقرب من قريشسر » نم" الأآنصار” 8 من" آمن" بي
واتتبني من الیمن » تم" من سائر المرب » ثم" الأعاجم » ومن
أأشفع” له او" افضل )۳ > خرجه' أبو طاهر الخلس" في
السادس من حدیثه > والطیرا ني > والدارقطتي في أوكدر الر ابع من
أفرادر وغرهم م وعد الطبراني أيضاً والبزار وغرهما حديث : ( أن
ول من" شفع له من أ لني آمل" الق ٤ لم عل مک » كلم
أآهل' الشنّائف )24 > ولا یخی /وبه! الجمع .
وعن عناصم بن أبي جرد عن زرد بسن
مسعود رضي اله" عله" قال ۶ (قال رسول' اله صلی اه" عليه وآله
"0 الاوائل للطبراني ص 717 ۰ تسدید القوس في ترتيب سسئد
التردوس ؛ ورقة ۹٩ ۰
(۲) هو ابو بكر ليث بن ابي سلیم بسن زئيم القرشي مولاهم ,
ویلقال انس , وی اد , ویثقال عیسی » روی عن طاووس
ومجاهد وعطا وغیرهم ٠ توفي سنة ۱۶۳ ۰ ترجمته في تهذیب
التهذيب 439/۸ ٠
)©( تسدید القوس في مسند الفردوس ورقة ٩۲ ۰
٠ ۱۰۵ الاوائل للطبراني ص )١(
0 بن حلبیش بن حباشة بن أوى الاسدي : تابمي من
حماتهم ٠ ادرالك الجاهلية والاسلام » لم پر" النبي صلی اله عليه
واله وسلم ۰ كان عال بالقرآن وبالعربية . سکن الكوفة ,
ومات بدیر الجماجم ممنة ( ۸۳ ) ۰ ترجمته في حلية الاولياء
۶ « الاعلام ۷۵/۳ ۰
۱۷۲
سل ان" فاطسة” منت" فرجها فحرام اقا رها على
انار )۷ » آخرجه تسام" في فوائده © > والب زار في مسندم >
والطتبراني في الك » وکذا أبو نیم في الاقبر فد ( فحرآمها ال"
وذارایتها على الا 6 > وا ناهين في مستد الزهراه من
حدیثهر تفت رار و وج آخر عن عاسم ؟ ؛ لکته"
وعن ابن عاس رضي ان" مهما قل“ 8 رسول' اق
صلی ان" عليه وآله , وسلم" : ابتي فاطمة' حورا" آدسشة!
» المطالب العالية بزوائد السانید الثمانية ٠ 7١/4
0( هو كتاب النوائد لتمام بن محمد بن عبدالله بسن جعفر ۰
الرازي البجلي ؛ محدث دمشق ( ت 414ه ) ۰ کشف الظنون
ص ۱۲۹۹ ۰
۲ ذخاثر العقبی ص 4۸ ۰
4 هر ابو حفص عمر بن احمد بن عثمان ابن شاهیل : حافظ ,
ن الوعاظ ١ تمن أل بغداد » له من الصنفات ما يزيد على
اف نبا اة > ترق سفة واف كف 4 + ترجه
في تاريخ بنداد ۲۵/۱۱ , غاية النهاية ۰۸۸/۱ ۰
,۰۵۰۰" کش الاسثار عن ززاند مسند البزار ۰ ورقة ۲8۸ ۰
«) ذغائر الفتبل ص ۲۸ ۰
ولا
ات
يحض » ولم" تطلمت" اما سماها فاطمة” ؟ لأن اه" عز" وجل فطمها
وسحییها عن الا ٩6 » أخرجه' النسائي” ۰
وعن عبد الرحمن"“ بن الفیل عن عكرمة عن ابن اس رضي
ان" متا ةا 7 : ( قال دسول" اق صلّی الل عليه وآله ولم
لفاطمة” رضي اله" عنها : ان" اه غير" مذبك ولا ولك )© »
أخرجه' اللتّبراني في الكير > ورجاله' ثقاة” » وهو عند" السمرقندي*
وغيره من هذا الوجه » لكن في الاس رضي الهأ عضه" ولفظه' :
( یا عباس" إن الله غير" ولا أحدا من ولد ۲۷ » وأخرجدٍ
الاتبراني من حديث سهل بن سعد دض ان" عنهما أنّه' صلی اف
عيه وآله ر وسم ول E: ست ركد" اف وذار نك
الا ۲ > وسيني في العاشر قوله' صلّی اله عله وآله وسَكّم :
ی ني هاشم 2 + صألت الله عر وجل" کم" أن" یجلکم" نجباء
رحبا: » ومأله یهد خالکم" » وین خنتک رس
جالمکم" ۷ » وسساني أ في الحاد ي عشم نحو ء وان"
الحاکم" صحتحه" لکن في بتي عبد الطلب ٠
. ذخائر العقبى ص ۲۹ ۰
() . . هو آبو سلیمان عبدالرحمن بن سلیمان بن عبدان بن حنظلة
الانصاري الاوسي الدني » العروف الفسیل ٠ والفسیل
جد أبيه حنظلة بن آبي عامر , غسلته اللائكة يوم آاحد ؛ مات
سنة ( ۱۷۲ ) ۰ تهذیب التهذیب ۰۱۸۰/5 ۲4٩ ۰
0 فضائل الخمسة ۱3۵/۳ ۰
(4) 0 هو آبو منصور محمد بن احسد السمرقندي : من فقهاء
الحنفية » أصله من سسسرقند . توفي سنة ( ۵۷۵ ) ٠ ترجمته
في کشف الظنون ص ۳۷۱ , الاعلام ۲۱۲/۱ *
00 ذغاثر العقبى ص ۱۹۷ ۰
زلف المعجم الكبير ۱۹۰/۹ *
mw كناب احيساه الليث في الاحاديث الواردة في آل البيت ضمن
کتاب لاتحاف بحب الاشراف ص ٩۱۳ ۰
“WE
وعن عمر رضي اف" عنه' مرفوعاً : ( با سایق" » ومقتصد نا
ناج > وظالأنا منفور” له" )7 > أخرجه' الدينلمي في مسنده ٠
وعن أنس ا ات صلی
ا عله وآله روسنم : نحن r الط صادات" هلر التق »
آنا وحزه وعلي” وجمفر' بن أبي طالب [ ٩۳ ظ ] » والحسنة 0
والحسين' » والمهدي” )۲۱ » أخرجه' ابن السر ي والديلمي في مسندم ٠
وعن علي ين أبي طالب رضي ال" ضه" قل : ( شکوات" ال
رسول الله صلی ان" عليه داك وس - حسه الس 3 1
سندر فيه . ری" » وهو ضیف" » وأخرجه' أحمد' في ابر
ع د بن الجوزي من طريق. شیخه محمد بن يونس > قل
ن اة هو عا كم بن اة » نله عم"
لأن" أحمد لَم' يكن" يروي عن شایخه إلا" عن الثلقات >
ولا" أحمد من كار اللبقة الماشرة. > والكريمي" من الحادية عثمرة »
وينلب' ظتّي أن" الراوي له اّما هو عداقه بن الامام أحمد في
زوایدهم عن الكريمي” فلیحرار * 1
وعن عبد الله قال : ( قال دسول" الل سى ا" عليه وآلبدر
سدم لسلي" رضي ا غه" آسا وضى أك مي في
الجنّة » والحسن" والحسين” » وذأرينتَا خلف" ظهور تا » وأزواجتا
خض ذار یتنا » و شيامن عن أ ياتا وتمالنا ۲۵ » أخرجه” أحمد"
١غ ينابيع الودة ص ۱۸٤ ۰ ۲۸ ۰
©( اثر العقبی عي ۱۵ ۰
زین الكساف ۸۱/۳ ۰
ذخاثر العقبی ص ۰٩۰
We
اني في اکر من حدیتر أي داقع رضي
0 عي ذل ول ا
وال » والحسين' » وذ راز ي خف ل
ذرارینا » وشيضنا عن أ يماتنا وشمائئلنا ٩ [ 84 و ] » وسندهً ضيف"
جد؟ » لکن ينهد لما فيه وفما قبلها " من الحاق رتهم بيهم" »
ما أخرجه "امین يسدر » وقلا : مجح" على شرطهمًا من
حديث عمرو * بن مر" ة عن سيد بن جير عن ن عاس د
الله' علهما في قوله تعالی (ألحتتا بهم" در تمم )۳ > قال :
( إن ال رن ار الزن مف مره اب ی
ین اسي » اين ولدي » ين"
” » فيقول' : کشت عمل"
0" المعجم الكبير ۳۲/۴ ٠
(۲) هو آبو عبدالله عمرو بن مرة بن عبدالته بسن طارق + الرادي
الكوفي الاعمی » ذکره ابن حبان في الثقات » توفي مسسنة
( ۱۱5 ) ۰ تهذیپ التهذیب ۱۰۲/۸ ۰
زين سورة الطور ١ 6
۰ ۲۱ : صورة الطور الآية )4
ره الکشاف ۱۷۳/۲ ۰
E
رة الؤمنين فما ذاك
صلی ال عله وآله ۾ سلم > وأهلر ینور رضوان”
۳ , عليهم 0
وعن علي دخي اه" عنه” فل e) 0 اشر رب
اة » والس"
مس یط الحب!
عله و وسلم سکف ی
ولد ۰ ولولد لد" ولأهلك ولشيتك” ولعي ا > فاوار*
فا نك 7 ای" ۹۸ > خر اي في مسندر من
حدیت داود(*؟ بن سلیمان بن يومف عن علي" بسن موسی [ ۱6 ظ ]
عن أيه موسی عن أيه جمفر عن أيه مد عن أيه علي" بن الحسين
عن یه الصین عن أيه على” بن آي طالب داضي اف عنم" +
وعن أي دافم رضي الله' عه" ( آن" رسول” ر صلی الله" عله
وآله وسم قال لملية رضي الله' عنه' : نت" وشيمتك" توداون"
علي" الحوض" رو مرویین مضه" وجوه لكم” » وان" دوك
۰ ۲۳ : سورة الرعد الآية )١(
(۴) يابيع الودة ص ۲۹۹ ۰
0 ذخاثر العقبى ص ۱۳۵ ٠
(4) 0 تسديد القوس في ترتيب مسند الفردوس / ورقة ۲۹5 ٠
5 هو داود بن سليمان بن يوسف الجرجاني الغازي » روى عن
الامام علي بن موسى الرضا عن آبائه عليهما السلام ۰ لسان
الیزان ۱۷/۲ ۰
۱۷۷
يرون علي" الحوض" ظماة متبتحین" )© » أخرجه' الطتبتراني في
الكير » من حديث محمد بن عبد الله بن أبي رافع عن أيه عن
سند ضیف » وكذا ما قله" ضعف" ۰
الز ندري عن ابن عباس رضي
اله عنهما : ( 2 نزات" هذه الآية : « ان" الّذين نوا و عسترا
ففال” : ومن عدوي ؟ قال : من تر مش" لسك )۳ ۰
وعن علي” رضي اله عه" قال : ( قال رسول ' الل صلّى اف
عيه ولم + السابتون إلى ظل" المرش يوم القيامة طوبى
لم »فيل يا رسول اله ومن هم" ؟ قال 5
ومحبوك )۲۱ » أخرجه' أبو سمد الكنجرودي في فوانده > تخريج
أبي سيد الشكري » وقال" الامكري : هذا حدیت* غریب من حدیث
بسلم الخ "اس » وهو قليل' الحدیث جداً له' مناكيي' » قال" أبو حاتم :
لا یکتب حدشه » وفي استاده يمان" بن أحمد اللطي رما"
ال آرقطني بالكذب_ » وهو النهم" ۵ ۰
وأخرج الحافند" آبو الحسن الدآرقطني من طریق فلفیلر
بن مرزوق عن أبي ام ن يي عوف عن محمد بن عمرو بن
0 مجمم البیبان رم ۰ , ينابيع المودة ص ۲۷۰ ٠
() الصواعق الحرقة ص ۹٩ ۰
زنك سلیمان بن احمد اللطي » ثم الصري : متأخر » روی عنه ابن
الثلاج ٠ وگذبه الدار قطني * هيزان الاعتدال ۱۹۹/۲ 3
۱۷۸
رسولر [ ٩0 و ]ان صلّی الها عله وآله ر سکم (آن" سول ار
صلی ال" عليه واله وسم قال لل دعي ا اه عه :با آبا
الحسن إا أ وشيسلك في |
يحبُونتك” یثلفر ون الاسلام >
الهم من الرمية لهم" نبز" يقال" لهم الرافضة” » فرن
فتاتلیم" فانتهم مش رکون ٩۲) ۰
وأخرجه' أيضاً من طریق أي الت عن أبي جمفر عن
E E ع عليه وآله
كو "يناما فى مسند فاطبة E الله" عنها وق
5 أخرج” عن ام" سلمة دحي ان" عنْها قالت" : ( كانت" بدي
وکان الب صلی ان" عليه وآله وسم عندي فأته فاطمة' بها
علي" رضي اه" عنهما » فقال له" . آله وسا
أنّه' مسن يزعم ئه" يك توا"
یقرأون القرآن” لا يجاو
فجاهدهم" » فا نهم" مش کون" ٠ قالوا : يا E اه ما الملامة"
فییم" ؟ قال : لا نهد ون جممة” ولا جماعة” » ویطشون" على
ات سا تب نت تست ص ص مامت
)0 (م) : (ائثك ) ؛ وما ذکرناه احسن ۰
© تسدید القوس في ترتيب مسسند الفردوس , ورقة ۲۹3 ۰
الصواعق الحرقة ص ۹٩ ۰
wm هو ابو الجتحاف داود بن سويد التميمي البرجمي مولاهم »
السکوفی » روى عن عبدالرحمن بن صبيح مولى أم سلمة +
وعكرمة وغيرهم » وروی عنسه سفیان الثوري وغيره » وکان
سفيان يوثقه ويعظمه ۰ تهذيب التهذيب ۱۹۹/۳ ۰
0 كذا في الاصل » وق (م) ۰ (ب) : (يصغرون) . وهو تحريف*
۱۷۹
الستّف الا ول )۹ ۰
وقد سبق الكلام' على شبعة علي وءا وصفیلم" سم
علي” ر ضي اله" عنه' في لت التنييهات من الذکر الخامس ٠
وعن موس بن علي" بن الحسين بن علي" ر ي الله عنهما >
وکان" فاضلا" » عن أبيه عن جداء قال : ( نما شیشنا من أ طاع الله"
وعبل" مثل" أأعمالنا )1 ۰
وعن يحبى بن الحسين بن علي بن الحسين عن أبيه عن جده عن
الحین رضي ال" عله" قال : ( من طاح الله من ولدري و
٩۵ [ ل ] طاعته' )۲*۱ » أخرجه' الجمابي » وروی ابن' أبي الدانيا من
حديثر عدم بن فضيل ننا زكريا بن أبي زايدة عن عطينّة200 العوفي :
کپ الأحبار أخذا يد الاس رضي ا عنها فلا"
0 وهل" لي شفائة" ؟ قال : نمم
7 مى ال عله وال وسم إل ل"
۳ کشف الاستاد عن زواشد مسند البزار ٠ ورقة ۲۱۳ ,
الصواعق الحرقة ص ۹٩ ۰
(؟) مر موسی بن علي الاصفر بن زين العابدین على بن الحسين
بن علي بن ابي طالب ٠ ینظر عمدة الطالب في نسب آل اسي
لالب ص ۲۱۸ ٠
0 الصواعق المحرقة ص 59 ۰ الفصول الهمة ص ۱۹۵ ۰
31 السواعق الحرقة ص ۱84 ۰
(ع جو ابر عبدالرحمن محمد بن فضیل بسن غزوان بن جرير
الضبي مولاهم , الكوتي » روى عن "بي » وعاصم » والاحول
وغیرهم » ذکره ابن حبان في الثقات » توفي سنة ( ۲۹۵ ) ۰
تهذیب التهذیپ 1۰9/٩ ۰
)١( هو آبو الحسن عطية بن سعد بن جنادة العوفي الجدلي
القيسي الكوني ۰ روى عن آبي سعيد وآبي هريرة وابن عباس
وغیرهم ۰ وروی عنه الاعمش ٠ والحجاج بن ر وذكريا
بن آبي زائدة وغیرهم ۰ توفي سنة ( ۱۱۱ ) على الارجح ٠
تهذیب التهذیب ۲۲۹/۷ ۰
كات
شفاعة” )230 ٠ وسياتي في الاکیر اللشیر قول" الي دض 7 ال عه"
یود دخل الجنّة شفاعتتا ۷ » وسیق" 3 السام ول" مدي
ا عدم وآله ر سم (١ مايل أقوام” یزعمون أن 7 دحي لا
وروی أبو الفرج الاصفهاني من طريق عبد الله بن عمر القواريري»
ال ل هی
اقل جو 1 أخذ عكنة 0
آوجمه » وةل : ا عنّد لا" للشفاعة ٠ 0 لاه"
وت د
بطنّه' » وقولك ما فلت ؟ قال ' لیس" آحد" من بني هاشم إلا
وله" شفاعة” » فرجوت' أن" أكون في شفاعة هذا ٩) ۰
(ا) ينابيع المودة ص 904 ٠
202 تسديد القوس في ترتیپ مسند الفردوس ؛ ورقة 1٩ *
م ذخاثر العقبى ص ۷ ۰
)٤( مو سعيد بن آبان بن سعید بن العاص بن سعيد بن العاص
بن اامية - يحيى بن سعيد المذكور بالنص ابنه والد يحيى
بن سعيد الاموي ۰ روى عن معاوية بن اسسحاق » وعمر بن
عبدالعزيز , وكان صديقه » وروی عنه أبناؤه عبدالله ویحیی
وعمر + وغيرهم ٠ ذكره ابن حبان في الثقات ٠ تهذيب التهذيب
FE
AR E TS jl (9
۱۸۱ -
الشامن
ذکر دعائه صلی الله عليه وآله وسلم 51 و ] بالبركة
في نسل البتول واأرتضى رضي الله عنهما » وان يخرج
هته تعالى منهما كثيرآطيبة » وان يجعل نسلهما مفاتیع
8 الرحمة ومعادن الحكمة وامن الآمة
الرحمة ومعادن الحكمة وأمن الامة *
وقوله' صلّی ان عله وآله وسَت : ( اللهلم: اي آعذها
بك وذار ها من الیطان. ال رجي ۷ + وئه" دعا لملي" بمثلر
ذلك ».وا اهدي الوعود به لافامةر ال ین ین آخر الزمان من هل
ينه »ثم من" تلهس ٠
عن مبدالكريم”” * بن سليط البصري عن ابن بريدة » هو درا
رضي اق" من الا تصار لوا لمل دتشي
ان" عن" : لو کات مندلا فک فدخل ضيه على
ای" ماثى الل عله وله وعدم يمني اليخطليها فش عل ۰
فتال" : ما حاجة' ابن أبي طالب ؟ قال : ذکرات" فاطمة نت رسولر
اف صلی ان" عليه وآلم ونم ۰ قل صلّی الله" عليه وآله
وسم : مراحبا وأآعلاة « لم يزد عليهسا » فخرج إلى الرأهط من
الأ تصار ینتتلرونه" » فتالوا ؛ ما وراد" ؟ قال : ما آآدري » غير أله"
قل" لي : ره : يكفيك من رسول الله صلّی ال
عله وآلم وسم أحدهلمًا قد أعطاك الأآهل وأآعطاك الرحب" ٠
- ۲۸ ذخاثر المقبی ض )١
٠ بن سليط بن عقبة الحنفي الهغثاني الروزي EE OL
روی عن عبدالله بن بريدة عن آبسبه حديث
ينظر تهذيب ٠ ذكره ابن حبان في الثقات ٠
۰ 57/5 التهذيب
- ۱۸۲ -
فلا كان" يعدا ما زو اجه" قل : يا علي" اه لا بد للمرس من وليمة. ۰
عل عت رضي" الله" عنه” : عدي کش" » وجمع له" رهط" من
الأنصار آصماً من ذرة. » فلمًا كان ليلة البنار قال : يا علي لا تحدت:
تقابي ۰ فدامي اي" مثی ان عليه وآله سم"
ماه فتوضا مه" ء م رغه على علي وقاطمة” دضي انا عتهلما »
فقال : للم" مارك فيهما زارد" عليهما وارك لهما في
تسلهما )۲ » روا اليه فل عسل الوم والللة [ كو ظ ]>
وعبد الکر+ يم » مقبول » وابن بريدة » فة ٠
وکذا رواء” الر و اني في سنده من هذا الوجهر » ون"
أيضاً . (وتاد ك" لهما في للها ) » وأخرجه' سموية" ۲۰ في
فوائد. من هذا الوجه ؟ کت بلفظ. : ( الم" ارك لهما في
شملهما ) ولم یل" : ( اللهم" بار علهما ) » وهو في الذارينّة
اهر للدوليي بلفظ : ( الهم ارك" فيهما وبار ك" علهما
وباك" لهما في شبليهما ٩) ۰
قال" الحافل' ابن" ناصرالدين أحد' من" روی الکتاب" صوابه' :
أ سلهما ) انتهى ٠ وباللفنلين آوردهنما أي" في الختار
الحب" اي" للنسائي بلفظ : ( وبارك" لهلما في شملهما )° ۰
قال" أبو الحسن : امل" : الجناع' » وجمل” ذلك من جملة
() فذخائر العقبى ص ۳۳ ۰
إنذ ( سموية ) : ساقطة من (ب) *
ی سموية : هو آبو بشر اسماعيل بن عبدالله الاصبهاني اللقب
بسموية » توفي سنة ( ۲0۷ ) . له کتاب الفوائد ۰ کشف
الظنون ص ۱۲۹۸ ۰
»0 الذرية الطاهرة للدولابي » ورقة ۳۷ ۰ ذخاثر العقبی ص ۲۳ ٠
كك كذا في الاصل ٠ وفي (م) ۰ (ب) : ( الصیفا ) , ولیس له
ا
«) ذخائر العقبی ص ۳۳ ۰
۱۸۳ -
2 » ونسیه!
ما روا" e چ آخرجه" في سته من طریق, ر آي
ير" قولك" سملت اس
۳( بر فلانر : وأخرجه"
الدرلاي وفال" : في له ۰ فان" 0 فله” ی" مستیم؟ »
والظاهر" أنه" تصحیف" » والشبل" : ولد" الأسد ؟ فیکون" ذلك ان"
صح کشا اطعا من" صلی اف عليه وآله وستم"» فأطلق” على
الحسن والحسين شبلين وهما کذلك" ۷ > انتهی ٠
وعن أنس رضي الله" عنه قال : کشت عند رسولر اف صلی
اف" عله وآله وستلم فيه" (۷ را الوحي' » فلس آفاق قال” 1
باس آندر ي ما جاءاني به جبريل' من ضد صاحب العرشر
واي ما جا ك به جبريل' ٩ قال فال ان"
الله" يراك أن" تزواج فاطمة من علي > فانطلق" فادع" لي أبا بكر
وعبر" وشمان" وطلحة والزیر » وبمدتهيم” من" الأتصار ٠ قل :
زا) هو احمد بن سليمان بن عبداللك بن آبي شيبة الجزري ,
ابو الحسين الرهاوي الحافظ : روى عن أبي داود الحفري وأبي
نعيم وغيرهم » وروی عنه النسائي کثیرا وغيره » وقال عنه :
ثقة ومامون وصاحب حديث ؛ توفي سنة ( ۲۸۱ ه ) ۰ ينظر
تهذيب التهذيب ۳۳/۱ ۰
۱ اذخائر العقبى ص ۳۳ ۰
© صحاح الجوهرة مادة ( شمل ) ۰
3 الذرية الطاهرة » ورقة ۳۷ ۰
0 ذخاثر العقبی ص ۳۳ ۰ ۲۶ , جمم تصوصه الصتف , ووفق
كما
فانطلت" فدعوتهم" فلا أن" أخدأوا مقاعد هم" » قل رسول" اق صلّى
ا عم وآلمر وسسََم : الحمد' هه المحمود بنستم e وکر
الخطبة الشتملة على التزویج ز » وفی آخرها ( فجمم اة" نسلیما
وأطاب هلما وجمل" هما مفایح" ال حمتر وممادن ١ الحكمةر
ومن ) الم e ا حضور علي »وقد كان با تسم
1 بم الم :يا علي إن لله
ا أن* روسك ا فطتة » وإتّي ق زوجکیا علی آ اس
ول اس" رضي ان عنه” : ( واه لقد اخرج الله
الکثو الطب )"> أخر جه" یر علي الحسين' بن شاذان فما نقله”
الحافظ' جمال” لین ال زار لدي في ( انفلم درد السطينر )»وقد
آورده" الح في ذخالرم پدون قوله : (فجمع ا لها إلى
قوله : لاه )> وقل جه" أبو الخير التزويني
الحاكمي » وآورده" اش شوب إلى تخريج الحاكمي بر
خطبة أبي بكر لها رضي" ۳1 Y1 بلس مکی اف عله
وآله وسم : ( لم ينزل القضاه ۽ 1
من فريس » کلهم یتول" مثل" قوله لأبي بكر > ار
وسا الحدیت" بنحوء )7 ۰
مت رل
زلف ذخائر العقبی ص ۳۱ ۰ مع اختلاف في اللفظ ٠
ذخائر العقبى ص ۰۳۲۱
۳ ذخائر العقبى ص ۳۱ ۰
(ا) ذخائر العقبی ص ۳۱ ۰
»۰ ذخاثر العقبی ص ۳۰ ۰
۱۸۵
وآله 0 > فتال" ليا ردول فش قد لت
ءا
3 ذال قل
اليه » فقا : يا رسول اله قد علست تصيحتي وین لا »
ولتي واتي » فقال" : وما ذا ؟ قال" : 5
عمر' أبا بكر فقال : يتتغلر' أمر” ات فها»قل" علي" رضي له" ها
Soa : هذه ابئة' عك تخب »
7 جالس" هنا هلا ء قل" : ئي ال آمر 0
عل : فقت" اجر داي دا على عاي والآخر' أجراء' حى
جلا ۳ يدي رسول ار صلی اه" عب وآله ر سل »
: يا رسول" اق لك تصيحتي وقدسي في الالام داكي
اي » قال : وما ذاك” ؟ 5 1 فطة » قال : وعندل
سے د فرسي وبدني - يني دوس" - قال" : أَائرسلك”
اا لكا اء راما منك فا واتی ها قدا [U]:
» ثم" جلت يا فوضشها في
> وقل : N
و
حتى آنيك » قال : فتطلق” اي" صى ان" عله وآله وس"
EDE
ام فقال” لام آین : مهدا آخي » ات" ار« وترو جه
ابتك 9 E ا
3 بك و ل
ارش قل : ادخلل" بأهلك ا اق تال وب رکا 0%
قال" أبو داود ؛ ( سألت” أحمد” بن حتبل عن هذا الحديث فقال :
هموعن سيد بن أبي يزيد المديني » وأت عبد الوهاب فهو عند"
باك ء قال : أراء' عن عكرمة )۲۸ انتهی ٠
. وأخرجه' أحمدا في اقب من طريق أبي يزيسه الديني بنحوم
وقال ؛ ( فارسل صلی ا عله وآله ۳ وا بساه
فقل فه : ما شاء الله أن" یقول بح مه علی ويد » نم"
داعا فاطمة" [ ٩۸ ل ] فنامت" لیم تشر" في ويها » وربا قال
مرطها من الحباء > فنضح” علها أ
نک حب ملي الي » فرأى رول الت ص اة" عم وآله.
سم سواداً ورا البابر » فقال : من" هذا ؟ قالت" : أسماء' » قال :
أأسما' بت " ميس ؟ فك : عم" » وذکر" مخاطيته' لها دعام ٩) ۰
وأخرجه' أبو حاتم بنحو رواية. أبي داود الا" أنه" قال : ( جاه
بكر ثم عمر" يخطان فاطة" إلى اي" صلّی ال" عله وآله
و فسکت ولم برجم الهما سا فندلقا إلى علي يأمرانه' بطلب
ذلك » قال“ عل فنتهانی لأمر فقست. جرد ردائي حى ات
09 ذخائر العقبى ص ۲۸ ۰
0( ينابيع الودة ص ۱۷۰ *
© ذغاثر العقمی ص ۲۸ ۰ ينابيع الودة ص ۱۷ ٠
آبو
- ۱۸۷
اي" صلّی الله' علبهر وآله ر وسم » فقت : تزوجني فاطمة ؟
وَل ؛ وعندك” شي ۰۰ الحديث یت" ٩) ۰
وف رواية ذکر ها الجمال” الزرندي بغي سند ولا عزو > وبعد
ذکر فص أسماء بنت عبیس ودعائهر لهما » شم" قال الشّبي” صلی اله"
عله وال" ّم : ( یا اسما" أتي لقص وام ر م فاته"
به ر ملآن 6 فمجة التي صلی ال" عير وآله وسََم فيه ول"
وجهه وقدميه 2 EE GS ا بەر
آخر” » فصنع 7 حلي کما صنع" بها » شم" قال" : قونا إلى يتكما جع
اله ینکما وبارآك لكلما في شبریکما وأصلح بالکتا» ثم" قام
تعلق عليها باب يده )5
ئها مَفت" رسول”
فال ابن" عاس : ( فا لي اسا
ان صللّى ال" عه وآله روق » فلم يزل” يدعلو لهما حاص
لا بر لد في[ ٩٩ و ] دعا لیما أحدا حتّی توادی في حجرم ۰۹
فلت" :0 آر من" تک على قوله :
یظهر أنّه' ىى قولة. في تلك" الرواية ( ث
والحسين” دشي الل عنهما س ققد ج
ا آي" صلی ان" عله وآله م أن ييسيهما بسا سی اي
هارون عليه السّلام" شرا وشيراً ؟ لأن" علب منه' بمنزلة هارون من
موسی » فتال" صلّی ان" عليه وآله وسَكم" ؛ لساني عربي » فتال" :
00 ذخاثر العقبی ص ۲۷ ۰
رز فضائل الخمسة ۱۶۱/۲ ۰
60 فضائل الخمسة ۱2۲/۲ ۰
۱۸۸ -
تا وحساً )۱۷ > وقد لهرت" برکات" دعاله صلّی ال" عليه
واله وستلّم في نسلهما » فکان منه' من مضتی ومن يأتي > و لو لم
يكن في الاين الا" الامام' اليدي" ۰ فمن ام" سلمة رضي اله نها
:(مسمت" رسول الله صلّی ال" عله وآله وتم یقول" :
اندي من" عتراني من" ولد فة دضي اقا
ما ۲ آخرجه"' أبو داود والتسائي وابن ماجة والبيتيتي
٠ وآخرون"
وني لفظر لابن المناوي عه » قالت”
صلی ان" عليه وآله وسسَشَّم » فقا : ( نم" هو حق” » وهو من
ولد فاطمة رضي الله" عنها )° ۰
فريس » لت" : من أي فريض قل :من بني هاشم »لت :من
أي بني هاشم ؟ فال : من ولد عبد الملب » فلت" : من أي ولد
عبد الما مب ؟ قال : من أولاد فاطّسة ٤ فلت :من أي ولد فطبة؟
قال الخد لان ا
آلف ذخائر العقبى ص ۱۲۰ » ينابيع الودة ص ۱۷ ۰
+ ۲5۷/۲۳ سنن آبي داود 455/5 ۰ المعجم الكبير )5(
9 فضائل الخمسة ۳۳۱/۲ ۰
(۴) الستدرك 4/لاده ۰
(ه) صنند الامام ابن حتبل ۹۹/۱ , سنن آبي داود 4۲۲/۲ ,
فضائل الخمسة ۳۲۸/۳ ۰
۱۸ -
ولأحمد" وابن ماجة وغيرهما عن علي" رضي اله" عنه" رقمه" د
9 .
و
شم الدين
بنا كما قح بنا )90 ٠
ونم" بن حماد عن علي رضي اله عنه' قال" ( المهسدي”
ولد" بالمديئة ز من أهلر بت الي صلی اة عليه وآله وسَلم
0 اسم" نبي » ومهاجره" بيت" القدس کے ادير أكحل المنين.
براق التنایا » في وجهه خالا أقتى اجتی في كفم علامة |
مش ف غير واه َم > يحرج براية. اي سی اف" عليه
وآله وس" لا تشر حتی یخرج" الیدی » ويسدتء' الله بثلائة
آلاف من لللاتكةر یضربون وجوه من" خالفه" وا دارهم » يبعت
وهو ما ین الثلاتين” إلى الأربتين )© ۰
ولأبي داود في ستنه عن علية دضي الها عه" : ( اه" نظر إلى
الحسن رضي ال عنه' > وقال : إن ابي هذا سد" كما مما"
اي سای اق" عب ول وت وس ملف ا
یسسی باسم یشهه في الق و ی و
الحَلقٍ » نم ذ ER E عدلا" ٩)
"0 مسند الامام ابن حنبل ۸4/۱ ۰ مسند البزار ۲۰۳/۱ ۰
( فضائل الخسية ۲۳۰/۴ ۰
(۳) هو ایو عبدالله نعیم بن حماد بن معاوية بن الحارت الخزاعي
الروزي : أول من جمم السند في الحدیث » ولد في مرو ونشا ,
واقام مدة في العراق والحجاز ومصر » وتوفي في العراق‌سنة
( ۲۲۸ ه ) ۰ ترجمته في تاريخ بشداد ۰۳۰۳/۱۴ میسزان.
الاعتدال ۲۳۸/۳ , هدية العارنین 1۹۷/۲ ۰ الاعلام ۱8/۹ ۰
(tb فضائل الخمسة ۳۳۷/۳ ۰ ذکر القسم الاخیر منه *
3 سنن آبي داود 1۲۳/۲ ۰
۱۹ -
يقال له” الحار ت على مقدتم و لته سوق
پنوطتی: ' آو سكن لآل محمد ایک و ارسول
اله صلی ال" عله واله و » وجت على کل" وضو
نصرته" » و" فال" إجابته” )۲۹ ۰
وعن عبد ار [ ۷۰ و ] بن عمرو يسن الاس رضي اله عنهما :
( عل حسن" ن علي رضي ا عنهما قدرء' > لو أدركته' ما كان
يخرج' الا" أن يغلبني » بني هانسم فتح" » وبني هاشم ختم" » فاذا
رایع" الهاشمي” ملك فقد ذهب الزمان ) » أخرجه ابن أي خی
في تاريخه من حديث سلیم!؟ بن حن عن سيد“ بن مينا » وهو
بى قوله صلّی اه" عله وآله وسَلّمفي حديث علي" السابق :
ع0 كذا في النسخ المخطوطة ۰ وفي سنن أبي داود : ( الحادث بن
حر اشر ) ۰
() سنن ابي داود ۰1۲۳/۲
(ا) هو آبو بكر أحمد بن زعير ( ابی خيشمة ) بن حرب بن شداد
النسائي ۰ البغداد: عارفا بأيام العرب*
توفي في بغداد سنة ( ۲۷۹ ه ) ۰ تاريخ بضداد ۱۹۲/۶ +
شنرات النمب ۱۷٤/۲ ۰ الاعلام ۱۲۳/۱ ٠
49م هو سلیم بن حيان بن بسطام الهذلي البصري » محدث ثقة
ذكره ابن حبان في الثقات » روى عن آبیه » وسعید
وعمر بن دينار » وقتادة » وروی عنه كثير ۰ ترجمته في تهذديب
التهذيب 154/4 ۰
لاه هر أبو الوليد سعيد بن مينا . الكي مول البختري بن ابي
ذباب ٠ روى عن ابن الزبير » وجابر » وعبد بن عمر , ويي
کو وا » والاصیغ وغيرهم + وروی عنه حنظلة بن ابي سسفيان
وسلیم بن حيان وغیرهم ٠ ذکره ابن حبان في الثقات ٠ تهذیب
التهذيب ۹۱/4 ۰
EE
(یختم" الین كما فع )۰
وعن أبي سید الخدري رضي الهأ عنه' قال : ( قال رسول' ال
صلی ان عليه واله روسن : انلدي متي أجلى له
أقتى اتف يملا الآرض قستطاً وعد لا كنا مللت" چوار ]
وظلما يملك' سبع" سنین" )۲۳ ۰ أخرجه' أبو داود > وفي لفظار له"
الأأراض” قسطاً وعدلاة کنات لئسا وجور۲ یج" ساكن'
السماه وساكن” الا دا اور اگما" فطر ها » وتخرج”
۳ انیا لا تسك ما تا پیش" فیهم سم سنين > أو
مان ,»أو تسیر » تسی الأاحآاء' الأموات" مدنا صلع الله" هل
الا داش من" خیم ©
ام اه !هه +ع ی ی اف عليه آل
وس ول :لو تم يبق من" ادا الا يوم اطول انا
ذلك" الوم حت تست" ا يم رل" مشي أو من" هلر
7 ۷۰ظ ] ا بو اطم اسه" المي » واسم' أيه سم" ي >
يملا" الأراض و سانا وعَد لا" كما ملت" ما وجورا ٩) »
۷ فضائل الخسة ۲۳۰/۳ ۰
بذ سنن أبي داود 1۲۲/۲ ۰ فضائل الخسبة ۳۲۳/۲ ۰
( 0 مسند الامام ابن حنبل ۳۷۹/۱ , المستدرك ۵۵۷/4 , فضائل
الخمسة 558/5 .
لقف الستدرك 510/5 ۰ فضائل الخمسة ۳۲۵/۳ ۰
e» سنن أبي داود ٤۲۲/۲ » فضائل الخمسة ۳۲۶/۲ ٠
N
آخرجه" أبو داود » والترمذي > وقال" : حدیت" حسن" صحیح" » فال" :
وني الباب عن علي" وأبي سميد » وأام" سلمة > وأبي هريرة » تم" دوی
حديث أبي هريرة به وةل : حن صحیح" ۰۰ اتهی *
وتي لفظ لابن مسعود عند ابن ماجة من طبقر إبراهم النضمي
كما ملو وها جور اءفمن أدرك
ولو حبوآ عَلَى للم 3
وعن وبان راغي الله' عنه' مرفوعاً ؛ ( إذا رآیتم الرايات السو
(١ قد
* من دق کر واو حبرا لیات > فان" فها
بغة" اله الهدي" )۲۳۱ » أخرجه' أحمد' في مسنده » وفي سنده علي”
بن زید. > مضع" له" مناك" تفرد" بها » وما أخرج” له" مسلم"
متابمة” » وفي سند رواية ابن ماجة للذي قله" : يزيد" بن أبي زياد
)١( | سنن ابن ءاجة 7577/5 .ذخاثر العقبى ص ۰۱۷ فضائل
الخمسة ۲۲۷/۳ ۰ الفصول المهمة في معرفة أحوال الالمة
ص ۱۷ ۰
)١ مسند الامام ابن حتبل ۲۷۷/۵ , المستفرك 0۰۲/4 ۰
© في (ب) : (قتله ) , وهو تصحیف ۰
۱۹۳
سيء' الحفظ اختللل" في آخر عمرم ولو صح" هذان الحديثان للم
باع لمن قال : إن" " مدي [ ۷۱ و ] هو الك" خلفار بني
الاس ۰
ی ۳ عنها عن التّبِي” سی اق عليه وآله
وس" : ( هو رجل” من عترتي بقل ' عن سلتني کا فتلت
ا نصير' بن حماد *
ی بویا له" عنه'
2 دسول" ا صلی ا عليه وال وسم Js):
الايا جلی الجهة. یل" الا را" عدلاة ١ من عترني رجلا أ فرق
» يفيض" الال ۲۳ » أخرجه' أبو تیم
وعن حذيفة بن اليمان رضي اله" عنهما قال" : ( قال رسول" اله
سنّى ات" عه وآله ز وسم + المهدي” دجل” من وري » وجهل
کالکواکبر الداري + اللو" لون“ عع * » والجسم' جسم اسرائيلي >
یسلا رش" عدلا" كنا ماقت" وآ ر بان
اتمه وال ال راخ وال في الجوة بسك" هشرین" سن" 6
آخرجه" الروياتي » وکذا اللتبرائي ۶ وعنه' أبو نیم والدأيلتمي في
مينلده ۰
وعن حذيفة رفعه" : ( يلتفت' اليدي وقد نزل عيسى بن مریم
عله السسّلام' كانسّما يقار ' من شتعرم اطا" »تقولا الهدي هدام صل
باس » فقول" عسی : اضاقت الصسّلاة' لك » متي خف
دجلل من ولدري ۰» وذکر باقي الحديث )۲ » آخرجه" الطتراني ۰
(6۱ ۰ “ينابيخ الودتاص ۳۳ ۰
(زه اسعاف الراغبین في سيرة الصطفی وال بيته الطاهرین,
ص ۱۳4 ۰ ينابيع الودة ص 4۳0 ۰
۰ فضائل الخمسة ۳۳۷/۳ ۰
4 الصواعق الحرقة ص ۹۸ ۰ قضائل الخمسة ۳۲۵/۳ ۰
س
وفي صحيح ابسن حّان من حبین. عقية بسن عامر في وماستر
الهدي" » ونحوه کت بت ی أي أأسمة بستدر جد عن
بنا » فقول :
بعر ۳ اله هذ لام 0
وعن عكرمة بن عسّار عن اسحاق بن عبد رار بن أي طلحة عن
أنس بن مالك [ ۷۱ ظ ] رضي اف عنه فال :مستا سول ار
والحسين' و اضيا اق" عنهم ۲۳۷ > أخرجه' این" ماجة كما
سبق" في الذکر فبله" +
وعن علي رضي ال" عنه' قال :.( إذا فام فالم" آل محمد
سى اة" میم وله وس جنع اقا ل" أل اشرق ود
الفرب فجتسون 7 کنا بيجتمع” ار الخریف »أا الرفضا فمن
ھل الكوفة » وأا ال بدال من" هلر الشكام ۲۳۷ » آخرجه" این"
شاک
3 ين ار کن ر والقار 0
بهم باليدار ۳
«» . فضائل الخمسة ۰۳۲/۲
زلف ستن ابن ماچة ۱۳۱۸/۲ ۰ فضائل الخسمة ۱۱۰/۴
۹ الصواعق المحرقة ص ۹۸ ۰ فضائل الخمسة ۳ / ۲:۲ ٠
۱۹8
مک والدينة » فاا فا ای انس" ذلك اه أ بدال” اشم وعالب"
عليه اد , وسلم > مبللني الاسلام بجرانة إلى لأ دض ۰
الحدیت )217 » آخرجه" أبو داود في سنتف » وأحمد' في مسندم ءار
يملي واليمقي » وله" طرق“ سمي | في بمضها امبهم الرادي عن آم
سلة ادا وق بضبا مدا بن الحارث » قال" این الم :
قه سح ات ای <
والحدیت" حسن * » ومثله” يجوز
وعن [ ۷۲ و ] عة بن ررمي عن أبي أيوب الا صاريي
رضي ال" عنه" قال : قال سول" اله صلّی اق عله وآله روس
الفاطمة رضي" ال عنها : (استا خر الأنياء » وهو“ بوك » وشهدانا
خير" الشهداء > وهو عم ر حمزة' > مشا من له" چاحان بل"
بهما في الجنّة حبت" 2 وهو این عم" بيك جمفر" » ومن سبطا هذ
لاس الحسن" والحسين' » وهما اباك » ومين الهدي 200 خر
اي في الأوسط ۰
وعن مجاهد قال : قال" لي این" عباس دضي" ينا :رتو
أسمع' نك 2 ' إلى أهل ۱
مجاعد' :فلت له' : إن في سرة لا أذكره' لن کر" فال : فقال
۵ ستن أبي داود 4۲۲/۲ , فضائل الخمسة ۲۸۲/۳
۹ هو عباية بن ربعي ؛ روی عن علي » وروی عنه موسی بن
طریف ۰ ذكره الذهبي في المفتي في الضعفاء ۳۳۰/۱ ۰ ميزان
الاعتدال ۳۸۷/۲ ۰
ن ذخاثر العقبی ص 44 ٠ فضائل الخمسة ۳۳۰/۳ ۰
۳۹
این" عباس : مانا أهل' الیت متا الفاح" » وما اشذرا »
ومنًا اللصور" » ومسا الهدي" ٠
تا الفاح" فریما قل أنصارآء' وعمًا عن عدوم ٠ وأسًا الذر"
ته یمطی المال” الك لا بطم ف ر » ویسك" التبل من
حقهٍ ٠ وا اللصور' فا نه یسلی اللصر" على أعدالهر » الشطر" مت
کان بی دسو الله , صلّی ان" عله آله سدم ی نها"
عدو" على مسيرة شهر ين » واشسور! دا يلرعتب' منه' عدواء' على
0 5 الأرض” عدلا" كما ماللشّت" جوداً »
الم ' السباع ع وی الأرش' افلا " کید ها » قل قلت" :
كبد ها ؟ قال : أمثال' الاسطوائة من" الب والففة )>
آخرجه" الحاکم وقال" : صحیح الاسنادر » ولم يخرجاء' > ولا ملق"
فيه لاتقدم" من أن" المهدي” من ولد فاطمة ال هراه رضي اق عنها »
وكذا ما روى ابن" أبي [ ۷۲ ظط ] الدائئينا؟؟ من طریق أبي صالح عن
ابن عباس رضي الله' عنه' آنه 7 انيدي اسب" محسد" بن
عبد اه ء وهو رجل" ربعة” بحمرة يفرتج' ال به عن هذم الأآمّة
کل كرب ع ویصرف بمدله_ کل جور ر »خم يلي الام ده اش
اف رجلا ا من ول الحسن_ » وعخمسة” من ولد الحسينر
وآخر' من غيرهم” ثم" يموت" فد" الزتمان' )۳ مع أت كما فال”
» وقد جمله" ES
ذكرء في الجزء الذي جممه' في المدي" » فنال" في مى حدیتر
سل : ( إن اسر لا متتضي حى يسمي فيه لامر
خلقه )۰۲ یل أن" یکون" هذا بعد المدي" الذي يخرج”
الحافظ' ابن' حجر : وامر ج
لذن التفرك ۰۱4/4 ٠
زيف كذا في (ب/ » وفي الاممل (م) : ( المنادي ) ٠
ابيع اردة ص ۳۰ , مع اختلاف في الالفاظ ٠
١ )4( صحيع مسل ۳/٩ -
۹۷
آخر" الؤآمان » قال" : وقذ وجدت" في کاب دانيال : ( لذا مات" الهدي*
ملك يمد خسة" رجال. من ولد السبطر الآكبر > وخست" من .ولد
السط الأصتر > ثم يلوصي آخراهنم" بالخلاقة لرجل من ولد السبطر
الأكبر » ثم یلك" بمداء' ولد" فتم" یذلك" انا عر كلل واحدر
امام مهدي ٩) ۰
فلت : ویرده ماسبق من أ
متم" » ورد" الحافظ' این ا " لاوق سه لیس
0 عليه سا أخرجه' الطتبتراني من طريقر دارع
السدفي عن أيه عن جدامر دة" : ( سكون' مین
مدر الأمرار ملوك"
1 . تي يملا" الأرض”
عد كنا ملت جوا » شم" سر" التحطاني » فوالذي [ ۷۳ و ]
مني بالحق” ما هو دوم )© >
وأا ما أسنده' ادلی عن علمان بن عفان رضي ال" عنه" عن
الي صلَى اه عليه واله رق أن" قال" : ( المهدي” من ولد
الباس عمي ۳۷ » فا هد" أصح” منه' وأكئر ' دواة » وفي سند
نانح , بسن ال وكيد اللرشسي » وقد قال این"
الف الصواعق الحرقة ص ۱۰۱ ۰
لق فضائل الخمسة ۳۲۹/۳ ۰ الصواعق المحرقة ص ۱۰۱ ٠
٠١ )>( ذخائر العقبى ص ۲۰۹ `
(5) هبو محمد بن الوليد بن عبدالحمید القرشي البلسري , من ولد
بسر بن ارطاة العامري : روى عن مروان بن معاوية » وعبد
ابن مهدي والقطان وغرهم ۰ توفي سسنة
تهذيب التهذيب ۵۰۳/٩ ۰
۰ ) ۲۰۸ (
۱۹۸
کان يضم الحدیت" » مع
ا کت روایته
0 الت حلام بني الباس ؟ لما
ان" من" ولدم الاح" واللصور" والهدي" » يا عم" بي ققح ال" هذا
الأمر » ويحتم' برجل من ولد ك ٠
والأعاميت فی ان للدي" كي صهرت + رار دی یز
واحد » وأا سا راوي" من حديث الحسن البصري” عن آنس ابن
مالك رضي اه" عله رفمه" : ( لا يزداد' الأمر' إل" شدة" » ولا الدایتا
۱ ادباراً ولا الاس" إل شح > ولا شوم" السسّاعة' إلا على شرا
الخلقر » ولا مهدي الا عسى نتن مریم ٩) 6 فأخرجه' دفي
وان" ماچة في سننه ,> والحاكم' في مستد ركه > و
لا محجا به » وقال" اهعي
قال" الحاكم' : اه" مجهول" » واختلف ۳ عليه في اسناده »
و به محمد بن خالد » وقد"
)١( هو أبر أحمد عبدالله بن عدي بن عبدالله بن محمد بن المبارك
بن القطان الجرجاني : كان من علماء الحديث ورجاله » وكان
يعرف في بلده بابن القطان ٠ ويعرف عند علماء الحديث بابسن
عدي ٠ له كتاب ( الكامل في معرفة الضعفاء والمتروكين مسن
الرواة ) وكتب آخسری » توفي سنة ( ۲۲۵ه) ۰ ترجمته في
کشف الظنون ص ۱۳۸۲ , الاعلام ۲۳۳/۶ ۰
0 ذخاثر العقبی ص ۲۰۵ , وف اخیره : ( يا عم بي فنتم"
الله هذا الأمر » و برجل, من ولدك ) *
دی ستن ابن ماجة ۱۳۶۰/۲ ۰
(؟) في (ب) : رواخحلف عليه الحاکم ) ؛ ولا یتفق مع السیاق *
=
أنه' نكر" » 0 نو من الحفاظر بان
إلا وهو مضمر” فيه ان" صح جما ينا الأدلةر » وأا فيس سل
قق آعم مهد" ص يدي الس » يصع أن" يلقل لا
وإهلاكه أهل اللك المخالفة لهذه ال" کا بت في الستَة الصحيحة >
با الا" عيسى بن مریم ۰
وعن ابراهم ٩ ت' لطاووس : ( عمر" بن عبد العزيز
المهدي” قال :ای لم " يستكمل المدل" کله" » أي بل هو مهدي"
من جملة الهدیین غير الموعود به آخر الزآمان )'" » فد" قال
اي" مى اف عليه وآله وس" : ( عدكل' بلي وة
الخلفاء ال "آشدین" الهدیین" من بدي )۷ > قال أحمد' في إحدى
الروايتين عله" وغيره' : عم" بن عبد المزيز مهم"
فلت : ويتحسل' مات في الأحاديث أخباره' صلّی ال
عليه وآله وس به » »له من ولد قاطمة رضي اق" عنها » وسبق"
من روایة أي داود في سندم عن علي" رضي اله" عنه' : ( اه" من
ولد الحسن رضي الله" عله ۱ > والسرد بر ترك" الحسن رضي"
* وجل" شفقة" على الأمة > فجمل اله لالم"
1١9 هو ابراهيم بن هيسرة الطاثفى , نزيل مكة المكرمة » روى عن
انس ٠ ووهب بن عبدالله بن قارب وغيرهم , وله صحبة
طاووس وسعيد بن جبير ۰ وغيرهم ۰ توفي سنة ( ۱۳۲ )
تهذيب التهذيب ۱۷۲/۱ ۰
© الصواعق المحرقة ص ۱۰۱ ۰
زيذا مسند الامام ابن حنبل ۱۴۹/۶ *
(1) سنن ابي داود 1۲۳/۲ -
ت
پالخلافة الحق" عند شد الحاجة اليها » وامتلاء' الأرض جوراً وظماً
یلاها عدلا من ولده » وهذء نه" اله في عادم أن" يلمملي الارل"
لاجله شب أفشل مسا ترك » أو یمه" ذارایته" من بمدم ۰
وقد بالغ الحسن" رصي اه" ضه" في ترك الخلافة > ونمتی
أخاء' الحسين” عن طلبها » وةل له" كما سأي [ 76 و ] في الذکر
الرابع. عشسر ؛ فلا أعرفن ما امتخشك سفهاء' أهل الكوفة فأخرجوك
- دفي دواية - فسلملوك. فتندم' ولات" حین" ناص ۷6 » ودک"
الحسين' رضي الله' عنه" ذلك لل مقتله > فکن" يترم على آخسم
الحسن” رضي الله" عتْهلمًا »
وأا ما راوي من حديث حذيفة رضي ال" عه" في کون ٩
من ولد الحسين فوام > وذكر الحب" من غير سند ولا عزو » ومع
ذلك فلا حسّة” فيه للرافضة في قولهم" : ان" الهدي" هو الا مام آبو
القاسم محمد" الحجّة' بن الا ام أبي محسة, الحسن الخالس, بن الارمام
علي السكري بن الاإمام أبي جعفر محمد الجواد بن الاإمام علي”
الرتضا [ بن الا مام موسى الكاظم بن الا مام جمفر الصادق بن الا عنام
محمد الباقر ]۴۳۷ بن الا مام علي زین المابدين بن الارمام الحسین السسبط
بن الارمام الرتضتی علي" بن أبي طالب » وزعسوا أن الا ما بعد علي
تيبر السابق إلى أن" استقرت" في الا مام أبي
' الهدي" اللتظر" ۰
وبرداء' ما سبق" عن ابن مسمود رضي ال" عنه' من روایة أي
0 تذكرة خواص الامة ص ٠٤١ ۰
() . ينظر ذخاتر العقبى ص ١*8 ۰
© ما بين العقوفن : ساقط من الاصل بسبب انتقال النظر *
ا
داود ورواء" أيضاً الترمذي" م وصححه" ولفظه' : ( المدي" یواطی»"
اسمه" اسي واسم' أيه م اس آي ۷ > ومحمد” المذكور” ل یکن"
ا أبيه ۾ موافقا لاسر أبي التي" صلی الله" عليه واله ر وسم "أ وکنا
ماسق عن علي في روایتر نیم بن حساد من ان" مود الممدي
بالديئة » ومحمد" بن الحن هذا الما ولد" بسر من رأى سنة
خسر وخمسين وما في خلافة الشدر بن التوکل على ما نقله"
الحافظ” جمال الد م ین الزرندي عن الروافض ٠
فلت" : ومن المجازفات إقدام' بعضهم" على توهیم" رواية أبي
داود لخبر علي رضي "اه عه" في نظرم [ ۷4 ظ ] لابه الحسن >
فقال : بل هو الحمين' مضرا قال : وكذا وهم" في قوله : ( واسم
آبه اسم أبي ) قال یل" هو اي - يمني الحان - له اسم والد
محمد لا کود » قال أو الراد" باسم أيه کنبة" الحسن, السكري
رضي ا عه" فاته یکتی بای یسمد واد في ذلك, إلى أن
اک اجتمت” على أن" المهدي” من ولد الحين > واه محمد"
المذكور" ولا یخی مض ناه هذ ء ولا
ذلك » بل اللسمة. اختلفنوا ة
الوا : ولم" یخلّف الحسن رت د
وف أيه خسس سین" > أ اة فيها الحكمةة كا تما یحبی عليه
السام" صي » وجمله' إمااً في حال اللفوليّة كما جل عستی بسن
مریم في الهد نيا » وان" وفاة أيه کات من رأى » وان" هو
مستتراً بالمدينة > قالوا : وله" غیتان : الأولى وهي القصر ى ننذ" ولادته”
الى انقطاع الستّفارة يته" وین شمه > والثانية' الطولى > وفي آخر هنا
() من آبي داود ٤۲۲/۲ جزه من حديث ۰
() + ساقط سطر ونصف من نسخة (ب) بسبب انتقال النظر ۰
س
یقوم" » قالوا : وکان فقداء' في يوم جمصة من سنة ست وسمین
وماتين » فلم" در أن ذهب ؟ خاف على نفه فضاب"
آیضا عاب من صفره » قبل موت أيه +
" خلكان في وفیات الأعان : ( أبو القاسم محمد"
بن الحسن السكري تې عش الأئمة الاي عنسر” مل اعقاد
۳3۳ > المعروف” لح افو الذي ری اللسمة" أنه المت
وال" والهدید » وهو صاحب" السَرداب عنداهلم" » وأقاويلهلم” فيدر
كي » وهم بتنظلرون خروجه" في آخر الزآسان من الس رداب
هن من رأى » وکات ولادته" يوم الجممة متصف شمان سنة
خم وخسین 7 وماتین ر » وکا توق [ ٥۷و ] أ. کان عر
خمی" سنين” » والاميمة' یتولون" دخلا الراب في دادر
ن ج" إليها » وذلك” في سنة
»قال : وذکر
ن" الحلجّة الذکور" ولد"
e دیع ار ا » وقي ف اين
این ' الأزرق في ی ا :
وکتی" من الاس يقول' : (شه" لم
السكري" ولد" أصلا" » ويدل” عليه إننّه' لا مات الحسن' هذا قام”
أخوء' جمفر' بن علي يطلب' میاه" حوش" الحسن العروف" الوم
زلف ينظر كثسف الظنون ص ۲۷۷ +
(۲) وئیات الاعيان ۱۷۹/٤ ۰
e
اق" قدیبا ر ق امتح >
بذلك" شرقي السجد البوي" » يمر ف
من أولادر جفر الذكودر »نو كو
للحسن و ا إلى أن غاب" بت ستر وثلانين” ا ن موتر
یه » کف يطلب' عصسه الميراث” مع وجوده » وهو هو أعلم' التاس
بحال ابن أخه ؟ فدل" على عدمه +
البکي" في (فاویر ) في حکایة آقوالر الراففتر رف
الا مامق : ( وان" جمهور هلم" قاو E النقدم حتّی
وست إلى الحسني المسكري” م مات"
جمهلورعلم* : ولد" له ولد" E بعد موتم من
جارية. اسمها صقل » ويل" نرجس » وفيل" وسن > وکان" موت"
بسر من رأى » ولم یت" [ ۷ ظ ] له" ولد" بعد أن” تسسّب" لكل
من لیر قوم > دا جات ودره جمفر" ۰۰ انتهی )۱ ۰
وهو بيد الأشران السدود
عقب و
ج زعي هنا الکذآب ۳ ؟ لادعاقة
رات أخه لا الط في نسبه » على أن قوماً من اللیم ادعلوا فهر
ال مان » وی بض ولدم من بمدم على ما تلا " السيسّد' ابن عنبة ٠
وقد ذکر" المسعودي” في ( مروجه ) : ( حمل الخليفة' الشد"
لأبي محمد الحسن بن علي" بن محمد إلى سر" من رأى » قال" : وهو
أب" نهدي لت > والا ام اکا عشر ند" القطة . من الا ما »
رهم" جمهور ' الشيمة > وقد ازع" ھۇلا في التنظر من آهل اليتر
بعد وفاة الحسن هذا فافترقوا على عشر»
حجاج کل" فرقة منهم” للا نحاه' من المذاهب في كناب سر الحياة » وما
فرفة » وقد ذكرانا
) فتاوي السبكي 38-551/5ه ۰
© عمدة الطالب في انساب آل ابي طالب ص 134 ٠
m في (م) ( ابو ) : ساقطة ٠
ES
ذمنوا الله في الغبة وغير ذلك ۰۰ اننهى ٩) ۰
والجمهور' غير" الاماّة على أن المدي" غير' محمد بن
الحسن هذا ء واه" سيكون' في آخر الزآمان » مع أن تمي شخص,
هذه الدة المؤيدة من خوارق العادات » فلو كان هو لوصفه" اي"
صلّی ان" عله وآله وسم بذاك » وکانت" هذه الصغة" خی"
به من الصفات اللي ذکرها صلّی ال" عله وآله وسَلَّم كما أخير
ب بهذا وما طريقه' » ولقد" صار وا يداك ونیم بلخیل على
ذلك اسر 1 ر وصیاحهم" ین بخرج" ایهم" ضلحكة" لي
85 حسن ال" :
ما آن لشّرداب أن" يلد الذي
کشر امین ما آنا
فى عقولكم الشاء فإتكم
بت النتقاء واليلاتنا
ولم يعد الرافضة' من أنسة أهل الیت. البوي" زید" بن علي”
مروج الذعب للسسعودي ۱۹۹/4 ۰
«) الهدية في الاسلام تاليف سعد محمد حسن ص ۱۳۱ , وفیه
(ما حان ) (ما آن ) ۰
o
بن الحين السبط رضي اله" عنه" » وهو الذي تسب" اله الز
وکان إماماً جليلاة من الطبقة ال من الایمین كما قاله'
وکن في دولة هشام. بن ع الك با نس" نی" بالكوفة » وطلیت
الرافضة' أن ]الم مر ود ۱9۵ يل" أتولاملما»
ابن معد ء
حتّی شخص | القادسية. قم" ا يتولون له
المهدي” » وداوه” يقول/ 1 : لا تفمل فبايمه' متهم" خسة عشر أله
على کناب اف وستة رسولر اتر وجهادر الظالين” ونصر_ المطلومين
واعطاء لحر ودين > وصرة ان الست » وأفام” مختّما مد
رالاس" ينتابونه' من الأمصاز )© نم" دن لاس بالخروج » فتقاصد”
عنه' جماعة" مسن بایمه" » وقالوا : الامام ابن' أخيه جعفر' بن محمد
0 ینظر عمدة الطالب في انساب آل ابي طالب ص ۲۱۰-۲۰ +
نقد اغذ الصنف قصة زید منه بتصرف *
0 من ذلك يتضح لنا بجلاء أن الرافضة , عم الذین رفضوا
إمامة زید بن علي ولم ینصروه » ولکن اصحاب الذاهپ الاخری
اتخذوا هذه التسمية حجة واطلقوها دون ت وکان الاجدر
بهم أن يرجعوا الى أنفسهم ویسالوها عن هذه التسمية فیما
اذا كانت تشملهم أو لا + فان قسسمآ من اتباعهم لم ینصروا
زیدا في ثورته ولم ينزلوه من الخشبة التي صللب" عليها +
قوم زائضة أيضا لیم لم يتصروء باي تسكل من الاشكال ٠
ولم يدفعوا عنه مظلبة من الظالم التي لحقت به وباسرته من
بعده ٠ والصتف نفسه الذي ذكر تسمية زید للذين لم
ينصروه بالرافضة , فانه مع عليه بذلك يطلق هذه التسمية
على الامامية دون تمبیز ء كما نلاحظه في الموضوعات القادمة ٠
=
بن علي" » فواعد" من وافقه' على الخروج [ ۷۰ ظ ] > فخرج" فوفاء"
مثتا رجل وعشرون رجلا » فقال : أين القوم' ؟ فقالوا : في السجد
1 الحجاج' | لقم بىجموعةر فيزم زيداً » وأصابه”
محصورون فحا
اء به أصحايه' ال تھرے » فأسكروم ودقنوه'
مله > قبشته » ثم بعت برأسه وصلب جنته" » وذلك” سنة" إحدى
وعشرين ومائة على ما قاله" الواقدي ۰
وقال الز یم" بن بكار : سنة انين وعتمرین" وماشة » واستمر*
مصلوباً حتنّى مات" هام" > وقام" الولید" فدفّته' ٠ وقیل بل" کب"
إلى يوسب بن عمر [ذا تاك هذا الکتاب" فاصد" إلى عجل أهل
العراق فحركقه' ثم نسفه' في الم" نسفاً > فار
في اليم ٠
ويروى أن" جریر ۳ بن حازم : ( ری الب" صلّی اه" عليه
وآلم وسم في الام متساندا إلى جذع زيد هذا الذي صلب عير»
1 ” رگ ۰ TOT 8
وهو یقول للتاس, : هكذا تفللون” بولد ي )۹ * وروي غير واحد
هم ساب مجرآداً فجت“ السكبلوت' على عورته من یونم ۰
واداعت" طائفة” من الشيمة كما في المروج للسمودي - ( الاءامةة
لمحمد بن القاسم بن علي” بن عمر بن الحسن بن علي” بن أبي طالب >
له" وحرافه ثم دروم
(ا) عسدة الطالب ص ۲۰۸ ۰
( هو آبو النضر جریر بن حازم الازدي البصري : احد الاثمة
E الثقات ؛ تابعي » روى عن طاووس » والحسن , وابن
ن » وأبي رجاء العطاردي ٠ توفي سنة ( ١۷اه ) +
و الاعتدال ۲۹۲/۱ +
٠ ۲۰۸ عمدة الطالب ص mM
»4 عمدة الطالب ص ۲۰۹ ۰
۲۰۷
یر الوص ف » وكان” بالكوفة تأخافقه' المعتصم' من" تم شرع
وماثين » فهرب > إل خراسان وگل" في كلوررهاء تور ظفر” ۳
ن کل | ويد : إن ناسا
فملژها عدلا" كما مدنت" [ ۷۷ و ] جوراً *
قال السمودي" : ( وأكثر” هؤلاء بناحية الكوفة وجال طبرستان
والدتيلم » وکتی" من كور خراسان » قال" : ونحو قول هؤلاء فيه
قول" الكبسانة في محمد بن الحنفة ۳ » أي فان" الكبساية”
إماسة ابن الحنفئّة بد أخويه السبطين رضي ان" عهما وأئه'
هدوز <) وادعرا ائ" جي بچالر دضوی 2 بل ذمت" فرفة؟
متهم إلى ائ" مو ای وق علي رضي 7 اه عه" دون“ السبطين »
ول ارگ ذهب کر بن عبد الرحمن") منهم" وآشد ۳ :
11 الأمسر أأريصة” مسوا"
هم «شباط" نی" همم" خفاه
و کر یاو
اعت
مروج النعب ۵۲/4 ۰
() ."هو آبو صخر كثير بن عبدالرحمن بسن الامسود بن عاصر
الخزاعي : شاعر مشهور ۰ هام بحبيبته عز"ة » واقترن اسمه
باسمها » وهو من اعل الدينة » واکتر اقامته في مصر ٠ توفي
في الدينة سنة ( ۱۰۵ ) ۰ ترجمته في وفيات الاعيان 8519/١
شثرات الذصب ۱۳۱/۱ ۰ الاعلام 7/5/1 *
02 كثير عزة حياته وشعره ص ۲:۳ *
4 في مروج النعب : ( لا تراه العين ) مكان ( لا يذوق الوت ) *
۲۰۸
اللسان عنیم" التدا و يمد الرافضة” أيضاً من أشة أمل الیتر
ا ۰۱ بن جعفرر المادق ذعاب 0 من التسيمة إلى اتود
را ار می اقا عل رآله ر سم » وکان" سفن" ين نة"
إذا دوی من" :يفول" : حدامني الق" الرضي* إسحاق بن جعفر ۰
ثم زن" الرافضة تداعي أن الا مامة نت" لمن ادعاها من أهل
الیتٍ » وأظهر خوارق" العادة الدالة ر على صدقهر » ومحمه' بسن
le عن یو ثرا على ا ی
مضى ولاية آمور د ی العخواوق” ا ذلك مع أن
الطافح" من كلماتهم الاة دال“ على نیم" لا يدعلون ذلك ؟ بل"
یتد ون منه" م وان" کانوا هلا" له" » ولبسط ذلك محل" غي هذا
وال" اموق" ٠ 3
1 مروج الذعب ۸۷/۳ ۰ ذكر النص والابيات ۰
۹ ينظر عمدة الطالب في انساب آل ابي طالب ص ۲۰۲ له
ترجمة وافية *
زين پنظر في ذلك ( ۱ثبات الوصية للمسعودي » الطبعة الحيفريبة
في النجف ) ص ۲۱۸-۲۱۲ ء فان فيه ما يثبت ذلك بالوقانم
والاحداث ٠
ت۲۹
ع من حلبتهم"
ووجوب. ودهم" من الكتاب الم
ال اله تعالى في سورة حم عسق خطاباً نيم صللی الها عليه
وله وسث :«قل لا اسالکم" عليه اجرا إلا الوه
القلر بی )۲۷ ۰ روى أبو ایخ بن حن » ومن طریقه الواحدي" من
حديث ابي ائم الرماني عن ذاذان عن حلي رضي اله عنه' و 1
شل لا ماک فت حبرا ا
القی یی ۰ ۰
وعن أن ال الطفل ول"
بر أبي طالب
2 ' الذیرر » آنا
امن الاجر ۷۸
ار یا الذي ارس" رصة" لل 0 ا
15 مجمع البيان ۲۹/۹ يتابيع الودة ص 1 ۰ ۳ We
(8) . ( الخطبة ) : ساقطة من (ب) ۰
0 سورة يوصف الآية : ۳۸ ۰
-
اتذین" افترض" اف عز وجل وتم " وولایتهم" » فدل فعا
أنزل على محمد صلی اق" عله وال وسم :ه ۷ سالک"
عليه جرا إلا او دء في الفر ب ہی 2106 * دوا اللتسراني في
الأوسطر والكبير باختصارر » والبز ار" بنحوم » وبعض' طرق از ادر
رالا ی الك عبان ۰
ورواء" الحافظ جسال الدین الزرندي*
بن حان فالا : ( لا قل علي" بن أ
بن علي رضي ا عنهما خی فذكر بنحوه » إلا
من أهل. الیت_ ادن کان" جبريل' عليه م زلف و
7 ر وأ من أصلر الیت اس
ره سام » وأنزل ال و
إلا وة و
فيهنا حل ۲۳۰ » واقتراف' الحستة مودانتا أهلَ اليتر .
آبي الطقيل وجضر
ماس مه
5 ولأبي بسر الدولاي من طریق الحسن بن زيد بن حسن, بن
علي عن أيه 30 السرم 9 مر دشي ۱ 2 ا تال 0
0 المستدرك ۱۷۲/۳ » الصواعق المحرقة ص ۱۰۶ , لم آعشر
عليه عند الطبراني والبزار *
زد صورة الشورى الآية : ۲۳ *
(۴) مجمع البیان ۰۲۹/۹ يتابيع الودة ص ۶۸ ۰۲۷۰ ٠ ٩۷۹
2 سورة الشوری ابا
الحسنة بودتتتا آهل الیت )° ۰
بي الديلم : ( شا جي بعلي" بن الحسر
ب مقار أيه الحیتر رضي اله تا »
فام على درج دمشتق » قم رجل من أعلرٍ السام فةل : الحمد"
ك ر الذي تتدکم: واستام تلكم" دتطع" قرن الفتتة ٠ فل له" لي"
بن[ ۷۸ ظ ] الحين رحبه اله : آ قرأت ۰ القران ؟ قل :نم ٠
قل : قرأت” (ال حم ) ؟ ؟ فال" : قرأت' القرآن” ولم ترا ( ال حم) ٠
ةل : ما قرأت :ةل ل جرال للو ده
ول السَّد ي*
ره زه ألما آي
الطاهرة للدولابي » ورقسة 45 ۰ ذخائر العبقى ص
السراءق الحرقة ص ۱۲۹ ۰
(۲) . سورة الشوری الآية : ۲۳ ۰
ل تنسیر الطبري ۱۹/۲۵ ۰ فضائل الخسبة ۲۹۲/۱ »
الصواعق الحرقة ص ۱۰4 ٠
(5) 0 هو ابو سعيد عمرو بن سسعيد القرشي » الثقفي مولاهم »
البصري : روى عن انس ووارد كاتب المفيرة » وأبي زرعسة
وغيرهم » راوي ثقة ۰ تهذيب التهذيب ۲۹/۸ ۰
(ه) تفسير الطبري ۱۷/۲۵ ۰
رت المجم الکبیر ۲۹/۳ *
“N=
في اقب + والطراني" في الکییر وابن” أبي حاتم في تاسیرم ۶ والحاکم"
في اقب اي والواحدي" في الوسیط » كلهم من رواية حسين
ص ET ن
آن 7 نا ندا كذلك” من أجلر اقتا هو نقنشى ما جزم" | اك
وايغوي [ ۷ و ] بنتله ر عن ابن ی في تفسيره قول : بار ذلك
١ ر -إلى قوله وهو الذي
0م پنواون" افر لی لل
باس : ( شا نزل توله"
يقبل اكوبة 7 )۲ > فلا : قل ابن
"0 هو الحسین بن الحسن الاشقر الفزاري الكوفي ۰ روى عن
شريك » وزهیر » وابن حي » وابن عيينة » وقیس بن الربیع
a E ETE حنبل
ن ذکر
دنه قال اف ت : صدوق ؟ قال ا
عنه ۰ توفي سسنة ( ۲۰۸ھ ) تهذیب التهذیب ۳۳۵/۲ *
۳( الصواعق الحرقة ۰۱۰5 فضائل الخمسة 1۷/۲ ۰ ینابیع
الودة ص ۱۱۸ ۰ ۹۸ ۰
0 سورة الشوري الآية : ۲۳ ۰
سورة الشوری الآيتان : ۲۶ ۰ ۲۵ ۰
Ww
تماق : ار رل مض
فلت" : وهذا اسب" هو الذي حمل 2 على أن" قال
في قولر : ( إن الله غفور” لذنوب آل محمد شکور" لحسناتهم' )۹
انق " القرلي وتء وکت ادر على ما سبق في قول 0
في الت ر ابی » » فلا سعيد' بن"
- أي بحضرتر ا E محشٌد صلی اه
عله یه ود ٠ وس » فقال” له" این" عباس نأي ل اتف -
7 می اف عليه وآله وسم لم" سکن طن من"
فر یش إلا کان" له فيهم' قر ابة" » فل" : ا أن" تصلوا ما
بيني و بتكم" من القر اب ۲ > وکذا رواء' أيضاً بل توجمةر
۲۳ : سورة الشوری الآية )١(
(۲) سورة الشوری الآية : ۲۶ ٠
(۴) سورة الشوری الآية : ۲۵ :
© الجامع لاحکام القرآن للقرطبي ۲/۱3 +
00 الجامع لاحکام القرآن ١5 / 4۲ ۰
۰ ۲۳ : سورة الشوری الآية 41١
م صحیح البخاري ۲۱۷/۶ ۰ الجامع لاحکام القرآن ۲۱/۱۹ ۰
“N~
عجلت" آن" رسول" الل صلّی اة" عليه وآلم وس" لم" يكن"
إلا كان له" صلی اه" عليه [ ۷۹ ظ ] وآ
فهم" قرابة" » فال : إلا أن" مَملُوا ما بيني و
القرابة )° ۰
ورواء' الاسماعلي ° بلفظر : ( فقال ابن" عباس رضي ال
عنهما اه" لم ي ن بطون قرش ال" لبي صللی ان
عله وآله وسم فيه قرابة" > فترات
أجرا » » الا" أن" تصلوا قرایّ
ایض » وعند" الواحدي” بلفظ .: ( إلا
القرابة ) ۰
ورواه" الترمذي” في جاه > ولفظه" :
رضي ال" عنهما عن هذه الآية
أجراً إلا" الموادءة في القر "بى »”
04 سورة الشورى الآية : ۲۴ *
زرد الجامع لاحكام القرآن ۲۱/۱ ۰ الممجم الكبير ٤۳١/١١ ۰
n هو آبو سعد اسماعیل بن آحمد بن ابراهیم الاسماعيلي : كان
عال بالاصول والفقه والعربية والكلام » ولد بجرجان سنة
|( اه ) » وتوفي فیها سنة ( ۸۳۹۲ ) ۰ الاعلام ۳۰۳/۱ ۰
٠ صحيح لابخاري ۲۱۷/4 » مع اختلاف في اللفظ )٤(
(ه) صورة الشوری الآية : ۲۳ ٠
“o
آل محمد صلّی الهأ عل وآله وستلّم » قال این" عباس رد
الله عهما : أعجدّت أن رسول اله صلّی اله عليه وآله و
ل یکن" وطن من ريت ال" كان اله" فيهم' قرابة” فقا 5
صلوا ما بني بتكم من القرابةر ٩) م وقال الترمذي” :
( ره صجح » وقد دوي من غير وجار عسن ابن عباس )۳
انتهی ۰
وأخرجه' سید" بن «نصور في سنه > وابن' سعد في الطبقاتر من
طريق النسّبي قال" : ( أكثر'وا علينا فى هذه الآية فكتبنا إلى ابن
عاس وک اه عنهما » فكتب أن رسول اله E عله وآلر
وسم كان" واسط الب ۽ في فريس لم 0 حي” من آجام
قريئى ال" ولدوء" » فتال" عز" وجل باس فا
أدعوكم”" إلبه آجرا لا" ود توداوني بضرابتي فلكم
وتحفلوني في ذلك 6 ۰
ی ن طلحة عن ابن عباس رضي اف
2 كل“ لا سانكم لبه جرا إلا الو
e قال“ 2 و اف سلی اقا سر و
: قوم [ ۸۰ و] إن ا أن" تابمون ني فاحفتلوا قرب تک
ولا یکون" غير کم" من العرب أو لى بحفتلي ونصرتي سک
0 سنن الترمذي 5/9 ۰
سنن الترمذي ٠ ۰/٩
٩ . كذافي الاصل ۰ (م) ء وني (ب) : ( قل لا آسالکم عليه أجرا الا
٠ ” الودة في القربی وتحفظوني في ذلك ) » وما ذکرناه آول ٠
,$( الجامع لاحکام القرآن ١١ / ۲۱ *
© صورة الشوری الآية : ۲۳ ٠
0 العجم الکبیر ۲۵۵/۱۴ *
ل
وله" من طريق سيد بن جي عن ابن عاس رضي ان عنهما
قال : ( قال لهم" دسول" الله صلّی الا عليه وآله ولم : لا
سالک نب جرا إلا أن" توداوني في نضي لقرابتي منکم" »
وتحفظلوا القرابة. التي بلي وک ل ا ی
- أيضاً عنه قال" : ( لم يكلن” بمطن" من باون يس إلا وقد
ولد » أوله' فيه" قرابة قل لا آسألکم" عليه أجراً إلا آن تىنعلوني
ونکشوا عي لقرابتي منتكلم” ٩) ۰
وراوي أيضاً من طريق_ بوسف بن مهران والموقي عن ابن
عاس رضي اي" عنهسا » ولذلك قال عكثرسّة' فا أخرجه'
الذآمبي : ( كان" اي" صلّی ال" عيه وآله سل وأمسعاً في
قرش > کان له" في کل ب من قرش »قفالا سکم
الا" ما دعوتکم" اليه لا دیلو ّي
عز" وجل" : « قل" لا آسالکم متسه آجرا و" المواداة في
التلركيى ,1۲ ۰
وول" عکرهة" أيضاً فسا أخرجه' این" سعد : ( قل تن" من
* كانت" لرسول ال سى اة" عليه وآله ر سم"
فقل : ان" لم " تحتظلوني فما جت" به فاحفنلوني
er
0 العجم الكبير ٤۴١/١١ ۰
(۴) المعجم الكبير 1۳۱/۱۱ ۰
(۲) هو یوسف بن مهران البصري ٠ روى عن ابن عباس » وان
ن جعفر وجابر ٠ قال ابن سعد : ثقة‌قليسل
۰ ٤٤٤ / ۱۱ لتهذيب
)۰ صورة الشوری الآية : ۲۳ ٠
0 طبقات ابن سعد 4/۱ ۰ مع اختلاف في اللفظ ٠
«) طبقات ابن سعد 2/۱ ۰
NV
۳ عكرمة ایشا ةل : ( كات" قریش" صل" الا دحا 3
» فد دحامم التي صلّی اف" عليه وآله و. سم إلى اف
[ ۸۰ ظ ] ار اصلی ا عله a ا فم تربته > ال ۳
نَ' عليه وآله م قل" ۷ سانكم" عله
بيني وینکم" من القرابةر ) > وقوله
وقوله داوني بقرتي فب کم وسنلوني في ذلك” ) » وقرل :
( احفنلوا قرب فکم" ) إلى غي ذلك من الباداتر السسابقة شامل”
لحتّهم" على أن" تص لوا قربی له" صلى ات" عله وآله ر سل :
( وتوداوهم” وتحتنظومم" من أجل نت ن جل تم رود
9
وحفظة » واا ود ابن ن عباس 00 اله
ل ا مهنا اوه وه صلی الله" عله 3
٠ ۲۱/۱۹ الجامع لاحکام القرآن لاقرطبي ٠
٠ ۲۳ : سورة الشورى الآية Mm
6م علبقات ابن سم ٤ |١ و : ( اليس حي هن آحياء قريش
الا وقد ۰۰ الخ ) ٠
(4) هو عبدالله بن العباس بن عبدالمطلب ٠
A=
وسلّم وحفظه' هو وه ؟ ولدلك” لم ينسبله' ابن" عباس إلى
الخطأ »- يل" تبه" للسجلة ؟ لأن" ما ذكرء' فرد" من أفراد ودام
» وصلته' وحفظه' في قرباء" > ويلح
ابن" جبير وا أعلم' في اقتصاره على هذا الفره الندرج في ذلك"
المسوم ان" الآية إذا آادت الیی* على المودة والسلة والحفظ
٠ صلی الل" عله وآله ر وسم من أجل صله وود كر وحفظهر
كانت" ادل“ من طريق ر ال ول على الحدة على هذه 3 بر باللسيق
اله صلی ان" تیه وآلر سم [ ۸۱ و ] » وآراد" این" عاس
يان مسلك السبوم أي توداوني في قترابتي لکم" » و«علوم” ان" من
ذلك وگ" اي »فش من جملا ودي » وم رک"
أيضاً » كسا أن ما ذهب ايه . الحسن” من أن 1 مى الآبةر ارم
التتوده' إلى الله والتقرثب' اله ؟ لحديث أخرجه” لحاس 59
وابن الختري من طريق عدا بن أي نجيح عن «جاهد عن ابن
عباس مرفوعاً کت على ما کم" به من الباناتر
والهلدى جرا الا" أن توادلوا ال" وتقربوا اليه طانته ۷۱۰۲
ينفي ما له ابسن' عباس وغيرء” ؟ لن" من جملة مود
13 ( إلا ) : ساقطة من (ب) ٠
0 هو آبو جعقر احمد بن محمد بن اسماغیل الرادي الصبري
النداس : مفسر وأديب » له عدة مصنفات » توفي سنة ۳۳۸ ها
في مصر * ترجمته في النجوم الزهراء ۳۰۰/۳ البداية والنهاية
۹ , الاعلام ۱۹۹/۱ ۰
هو ابر يسار عبدالله بن آبي
مول الاخنس بن شریق * روى عن آبی ج
وطاووس وغیرهم ۰ وروی عنه شعبة وأبو اسحاق محمد بن
مسلم الطائفي وغیرهم ۰ تهذیب التهذيب 04/7 ٠
٠ ۲۳/۱۹ الجامع لاحکام القرآن (f
N
والقرب اله بطاعته مودة دسوله صلى اه" عليه وآله وسم
وهل به ؟ ولأن بن عباس روی الضیر" مرفوعاً » ند" صح" عنه'
ما سبق إذ بلاغة' القرآن العظيم مقتضیة" لاشتمال اللفظ الواحد نه"
ونم 5 این" سمد من قر م 4
در بعش
ماني اللف لا يم لاب مها فضلا" نّا يوحي اله ویفیمه"
ويرشد' إلى ذلك آمور" :
منها أن" چ قال في تیه : وروی طاووس والنسمبي”
والوالي ۳ والموفي” عن ابن عباس قل : ( لم يكان” بطن" من باون
فريس إلا" وبين" رسول الل ني اذا عله رال ر سم" وین
قرابة فلس كذبوه وأ) 1
۷ سالک"
تحفوا قربي وتودآوزي 1 إل ظ ] وتصلوا رحدي » فقال رسول'
لله صلّی اه" عله وآله وسم : يا قوم' إذا آیت" أن #إعلوني »
فاحففلوا قرابتي ولا تؤذوني ۰۰ الحديث )۱ » قال : وإليه فب
0 نهج البلاغة ۱۳۰/۲ ۰
"0 الرالبي : هو سعيد بن جبیر بن هثسام الاسدي الوالبي
مولاهم الکوفي » كان ابن عباس اذا تاه اهل الكونة یستفتونه ؛
يقول لهم : اليس فيكم ابن ام الدهماه ؟ يعني صمي بن جبیر +
وقال عمرو بن میمون عن آبیه : لقد مات سعید
على ظهر الارض احد الا وهو محتاج ال عله
بن يوسف الثقفي صبرا ئة ( ۹۵ ه ) ۰ تهذيب التهذيب
4
9 سورة الشوری الآية : ۲۳ ۰
۱ صحیع اليخاري ۲۱۷/۶ ۰
۲۴۳۰
مالك“ وعكرمة” ومجاهد" والسّدي والضّدك" وابن' زید وشادة" ۰۰
انتهی ۰
ولا بخنی عموم" قوله : ( إن" تحفظُوا قر
بيت ٤ وکذا قول" : ( وتصلوا دحمي ) ٠
ونیا أن البوي” دوي في تفي
بدي ) تضه وأهلر
الآية ما سبق عن ابن
0 ابن 1 7 0 فوم = هدر
ار مش اذا عليه وله , وسم فانزل ان" هذه ر الآية » مرمع"
فیا بور و رحمة > فلم مج إلى الدينة »> وآواء'
ن الأنياء عليهم
0
من" اجر فهو شكلم رن"
تا :2 '؟ » وقوله : م قل سام ت
3 ۲ نم" قال البغوي” :
اي" صلی ا" علب وآلم
والتقراب إلى الله بالطاعة
» وهذء أناويل' اسلف في ممت
الآية و 0 من 0 الأشيار .
الأنصار” ونصردء وا 3 أن"
السّلام' حيث' قالوا : « وما أ سألكم
فانزل الل" : « قل " ماسانشکم"
ای
(4 3 التنزيل للبغوي ۳۹-۳۸/۹ ٠
N
م الل
۰ الحديث ) اتهى ٠
وذكر الشلبي” نحوه وزاد : (وکفی قح بقولر من زع إن*
ا E ED " وجل ا ومو
فقد روي سعد بن منصور" في سنه من طريق أبي الايةر
قال :ةل سعد" :إلا" التو دا في الشریبی » قل : فربی
رسول الله صلی | تلو وآله سم 1 ۷ وهذا هو الشهود" ف
ممد" » ولذا قال التعابي” وغ بشیم" : ممت ابقر YY):
أن" توا قرابتي وتترتي وتحفظلوني فیهم" » وهو فول" سیدر بن ججيد
وغمرأو بن سید ۰۰ نتوی )۴ ۰
وروی ابن سعد في
1 ته من حدین, الم عن سید بن جبيد
أنه قل : ( إلا الو ده
في الق ر بی » قال : الا" أن تسيدوا
قرابة بيني وینکم" )200 » وهذا عين' ما له" ابن' عباس وأصحابه'
۱۰۵ الصواءق الحرقة ص )١(
* 1/٩ ينظر ستن الترمذي m
(۴) هو سعيد بن منصور الخراساني ٠ رت ۲۲۷ه ) » ينظر
کشف الظنون ۱۰۰۷/۲ ۰
٠ 4/٩ سنن الترمذي )4(
(*) مجمع البیان للطبرسي ۲۸/۹ ٠
۰ ۵-4/۱ طبقات ابن سعد mm
“=
فنا سین هم » فلولا عدم اتضاد" كما قلناه لم یقله سید
بن جيه *
ومنها ائه جاه عن ابن عباس رضي الله عنهما أيضاً ما يوافق
تضيرا سید بن جر طا قد ماه » مما أخرجه' أحمد' والطتبراني"”
في الک > وابن 5 والحاکم" في مانب الشسّفمي"
لقوله فيه : ( لا نرات مذم الآية' قلوا : يا رسول الله من قرابتك
بن وجيت علينا مود"تهم" ٩ فقال ۰۰ الحديث )۱ ٠ ونحوه'
ا الطتبري” وابن نأ ابي حاتم في تفسير هما من حدي .يزيد بن
أبي زياد عن مقسم عن ابسن عاس رضي الله عنهما قال : ( قلت
الانصار" : فملتا و قملانا وكانتّهم” فخراوا » فقال ابن' عباس >
أو الاس شك في روايته رضي الله عنهما : لنا الفضل' علیکم" > فلم
ذلك رسول الله صلی اه" عليه [ ۸۷ ظ ] وله وسسَلَم انعم في
مچلسهم" قل : يا مشمر الأنتصار ! ألم تکونوا اذل" فأعرككم ال
5 : بلى يسا رسول الله » قال : ألا تتلولون ألم يخرجلك
فوسك فآويناك ؟ أو لم یکذیوك" فسدقناك" ؟ أو لم يخذاوك
فتصرناك ؟ قال : فما زال يقول” حتی جوا علی ال راکب » وقلرا :
أموانا وما في أيدينا هر ورسولر » فال" 5
اسالکم" عدي أجرا الا" الوم في القلر یی
فيكون' سیب" ز ل الآية. قول" اتسار ر رضي اه" عنهم” : ( أموالنا
وما في أیدینا لله ورسولم ) مع” ما سبق من تدهم لفشانليم" ٠
وفول" بمشهلم” لیم" : لنا الفضل' خلیکم" شاه" لكون المرادر
. (e
۵ المعجم الکبیر 444/۱۱ ۰ ذخائر العقبى ص ۲۵ ۰
0 تفسير الطبري ۲۵/۲۵ ۰ الممجم الكبير ۰۳۳/۱۲
() سورة الشوری الآية : ۲۳ ۰
“r=
3 » لله ك“ ا اختنا » وقد هّدانا الله" تال ينك" EE
۰ وتويك نوائب” » فجا لك" من آموالا ما تستعين' به لھا
اس ددم اسف من کون السورة که » ولم
الأنصساو” أخوال' جد
عبد الطلب لان ني عدي بن الا
۳ هاشم' بن عبد ماف »وقد مر" 7 و ] بالديئة فأولد ها
عد الطلب + واسيه' شية الحمد. م وزتما غلب عليه عدالطلب ؟
بان" أخاء' المطلب” حتله ههزن لد 5 1
دخلهاء وهو مردفه" خلفّه' » سل" معرفتهم” به قلوا :
عدالللب فاشتهر" به كما سبق ٠
تال المحب” الطتّبري” ؛ إن" ١
( ان" الله جمل أجر ري عليكم الو
دا سیم" ٩) ۰
0 كذا في (م) » وفي الاصل » (ب) : ( حنین ) وهو تحریف ۰
م الجامع لاحکام انقرآن ۲4/۱7 ٠
(۳) فخائر العقبى ص ۲۵ ۰
“i=
( اي مالتكم” غدا تیم ) دم شامده في الذكرر الرابع ر » دسبق"
في رابع تیهاتم » قول الحافنك جمال الدين الزوندية س حديثر
و * فملي” 505 »قال لانم" الواحدي” هذ
الولاية' الي أبتها اي" سانّى ا" عليه وآله ر وسم وول
عها یوم القامة > ود وري في قولم تسا ٠: وانلوم' رتم
مسؤولون” 8 أي عن و | علي داملرٍ الیت. ۷ الله
ويشهد' ند > ارم ان لزید في كابر الاب فیما نتله'
أبو الحسن " استقسی ر تم اتکی في الفصولٍ ر عن آبي
هريرة رضي ال عنه' فال + (أقال”” رسول" ار صلی اه" عليه وآل
وسم [ ۸۳ ظ ] ونحن' جلوس” ذات يوم :د الذي فيي يدي
لا تزول' قدم" عن قد يوم القبامة حتی یسال الله" تلى الر جل عن
ادم : عن عمرم فيم » وعن جسدم في أبلاه' > وعن ماله م
3 سورة الصانات الآية : ۲8 ٠
0 انصواءق الحرقة ۸٩ ۰ فضائل الخمسة ۲۸۱/۱ ۰
م هو الثسیخ نور الدین علي بن محمد بن الصباغ اثالکي الکي
رت ۸۰۵ ) ۰ مولده ووفاته في مكة » لقب + لسقاقسي لان
أصله من سفاقس ٠ له كتاب الفصول الهمة في معرفة الأئمة
ونضاهم ومسرنة اولادعم ونسسلهم ۰ ترجمته في الضوء اللامع
۵ کشف الظنون ۱۲۷۱/۲ ۰ الاعلام 171/8
o
رضي اله"
علي" » وهو جالس ال جاتير » وقل : آية” حبي حب هذا من
يمدي )۱ » وقد أخرجه” اطراني بسنادر یم عن الحارث ۲ بسن
محمد . الكوفي » ویقال" له [ الاس ۲ و رجالة نات" ۰
0 00 جماعة * مهلم الترمذي” عن عن آي س
وعن علمه فم فمل E أنفقه' >
وعن جسبه فم آ0 ۰
وعن ابن عباس رضي" الله" 4 عنهما رفوه :لا ترول' قدما عبد
7 آناء" » وعن
وهو مشتل" على مکل الامتهاد,» غا و
(0) . فضائل الخمسة ۰۷۷/۲ ميزان الاعتدال ۲۰٠/۱ ۰
( هو الحارث بن محمد العکوف : وقد روى الحدیت المذكور عن
آبي بكر بن عياش عن معروف بن ځر٬بوذ عن ابي الطفيل عن
آبي ذر ۰ ترجمته في ميزان الاعتدال ۲۰5/۱ ۰
* العباس ) : ساقطة من الاصل ( Mm
( هو نضلة بن عبيد بن الحارث الاسلمي » ابو برزة : صحابي »
كان من سکان المدينة ۰ ثم ذهب الى البصرة , واشترك مسم
الامام على في حرب النهرون ۰ توفي بخراسان سنة ( ١ه ) *
تهذیب التهذیب 6/۱۰ ۰ الاعلام ۳۵۸/۸ ۰
۰ کذا في الاصل ؛ وفي (م) ۰ (ب) : صاقطة ( يوم القيامة ) ۰
() سنن الترمني ۱۳۰/۷ ۰
ص يتابيع الودة ص ۰۱۰5 ۰۱۱۳ ۲۷۱ ۰
- ل
الأشقر' » وهو ضیف" » لکن وق" ابن حبان مع أت كان
شم السّلف ۰
وعن محمد بن الحنفينّة في وله تصالى : (مسََحمَل" ليم
ار "مان ود )> فال : ( لا یی مزمن" الا" وني قله ود
للي* وأهل يته رضي اة" عنه' وعنهم" )۲۳ > آخرجه" الحان ٩
0 سورة مریم الآية : 95 ۰
(۲) خذخائر العقبى ص ۸٩ ۰ فضائل الخسسة ۲۷۷/۱ , يناييع
الودة ص ۲۷۱ ٠
(؟) هو ابو طاعر احمد بن محمد بن سبلّفة الاصبهاني ؛ صدر
الدين الستلفي ٠ من الحفاظ الشهورین في وقته » رحل في
للب العلم » وکتب تعالیق وامالي كثيرة » وتوفي في الاسکندرية
سنة ( ۵۷۹ ) ۰ ترجمته في ونيات الاعيان ۳۱/۱ ۰ الاعسلام
۷ ۰
بت ۲۳۷
العاشر"
ذکر الاحادیث الواردة في الحث على حبهم
وانه لا بدخل قلب رجل الایمان حتی يحبهم
[ ۸6 و ] لله ولرسوله عليه وعلیهم الصلاة والسلام
وان حبه صلی اته عليه واله وسلم متوقف على حبهم
والتحدير من آذاهم » وان من آذاهم فقد آذاه » ومن آذاه
فقد آذى الله تعال
عن محمد . بن علي بن عبد افر بن عباس عن آبه عن جداءر
ق : ( قال رسول' اه صلّی ان عليه وآله
وسم احبر اله 7 لما بنذ وك بر من نمسة ر » واحوني لح
ار عز" وجل » وأحبُوا هل" بتي متي 20 أخرجه' اللرمذي؟ »
وقل" : (حسن" غريب إِنّما نعرفه' من هذا الوجه )۷ » وکذا
آخرجه اي" في اشمب > ومن فبله الحاكم' وفال" : صحيح'
الاسنادر ولم بخرجاه! » ومن المج ذکر" ابن الجوزي هذا الحدیث في
الملل المتاعية ٠
وعن عدار حم( ۳ بن أبي ليلى النصادي" عن أيه داضي 2
عنه قال : ( قل" رسول' اق صلثی ات" عليه وآلم وسم : لا يؤمن'
عبد“ حتتی أكون أحبة اليه من نفسه » ونکون" عترتبي أحب" اليه
من عترته.» ويكون أهلي أحب اليه من أهله > وتكون ذاني أحبً
۹1 سدن الترمذي ۲5۳/۹ ۰ العجم الكبير ۳5۲/۱۰ ۰ المستدرك
٣ر٠٠٠ , فضائل الخمسة ۷۹/۲ ۰
۰ ۳٤۴۳/۹ عدن الترمذي )9
هو ابو عيسى عبدالرحمن بن ابي ليلى ( واسمه يسار » ویقال
1 > بلال » ویقال داود بن بلال ) بن بلیل ب
توفي ٠ ارين بن جحجبان بن كلفة الانصاري الاوسي الكوفي
٠ ٠٠۰/١ تهذيب التهذيب ٠ سنة ( ٠ه ) على الارجع
A
اليه من ذائه 20 » آخرجه اي" في سمب الایمان » وأبو
التميخ في اللواب » والديدي" في سنده ٠
وعن علي رضي ان" عنه' قال : زقال رسول" اف صلّی الله"
عليه واله سل" ELE على ثلاث خسال حب"
في شل ار يوم لاظل ل نت" تم ١ أنياله وأصفيئه )»>
آخرجه" ا
وعن ما۳ بن الحارث عن اليس بن عبد الطاب راغي
اق :رقت" : يا رسول الله ۸ ان" قريشاً إذا لقي بعضهلم 2
بضاً لوم يشر حسن. » وإذا لوا لقونا بوجوم لم نها ۰
قال : فنضب التبي 4 و] صلی اقا عله وآله وسائ عشبا
ندید » ول : واي نضيي یندم لا بدخل" قلب رجللر الايمان'
حتی کم ف وارسوله )© > آخرجه أحمد " والحاكم' ي
صححه » واستشهد" لسحته بسنا أخرجه' ٠
وكذا ابن' ماجة من طريق محمد . بن كب القرظي عن المّاس
رضي ال عنه' قل" ( کشا نلق ی افر من قثر یش » وم"
(۱) . مختصر شعب الایمان ص ۱۳ , وفيه عن أنس , فضائل
الخمسة ۷۱/۲ ۰ ينابيع الودة ص ۳۰۲
(ا) تسد الفوس في ترتیب مسند الفردوس ورقة ۱۱ ۰ نضائل
الخمسة ۷۸/۲ +
06 هو عبدالله بن الحارث بن نوفل الهاشمي القرشي : من أهسل
ينة , كان ورعآ ظاهر الصلاح ٠ صار والياً لابن الزبیر على
البسرة ۰ توفي في عمان سنة ( 85ه ) ۰ ترجمته في الحبر ص
۷ , الاعلام ۲۰۵/4 ۰
مسند الامام ابن حنبل ۲۰۷/۱ ۰ المستدرك ۷۵/4 ۰ ذغائر
العقبى ص ۱٩۳ ۰
2 ۲۹
د ون فقون حد رتم 7 ۰ فذدکرنا ليك
ل لول ار صلتی ان عليه واله وس » فتال اپل
أقوام متحد تون" فاذا رآ وا ار جل "من" آهل يتي موا
خد تیم ۰ دا لا دشن قلبا در اسان حى
بحم ته ولقرا عت ی بشي )۷ ۰
وساقه' الحاكم' أيضاً من حدي
عن الاس بن عبد المطلب قلت" E اق ان فريئساً إذا
7 لم َف ققوم پیش حمن, ولا تصوانا
٠ 15 فغضب رسول' ال على اله عير
وال وسم فشا تدید ول : واذي تفي يدم لا يدخل' قلب
رجل الايمان' حى حلمم رز ولرسوله 6 ۰ قال 7 الحاکم :
ويزيدً ون" لم يخرجاء ا
۰ انتهى ٠ وأخرجه' أحمدا الك ٠
وأخرجه 7 طراد في فضائلر الصسّحابة ۶ عن مسلم بن صیح
:قال" الئاس رضي" اق عشه" : ما تلقی يا رسول" اقفر
فر يشل إذا تلاقوا تلاقوا بوجوء . مشرفة ر » ونا لقا افونا :
ذلك » فقال : اذى نضبي يدر لا يدخلوا الحَتة حتّی يؤملوا >
ولا یوشوا حتّى يحبلوكم” لله ولرسوله » أترجوا مراد" شفاعتي ولا
يرجُوهًا بنو عبد [ ۸۵ و ] الطلب )© م
وعن عبد اله بن الخارث أيضاً عن اعد الطلب بن ريمة”
رضي ال" عنه قال : ( دخل" الاس" رضي“ ا عه" على رسولر
ر يزيد بن عد الم بن الحارثر
( . ستن ابن ماجة ۰۰/۱ ۰
0 المستدرك ۷۵/4 ۰
0 ينابيع الودة ص ۲۷۱ ۰
۴۳۰ -
الله صلّی ان" عله وآله وسم فقال" : شا لنخرح" فتری قريشاآً
رت ۱6 دأونا سكنوا »شب رسول" الله صلی ال" عله دآلر
ونت » ودر" رق ین عنه تم" ول 7 وار لا يدخل' قلپ امرء
مسلم إيمان " حتی کم فر ولقرانتي )© ۰ آخرجه" أحمدا
والضوي" » وكذا الترمذي” في جاسم وحسلنه لكن ۽ 0ن
الاس دخل على رسول اله صلّی اله" عليه وآله رس
ااك E E0 ار
E متضبا
ما لتا ولق ريس إذا تلاقوا يهلم تلاقوا بوجوم ستشر »
وإذا لقوتا لقونًا بير ذلك » قال : فنضب" رسول' اله صلّی ال
عله وآله ر سم حتی احمرء وجهله' » ثم والّذي نضي
يدم لا ین فلب دجلر الاين حي کم" ر وارسولر »م
قال : یا أيتها الاس ' من آذی عسي فقد؟ آذاني و وتا عم" الرجلر
ستو أيه ۰
وهو ف فضائل الصّحابة ار اد س حديث عبدالله بسن الحارث
رلا أنه" سي لمحي سپ" یت آي وماعة » ولفظه" : ( جام
الاس" الى الي صلّی الله عله وآله وس فقال”
ال إا نمرف' ضفائن من" أقوام بوفاع اوتاه »قل :
قنضب" رسول" الله صلّی ا" عليه وآله وسَلَّم » وقال : لن
شرا خر حى سل ونم" فر ولقرابتي 5 ۰
یا رسول”
"0 مستد الامام ابن حنبل ٠١١/٤ . ينابيع الودة ص ۱۲ ۰
(۲) سنن الترمني ۲۲۹/۹ ۰
م2 هو الطلب بن آبي وداعة ( الحارث بن أبي صبيرة ) بن سعيد
بن سعد بن سهم القرشي ۰ روى عن النبي صلى اله عليه وآله
وسلم وعن حفصة ۰ تهذيب التهذيب ۱۷۹/۱۰ ۰
٠ 455/1١ المسجم الكبير )4(١
m=
وکذا هو عند" محمد ٩ بن نر الروزي لکن بلفظر ( ود
نضي يده لا يدخل ' قلب أحد الایسان حي بسک
وعن أبي الضحتی عن ابن عباس رضي ال" عنهما فال : ( جام
الاس" رضي" الل عنه” ال التي صلی ال" خیم وال سم"
1 " توکت" فا ضنالن" شذا صنت" الذي صنت «
فقال التي صلی ال" عليه وآلم سل" : لا یلوا الخر » أو
فال : لایسان حى یحلوککم" ولقرابتي » أترجلوا سهلب"
- حي” من مراد - نتفاي ولا قر چوا بشو عبد الطلب )۳ »
آخرجه" الطبَراني في الكبير ٠
یراب اش - ۰
بن مساور بن مهران الروزي : روى عن
وتضیل بن عیاض وغیرهم ٠ توفي مسخة
التهذیب 1٩۱/٩ ۰
۳ تسدید القوس في ترتیب مسند الفردوس ورقة ۲۷۷ ۰
() المجم الكبير ٠ 555/١١
)4+ الصواعق الحرقة ص ۱۱۶ ۰
N=
وعن عد ال بن جفرر راشي اة هلا فال : ( سعت!
رسول" اه صلی اه" عم وآله وسم يقول” : يا بي ائم
ايق ا لله عر کول یجلکم" تجاه رأحساء >
وسالته" أن" يمدي ضالکم" ويؤمن” خالتکم" وننشیم"
جانمکم ٩) ۰
وزن الس رضي اة" عنه' : ( أنَى رسول اف صلّی اقا
عله وآله ر ودم » فقال" : يا رسول ال . اي انتمیت ب ا
9 بتحه نون » فلت رأوني سکشوا > وسا نا" إلة لائ"
٠“ : فقال" رسول' الله صلّی اة" عليه وآله وسَلَم
أو ا بيده لایژن أحدامم
حتی یکلم يحي » آبرجون آن * يدخلوا اة بشتابي
ولا برجاوها بو عبد الللب ۱ » أخرجه' الطبَراني في الصفیر ٠
وعن علي" بن أبي طالب رضي اف عنه' » عن دارة بت أي
لهب رضي ال" عنها فالت" : ( خرج رسول' الله صلّی الق" عليه وآلهر
وَل منضيآ حٌى استوى على در » فحمد اف" وأثتتى عليه » تم"
قال : ما بال رجال , يؤذوني في هلر ني ؟ واتذي نضي يدر
لا یمن" مه" حشی حلي » ولا یجشي حشی يحبا ذدي
اسر ھی » رواه 3 الشیخ بسند ضیفر » وروی این" اي
عاصم والطتبترائي » وابن' مندة من طریق عبد ال رحن بسن بش »
"0 زواند المعجمين ۳6۹/۲ ۰
0 . في المجم الصفیر : ( أتيت ) ٠
ری في المعجم الصفیر : ( يستثقلوني ) ۰
3 المجم الصفیر للطبراني ۲۳۹/۱ ۰
0 فضائل الخسة ۸۰/۲ ؛ وفیه روی جزءآ من الحدیث بنفس,
GR
۲۳۳
وهو ضیف" عن محمد بن أبي (سحاق عن نافع » وزيد بن أسلم عن
لن عبر ٠
وعن سمید ری" وابن اللکدر"۳) عن أبي هريرة وعسن
عار بن یاس رضي الله' عنهم" قالوا : ( قدمت" در ' أي
لیب المدينة مهاجرة » فنزلت" في دار دافع بن المملنّى > فقال لها
انسوة" من بني زدیق : أنت انت أبي لهب الذي يقول' اله عر
يه أبي لمیر فسا تشي عك هجرنكٍ »
بي صلّی ال" عليه وآلر وسلم » فذکرت" ذلك
ت فل :اجس مى ناس الظهر" » وس“ على
المبر ساعة” ثم قال" ايها الاس" مالي آوذی في أهلي فوا
ان" شفاعتي لسَنال' قترابتي حى آن" صداه" وحکاً وسهلً لينالها
يوم القيامة.. 6( » وصداء' : حي” من اليمن » وكذا حكم : أبو حية
منهم" » وهو عند" ابن منسدة من طرق يزيد“ بن عبدالملك النوفلي”
)( هو ابو سعد سعيد بن كيسان التقلبري » الدني , كان آبوه
مکاتب لامراة من بني ليث » والقبري : نسبة الى مقبرة في
الدينة , كان مجاورا لها , روق عن سعد وأبي هريرة وغیرهم ,
توفي سنة ( ۱۲۳ ) على الارجح ۰ ترجمته في تهذیب التهذیپ
٠. 8/4
(ww هو ابو عبدالله محمد بن المنكدر بن عبداله بن الهداير بن
عبد العزى المدثي: روى عن أبيه وعمه » وله صحبة مع آبي
هريرة وآخرين » توفي سنة ( ۱۳۰ ) ۰ ترجمته في تهذیب
التهذيب ٤۷۳/۹ ۰ والاعلام ۳۳۳/۷ ۰
م 2 سورة السد الآية : ۰۱
0 ينابيع الودة ص ۲۷۱ ٠
0 هو أبو الفيرة يزيد بسن عبداللك بن الغيرة بن وفل بن
الحارت بن عبدالطلب النوفلي : روی عن أبيه وآبي سلمة
وجماعة ١ توفي سسدة ( ۱7۷ع ) بالدينة اللورة ۰ ترجمته في
تهذیب التهذیب ۳۶۷/۱۱ ۰
m~
[ ۸۱ ظ ] > وهو وام ۰
:هن اس لبي عن أبي هريرة د ني للها عنه' : ( انا
ات آي لیب دی اه عنها جات" الى رسولر اه صلی
ا عله وآله سم فقالت” : يا رسول" ار ان الاس یسحون
رون تي حلب الگا » شام رسول' اه صلّی الله'
عليه وآله وسلّم وهو مُغضب" شدید" الغضب » فقال : ما بال
أفوام. یذ وتنی في نسي وذوي دحمي » ألا ن آذی تسبي
وذوي ر حسي و ۳0 آذاني » و من ذاني اذى اه )۲ ۰
وكذا أخرجه' الَهقِي من هذا الوجمر بلفظ قم مود"
ات سان ان" علبه وآله سم وهو مضب" شدید" النضب_ فال +
بتي » آلا من" آذی قرانتي
اذى الله" تبارك وتعالى ۲۳ ۰ وقال”
" : روا محبد' بن إسحاق وغیرء" عن المقبري لوا :
4 آي لیب 6" يمني كما في الرواية الأأولى »
وصويه" أبو نیم على أنه جوز أن يكون” لها اسمانر » أو أحدهاما
لقب" > أو" تمددت القصّة' لامرأتين +
سبعة ۱
قال الحافظ” ابن" حجر : وقد " مدق اق الاک الا
عايقتضي وقوع' ما یقرب" من ذلك“ لأ ماني ولصفينّة ولبر دض
5 ین" > فهو شاهد" للتمدد ر » وسبأتي في الذکسر سد د
علي رضي اله" عله" : ( من آذاني في أهلي فتند" آذی اقا 7 ال )۱ >
٠ ۸1/۲ ذخائر العقبی ص ۷ » فضائل الخمسة )١
۰ 1۴/١ مداقب الشافعي 3
< بنا
)4< ا فضائل
لودة ص ۲۷۱ ۰
الخمسة ۸/۲ ٠.
۲۳۵
ولهذا أخرج أحمد' عن عمرو”” ؟ بن شاس الأسلمي > وکان رضي
ان" غه" من أصحاب الحدب
اه عنه” إلى اليمن
قدست" آظهرت شكايتته' في المسجد [ ۸۷ و ] حى بلغ" ذلك الب
صلى اة عليه وآله وس » فدخلت" السجد" ذات" غداتر »>
ورسول' الل صلّی اه" عليه وآله وسَكم" في ناس من أصحاه »
جدد الي" النظر” حٌى إذا جلسلت'
ع ا بلق أذ أأوذزيك”
.»قال خرجت" مع علي راغي
ومن اشن علا فده أبْمَختي » ومن" آذی علي نفد" آذ
ومن آذ آني ققد“ آذى ان )۳ ۰
لت" : وفه ان" إشاعة الشسكاية من" واحد من" أهل الیت
من جملة الأذى الذکور * 1
وعن علي دي اة عت قل : قل سول ان صلی ال"
عله وآله متم اتد ب اف وغضب” رسله لاک على
من رای" دم نبي* » أو آذاه' في عترتم ۲ أخرجه” الامام' علي
)١( هو عمرو بن شاس بن عبيد بن ثعلبة » من بني دودان بسن
الاسدي : شاعر جاهلي ادرك الاسلام واسلم »
روی الحدیث الذکور عن النبي صلی الله عليه وآله وسلم ٠
ترجمته في الاستیعاب ۱۱۸۰/۳ الاعلام ۲2۷/۵ ٠
م مسند الامام ابن حنبل 445/54 ۰ الاستیعاب ۱۱۸۳/۳ +
شابيع المودة ص ۲۷۲ ۰
0 الاستيعاب ۱۱۰۱/۳ ٠ ينابيع الودة ص ۳۰۳ ۰
ذخاثر العقبی ص ۲۹ ٠
-۲۳۹-
ين موسی الرضا فيما ذکره " لحب » وأخرجه" الطتّتراني وفیه حسين'
لأسي » وه خالد" بن الوليد »قال له"
» قلخ اتب" صلّی الله عليه وآله رت
مت " ودخك السجد" » ورسول" ال اله 2
رأ قح اة على الم" ردب
آقسك" 5 : جارية" أخذها علي” من الخسن فجن" ' لأر
يا بريدة' أما علست" ان" ملي اکثر من الجارية » واشه
لم O
وروی الحافظ' جمال 'الدتين الزآرندي" في نظم ررم > سن
یر اساد ولا عزو ۰
وعن سلمان رضي اف عنه' قال" : ( قال" سول" الله صلی اق"
عليه وله وسم :امن وجل حتی يحب" آهل
يحي » فل هو بن الخطاب رضي اف عنه" وما علامة' حي
أهل بيتك ؟ذل" : هذا » وضرب بيده على علي )19 ۰
4١ | سورة ال عمران ای
زيف زوائد المعجمين 545/١ ۰ اعلام الورى للطبرسي ص ۱۲۷ مم
اختلاف في اللفظ ٠
١ 52 ينابيع الودة ص ۲۷۲ ۰
۲۳۷
‘ee:
وعن ابن أبي ليلى عن الحسين بن علي داضي الله' نهدا أن
رسول ار صلی ال" عله وآلة وستم قال : ( الزموا مو
هل الیت ةذ 3 من ن لني الله عر دجم وهو يودانا دخل اة
E أت الي صلی الله" عله وآلر ا
له سغاة ٩) ۰
ی
عبد العزيز » وهو حدت" السن" فرفع عمر' مجلسه' ء وق عله »
[ هه و ] اه" لیس أحد” من بني هاشم إلا وله" شسفاعة" » فرجوات"
أن" أكون في شفاعة هذا )> وبوافق' قوله' : ( لا ينفم' عدا عملله'
50 زوائد المعجمين ۲۵۰/۲ ۰ تسدید القوس في ترتيب مسند
النردوس ٠ ورقة 45 ۰ فضائل الخسة ۷۹/۲ ۰ ينابيع الودة
ص ۲۷۲ ۰
%( هو أبو اسحاق كعب بن ماتع بن ذي هجن الحميري : تابعي»
كان في الجاهلية من كبار علماء اليهود ٠ اسلم في زمن آبي بكر »
وقدم الدينة من اليمن في زمن عمر واخذ عنه الصحا
من الاخبار السابتة » توفي في حمص ممنة ( ااه ) ۰ ترجمته
في حلية الاولياء ۲۹۹/۵ ۰ النجوم الزاهرة ٩۰/۱ ۰ لاعلام
۸/7 ۰
() ينابيع الودة ص 504 ۰
(» الصواعق الحرقة ص ۱:۲ , ينابيع الودة ص ۳۰۹ ۰
=
لا سرففر حقتا ) ما في ( الشفا ) للقاضي عياض بلا إسنادر من ائه
صلی ا ا عله و , سم قال : ( ممررقة الر محمد مل
ن اشار » وحد آل محمد
على الصّراط > والو لاية لالر
نند نکی اا عله وال وسلمٌ أمان” من السَذاب )20 ۰ ت
تقل في الفا عن عض الملماء أت" قل : ( معلرفتهلم - يني آل
AAPA 3
التب صلی ان" ك وله" , وسَنَم > وإذا عر
وجوب" حَنتهم” وت سیر ۰ انتهی ٩) +
ویشهد" لذلك" ما سأي في الذکرر بعد مين" قولهر صلی اله
عله وآله وم" : ( ولو أن دجلا" سفن" - أي جع - قدميه ون"
الركنر والقاو » فصلی وقامً في ان" نفا لآل یه محر
صلی الله" علو وال وسَنم دخل الا )° ۰
وقد سبق" في الرکن ارام خن سر الأول حديث
الخدري :ق عز" وجل لان حرماتر فمن حفظهن” » حفظ"
ر أي سید
الله صلّی ال" عليه وآله وس" یقول" : م
عترني والأنصار والعرب » فهو لاحدی ثلاث ی
٠ ۲۲ يتابيع الودة ص ٠ 2۱/۲ الشفا للقاضي عیاض )١(
۰ 4۱/۲ الشفا 9
زره تسدید القوس في #رتيب مسسند الفردوس » ورقة ۲۰۸ »
الستدرك ۱4۹/۳ , ذخاثر العقبی ص ۱۸ ۰
)٤( الممجم الكبير ۱۳۵/۳ , ينابيع الودة ص ۲۷۳ ۰
=
الزنة » ولا ام حملت" به مه" في غير طهر )۱ آخرجه" أو
الشیخ في الثواب » ومن طریق الديلي" في سندم +
وعن انس بن مالك رضي ال" عنه' [ ۸۸ ظ ] عن
لحب الضرآن لعن »ومن حي اعت آصحاي وفراني )۰۳
أخرجه" الديلمي” في مسند
وقل" الحب" ار عن الاما علي" بن «وسى الرضا أنه
أخرج” حديث علي" رضي اله عنه' النقدم" في الذکر السا في
سیب سية فاطسة اي : ( إن رسول اله صلّی
وال عله وآلم وسم ق : إن الله 00 اة وولدها ومن
احم من الا » فلذلك” ملست" فاطمة" )° ۰
دق أيضآ في الذکن السابع رما له" تسلاق' بذلك" في أمر
علي دني انه" نه 1 وکذا ماستت" في #لك تیهات الاک
الخاس © ریت سیم قوله" فيه : ( حب علي يأل" توب
كما تأكل” الا الحطلب و في فولم تسالی :ني
لمتار* لسن" ي وآمن” وعّمل” مالحا تم 0 دی ۲ ۰
عن ثابت البناني قال : ( ادى إلى ولایتر هلر يله + صلی ال"
عله وآله وستلّم" » وكذا جاه عن أبي جمفر الاقر )071 م
لل تسدید القوس في ترتيب مسند الفردوس ورقة ۲۵۸ ۰
©( تسدید القومن في ترتيب مسند الفردوس ورقة ۱۷۵ +
ر) ذغاثر العقبی ص 51 ۰
e ی ۵
4 سورة طه الآية :
3 مجمع البیان في تغسير القرآن ۳۲/۷ ۰
- یک
وی گناب الآل لابن خالویه ٩ » ورواء 1 الحوارزهي
ف بن حما 0 اق عه" قال 2
شاحكاً وج مشرق " كدارة. القمر » فتام" اله ا
عوف » فقال " : يا رسول ال ما هذا اور" ؟ قل" : بشارة أتني من"
ر بي في آخي وابن عمي وابنتي بن اه تعالی زواج علا من فاطه »
وأمی رضوان خازن الجنان فهز" شجرة طوبی » فحلت" رقاقاً يمن
مككاً بعدد محبي آهل اليت » وأآشا نحتها [ هم و ] ملالكة
عن تور إلى كل ملك سكا قفا اسنوت القيامة' ام نادت الملائكة'
» فلا ببق مح * لأهلر الیت الا" دفمت” يه سكاف
ار » نسار" أخي ان عمي وا كال رقاب دجلل
ونساء من متي من" ال )۳ ۰
وعن زيد بن علي بن الحبين عن هر فال : إن الله تعالى أخذ"
بای من" يا ء وهم في اسلا آبانهم" » فلا یقدرون" على
ترك ولايتنا ؟ لأن" ال عز" وجل هم على ذلك )'*1 » آخرجه"
الجمايي *
"0 هو أبو عبدالله الحسين بن احصد بن خالوية : اصله مسن
ممذان ۰ زار اليمن واقام بذمار ء وانتقل الى الشسام في زمن
سيف الدولة الحمداني ۰ فكان من القربیل اليه » اشتهر باللغة
والنحو ٠ وکان إمامآ بهما , توفي سنة ( ۲۷۰ه ) ۰ ترجمته في
وفيات الاعيان ۱۵۷/۱ . غاية النهاية ۲۳۷/۱ ۰ الاعسلام
"A/T
( هو محمد بن العباس الخوارزمي ابو بكر : كان ثقة في اللغفة
ومعرفة الانساب ؛ وكان من ائمة الكتاب » ومن الشعراء ۰ توفي
في نیسابور سنة ( ۶۳۸۳ ) ۰ ترجمته في معجم الادباء ۰۱۰۱/۱
الاعلام ۵۲/۷ +
زين مناقب أمير المؤمدين علي ص ۸ ۰
ډغ) ينابيع المودة ص ۲۹۷ ٠
“N=
وعن ناي” ر ضي ال نه قال : ( قل رسول" الله صلتی الله
عير وآله وسلم : يردأ الحوض ال" تي ومن أحيتهم' من
ّي كه تون الس‌ابتین ۶۱۷6 أخرجه' ال كما قالهأ الحپ" ٠
وعن ابن مسعود ر ضي الله ها عن ابي صلی ان" تیم
والم ولم قل : ( حب آل محمد يوسا خير من عبادة ملق »
ومن مات عليه دخل الجنة )"© ۰
وعن علي بن أبي طالب ر ضي اله تشه" وهم وية عن اي
ملی الله عايه واله وام قل : ( حي وحب" آعلر يني ذفع
في سابع «واطن اهوالهين عنليمة' ٠) > أوردهما الديلمي” في
الفردوس > وتبعه اله يلا اماد ۰
وعن جابر رضي اله نه ول : ( قال رسول الله صلی الله
عليه واه وسلم" ۷ يديا أهل الیت. إل من تفي” > ولا
ق" شقي” ) 6۸ اخزجه" الملا قله الحب" ۰
وعن ابن عاس ر ضي اقا عتهما : ( سمت التي صلّی اه
له وال وسلم يقول : أنا شجرة" وفطمة حبدذيا » وتلي"
لناحها » والحسن والحسین" مر هنا » والحرتون لاخل وتي ورقها »
هم" في الجنة حتا حقنًا )۲۳ » آورده" الديدي" في سندم > وکذا
فض إلا
ابن الجوزي" ۱ في ااوضوعات » ويني عنه" فیما فحن بصدده حديث
رإ) ذخاثر العقبی ص ۱۸ ۰
(۲) تسدید التوس في ترتیب مسند الفردوس
تسدید انوس في ترتیب مسند الفردوس ور
41 ذخاثر العقبی ص ۱۸ ۰
(ه) تسدید التوس في ترتیب مسند الفردوس وزقة ۸4 ۰
«) ينظر كناب انوضوعات لابن الجوزي 9/۲ ٠
W۷
۰ ۱۱۷ 2
H~
أحمد” والترمذي” 7 ۸٩ ظ ] عن علي دی" اق عه : ( ان" رسول
اعد يد حسن وحسینر وفال” :
من أ وأحب 7 هيين وایاتا وتا کج موز
وم القامة )!© > ولفظ" الترمذي” ( كان معي في السّنة ) 4
وأخرجه أبو داود » ولننله : ( کشت إذا سألت" رسول ار
صلی ا عله واله ر وسم اعدا اني » وإذا سكت ابتدأ بي » وأخذ
يدر حسن وحینر يوماً وقل" : من أحياً فين واه وهنا
وات لی كنا ممي في الجَنّة )° ۰
فلت" : وفوله' : ( ومات متا استني ) يفيد' الرواية
المطلقة » رزقنا ال" الاتباع » ومچایة" الابتداع ٠
وعن علي” بن أبي طالب رضي اه" عنه رفي" : (ياعلي إن'
أهل شیشنا يخرجون من بورشم يوم القياسة على سا فیهم" من
الذنوب والعيوب وجوههم" کالشنر للة' البدر ۰۰ الحديث )0
ویر کو" تور من هنا اج ر کا اور ابن الجوزي في
الوضوعات » وقد اتر الذكرر ا ما قله
علي" رضي اله عله" في وصف ۹
( من اداعی حلب" النتبي” صلی الله" عي وال وسلم وأعل يته
() مسند الامام ابن حنبل ۱۷/۱ ۰ مشن الترمذي ۰۳۱۲/٩
تسديد القوس في ترتيب مسند الفردوس- ورقة ۱۷۵ ۰ ذخائر
العقبى ص ۱۲۳ *
"0 لم يذكر الترمذي : ( كان ممي في الجنة ) » ولكن المصئف
آخذها من ذخائر العقبى ص ۱۲۳ ۰
(* اطراف الغرائب والاثراد 1۷/۱ ۰
8 ااوضوعات لابن الجوزي ۷/۲ ٠
7 ينظر جواهر العقدین في خضل الششرفين القسم الثاني ورقسة
ء وفال” علي" أيضاً :
۲۳
ولا يتتدي بأقمالهم ولا یدلس الساکین » فيو كناب ) ۰
رأخر نرج أبو الحدنٍ الجوهري في أنالبه عن لم بن أبي
البعد » قل :ذكرر ند آم اة شيعة ا لهاك ا ی
هم الفترون" 6 ارج
الحلماء” الما اليل" الامفاء الَدين دعر فون ا
أثر' البادة )۲۳ ۰
و جوعيم
ي ا
اتک عله E : رالد إلى' خلی
في ذاك ۳9۹
ت ایو عبد انم بن -اسد الأ هن ر
نا ایو تید اله محمد
دلي بن الحسین البلخي حدأئنا یلوپ"
بن يوسف بن إسحاق حداننا مد بن ألم النومي حداننا يلمي
3
إسماعل بن أني خلد عن قوس بن أبي خاذم عن جرير
الله دای ام ق رءول الله علی الله اينه واله
مستقیل الاء ان اا 5 ل 5 جمد سره 57
سن" مات على حب آل «محسد
زا) تسديد القرس في ترتيب مسند الفردوس ورقة ۰۱۵4 فضائل
الخمسة ۹٤/۲ ۰
۰ ٩۱۷ ينابيع الودة ص ١ )١(
(۴) سوزة اللموری الآية : ۲۲ ٠
5 هو أبو عمرو جریر بن عبدالله ۾
بالك بن نضر بن ى
لله عليه وآله وسلم » وروی عنه ۰ توفي
یب التهذيب ۷۳/۲ ۰
“E
وعن أبي الحسن علي" بن عبد ال عن 7
قل : ( قال" رسول' اللا صَأئَى ات عليه وآله وسم :
اللهام” انفسر" للمّاس دز ا ون ا )01 آخرجه"
السمرقدي" في فد ند [ ۹ظ ]
ال اني من حديث ميل
ل ادس نولتت" اود
تس »بل روی الترمذي” سن
حا الاستننار" لاس ورلد
الله
حديث ن عباس راغي
دون" ما بعداء' » ولفئله' : ( الم" اغضر" لباس ولو
٠ منفرة
(r الكشاف ۸۲/۲ ۰ فضا الخمسة ۷۸/۲ ۰ وينابيع الودة
اص ۲۷ ۰
0 ذخائر. العقبى ص ۱۹ ۰
0 هو ابو القاسم اسماعیل بن آحمد السمرقندي ٠ وکتابه هو
مناقب العباس بن عبداثطاب ولیس فضائل العباس ۰ ینظر
کشف الظنون ۱۸4۳/۲ ۰
(») العجم الکبیر ۲۵۳/۹ . ونیه حدیت سهل : ( اللهم اغفر
للعباس وايداء العباس » وأيناء آبناه العباس ) ٠
fo
ظاهرة” ول" لا ادر" تا لیم" أخلفئه' في ولدم ٩ » وکذا
دعا" اب" صلّی اه" عله وآلر وسَلَّم بالنفرة سار وآنائیم"
وأبناء آناشیم * ون ألم ٠
ا أبي طالب و 0 ضه": : (سمت! رسول”
من ينا لبر وأعاتت
1 » وابن الیل كا اق ای وم ذلك اي
إله لري بن استاعیل تروك" *
وعن أبي هريرة رضي اله عتبه' » قال : ( قال رسول" ادر
صلى ات" عله وآله وسل : خير'كلم' خی کلم" لأهلي من
معدي ) » رواء أبو يلي * ورجاله' نقات" » لكن شف رواية'
بقوله : ( لأمني ) » فالكل” رما الوا لأعله » قاله' أبو خبشمة روایة" ٠
ول" الحب" اللبري : ان" الملا أخرج” حدیت" : ( من" حتقّنلي
إلذا سنن الترهذي ۳۲۸/۹ ۰ تسديد القوس في ترتيب مسند
لفردوس ورقة هه ٠
زيف
يزان الاعتدال ( طبعة مصطنی البابي الحلبي لسنة ۱۹١۳ )
۰*2۲
(۴) مر سنیان بن اللیل الکوفي » ذکره صاحب کناب ميزان
الافتدال ۱۷۱/۲ ٠
(48 . هو الشري" بن اسماعیل الهمداني الكوفي ابن عم الشعبي ,
دوى عن الشعبي » وعن سعید بن اهب ٠ وقیس بن ابي خازم
وروی عنه كثير من آصحاب الحدیث ٠ تهذيب التهذیب
٠ £4
له مسند أبي يملي ورقة ۲۷۲ ۰
=
في الاب ٠
وعن عبد اقم بن حسين بن علي" بن حسين بن علي” عن أيه
عن جداه الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهنا قل
( من" والانا نارسول الله صلّی ات" عليه وآله وسم والّى » ومن"
عاد انا فارسول اله صلی اله" عليه وآله وسم عادی )© ۰
وعن أبي نزار الولد و عد اي
بسن حسن بن حسن بقول" : كف " إلى من
بحا » وکنتی فان لا بنضاً آنبه ال پتضتا ^“ ۰
دعن يحبى بن زود بن حلي ين المابدین قل : ( إنّما نیما
من جاهد فنا وشم من" ما حتّى يأخذا اله عزآوجل*
حا » أخرج” هذ ار الأريمة” الجمابي ٠
0 ثر العقبى ص ۱۸ ٠
)١( ذخائر العقبى ص ۱٩ , وفيه لم يذكر ( وني رواية
0 الودة ص ۲۷۲ ٠
ث0 الودة ص ۲۷۲ ٠
03 المودة ص ۲۷۹ ۰
6 ينابي المودة ص 5/1 *
۲۷ -
وقال الحافظ" جمال" الآدين الزرندي"
رضي الهأ عه" : (سمست" الحسن بن علي* رضي ال" عنهما یقول" :
من" أحيئنا ۵ تفه" الها الى بح » ومّن” احا لر ار فان"
ان تمالى يقضي في الا مور منایساه » أمّا أنة حلا هل الیت
ساقط” عن الد الذئوب كما تمساقط' الريح الورق” عن
جر ۰۱۸ ال الحافظ' الذکور : ویروی : آن" علي“ بسن
قوم من أصحاب . التي صلی اله" عله وآله ر وس
یبود وه في لته » فالوا له : ( كيف اصحت يا امن دسول
اله مدتك آنفتا ؟ ول : في عافية وان محمود" » كيف ابحم
چیما؟ فلا : وار امبحتالك يا ان"
أحبسّنا لفرض دنيانا تاه" ال" رزقسه" من"
حك" لا متب ا که ع رلو الذکر الأول
۳
أحبكهلم” أحنّه' ات ۶۲۳6 ناذا كان حذا فی مطلق فرش >
باعل يته سى ان" نله وآله ولم ؟
وعد الخطب في الجامع بسند ضیف من طریق عمرو بن
مر ة عن سالم بن أي الجمد قال : قال عثمان' بن عفان راضي الله"
عنه ا
اله" عليه وآله وسَكّم کان بكرم"
۰ ۲۷ ينابيع الودة ص )١«
الفصول الهمة في معرفة الائسة ص ۱۸۸ وينابيع الودة ص )۲(
- ۷
ذخاثر العقبی ص ۱۲ ۰
0 الجامم ۳۵۵/۱ ۰
۲۵۸
الحادي عشر
pT ارو بر
احد الا ادخاه الله النار » وائه لا يبغضهم الا منافق
ولعن من ظلمهم وتحريم الجنة عليه
م في الذکر قله" فوله في حديث جابرر «رفوعاً :
لين
بن عبداق
الصین ا شه 0
عله وال وسَلّم يلعادي )۴ » وقول" عبد الله من حسن :( كنتى
بالتضی لا بغضاً أنسبه' إلى من
وعن جعفر بن أياس عن أبي نضيرة عن أبي سعيد الخدري
رضي اله" عنه' قال : ( قل" دسول" بلق صلی ال" عليه وآله وسم :
والذي نشي يدر لا ینت امد" اليتر أحد“
۲1 و ] ال" الشٌار یه الحاكم” وةل : صحیح" خلى
شرط مسلم > وأخرجه” ابن حبّان في صحيحه من حديث سلیم بن
۰ ۱۸ ذخائر اللقبی ص ١١
(۲) هو جرير بن عبدالله البجلي » مرت ترجمته ٠
الکشاف ۸۲/۳ ۰ فضائل الخسة ۸۷/۲ ۰
0 ينابيع الودة ص ۲۷7 +
0" خرجناه سابقاً ۰
)١ هو ابو بش جعفر بن اياس اليشكري الواسطي ؛ بصري
الاصدل » روى عن عباد بن شرحبيل اليشكري » وله صحبة مع
سعيد بن جبير وغيره » توفي سمنة ( ۱۳۱ ) ۰ تهذيب التهذيب
A/T °
20 المستسرك ۳ / ۱۰۰ , فضائل الخسسة ۸۳/۲ ۰ المسواعق
المحرقة ص ۱:۳ ۰
==
بان عن أ بي امتوكل الناجي عن آبي سد قال : ( قل رسول" ال
11 : لا بیتضنا آهل الیت وجل" ۱ آدخته"
ایجاب الحاول في انار لغض
00 م عن أبي سيد الخدري راغي ا
عله عن ال اي" صلی اله" عه وآله وس اه" تال (١ سن
ضا فهو مان ۳ ٠ ولأي بكر بن يوسف بن البیلول من طریق
طلحة( بن مصرف رحمه" ان" قال" : ( كن يقل بتض" بني هانمم
رما کنا ترا ف
رع ار
نفاق” ) » ويتسهد" له" قول" جابر
حرم ا ابن عدوي : تیم" این الجوزي وئ"
موضوع" 5
0" ما بين المعكوفين : ساقط من الاصل بسسبب انتقال النظر *
( موارد الظمآن الى زوائد ابن حبان ص 8ه ۰
۳( تسديد القوس في ترتيب مسند الفردوس ورقة ۱۷۹ » ذخائر
العقبی ص ۱۸ ۰
)٤( مهو أبو محمد طلحة بن هصرف بن کعب بن عمرو الهمدائي
الكوني ۰ أقر! اهل الكوفة في عصرء , كان ورعا ناسكا » توفي
سنة ( ۱۱۲ ) ۰ ترجمته في حلية الاولياء ۱4/۵ ء وتهذيب
التهذيب ۲۵/۵ ۰ الاعلام ۲۳۲/۳ +
سنن الترمذي ۲۰۳/۹ ۰ قضائل الخمسة ۲۰۹/۲ ۰
«) الوضوعات لابن الجوزي ٤/۲ جزء من حدیث *
كاك
وعن الحسن_بن علو رضي اة" نها أ" تان للساوية بن
1 نا » فان " رسول” اة عى اقا
شا ولا يدنا أحد“ إلا دید
۳ مین 7 الشّار ۷ > أخرجه' الراني
في 0 0 ضمف" ۰
أت الساب" علا عند ابن اک الاک ؟ أما لأن' وردت“ عليه
الحوض ء وما أراك تردء" تجدشه" مرا صن دراب يذوو'
الکّار والمافقين عن حوض رسول اه صلّی ال" عليه وآله
وسم » قول" الصسادق السدوق محمد مى اة" عليه وال
سم ۰
:رحج
» هو أبو نعيم معاوية بن حندتيج بن جفنة بن قنبر : صحابي )١(
شهد صفين في جيش معاوية » توفي في مصم سنة ( ۵۲ ) ۰
3 يب التهذيب ۰۳/۱۰ ۲ الحبر ص ۲۹۵ ۰
شذرات الذعب ۱ الاعلام ۱/۸ *
ملاحظة : بعض المصادر تذکر ( خندیج ) وبعضها تذکر
( حدیع ) » الصتف ذکر « خلديج ) رجحنا ما ذکره *
زین العجم الكبير ۸۲۸۲ ؛ زواشد العجمین ۳۵۰۰/۲ ۰ لضائل
الخسة ۸٩/۲ *
م العجم الکبیر ۸۲/۳ *
N
رجاله ا EE الآخر” ضعيف" ۰
و أخرج 7 الّبراني عن أي سید الخدري قال : ( قال
1 في ان
خسا هن آحب. الي
بدي ا حتى يفرخ. ماب وأا ل فلواء' يه »
CT ل
بن أبي طلب عاحب حواضي يوم القامة ٠. الحديث )1
0« العجم الكبير ۹4/۳ ۰
"( تسدید القوس في ترتیب مسند الفردوس ورقة ۲۹۷ » ذخاثر
العقبی ص ٩۱ ۰
٩ . ذخائر العقبی ص ۸١ : وتكملة الحدیت : ( وأمًا الرابسة
فساتر عورتي ومسلدي ال ربي عز وجل ۰ وأمنًا الخامسة ,
فلست" آخشی آن يرجع زانیا بعد إحصان ۰ ولا کافرا مد
إيمان ) *
2 زوائد المجمين 5845/5 -
5
تخت له و وراد"
رود وة وراد
E ره ات
و میا تیا" من حیشا زاده"
فا فان
فسن ی نا تال" مثا ال وم"
حا ساه ملاده"
0 ول" : آنا محمد بن داي بن الح
لم" أره' » قلا أددي درل ف
لأرش م صعد” في سار و )۰ وق در * الاما أبي عبد افر ين
ول" في مدح أهل الیت ابو ضلوات ٩"
(ا) الفصول الهمة في معرفة احوال الائمة ص ۲۰۳ , ينا بيع الودة
ص ۲۳ ۰
رضوان الله هو ٠ شم" انتفت" ف
1 أي الل هی
034 ( أبي ) : ساقطة من الاصمل ٠ وهي زيادة من (ب) و (م) *
ری كذا في الاصل ٠ وفي (ب) : ( رضي الله عنهم شضعرآ ) ٠ ولي
أدم) : ساقطة -
or
الجا" » وأفراطنا آفراط" الأنيام » وحزیشا حزب' الله » وحزب"
لفئة الباغة حر الشبطان > ومن سوآی يننا وین عدو نا فلس
۳
وسيق في الذكر اسادس من" حد . آيي دافم رضي الله
عنه' قوله' صلّی اله عليه وآله وَسَلَم ملي : ( إن [ ۳٩ظ ]
ند و ایردون" علي الحوض" ظماء' مقمحين” )۲۹ ٠
وأخرج الد يلمي في الفردوس عن ابن عباس مرفوعا : ( شم
دم ۳ القطر عن بني (سراثیل سور دیس في آنبانهم"» وان لله
عرز وجل“ رفع التطر عن هذه ات ز يي علي" بن أي
طالبر 6 ٠ فلت" : ومن علامات بغضهر > ینش ذار ی
رأخرج أيضاً عنه' «رفوعاً : ([ بغش" بني هاتسم والأنصار
کفر" » وبغض' المرب نفاق" ٩] )۲ +
١ اتب ضر عال ار
ا عنهما أ 33 : ( الأعر 4 موضع” عالر من السراطر عليه
۰ ینابیم المودة ص ۲۷۷ ۰
إنذ النضائل الخمسة ۹۶/۲ ۰
1 تسديد القوس في ترتیب مسند الفردوس ورقة ۸۸ ۰
3 تسدید القوس في ترتیب مسند الفردوس ورقة ۱۰۲ ۰
(ه) 2 ما بين القوسین
سورة الاعراف ١
الاس وحمزةا ولي بن أبي طالب وجفر" ذو الحناحين يعر رفون
ملح يلم بياض الوجوم وم ل خضیهم" سواد الوجوهر ۰
وعن حلي بن أبي الب رضي الها عنه" قل : ( قال رسول اف
سى انا نله وآله وستلم : الل آرزق" من" أبفشسي وأعل
بتي كلرة انل والالر کناهم پذنك أن يكر مالهم فيشول
حساهلم » وأن" یکشر عالهلم” تکنر" شی‌طنهم" )۳ » أورده
اد يشمي واه" مما بلا اسنادر
فلت" : ونا كان الحامل على بغضهم اذلى إلى لدي لما
جبدوا عله من حابأ الال والولد دعا علهم' بتکثیر ذلك » لکن
مع سلیهم" نسته > فلا یکون" ذلك الا" نقسة علهم" لکنراییم
نعمة من" عدوا على يديه إيثارا یا » خلاف من دعا له صلی
ا عله وآله , وس 7 كير الال ب والؤلد ر کاس دض" اله نها
القمد به کون" ذلك عة غلیم توصل [ 4ه وح به إلى ما جمل"
دا" له من الأمور الأخرويّة والداميوية ان ٠ 7
وعن جاب رضي اه عة ( که سَى اقا عليه وآلر
دسلم قل : من" أبنضنا آهل الیت حشر ال تصالى یوم اف
يهودياً وان" هد أن" لا له ال" اه" ۰ آخرجه" اراي ف
الأوسعل. > والعتيلي" في الفستفاه بسند مظلم > والخلیپ" اضر فيه
کذ آب » ومن اجله حکم این" الجوزي" بوضمه » وسبته المقيلي »
(ا) السواعق الحرقة مي ۰۱۰۳ فضأئل الخمسة ۲۸/۱ ۰ ینابیع
الودة ص ۱۰۲ ۰
0 تسدید القوس في ترتيب مسند الفردوس ورقة هه ۰
(۴) تسدید القرس في ترتیب هسند اللردوس ورقة ۹۸ ۰ فضائل
الخمسة ۸٩/۲ ۰ زواند اتعجمين ۳۵۰/۲ ٠
3 الوضوعات 1/۲ *
oo
قال : إنّه' لس له" أصل" ۰
وعن عطاء 3 بي دح » دعر
اس رضي ا اله صثى اله عليه وال
وسَلَم قال : يا بني عبدالطلي ي ان کم او“
فيكم ون" يهدي ناتكم 8 یلم 7 جامتکم" » وسالت الله
أن یجدکم" جوداً تج و حماه »فلو أن" دجلا صفن بين" الركنر
والقامر فسلی وصام" م لقي الله وهو مپنش" " لأهلر بت «حمد
می ان عليه وآله وسم دخل" انار )° آخرجه لاء
وفال” : صحح ل تشرط سم ء وأخر جه" ابن أي خشة في اريخ
من حديث ر حميد”" بن قيس اللكي” » وهو من" دجال الصحيح ۰
وعن عطاء وفيره من أصبحا ابن عباس عن عباس راشي اقا
عنهما عن الب" صلی اف تیه وآلم وس" أنّه' ود :رياني
عبد الطلب ماات اله أن "اميت نکم ۰ الحدیت ) > وقوله
فن ااهل . نم فاةلخفيضة وآخضره نون" :أي جنع
ندیه . » دوقع في رواية ( صنت تدیر ) » وکذا فيها نجد' أبدل
نجباء وهو من النجدة للاسجانة وشدة لس ۰
وعن عاثئة رضي ال تیا : ( آن" دسول الله [ ۹4 ] صلی
ال علي وآله وسم ول :تة" لهم ولستهم اله وکل"
بر : الزائد ی كب الله عز" وجل » والمكذب' بقدر الله >
0" الستدرك 158/5 ۰
زد هو آبو منسوان حمید بن قيس الاعرج انكي القاریه الاسدي
مولاهمم :
روى عن عجاهد وسليمان بن عتيق » وغيرهم » كان ثقة كثير
الحديث » توفي سنة ( ١١١ه ) » تهذيب التهذيب ٤1/٣ ۰
جم خذخائر العقبى ص ۱۵ ۰
- 5
واشسکط" على اسي بروتر ليذلة من أعز اه ويمزة من" أذل”
ا » واستحيل” حرمة اق » والتحل* من عترتيي مسا حرام اه >
والتارك' ا ۰ روا الك اي في الكيهر > وابن' حن ي
صحيحه ی وال" : صحیح" " ولا أعرق” له عة » ورول"
0 ي !۷ أ" قل :رس لمتمم ا وکل* بي* مجابر »
وول" ا لحرم اله والاقي سواہ )۲ ۰
وللاتّسّراني في البعاء من حدیت عرد اه بن عبد الرحمن
بن موهب عن عمرة عن عالثمة” رضي اق عنهسا عن البي" صل لله"
عليه وآله وستم قال : ( خمسة" » أو قال ستة” لمتتهم" وکل م
* مجاب, : الزائد في كناب الله > والمكذتب' بقدر اله > والتحل"
بي
3 ر » والستحال" من عترتي ها حرام اق » والتسارك”
ال للك ,
وعن عمرو بن شمواء اليافمي دض اه" عنه' قل : ( فال رسول"
اف صلی اة عليه وآله زر وسلم : سين نتم وکلا با
مجاب : الزائد ا ا وا بقدر ال » والستحل!
حرمة الله » والستحيل* من عتر تبي ها حرم اق > والنارك' سي »
والتأئر بألفي » والستج" بسلاانه يمر من أذل" اه ويذل” من
1 المستبرك ۰۳۰/۱ ۵۲۵/۲ ۰ ۰۹۰/4
( العجم الکبیر ۱۳۹/۳ ۰
هو عبيدا عبدالرحمن بن موهب الدني » ذكره ابن عدي
في الكامل وقال : مدني ثم نقل عن ابن عباس الدرري عن ابسن
معين , بان عبيداليله بن عبدالرحمن ضعيف » وقال النسائی
ليس بالقوي » له حديث رواه عن القاسم عن عانشسة في عتق
الغلام ؛ وله حديث عن انس في. الدعاء* تهذيب التهذيب ۰۲۹/۷
0 العجم الكبير 57/5 › وفيه لم يذكر ( خمسة ) ۰ فضائل
الخستة ۸۵/۲ ٠
۲۵۷
أعز الله )۱ > أخرجه' الطبراني في الكبير *
وعن عيدالله » وعسر ابني محمد بن علي عن أيهما عن
جدتهلسًا عن علي” بن أبي طالب داضي الهأ غه" قال ( قال رسول"
الله صلّی اللا عليه وآله وسم : من" آذاني في عترتي فمليه
مد لق ) » أخرجه' الجايي في الطاليين: » وعد اي في
مسندم من حديث سید بن طريف عن الأصبغ بن نبانة عن [ 40 و ]
علي" واضي الها عه" رفص" : من آذني في أهلي فتد" آذی اله
عر وجل 107 ود ال دري عن سي نی اه اهر
i إن الله
e e الحب" : آخرجه" علي بن «وسى
الرضا » وهو عند الددَينْنَمِي بلا اسناد بلفظ : ( حرمت الجنّة' ) »
وذ ۰
وأخرج السدر* إبراهيم' بن الژید الحموي في فضل أملر
الي فما نقله' الجمال" الزرندي عن ابن مسمود رضي اله عله"
E يضمن وصف ما آراء" جبريل” ئي صلی ان" عليه
وآله وستلم" في للة الإسرار مكتوباً على أبوابر الحمّة والكار <
قال" فيه : ( وعلى ریم مها أي : من آبوابر ار مکتوب" :
إلذ المجم الكبير 549/13 *
(5) ترجمتها في تهذيب التهذيب ٠ 4٩۷ ۰ ٤1/۷
0 الودة ص ۲۷۷ ۰ ۲۹۷ ۰
() تسديد القوس في ترتیب مسند الفردوس ورقة ۱۷۹ ۰
0 اثر العقبی ص ۲۰ ۰
إل ترجمته في مقدمة کتاب فرائد السمطين له ۰
(۷) فراند السمطين ۲۳۹/۱ ۰ ذكر الحديث كاملا *
۲۵۸
أذلة اله من آهان" الاسلام" > أذلة الله' من هان هل بيت التي
من ان" عليه وآله وسلم » أذل اف" من" آعان الظلين على
الطلومین" )211 76
وعن إبراهيم بن عبد الله بن حسن عن أيه عن أ مسار
أي . المغرى عن أيها لح ا عه قال : ( قال" رسول
الل صلی ان" عليه وآلهر سم : من" مب" هل ببتي فانا بريه
مته" والاسلام e © أخرجه” الجماي في الطالين ٠
وعن أبي رجا اه" کان یتول" : ( لا تسوا عل ولا أهل” هدا
اليت إن" جار لنا من بتي الهجيم قدم, من الكوفة فقا : ألم تروا هذا
قحا في له » أو من نله اوه ولد على عم مه"
بي صلّی ال عله وله وسح »ول نکن قر
ر تقتضي تخصيص بض آبانه » وإخراج اي" مى اقا
عليه وآله / وسا من" سیه منهم اتل 6 اتهى +
ولد بو الان فى كناب اشاق اي نان : ( پاب"
ما حضرني فسن" إذا ق اكه" رسول" 5 صلی اقا عله وآلم
وسم » أو راد هوام" » أو" باهم الوا" مع ماقم من
(ا) غرائك السمطين ٠ ۲٤۱-۲٤۰/۱
زيل يتابيع الودة ص ۲۷۷ ۰
٠ ۱4۵ ذخاثر العقبى ص n
(؟) الشفا بتعریف حقوق الصطفی ۲۲۷/۲ ٠
۲۵۹
5 قرا أهل” اماق » وان" دجم التي صلی انا عليه وال
ولم موصولة” في الا والآخرتر ء وان" سببه ونسبه
لا ينقطمان 6( » نم أورد في ذلك أحاديت :
' سل( بن علد بن رفاعة بن راقع عن أيه تن
نتم قال : با ايها
ومتها حدیت" سعد بن أبي وقاص دا نيال" عله قال :
سمعت" دسول" اله صلّی ايه عله وآله وس" يقول' : ( من"
یرد" هوان قر یش آهانته اف عز" وجل )2*0 ۰
وها حديث' سيعة بنت أبي لهب المنقدآم' في الذکر فبله" مع
بعض ما سبق ۰
قلذك' : وهنا بيان : الأول" قد" افتضت ال التي
اتَضمتها هذا الذكر” » والذکرانر قبله' تحریم بغ أهل البت
اتوي ووجوب مجتییم » ود ف 3 ٩۱ و ] الذکر
الأوآلر قول" ات رحن" ۳1 عقب الدلیلر على پان آله اج
۰۰/۱ مناقب الشافعي )١(
هو اسماعیل بن عبيد » ويقال ابن عبيدالله بن ر ن دافم (i
0 هناقب الشافمي 7 5
تفس المصدر ۰5۱/۱
(#) تقس الصبر ۰۱/۱
۳
۳ عليه واله سم : ( إنة اسلین من يني هاشم وي الطلب
یکونون1 داخلین في صلانتا على آل ن صلی اف" خیم وال
وسلم في فرانشتدا وتوافلتّا وفيسّن” يلزملنا مهلم 6
اتهى ٠
فم يشرط" لذلك إلا الاسلام" » وكذا سب" في الذکرر التاسم
قول" البضوي في الرد" على من زعم سخ قوله تصالى : ( ولا
الو دا في اقرب ۲۳6 إن مود ة الٿ صلی اله عي وال
وشم » ومودة اقاربه من فرائضر امن > وإذ ١
نحو ٤ ثم قل : ( وكفّى فیح من زعم
وسبق أيضاً في الذکر الثاني قول اللسانمي رحسه اقا 00 أبو
عبد اله جمال الاين محمد" الزرندي الدنی۳ :
معدي في خن ال سم |
3 الصواعق الحرقة ص ه E
© البيان وردا في فضائل ااخستة ۸۱/۲۰ ۰ نور الابصار ص
.۰
۳
E 3 الايسان للبارز يفا رخ له قلا ن
التي یاب العادقر با ر آي الحسر الحر اني في ار زر علی
"سن لم جد" و ار صلی اف" عله وال ر وس
رو أحب" اليه واعرة عير من أهلة ولد داسر
آجسین » ثم" قال في موش آخ: دومن علامات محبئنه , صل ال
عله وآله ر وس" مه اكه ر اكرام والاغ اه عن
اه ماد محمد صلّی اف" علي أوآله , وم"
ملحب محر صلی ال" عم واله , وسم قط » ومن علامات
3 عو ابو القاسم عبةالله بن عبدالرحيم بن ابراهیم , شرف‌الدین
کش نی نج العيزي : كان قاضيا وحافظا للحديث »
من أكابر فقهاء التشافعية » من اهل حماة » ولي القضاه بها مدة
کر بو * توفي سنة ( ۷۲۸ ) في حماة , له عدة
مزلفات منها توثيق عرى الایمان ۰ ترجمته في الدرر الكامنة
١ 5 النجوم ۳ ۹ , الاعلام ۰/٩ ۰
زين سورة الطور الآية :
AS
مله م أسحايية » ومن علاماتر 0 دامخا مه
هم وسائر آولار ا والأنصا. ادر و » وان" يشر
لسن الوم تفر" ال الات بلأس_ لو كلق ممهم » ویملم"
الأفال' فيسّن" آقدادهم يحب آفالهم )۲۸ انتهى ٠
وفه إشارة" إلى ما ذکرء" بعضهم" من من أن* تری منه' الخالفات
اي" صلی [ ٩۷ و ] اه" عليه وآله وَسَلّم شا
( قطمة' بش" مني ) » ود إن أولادها بض“ متها فیکونون"
بواسطتها بضمة" مه" صلی ال" عليه وآلم وسك" ۰
ألا وی إلى ما سبق" في الذکر الستادس ر من قول عبر ملي
رفي اقا سر ۷ كوم ابقر فاطمة” راضي الله" عنها :
أعضاء ر رسولر ان صلّی
رج أب و حاتم عن ابي »
قال :بلغ ای" عمر وهو الآ" الحسين” بن علي جه إلى
العراق فلحقه' على مسيرة يومين أو لا » فقال له" : إلى أين ؟
إلذ گذا في الاصل ۰ و (م) ۰ وفي (ب) : ( انتقادهم كما أغضى
عن انتقاد ۰۰۰ الخ ) ٠
( الصواعق المحرقة ص ۱۰۷ ۰
mM ذخائر العقبی ص ۱۳۸ ٠
N -
ال له : هذه کب أهل العراق. ويعلهلم” ٠ فقال له : لا
سل ٠ نأبى ٠ فقال له ۱ " عر : إن جبریل تی التي
صلی عير وآله ز سم" فختره 1-5 EN » فاختار
الآخرة » ولم برد الدأتيا » واتکلم" بضمة” من رسول اله صلّی ال
عليه وآله وسسَنَم )»> فكذلك نريد' مشکلم" يني : اختساد
الآخرة على لیام فلذا جمله" این" عر بذ 7 منه صلّی اله
نک رل اسر فاطمة رضي الله" هنآ » بل
فولدت الحسن" ر ضي الله عنه فواضع" في حجر ها » فد" جمله'
صلی ال" عليه وآله وستلم يضمة [ ٩۷ ظ ] منه " بواسعاتها » فكان”
من بشاهد" الوم من ولد ها بضعة من تلك البضعةر » وان" تعددت
الوساثل * كما سيقت الاشارة الا
من قلم داعي الا جلال. وا ۷ غضم" ا
حالة کانوا علیها ٠
وکذا دوی الامام' أحمد' عن المسور بن مخرمة : ( ان" حسن”
بن حسن بٿ اليه بخلب ابنته" » فقال" له" :
' قح" الور" ام وبل“ وأتتى عله وقال : أا بعد فما
من نسب ولا سب ولا صهر آي أبن یک" وصهر کم" »
"0 العقبی ص ۱۵۰ ۰
۹ كذا في (م) ۰ (ب) » وفي الاصل : ( جات اليه ) ۰
©( ذخائر العقبی ص ۱۲۰ م
س
ولکن" سود ال صلی ان عله وآلر سم ول : فاطمة" بضعة'
سي ني ما يقبضلهنا ويسطني ما يسطها » ون الأساب” قتعم
وم | القاسة. غي نبي وسيي وصهري وعدا ابتثها [ »> ولو
زو لقبغسّهنا ذلك فانطلق عتاذرراً ۲ ء وقوله' : وعد
ابتلها ۳۲ يريد ابئة ابنها > وهي فاطمة! ابنت الحینر وذلك بت
وفار فاطمة " الکبری » ومع" ذلك راعّى ضا من أجل بنتر
ابتها » وعدم" به إن الانسان وان " توفي براعي طبه وسخطه"
في بثبه سما فاطسة' رضي اه عنها لما سبق » لما أخرجه' أبو
2 تة » وان النتى في معجمه عن علي" داضي
سید أل شرف ال
اه" عنه" قال : ( قال رسود" ات صلّی اة" عليه وآله وس" :
يا فاطمة ان ال يغضب' نفيك ویرضی الرضاكٍ ۲ فمن آذی
كراشهم في الكفاعة في القامة. : ( من آن" مدا [ ۹۸ و ] بن
الحسن الى ر بن الحسن السبنا. دخ على عم بن عبدالعزيز. وهو
فرة" » قرفم عبر" مجلسّه' » وأقبل عله
وفنتی حوائجته" » واه" شا خر » يني : من عند عير » لاه
(۱) مسند الامام ابن حتبل ۳۲۲/۶ ؛ ذخاثر العقبی ص ۳۸ ۰
نذا ما بين المعقوفين : ساقط من الاصل بسبب انتقال النظر »
وعو في (م) ۰ (ب) ٠
م هو ابو سعد عبدالملك بن آبي عثمان محمد الواعظ ٠ ينظر
کشف الظنون ۰۰۱۰4۵/۲
)۰4 الستدرك ۱۳۹/۲ , ذخاثر العقبی ص ۲۹ ء ينابيع الودة ص
۲ الصواعق الحرقة ص ۱۰۷ ۶
بت كا
قو " » وقالوا : فلت هذا ام ٩ حدث » فقال : إن الق"
من في رسول اله صلّی الها عليه
اش شوم ا
کر الوسائط سملم وينه" » وليسذا قال جعفر' الستادق فیس
أخرجه الحافند "دایز بت الأخضر في عمل الشرة البو :
( احفنلوا فيا ما حفند" الد" المكالح' في البتيمين » وکان" أبوهلما
الحا ۰
وفال” الحافند جمال الد ین داي ؛ ( پروی أن" علي" بن
الحسین رضي الله عله" قال : آیتها الئاس" رن" كر“ صمت لیس
خی فک" فيو غي" ول" کلام ليس" فيه ذكر' اهر فهو متا الا
إن الله عز" وجل ذکر" أقواماً بآبائهم" > فحند" الاشاه" لابا »
«) في (ب):(الغلام) ۰
۰ 505 ؛ ينابيع المودة ص ٠٤١١ الصواعق المحرقة ص )١(
۰ ۸۲ : م سورة الكهف الآية
٠ 484/1 مجمع البيان في تفسير القرآن )٤(
(5) 0 الصواعق المحرقة ص ۱۰۷ ۰
۳
قال" سای : ( وکن ابوا مال ۱ ولقد حدانني أبي عن
آباثه أنه کان الاح من ولد » ونحن عترة' رسول ال صلی اله
عله وآله سم [ ۹۸ ظ ] فاحقتلونا لرسولیر ار EE عليه
وآله وسم ) ٠ قال" الرادي : فرایت" الاس کون E
جانب ۰
0 0 وموداة محاوریها ونیا و
1 الج فال" : سما العلماء' والمتلماء والأشران” . والفقراء'
وسدئة ' الحجرةر رسا ء ول" : وملم" جر إلى عوامها وحوامها
وكار ها وناز ها وزر آعما وحر افا وباديتها وحاضرتیها کنو
منم" على حب حله ورتته وقرابته دفرتم ودر ۳
رسول ان ص اة" عله وآلنه وم" > ثم" قال : إلى من
2 له في هذا الحل" المظيم > وجار لهذا |
وأخلقا بر 0 أن جل ساحبیا » قل و اك
بوصيني بالجار e را دوه جار » فال : وكل”
»0 سورة الكهف الاية : ۸۲ ۰
زلف سورة الاصراء الآية : ۸4
زيل سنن الترمذي ١85/5 *
۹۱۷
مااحتج به محتج * من راسي عوادهلم یداع » وتركر ا 3
فاقه اذا نت في ننص, مثلا د کرات > نا
الجا ولو جا ر + ولا يزول عه" شرف ' مساكنة الدادر
لاسرع
كك 0 اکتاف" بت کد
إلى القلب مسن أجل الحبيب حيب' )
هذا في بطلق الجنّيران » فما ذاك" بأهل اليت
وقد قال الحدقظ' تقي” الدانين الفاسي ۲ في كابر ( المقدا این
في تاريخ البلد الأمين ) » في ترجفر آي دا محمد بن عبر بسن
يومف بن عمر الأنصاري القرطبي ؛ لته کب لَه أخبار“ ج 7 الک
فرأی الي صلی اقا" عله واله و ار E انت"
فاطمة' الزهراء' رضي" 1 اء فرشتا عنه" فاستسافها حتی
00 كنا قي 4 » ول الاصل و ري : ( جاز ) , وهو تحریف ٠
۳( هو ابو الطیب محمد بن احمد الحسني المكي » الحافظ تلي
الدین الفاسي » توفي سنة ( ۰2۸۳۲ ) ۰ الضوء اللامع ۱۸/۷ +
الاعلام ۲۳۷/۲ +
۲۹۸ -
أقبلت” عله وعابته' قائلةة ما يسع جامتا طیراً ؟ )۷ ۰
وقال" ات" - أيضاً - في توجمة صحب مکة الشریفر آي
نمی" محند بن حسن بن حلي" بن قادة الحتسنی : ( إت فيما بلفه'
لا مات" انتع التسّخ' تقيف الدين الد لاسي من الصسلاةر عليه »
غرأى في شاب وطتة رضي عه »وي سیر الحرامر »
والئاس' دون تلها » واته تام اللسّلام ليها » فأعرضت” غه
» فتحامل” عليها وسألَها عن [ ٩٩ ل ] سيب إعراضيها
عنه' م فقالت" له : يموت' ولي ولا تمي عليه ؟ فتاب واعترف”
بالظلم )۶ » اتنهى ۶
(0 العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين ۳۹/۲ ۰ ينابيع الودة ص
r
mM هو محمد بن حسمن بن علي بن قتادة بن ادريس بن مطاعن
الحسني : صاحب مكة وابن صاحبها » ولي أمرة مكة المشرفة
A E ا
تار ادیخ البلد الامين 1۷۱-۷ 9
ی العقد الثمين في تاريخ البلد الامين 80۹/۱ ؛ الصواعق الحرقة
ص ۱5۸ ۰ ينابيع الودة ص ۳۹۳ ۰
یکت
عله > قال : فلمنًا رج إليهم ذلك المغربي” خر أنه فم المديئة
3 جلس إلي” واحد مهلم » آو قال : جلست" اليه
فالته عن مذهبه > فقال” عي" > فقللت" ل" ا :كلش من
أهل السْتة لدفشت" إليك” ا
حجتم » وساي ۱ سید إلى أذ سك
شيا مله » فذهب
جوز » فأمزت" فاطمة” ال ا
فصرات' آستفین" فلا آجد" منیا حتّى آقبل رسول' ا صلی ا
عله + داك ر سم 7 فاستفشت يهو » وقلثت” زسون؟ ادر قطية”
منمتي الجواز على الصراطر اا لها دسول" اة اع ا عليه
وآله وسم وقال" : لم مننتي هذا ؟ فلت" :لا شع ودي
رف * فال : فاتفت وفال" : قد فلت" : نك" منت و دام
7
رنه » فقثت” : وا يا دسول الله ما منمته' ! لاه یسب
سین داي تا 4 ال : فالتفت صلّی ال" عليه
ور وس إيهاء وقل : قدا قال" : رت إا نم لاه" یسب
الاشبخن اي قال : فالتفنت” فاطمة' رآضي اله عا إلى
لواخذان و ّدي بذ پذلك ؟ ۷ : لا بل" سامحناء”
اي دنل : قم أدخلك” ين" ودي وين
“وج به إلى ذلك
اک ا اھ ن پر : بالأمس
زلف ما بين العکوفین : ساقط من (ب) ۰
N بت
مالك" في سیر نه فانتت » والان كيف" جتني مدر نل :
فتصصلت" عليه الرؤيا فیکی » وفال : أأشهداك علي وأشهدا الله
0
لله فاعنا بف ذلك على الات ٤ لا ی [ ۱۰ ]
إلى الا مالك بن
اموت وألنتى التي صلی اف" عليه وآله وسم فاستحي منه' أن"
یدخل" یعض" آله 8 بسي )250 » ذکزه عیاض" في الفا » قال" :
من جعفرر - يمني ماقدم انسور"
50 باقر > وال سای فيها سوط“ 5 وفد
جملته" في" لفرابته من دسولر 1 سى ات" عليه وآلم وس"
۰
تھی )
قلت : فاذا بلع اشم لرسول ال صلّی ال عله وآلم
ودم من مالك رحبه" ا هذا الل کف" بالشتيخين ˆ ر رضي
إلذ ور الابصار في مناقب آل بيت الختار ص ۱۱۸ ۰
(۲) الشغا بتعريف حقوق الصطفی ٩۳/۲ ۰
© نفس المصدر ٠ ٤۴/۲
۲۷۱ -
اه عليه وآله وس بالعفو عن أحاد اسه e
من نال سي أو و نتم
اراته هه عاکر سته
دی سوق مسد يوم الجراء
ا تون ادف ی اعت
ونحو" ما سفق مالك" رحمه" ال في هذا الابر ۰ ات
أئمنّة. الفقه والحدیت مع الوانق باق المي كما في مروجر الاب
٠ 11 ]سر ڪن الهشدي باد E سیب
تب : رسول" E می ات" : ۳ ع 5
عله بها دعا الئاس لیب و تركتيلم” ؟ قل : رکم ۰ فال :
فلم دعو إلى ما لم يدعي لبم 0 الله صل الله"
عليه وآله « وسلم ءولمم تقول ” إن الد ن
وال" تسالى يقول' : ٠ الوم" أكملثت" ع
واسترسل في مناظر تهر إلى آن قال له : يا ين“ تام
وول" اشر صلی الل" عله واله ر ولم الك هذ اوس" أن"
لارسة یمد > قال
»> وفال” :یا ی المؤنين, إذا لم ع اا لرسولر
1 ولا لأصحابه فلاو انه" ينا ۽
ار اي ما اق و محمد" ی اف عل وال زوس مض"
لمحمد صلی اللا عله وآله و
وحكى اني الفريزي عن قوب بن بوسف بن علي بن محساد
الفر بي : (إنّه' کان بالمد سبع ره
وثماني ماثة » فقا له سیخ الايد" أبو فام "محمد" الفازسي »
وهنا الروضة ا ی کلنت أبغش شرا المديئة ز و
00 هروج الذهب للمسعودي ٠ ۱۹۲-۱۹۱/٤
۲۷۲ -
باسمي ما لي أراك تبغ ينض أولادي ؟ فقت : حش فر ماأكرههم »
واا کرات مهم" ما ریت" من تتصتیهم" على أهل السلمّة ٠
فقال لي مسالة : ایس" الولد' الماق* ی ا 5
فقلت" : بلی یا رسول ال فال + اهنا ولد" عاق حامق :و
اتبهنت" صرت" لا ألقتى من بني حسين أشراف الدینق أحداً للا
لت" في إكرامه ۰۰ انتهى )20 ۰
ومن السجب :أن أبا المحاسن نصر الله من عنين الماعم
توه 7 ال کته الشرفةر »وت مال“ وقماش" » فخرج" عه ش
الأشرافر من ني [ ۲ ۰ و ] داود المقمين” بوادي اسف » تخذوا
قصيدة إلى الماك ازير طفتکین.
بن أيوب صاحب اليمن » وقد كان أخوء' صاحب" الك لاصو 0
ارس" إبه يطلبه' ليقيم باعل © شنت من آيدي الافر
فزمده' این" علنين في الساحلر » وره" في اليمن وحراضه" على
الأشرافر المذكورين > وأول" القصيدة
عبت" صفات يداك الستع" السا
وحزت" في الجود حد" الحسن والحسنا
ما كان مسّه' » وجرحوء' » فكتب
وبا :
وما تريدا بجسم لاجا له
من حص الزید" ما أبقتى لك ال
ولا تقلل* : ساحل" الافرنج آفتی!
فسا يساوي إذا سل" مدنا
() الصواعق المحرقة ص 158 ۰ ينابيع المودة ۲۹۲ ۰
wm كذا في ۰ (ب) » وی الاصل : ( الى الساحل ) ٠
VE ~
وان" آددت جهاداً فادن ٩٩ مينك" من
قوم آضاعُوا فروض الله والشتنا
هشر" مینك بيت ال من دنسر
وما أحاط به من خسلة وختا
ولا تشن يكرت" اواد" نة
لو آدرکوا آل حرب حاربوا الحسنا
فلا نظم هقير القصيدة دأی في ارم فاطمة” دض اه
ها » وهي طوف الست ر »نتم عليها فلم تج » تضرع إليها
ونذل وسألها عن ذبه الذي آوجپ" ذلك » فاشده" :
7 ] فلب" إلى اه فسن بتتری "9
اسا يتا یانن" میا جتا
أن ااا من ولدي ولعو
لجسلل" كلل" التب عدا تتا
(+ يعترف » - ذبا بنا يفغر له ما جنا ) *
يوان : ( واكرم بعينَ المصطفى جدمم ) ٠
۲۷۵
قال أبو الحاسن بن علنين : فانتبهلت' من منامي مرعوباً فزعاً وقد. أكبل
اله تضالى عفني فن الجراح والزضر > فكتبلت' الأيات منم
وحفظتها » وتسّت 0 اتعالى مسا قلت ' » وقطمت" ملك" القميدةة
وقلت" :
اه ئ فيا الفعل ند" شتا
وهذر الفصة" متنهورة" مسطورة" في دیواذر ابن ین“ »
"0 في الدیوان 7
:فكل" نا بالك عا ال هل در ما هتا )
۰ في الدیوان : ( علسيء ) ۰
لذ في الديوان 52 رم في الفمل ) ۰
۰ ديوان ابن عنين ص ۱۰۳-۱۰۲ ۰ عسدة الطالب في نسب آل
ابي طالب ص ۱۶۹ ۰
ډه) عو أبر المحاسن محمد بن نصرامه بن مكارم بن الحسن بسن
عدين ٠ شرف‌الدین » الزدعي الحوراني الدمشقي الانصاري :
كان شاعرا جاه" » قل“ من عملم هنن شرام ۰ توفي سنة
( :۱۲ مه ) في دمشق ۰ ترجمته في وفیات الاعیان ۲۵/۲ ,
النجوم الزاهرة ۲۹۳/۶ ۰ البداية والنهاية ۱۳۷/۱۴ ۰ الاعلام
۰2/۷
لاد
وذکرها البادرائي ي کار الدر النظيم » ورواها السّيد' النرين"
أحمد بن عة ندر إلى ابن علنين في كتابه
عمدةر الطالير في سب آل أبي طالب“ ۰
قت : وین اسع سا طرق مني تسد جف المنحرفين
عن مته بسا يلحكى في نوادد أبي الب : ( انه " غض" من بعش
و
يستحقه' أعل' الت من الاحترامم و هاشمي فهو
بحسب أصلة ونظنته ایت مما سبق » وأد ل الأسرر
بلصلات على ال شمله" “د امول يها على کره الاين اي
والنصد' بمشروعة ذلك رعاية ق ۳ صلی ال" عليه
وآل وسم فییم » نكيف تص ری" ا من ذلك باخراجر
بعضیم ؟ وأین 1 هذا من حباء مالك رحمه' اق" من اللي صلّى
(۱) هو احمد بن علي بن حسين , جمال الدين ابن عيتبتة الداودي
الطالبي الحسني ؛ من المؤرخين الشهورین » توفي في كرمان سنة
( ۸۲۸ه ) + ترجمته في کشف الظنون ص ١١717 » هدية
العارفين ۱۲۳/۱ ۰ الاعلام ۱۷۲/۱ ٠
۳( ینظر عمدة الطالب في نسب آل آبي طالب ص ٠١5 ۰
2 الصواعق الحرقة ص ١548 ۰
(؛) ينظر الشفا بتعريف حقوق الصطفی 4۳/۲ ۰
WV
انها عليه وآله وسم أن ید من جلدم نهم انار سير
جنانه عليه ء حى عفاعنه في حالر عقوبته » فكيف يبخل' هذا
بالصلاة ] التي هي طلب" الرحمةر لواحدے من أل يته صلی ال
عله واله ر وسم ولا يستحي نله مق اقا عل وآلم وس
في ذلك مم أنه " يندب لکل" مسلم الرحمة التي هي مسی
صلاة الله ر عليهم لأحادر عصاة لام فضلا" عن أهل الیت. اي »
ون" حملنا المكلاة على معنتی الرحمة القرونة. تیم > فتعظم
E E 00 + تنما كن 2 ست ۳ ٩
۰ 3 شاع قد ره تلاك الأفعال EY
: ( من سبق له المایة" لم تفرگ" الجناية' ) » مع
مایق" أواثيل!' هذا الذكن حك صلی اله عليه وآله و
: 0 یت" فشک »
ويهدي تالک" دتم که ۰ الحديث )۲ » وقد صخ
الحاکم" » وال" الوفق" بمنه ر وکرمار ۰
لأ 3
دمن" م الأخار” دلوتم" شام" المجالب" فى
1 شي أل اليتر وی" > والندین "ی" >
وعم عنايتله' صلّی ان عليه وال و بذك » كسا كن في
تاه » ويكفي في عنوان ذلك ما فد متاه في اشن الأول عن
الثاني
(۷ . کذا ف الاصال ؛ وفي (م) ۰ وف (ب) : ( آول ) ٠
mM الستدرك ۱4۸/۲ ۰
(۴) أي من التنبيهين الذين ذكرهما الصنف ٠
۲۷۸ -
خیختا شيخ لاسلام اسف المتاوري : ( من أن شیخه" اريف
اي كان e التي يجام عمرو بن الاص نص التيقةٍ
التّماني وأخرجه مها » قل
شسخص" » وقال" له" : رأيّتلك اليل في النام _جالساً ين يد
ف د ن 8
:التي صلّی اة" عليه وآله سل" » وهو ینشدك هذین. الیتین :
يا بني میا و الود ا
۷ أوالي" الداهر مدن | ماک"
آگ' ایر س مین" عب
وكذلك قوله' تصالی : « ولك هلم' الْكَفَر 7 اج
دی ار DE وآلمٍ م عذية” سوط اق
ين ۰
و شرنا في القسمر 1 ل ول ما
تتاق ماق ما کاسقني بم ْح بع الاسلام حين” ذکر"
هذه امه" » فلنقتصر على ذلك وال" الوفق" ٠
)0 سورة عبس الاية : 1۲
قفا سورة الفجر الاية : ۱۳ ۰
لين جواعر العقدين في فضل الشرفين القسم الاول ص ۱3۹ ۰
* ۱۷۰ جواهر العقدين في فضل الشرفين القسم الاول ص )٤(
۲۷۹ -
الثاني عشر
ذکر" الحث" على صلنتیهیم" وادخال, الشرود, علیهم" »
وان" عيادةة بني هاشم فریضة" وزيارتهلم' ناف" »
وان" من" اصطنع” الى احدر من اهل بيه صلى ان"
عليه وآله. وستلم" يدا کافاه" صائى اه" علیه, وآلهر
وستلثم" علیها یوم" القيامة. وان" بر ملانکة" سيئاحين"
في لارض قفد وكثللوا بمعونة آل محمد, صلى ان
عليه وآله وستم » وان الفضل" والثشرف” والنزلة"
والولاية” لرسول. اتر صلثى ات" عليه واله, وستلمٌ" ودر
عن آي جمفرر محمد. بن علي الق عن أيه عن
اه" عنه” قال : ( قال سول" ار صلی ان" علي وآله
اراد" التوسّل” الي > وأن کون لح عندري ید
یوم القساامة. فیصل" أهل يتي ویدخل الشر اور"
آخرجه" الديلمي في الفردوس ٠
4
وعن دید
ليد بن الوم رضي اق هلس : + هل" لك" أن“ مود" الحسن”
بن علي" راشي الها یماد َه مریض > فکان از تلا عليه >
وه 7
"0 الصواعق الحرقة ص ۱۰۷ ۰
زرد هو ابو اسامة زید بن اسلم العدوي الدني + » مول عمر : روی
عن بيه وابن عمر وابي عريرة وغیرهم » كان كثير الحدیت
صالحا في حفظه توفي سنة ( ۱۳۱ ) ۰ تهذیب التهذیب
/ °
0 ذخائر العقبى ص ١4 , الصواعق الحرقة ص ٠١١ ۰
۲۸۰
فریضة" وزیارتهلم" نافلة” ) » وأخرجه' ابن' السان في لوف
پاللفتد الأوكدر » واخرجه ایض : ( أن” عاد ني مت
2 أي رف بن موسى عن
داي اقا" غيم
أجمعين قال . إن" عا 1 فريضة” و نافلة” )7 ۰
فلت" ؛ وقول" عمر لزید داضي اه ديت : سا عل
۰ إلى آخره » ظاهر” في آن" عمر" رضي اله عنه' لم
من قبل رأيه » بل" كان ذلك من الأمور المقسررة. عندآملم' » ولا
إنكل في أن" عبادة بني هاشم وزيارتهم اکد" من ادق فوم
وزيارته. ٠
وعن أبي أمامة قال : ( قال رسول" اله صلّی ال عليه وآله
وستلّم : يقوم' الرجل' للرجل الا" بني هاشم فا شم" لا يتومون
لاد )° » آخرجه" الخطيب' البندادي في الجاع +
۹ الختصر من کتاب الوافقة بين بني هاشم والصحابة ورقة ۰۳۹
۰ ذخاثر العقبی ص ۱۵ ۰
۴) هو ابو بكر محمد بن خلف بن حیان بن صدتة
اللتب بوكيع : قاض باحث » عالم بالتايخ والبلدان » اب
القضاء بالاحواز » توفي في بنداد سنة ( ۲۰5ص ۰ ترجمته في
البداية والنهاية ۷ ١ غاية النهاية ۱4۷/۲ ؛ والاعسلام
٠ ۷/۹
)٤( تنظر ترجمته في عمدة الطالب في انساب آل ابي طالب ص
۰ "۰
0( الختصر في کتاب الوافقة بيز
مع اختلاف في السند ۰
+ ۲6۵/۱ انجامع wm
بني هاشم والصحابة ورقة ۹
۲۸۱ -
وعن عيسى بن عدالتر بن محمدر بن عمر بن علي" عن أيه عن
جداء. عن علي رضي الا عنه' قل : ( قال دسول" اله صنَّى الله
عله وآله وسلم" : من اصطتع” إلى أحد من أهلر بتي ید » که
عَسْهَا يوم 7 القامة )!© ۶ أخرجه' الجابي في الطالین" » وأبو ذر
الهروي”" في كاب السنّة » ورواء' ابي في تضيرء. بسندر فهر
م : ( من اصطتع
طلم أل ET اران في
الأوسط من حدیت أبان بن عثمان : سمعت" عثمان بن عفن رضي
الله عنه یقول" : ( قال دسول" الةم صن ال عليه وآله وسَاّم :
من صنم" إلى أحد من ولد عبد المطلب يدا فلم يكافأء بها في الدانی
فعلي" مكافأته' غد إذا لقني )490 +
E BT
و وي جر السادقر عن أيه
ز . الحسين عن أيه
ا د :قل رسود ' اہ صلی
اله" عليه وآله وسم : أريمة” أنا لهم شفع" يوم القامة ؛ الکرم"
0" يتاببع الودة ص ۲۷۸ ۰
0 كذافي (م) ۰ (ب) » وفي الاصل : ( الفروي ) وهو خطا ۰
م" .ينابيع الودة ص ۲۷۸ ۰ الصواعق الحرقة ص ۱۰۷ ۰
إلذا ينابيع المودة ص ۲۷۸ ۰ الصواعق المحرقة ص ۱۰۷ ۰
(ه) هو عبدالله بن أحمد بن عامر ٠ روى عن الامام علي بن موسي
الرضا عن آبائه عليهم السلام » وروی عنه الجمابي ؛ وابسن
شاهين , وجماعة » توفي سنة (54١5ه) لسان الميزان ۲۵۲/۴ ۰
=
لذ" ني + والقاشي لهم حوائجهم » والساعي لهم في آمورهم خدسا
اضطروا إليه ۶ والمحب” لهم بقلي ولسانه )۱ وسنده" ضعيف” ٠
وعن أبي ذرة إداضي الله قال :( بسني سول اله صلّى
م واله و وينظر” الي قل : أبا ذرة ما نك" ٩
رسول اله صلّی اه" عليه وآله ونث هن
لي وعم ايهر ادأعه 3 في اليت > م فمدات' ناديم »
فسعت صوت دحی" ا طحن > ولس" ممها اند" E
فخرج و :إن دنول اف صلى 4ن عر والار
فاش ' : با رسول ا عجبّت' من السجپ رأيت' رجي تطح يي
یت علي > وی" ممها أخد* ها ٠ قد :يا أبا ذرة * آما علمت
[ ۱۰۵ ظ ] أن" نه ملائكة سیاحین" في الأرض > وقد و کنلوا
بممونة آل محمد صلی ال عليه وآله وس 6٩ » أخرجه'
الملا في سيرته ۰
وعن ریمة؟ بو ي قال"
ا
۰ ۲۵ تسدید القوس في ترتیب مسند الفردوس ورقة )١(
ذناثر العقبی ص ۹۸ ۰ الصواعق الحرقة ص ۱۰۸ ء الرياض 0
۰ ۲۹۱/۲ النضرة
() هو ابو الحوراه ربيعة بن شیبان السعدي البصري ؛ کول
تابمي ثقة » روی عن الحسن بن على » وروی عنه يزيد +
مریم وغيره ۰ تهذيب التهذيب ۲۵۱/۳ ٠
بت ۲۸۳
ال تما فجمله" على منكيه > وجمل الحسين' يز" بستبه في
سر اي" صلی ان" عليه وآله وسَلْ » فرأيلت' کف" دسولر
ان صلّى ان" عليه وآله وسم الي » ود" ضهنا على
ل 1
ولا تقطع بتضه. من اكلا > نم : يها التَاس" هذا الحسين'
بن علي یر الاس جد > ۳ جدة" »جد سول"
ار صلی اه" عليه وال ودم مد" ولدر آم 6 وداه یی
سابقة” سا المالميية إلى الايمان » وهذا الحسنين” بن علي خی" الاس
خلا. » وخر اس خلة” > خاله' القاس" بن دسولر ار صلی اه"
عم وآله + وسلم" * وخالته' زينب' بنت! رسول 1 صلی اقا عله
انز له" والولاية لرسول اله صلّی ال" عليه
وآله ودم وذ ريسته' » فلا مذهين* " کم ی ۷ ارا
أبو التسخ ابن حبكان في کاب الشّة الكير ۰
فال الحافند" جمال' الدئین الزرندي في درره : تكيل”
«) كنا في (ب) » وق الاصل , (م) : ( ينبهر ) ٠
49 كنافي الاصل » و (ب) » وفي (م) : آبواه" وهو خطا *
ينابيع الودة ص ۲۲ ۰ ۲۷۸ ۰
A
ال ودسولة صلی اد" عل وآلر
وسلم وانشه ر ارام داي انا عتها باعل الیت وی
ما يعرض' للم > وأساق من فرج عنهم كربة ٤ أو ی للم"
دعوة 7 » أو أتالهلم طلبة" » وذلك من شواهد هذا الذکز "وما-قله" ٠
فسن" ذلك ما في توبقر عر ی الايمان ليارزي عن (ء براهيم بن
مهران فال ۲ ( کان بالکوفم في جوانشا رجل قاضر يكت :أبن
مجمفز .وكان” حن المعاملة. وکا اننسان” "من الملويةر
يطب ما عد لاایشه ' > فان کان م ثممنه” أخذء' » وإلاً قل
لتلامم ؛ اکب ما أخذه' على علي بن أبي طالب رضي اله تشه »
١ وه مرس اج
ما شرب على اس » فینما هو ذات یوم عو غلی بر دار
بر في ذلك" الدقتر ل" مو به رجلل" فقا له" کالستهزی 1
غريملك الک" 8 يني علا شي ال" غه"
للك » ودخل" منزله" » فلا گان الكل إدأى التي صان اق"
.ليش وآلم سل 7 وکأن" الحسن" والحسین" بشیانم ن یه >
تال" لهما : ما فمل 'أبوكما ؟ فأجابته” علي” راضي اقا عن" من ورال
فقل" : ها أنَا يا رسول" اف * فتال" : ما لك" لا تدقع" إلى هذا الرجل,
حه ؟ فال ؛ يا رسول" اق هذا حقشه" قد"
HEI
احقك فق لي رول" ار صلی ان" عله وآلم وم :
ولا تشع من" جاءك من ولد يطلب" ما عدا > فش لا فقس"
عليك بعد الوم ٠ قال" 0 تبهلك' والكيس' يدي » فقاديلت' مراي
أنا نانم" آمب ان" ؟ قا بل" يقظان ۰ قال : فأسرجنت" فاولنها
الکس » فاذا فيه ألف' دينار » فقالت" : يا رجل' الق اله لا يكون”
۲۸
صاد ق فانظر* ف حاب علي با ان رضي ال" عله" » فدها
بالدفتر فاذا یس" به شيءٌ قلیل“ ولا کی" ۰۰ انتهی ٩) ۰
ومين" ذلك" ما روا" سپ" بن الجوزي بسندم إلى عبد اله بن
لد »وکا يع من" ویفزو سا (۲ فاق" : فلا کا
التي أحج* فیها فخرجت ت“ بخمسمالة دینار إلى موقد, الد
بالكوفةر لأشتري جمالاة > فرایت مرا على عضو الزابل تتف
ET E لبها » فقالت" زا فاا ا ا
سري إليك” > آنا اما علوية” ولي أدبع' بات یتاسی مات" آبوهن *
ر » وهذا الوم" الراب ” ما اکتا شیا وقد حن" لا ئة" »>
فأخذت هذه الط" اصلحها وأخمالها إلى تي فأكلها ٠ قل :
لت فى شي : ويحك” يا این" باراد ۱ أين نت عن هذه ؟
قلت : افتحي حج رك » فنتحشه » فصیت" الد نان" في طرف
ی لا تفت [ ۱۰۷ و ] ۰ قال : ومضیشت" ول
() ينابيع الودة ص ۳۸۹ ۰
«ا) هو أبر عبدالرحمن عبدالله ين البارك بن واضح الحنظلي
بالولاء » التميمي الروزي : الحافظ شيخ الامسلام » صاحب
التصانیف والرحلات » كان محدثاً وفقيهاً ولغوياً » توفي سنة
( ۱۸۱ ) ۰ ترجمته في تذکرة الحفاظ ۲۵۳/۱ ۰ حلية
/۲ » تاريخ پنداد ۱۵۲/۱۰ ۰
م تذکرة خواص الامة ص ۲۰۳ ٠
(4) كذا في النسخ المخطوطة , وفي تذكرة خواص الامة : ( آخنت
0 في كمي خمسمائة دينار وخرجت الى ) *
۲۸
اسرد > نع الله من قلبي هوا الج في ذلك العام > نم
اتجهر'ن" إلى بلادي وأفت" حتّی حج 7 التاسر وعاد وا » فرج
تلقام جياني وأصحابي » فجمت' کل" من" أقول' له' بل اف حجا.
وشکر" سيك » يقول' لي : وت فل افأ حجّك وشکرٍ
سك ء أما قد" ۱ نا بك فى نكن كذا وكذا < اکر علي
اناس" في القولر » في ذلك > فرأيلت” رسول" د
ات" عليه وآل وس في الثامم > وهو يول :يا عدار ۷ تسج"
أحوالنا » قد ما خی داز رخف ازفا
ار ا اکتا لصا + واي قد خرجت" إلى مزبلة. فوجدات' عليها
بط" مت" تأخذاثها وأصلحتلها » ودخل" ابك" و كل م
جاو لي أن" أطممّه' » وهو يجد' الحلال" ویقدر ' عليه » فیکی این"
البارك وبعث" إليهم بخمسمائة_ دینار » ولم یحج" في ذلك العام » ورأى
الام )9ه
ومن ذلك ما ذكرء' أبو الفرج بن الجوزي في کابه « اللتقط »
إلى تذكرة خواص الامة ص ۲۰۹ ۰
25 تذكرة خواص الامة ص ۲۰۷-۲۰۳ *
۲۸۷
غال" : ( کان ببلخ رجل" من و نازلا بنا [ ۱۰۷ ظا ِ
فدخل ٤ وخر جت امرأته' مسّها جواري م فقا افیف هنم
لرام إلى المسخد' : الفلاني ۶ واحملي انها إلى ادا » فجامت" نمي
توحملت البنات” ۶ وند آفرد" لنا دارآ ني دادم » وأدخلنا الحام »
و انا یا فاخرة” م ومال” علشا بألوانر الأطسة >
بلق » فلا كان“ نمف" الیل دأی شع در ام
کان“ القيامة قد نت » واللواء' على رأس محمد صلّی اله له
وآله وس ء وإذا تفر" من الزمرآد الأخضر ٤ تال" :لمن"
هذا التصم ؟ ارج مل موحد » إلى دسول الي
سلی اف" عليه وآله 4 وسسَلّم » فأعرض عنه" » فقال” با رشول” اق
عرض" عي » وأنا رجل" ملم" ! فقال" له" : آقم السة عندري ند
سل" + جر الرجل' » فال رسول' [ ۱۰۸ و ] ال سای اق
: ما قلت للملوية > وهذا القصر" للشسخ
الذي هي في دارم فاه الرجل” » وهسو يلطم" وييکي » وین
AA
عدانه" في البلدر » وخرج بنفسه يدور على اللویهةر » فا خير
آنتها في دار المجوسي > فجاه إلِه » فقل :اين العلوية" ؟ قل
عندري ٠ قل : إنتي ۱ ریدها » قال : ما إلى هذا سيل > قال : هذ
الف دیناد وتلبهن تسلبین الي ٠ فقال + لا وا ولا بستة ال » فلس
الح عله » قال له : الام الذي رأيته' » آنا ايضاً دایته" وا
الذي و لي خلق > وات مدل علي پاسلاسك » وا
ما نسّت ولا أحد في داري الا" وقد اسلمنا کلتنا على يد الملوية »
وعادت برکانها عليئا » ورايت دسول الله صلى الله عليه واله
وسم » ققال لي : القصر" لت" ولأمليك بسا فلت مع العلويئةر 7
وانتم من اهل الجنّة خلقکم اله مؤمنين في القد م )۱ ۰
ومن" ذلك ما روا" سبط .بن الجوزي آیضا : ( قل : فرأت
على عبد ا" بن أحمد الفدسي سنة دم وستمالة. » قال : وجدات
في کنایر الجوهري عن ابن اي الدیا ان" رجلا رأى رسول" افر
صلی اه عليه واله سم في مامه » وهو یقول" : لش إلى فلان
الجوسي وفل" :دا" أجت الدأعوة” متم الرجل من أدار
الرسالة. ؟ لثلا يظن” الجوسي أنه تعر اض له" » وکن الرجل في
ديا واسعة + فرأى الرجل" رسول الله صلّی الله عليه وآله.
سل » تأصيح فانی الجوسي" » رقا له في خاوت من
الاس : أنا رسول" رسول الهم صلی ال عله وآلم وس" یك 1
0 ,2 خواص الامة ص ۲۰۸-۲۰۷ ٠
( هو أبو محمد عبدالله بن أحمد بن قدامة القدسي الدمشقي
الحنبلي ۰ موفق الدين : من فقهاء الحنابلة ٠ توفي مسنة
( 1ه ) في دمشق ۰ ترجمته في البداية والنهاية ۹٩/۱۲ ۰
شنرات الذهب 88/5 ۰ الاعلام ۱۹۱/4 ۰
E
وهو یتول لك : قد آ الدعوة' ۰ فل له" آتعرمني [۱۰۸ط] ؟
قال ۰ نم قال : فاي آنکر" دين الاسلام ونبوة. محمد عليه
الستلام ٠ فتال + آنا اعرف هذا » وهو الدي ارسلني إليك «ر ة
ومر 2 ۰ فتال : أنا اشید" ان لا إله لا امه" وان" محمداً دسول
ار » ودعا اهله واصحابه وقل لهم : كنت على ضلال, » وید
رجمت إلى الحق” » اسلموا » فسن اسلم" فساق يدم یو له ء
ومن ابى فلینزع مالي من ت ٠ قال : تأسام القوم واعله »
وکانت له اة مزواجة' من ابن » فثرآق بینهسا » نم" قل لي :
أتدري ما الدعوة' ؟ قلت" : لاوا » ون آرید أن نانك الساعة »
نفل : لا رواجت" ابنتي صنمت طعاماً » ودعوت التاس فأجبوا»
وكان إلى جانبنا قوم" آشراف" فقراه" لا مال لهم » فآمرت' غنداني أن
يبسطوا لي حصرا في وسط الدار > قال : فسممت' صية تنول
لامها : يا آماه فاه آذانا هذا المجوسي” برائحة طاسه > قال :
فارسلت" إليهن” بطعام كتير > وكسوة ودنائيي لجع » فلمنًا نظر وا
1 ات : وار ما ناکل حتتى ندعو لها »
فرفعن ایدیهن و e الله م جد نا رسولر افر صلی
۳1 عليه واله , سم » وأمن" بعضیتن » فتلك” لد رو التي
۱ ۹
ومن" ذلك ما دواء" آبو الفرج بن الجوزي باسناده إلى ابن
الخصيب ۲۲ : ( قال" : کت" كايا لسيتدة آم اللوکل » فینما آنا في
الد یوان إذا بخدم صفیر قد خرج" من عندها » وسه" کیس" فيه
دم تذکرة خواص الامة ص ۲۰۹-۲۰۸ ۰
۹ هر عبدالله بن محمد بن الخصيب : أحد القضاة في مصر » كان
قوى النفس فاضلا » » له عدة مصنفات رد بها على بعض العلماء»
توفي ستة ( ۷٤۳ھ ) في مصر ۰ الاعلام 5374/4 ۰
۲۹۰
آلف دنار » فقال : السْيدة' تقول' لك :فرق هدافي اهل
الامتحتاىر > فهو من اليب مالي » وا نتب لي اسامي الذین تفر مه
فيهم حتى إذا جاء ني من هدا الوجه, شيء صرته إلهم ٠ قال :
فمضيت [ ٠١4 و ] وجمعت اصحابي وسالتهم عن المستحقين »
فسموا لي اشخاصا ففر فت فيهم ثلثمائة دیناد » وبتى اپمي بين
يدي إلى نصف اليل ء وإذا بطارق يطرق علي ياب دارري »
فقلت : من فقال : هلان العلوي" > وكن جار ي » فقلت : هذا
جارري من مد تر » ولم يقصد ني » فاذنت له بدخل » فرحيت 3
وفلت له : ما الذي غناك ي هده التاعة 5 فقل : طر قلي الستاعه
طارقی من ولد رسول الله صلتی الله عليه واله وسم » ولم يكن
عندي ما اطعمه فاعطیته دیارا » فاخذه وشکر لي وانصرت »
فلما وصل إلى الباب خرجت" زوجتي » وهي تبي وتنول : اما
نستحي یقصد لك ل" هذا الر جل" رسیم دینارا » وقد عرفت
استحقاقه ؟ اتطم الكل ٠ قال : فوقع لامها في فلبي رقت
خلفه » فناولته ایس » فاخد و" واتصرف > فلا عدت" إلى الدارر
ندمت" » وقلت ت : السائة يصل الخبر إلى التوكل » وهو يمقت”
العلویین فنكلني ٠ فقلت زوجتي : لا تخف ' واتكل” على اله وتلی
جدامم ٠ فينما نحن' كذلك وإذا بالباب تطر ق والمشاعل” والسوع
بأيدي الخدم » وهم یولون : أجب الستیدة"
وكلنما مشیت لا والرسل' بتواتر . > فأدخلوني من دادر إلى داد
» قال : فقمّت' مرعوباً »
ae. a
قال : فسعت" بگاه‌ها >
ثم لت" لي : يا آبا أحمد راك اة خيراً » وجتری
يرا » كلت" السّاعة” نة فجه‌ني وسول" ا صلی ان
عله وآلم و > وال" لي : جزاك ۳ کاو
=
الخصیب » فما معنى هذا ؟ فحد "لها الحديث » وهي [ ٠١١ ظ ]
يكي فاخرجت" دناو وکسوة" > وقات" : هذا اساوي" » وصفا
اروجتك" » ومذا لك" » قال : وکان ذلك يساوي مالة آلف د 1
قال : فأخذت" الال : وجملّت” طريقي على يت العلوي” > طرفت"
فصاح" من داخلر النزلر : هات ما مك يا أحمد' » وخرج > وهسو
يکي » فسالته" عن که » ال" دخلت! منزلي قلت لي
زوجتي : ما هذا مك ٩ فعرفتها » فقالت” :قم با تصلی ونوا
ر » ولأحمد وازوجته, » فما ودعونا ٤ فم نست فرأیت"
سول ام صلی ال" عله واله , وس وهو یقول " : قد شکرتهم"
علی ما وا > والسّانة ياتوك بشيء فيه نهم ٩) ۰
ومن ذلك ما ذكرء' المسعودري في الروجر عن صحاف ؛ بن
إبراهيم بن مصب > وکن خلی شرطتر بغداد : ( أنه" ۲
ار صلّی ان" علو وآله ر ولتت في امور » وهو يفول"
الفائل” » فاتبه مرعوبا ۶ وسال آضحابه > فقالوا :
اشهم بتشل, ۰ فاحضرء" وقل" : اصند‌قلي الحدین" * ال" :
ای 1 ١ كل للة » نت
كان لاس جات" عجو" كانت تحتف" یت تجلپ لا السام >
فدخلت الد ار" وممها جارية" باریة! الجالر » فلت توسعلت الد ار
ة خواص الامة ص ۲۰۹ ۰
(۲» . هو أبو الحسن اسحاق بن ابراهیم بن الحسين بن مصعب
الصعبي الخزاعي : صاحب الشرطة ببغداد أيام الامون والعتصم
والوائق والتوکل » كان وجيهآ مقرباً عند الخلفاء, توفي في
بغداد سنة ( ١٢۲م ) ۰ ترجمته في الكامل لابن الاثير ۶۱۷/۷
الاعلام ۲۸۳/۱ ۰
- ۲۹۴ بت
ورأت" ما نحن" عليه صاحت" صيحة” » وأ'غمي َلْهَا » نادخلتها
جره ]1 > لس ف الد جا نله شرت يل هر إلى ما فيه »
فخرجت' مها نقة 1 بقولها ؟ لأنظر" فه » فجت [ ۱۱۰و ] بتي
E 93 ا عله وآله
اتني جرا * » وعمدت” إلى اندي ١ حر ما ملی ذلك
0 0 " حابت" علا ل 5 5 0
الدار » فسممتلها وهي تقول" 7
لك كما کشت" لي *
وع 7 الجیران الصتّيحة فاجتمُوا » ودخلوا الدار »
والسكين' في يدي والرجل' متتول" » فجاهآوا بي إلى الاسرطة في تلك
الال اة
فقال له" اسحاق" : قد وهبتلك” ل ولرسوله ولحفند المرأة ٠
وتاب الرجل" وحستت”" توبته" )° ۰
ومن ذلك ما رواء' سبط" ین الجوزي أيلضاً ل : ( حداتي
محمد' بن عبدالوهاب الفري" فال : لى > کان لي
* هن الجوعر ) : زيادة من (ب) (١ )١(
۰ ۲۱۰-۲۰۹ تذکرة خواص الامة ص (2
۲۹۳
“ من آولاد الحسين » وکن رقیق الحال » فكت" بر" »
فال : فحج” في بعص الس > فد" » وقد حسلت" حاله' » فسأت"
عن ذلك ؟ فقل : حججت في هنم الستة وأنا فقي" ء قال" :
آنا أمثمي وإذا قد" على
ده" وفتحه" فاذا فيه أب" دینار »
» واذا همان" فأ
آتص رکف" فه > وأشتر مضه" طماً واکتر > قال" :
فقت" : لا وال ی ای ونا أنا باد يادي عليه ¢
فقت" لصاحبه : ما ششطي من لته" ؟ قال : ما أعطيه' صي »شتا :
مائة [ 11١ ظ ] دیناد » قال : لا » قث" قل" : ولا
باصن" ؟ فلت" : ١ شيء » أنا رجل"
شريف وما أي حرفة » فقنال : من اولاد من آنت ؟ فلت : من
أولاد الحسين ٠ قال : وين يمرفلك ؟ فلت : الحاج" ۰ فجاء
جماعة” فم رفلوني > فرمی الي" الهمبان » وال" : خذاء' » فقلت!
7 ما مان" عك تمطني شمه" دیناداً » أتمطيني الجميع ٩
فقال : ال اه عدي وديمة” اجا معي من خراسان > وأو ساني
صاحبه" أن" لا أ'عطيه إلا اللريف من آولاد الحلسين » فأنت”
ذا » فأخذته' وحسدت" حالي )۷ ۰
ومن ذلك" ما حكاء' المقريزي” عن المز" بدالیزیز "۳ بن علي بن
الم" البندادي قاضي الحابلة » وکان" من جلساء الؤيد : ( إنّه' رأى
0" تذکرة خواص الامة ص ۲۰۷ ۰
٠ 0 هو عبدالعزیز علي بن آبي العز البكري التميمي القر
البندادی » تم انقدسي : ولي القضاه في ی
وتو في دمشق سنة ( 1٤۸ھ ) * ترجمته في شذرات الذهب
۷ ۰ الضوء اللامع ۲۲۲/۶ +
i=
كائ" السجد. التَبوي” » وکان" التبر" ااشریف" انفتح" وخرج" ات"
صلی ال علي وآله سك وجلس على شقيره > وعليه أكة
وأشار يده إلي” 7 » فقمت" اله حتّی دلوت" منه" e قال E
للمؤيد” يفرج” عن عجلان/!2 - يعني این" مر آمیر المیشةر - وکن
محبوساً سئة
انه"
ر وعثعرين واساني مائة » قال" : فلا اتتبيلت'
ات إل السلمان » وحلفت' له بالايمان الفلطلة اي ما رأيلت'
عجلان قل » ولا يني ته" معرفة” م فسمت! عليه الرویاه"
فسكت » ثم ّا انتفتی الجلس" > قام” تفه إلى مرماة تین(
اني استحداثها بلرف الدرکاه » واستدعى بسجلان من حبسهٍ
بابر ج > فأفر ج عله" وأحسن” اله ۰
ومن ذلك ما حكاء' القريزي آیضاً عن الرئيس شس الدين
محمد“ بن عبد الل [ ۱۱۱ و ] المُمري قال : ( سرأت' يوماً في
خدمة الجمالر محبود. السجمي المحتسب' من منزله » وممّه" تلوابه/
وآأیاعه إلى بت رر یف مهال رحن الاي از ذن »
3
فاستاذان عليه » فخرج” له نأدخله" منزلّه” م ودخلنا ممه وعنلم”
(ا) هو عجلان بن نعير بن منصوز بن جماژ بن منصود بن شيحة
ی ی وتصه على المؤيد» تولي مستا
( ۸۳۲ھ ) + الضوء اللامع ۱۵۵/۵ ۰
0 كذا في الاصل » و (م) » وق (ب) : ر باب البستان ) »
م الصواعق الحرقة ص ١44 ۰ الضوء اللامع ۱8۵/۵
ااودة ص ۳۹۵ ٠
)٤( عو محمد بن عبدات بن عمر بن عبدالله بن عمر بسن هسعود
القائد العمري الكي : كان من أعيان القواد العمرة » توفي سنة
( ۸۲4 ) ۰ ترجمته في الضوء اللامع ٠٠١/۸ *
۲۹۵
عليه مجيء الحتبر إيه » فلا اطمأنة به الجلس" » قال
+ صلی اف" عليه وآله وس تس ٤م ا
الداعاء وانصرفوا )440 ۰
ومن ذلك" ما له" البار زي في توثبقر 2 عن ابن
النممان » ورأيته' کذلك في کابه » قل
في بعض التالي تام > ا صاحب
شرطته #وامره أن" ینطلق" إلى امقر > وطاق a الملوي”
الحبيي" ءوس" اله ا دیار » وي ن امقام عتّدنا
مكرما » أو الر توح ال مر تل ای قلبه" » فجاء صاحب'
ارت إلى البق فنتحه" مه" الملوي" کالشسّن ان" البالبي >
وحدته بسا قال ی الژنین > وأعطاء' آلف ديار » وخر بعد
ذلك " في الخروجر إلى هلر أو القام عه أمير للؤمنين” مكرما ٠
فاختار” الخروج" إلى أهل > اا " بت ركوب ۰ فلا [ ۱۱۱ ل ] أراد
أن" مركي 2 يل له ملم ب" الشرطة. : بالذي فرج فنك عسل“
" في (ب) : ( يا سيدي ) ۰
( كذا في (م) ۰ (ب) » وف الاصل : رجا" المنى ) » ولا يستقيم
ععه الکلام ٠
۰ وف (م) ۰ (ب) : (عماذا) ٠ کذا في الاصل mM
٠ ۱4۸ الصواعق المحرقة ص ۵
لكوك
ام" ما داعا أمبي الزمتن. إلى إطلاقك ؟ فال : أي داقر ري كت
الله نايماً م فرأيت رسول اه صلی ال" علي وله ر سم
في الثام » فال : أي بي خل ود" ؟
قل :قم فصل دكن » وقل بعّد ها :یا سایق" الفوت اسان"
السسُوتٍ يا كاري العظام بد الو
محمد » واجمل" لي من آمري فر جا وسخر
قلت : نم رل اف 2
أعلم' » وتقدر' ولا أقدر' » وأنت علام" البوبر یا أرحم” تب ۰
الكلمات إلى ا دعوتي ۳ ر فلا عدات؟ اله
الهدي ده »قال : صدق" أي وا" کشت" ارا
نج بده عسود" حديد » وهو قالم" على
دي ول : الق الحيني الفلوي” وال" قتلشك » فاتبهت"
مرعوباً » وسا جسر'ت” وال علی السود إلى الوم حى جتني
باطلاقه ٩7) ۰
: وهذر ام" ذکتر ها السمودي في المروج > لل ئه"
مسلا مع" الرشيداء وستی ی الملوي” موستی الكاظو” بن جر > أي
السادق » ولفظه' : ( ذکر" عبد الله بن مالك الخاز اعي » وكان” على
إن ابيع الودة ص ۳۹ *
۹۷
عنامي كان سبش أناني ومته" حربة" » فقا : إن" خلت" عن
موسی بن جعفر السساعة والا" تحرتك" بیذم الحربة > فذهب" فخلر
8 قل فتلت" : يا أمير” الؤمنينة أطلق” موستی بن جعفضر تا ؟
قال : م * امش السّاعة” راطق واعطه لا آلف ددر رقلا
ات الق" فله” عندي ما يحي » وان" آحییت" النسي
إلى المدينة فالاذن" في ذلك لك" *
قال : فضت" إلى الحبس. » فلا رآني موسى وب" ال"
ولن* لت مرت فیر بمکرویر » فتلت" : لا تخب" ققد أمر يي
» وان" أف لك ثلاثين” أل درهم » وهو
يقول' لك : إن" أحینت" المقام فلك کل" سا تحب » وان أحبيلت”
لانصراف" إلى ا فلأمر' إلكك في ذلك ٠ وأعطبئله' الدلائين”
“سن وی لقد ریت" عن امرك ج
سي ما أقول” ؟ ول" : قل" N صوت » ويا سايق
الفوت وا ككس العا لحماً ومنامرأها بعد الوت »
بأسالك الحلستى + وبإسيك انم الضزون الکنون الذي
لا بطم" عله أحد” من الخلوقین" » يا حليم' ذا الق قوی هل
آنائه يان الروو كني لظ يا ولا فصر غير أله »
يا رحمن” يا دحيم' يا حي" يا قوم » اجمل لي من آمر ي قاجا
وا على کل شي قدیر" ٠ وکان ما رايت" ء قال" :
ومخر جا
وأعلست" الرشید" تنب وک عن الثم [ ۱۱۲ ظ ع اتهی )6۱ ۰
40 مروج الذعب ۳۵۵/۲ ۰
۲۹۸
فلت" . ودوسى هذا هو اللقب ' لامر > لکناسه الفيظا
وخلية » وكان” موسی الهادي قد بت" ولا تم لته ء قال"
فهر 0 رأى في تومه أمير" المؤمنين علي“ بسن أب 0
وف أننّه' الراد" » فأمر باطلاقه ۱6 > نم" في دولة الر شید
دف إل شیاه عن" :
مها انا" له" شيمة يحملون إلبه الأموال » ويحئلوته" على
الخروج. » وستی این" آخجم E بسن (سماتیل بسن جعفسر
السادق زل اس ود عظمة . في جر » فحج” 7 الرشید" وفيس
فاد رکه" عليه اشفاق” ء0 لبه" مدق الب" سلی الله یر
وآله ستو » فقال” الرشید" «سمعاً من حول من أعلام ابلا :
الم يك يا بن عم” » فتال لك في الحثر : اللا ميك
يا ابت ,> فلم يحتمللها » وقات" قاشه" مها وأ بح لله إلى
بنداو" > فلم" يخرج” عن حسهر ل ما » فدافن في شهدر |
بالجانب . الغربي من بنداو" ٠٠ اتهی وا" ام 2
ومن جنسه ما ذكراء' یمهم" في رؤيا الهادي أي الزمنین
محمد الاية : ۲۲ ۰
2,02 قذكرة خواص الامة ص ۱۹۷ ۰
0 ينظر عمدة الطالب في نسب آل آبي طالب ص ۱٩۰ ۰
(5) تذكرة خواص الامة ص ۱۹۷ ۰
۲۹۹ -
داضي ؟ ا عنه" ! قال فقت ایهم A عليه » فقال" :
ياأحمدا »إن دا اسر 01 إليك” > فلا تتعرتطل * لولدي »
ومتهلم * ولا تلؤاذزهم”' ٠ فقلت” : الم" والطّانة" يا مر"
المؤمنين” )° ۰
ومن ذلك ما یلروی عن داود بن قاسم الجمفري : ( إنّه' كان
بحس الخلفة اشد جیا بن التوكل البتامي بالجوسقر في
جماعة. » ثم حبس 7 ان وک ممه * الاما زا محندر الحسن الخالان
بن علي السكري” > فا" لهم سر عن دج كان میم في الج :
لولا آن" هذا الرجل یکم لاخبرشکلم" متی فرج نكم » ودک
فمسّة اتفَقت' له" 1-5 ذلك الرجل أخبرهم” با أبو محمد
الحن' > ول : ولم تطل” مدع" أبي محمد في الحجسر حتّی حصل”
بسر من رأى قحل“ ديد" » نار" الخليفة' التسد" بالخروج
للاستسقاء » فضرج المسلمُون” ثلائة” ار فلم شقوا » فرج
0 فى ايور الرابع بالسصاری و و فيهم راهب"
کل رقع يده ' إلى الما هطل” بطر م " خرجلوا في الوم
0" مروج الذهب ۲۷۰/4 +
كت
الثاني » وفلوا کنلیم" فقوا سقآ شدیداً » قب انس" من
ذلك » وصبّا بضهم" للنصرانينّة ففق ذلك [ ۱۱۳ ظ ] على
الخلبفة فأنفذ إلى صالح بن وصيف أن اخرج ابا محمد الحسن
من الحبس, وآتي بار *
فلمًا حضر قال له الخليفة' : آدرك" امه جدآك محمد صللی
ال عله واله وستلم فيما لحق" بعضهم من هذه التازلة ٠ فقل
أبو محمد : دتهم يخرجون ٠ فقال له : قد استمفى الاس من
كثرة الطر »فسا فالدة" خروجهم ؟ قل : لأزيل اسك عن
الاسر » ونا وقصوا یم من هذ الور » فأمر هم الخليفة
بالخرو ۾ + وأن یخرج" السلمون" ومسي ابو بحسد. > فرفسع
ال رآهب' يداه » ورفت الرعبان ممه" ايديم > فیتست الستماه
وآمارت" ” فامر ابو محمد بالقبض على يد الراعب » واخذ ما
فها فنا طو ادمي بين ماه » فلفّه أبو محمدر في خرفتر 0
ول" : استسقر الآن » فاستسقی تقشع لیم" وانکنف" الستحاب" »
وطلت اس فمجب الاس من ذلك +
وقال الخليفة' : ما هذا يا أيا محمد ؟ قل : هذا عفلم' تبي من
نیام ار » ظفروا بو » وما کش" عن عفر نبي تحت السار
إلا مات بالطر ء فامتحنوا ذلك فوجد وه کتافل و
الخليغة' بذلك" وزالت" تلك الستبهة! عن الاسر » وکلم ابو محمد
الخليفة في اطلاق الّدين کتوا مسّها في السجن » قأطلقيم > وم
له 4 من سر" من رأى معنّماً » وصلات" الخلفة سل"
ر > فجمل” اه ' تعالى ما سبق" نذلك” عناية” بر .
أبو محيد
له کل" و
U الفصول الهمة في احوال الائسة ص ۲۱۸ ۰ ينابيع الودة ص
۰ 1
۳۰۱
ومن ذلك ما حكاء' الجمال" أبو محمد عبد الفقار بسن مين بسن
أبي الاس أحمد بن محمد بن عبدالمجيد الأنصاري القوصي © علررف
:ابن نوح في کناب النتقى من کناب الوحيد في سلوك أهل التوحيد
والتصديق والایدن بأوليام الل في کل [ ۱۱4 و ] زان عن الحاجةر
ابنة ت سروح نور لاني ا اد وكات
بسك ال" مت یم
زوجها : آشت" ريد ان تفتلا من الجوع > وقد ی" الشر جلى
هل مکة" ۰
فلت كان الیل فام من ابر > وهو مرتوب '» ديّما ولك" :
بكي 1 ۳ في نامي قاطية
الزهرام رضي ۳ عدهسا» وهي شول" : یا سراج | تاکل" السرء
وأولادي جاع" ؟ ونه إلى التطم. التي اخترتها » ففر ها على
الأشراف » وبقينا بلا شيء » وما كنا : را على التيام من الجوع ۰۰
انتهی )۲۳۱ ۰
ومن ذلك ۳ في توق عری الایمان عن ابن اللعمان أيضاً ول" :
( كن" بعض' الخراسانيين بحج كل سنةر » فاذا دخل" المدينة
تور" أعطى طاهر” بن يحبى اللوي" شيع » ت
أمل المدينة. وقال" له" تك للضم مالك ٠ ولم :
تن هذا اعلوي" یصرفه" في غير طاعة ال ٠ قل : فل یف" که
٠ في (ب) :( الليلة) )١
۰ 148 الصواعق الحرقة ص 0
att
الخراساني في تلك" اس نبا ٠ قال : ونا جه في العام الثاني دخل
المدينة + وف رق "ماکان" ترا رت " » ولم" يدقع لطاهرر
الملوي" شيئاً » ولم بر وجهه' ٠
فلت" يجهر الخراساتي في العام الاك » دأى التي صلّی الله
عله وآله وسلم في الام » وهو یتول" : ويحك قلت في طاهسر
العلوي” کل آعدائم » وقطمت عنه' ما کت تیر" به »لاتقل
واتطر ما فاته" و نها ها استعلعت* ول وانتبه الخراساني
مرعوا » ونوى ذلك » واخذ صرة 7 [ ۱۱4 ط ] فيها ستماثة' دنال »
فعزلها مسّه' اة > فلت دخل المدينة بدأ پدار طاهر_ بن یحی ١
الملوي” » ندخل عليه » ومجلسه" حاقل" » فقا : يا فلا" 2
یسك" رسول" ار مَل اقا عي وال ر سم" ما کنت" جلت" »
قول عدو ار كلت عادنك حى لامك" رسول”
۳ صلی ان عله وآله ر سم 7 وارد أن تطيني حقة لاش
سنین" »نم مد ید » وقال : هات الما" ديار » قل : فداخل”
الخراسااي الدهثة' » وةل لسوي:
أعلمك” بذلك ؟ قال العلوي" : إن"
شا فطملت " رسمي آثر ذلك في حلي » كلمنًا كان ا الثاني سي
دخولك” إلى الدیتر وخروجك > وضاف في الأمر' ء ریت رسول"
ات صلّی ١ عل وآله زر سم في منامي » وهو يقول :لا 0
فقد رایت" فلا الخراساني وعابته' فيك » وأمرمه' آن" وحمل إليك
ما فاتك » ولا يقطع' عنك ما استطاع" » فحمدت" اله وشکرته" » فا
الل قد جا بك ٠ ول فأخر € الخرا اساي
مت التي فیها الستمائة" » فدفتها لیر » ول یداه ووه" »
12 كنا في الاصل » ون (م) » (ب) : ( یصرنه معودا ) ۰
۳۰۳
وسأله' أن" یجله في حل من سماع فول ذلك" المدو" فير )۷ ٠
قلت : وطاهر هذا هو طاهر" بن یحبی بن الحسين بن جمار
حين > كنا وه في الذكير الاس ۰
ومن ذلك ما في توتبق عری الايمان أيضا قل : ( دوي أن"
صر بن أحمد صاحپ خراسان » استصل" رجلا من بلغ [ ۱۱۵ و ]
علها » وجل الحجبة إلى صاحب له » يقال' له " العلنناج” » فام
نمی" یوما وقت | » وجلس صاحه" طناج" في موضیر رسمه »
فجاءت” امد" علو متتللسة" > وا نت" سن بلخ أشسكو
عاملها» تأخبر الأمي بذلك ٠ فال الحاجب' : لس هذا وفت
الدخول عليه > نم" نكر وتال :ولد" من أولاد رسول الم صلی
۳ عله والم وسم کب ارد" ؟ فدخل" فوجده' تالم » وعد
رآمه سيف" سلول"» ال لا ينکتي أأوقشله' » فرجع” > نم فال
فهر ولد" من اولاد دسول اله صلی اله عله وآله ر سم ۰
فرجم مراد عدة » وكشا تا یدو له" ا » فأحس
الأمير' بذلك” > واف " دخل" علي ليكيدء' کید » وفرع منه'
فقام وأخذ اليف وقال :مالك على هذا ؟ فقں*
القيصة » فتال" : علي بالمرأة
عامل بلخ » فأمر” ليا پشرة الاف ر ددم » ونتة بآاها » وثرتة
تخوت ياب م وکتب لها کناب إلى والي أبلخ بها التمسست” * ورجتر
المرأة” > ولام الماك" نصر” > فرأى في ار رسول اله و على اف عل
رالد وس كله فل له" : حلط اة سرك اکت ن
زلف ینابیع المودة ص ۲۹۱ ۰
50-5
حرمتي ۰ فاته ود عا الحاجب" » وال
صلّی الله" عليه وال وسلم" وا ور
وک إلى سائر البلدان بالاحسانر إلى آل ا "تشگ ۳1 علسهر
واله او ۰
ومن ذلك ما في توثيق عری الايمان أيضاً قال ( دوي عن
أبي الحسن علي" بن ! اهيم بن عثمان ال رقي الفاق 1
علي" ذات يوم فقير” علوي” من ولد الي بن علي د ا
1 ظ ]عنهما فال" لي : اعطني ما" من * دفيقأ ٠ ففلات” له
الثمن” » فقال" : لیس 1 مسي شي » ولكن كب TT
ام صلّی ۱ عله وآله وستم فدفعت" له ما طلب » وكتبلت'
اشن على رسول الم صلّی ال علي وآلر وسلم ٠
فسمع العلويلون” فكاثوا يحون" فبساللوني » نشیم"
ویتولون" أ کب" على جدانا رسول" الله صلّى اقا" عليه وآله
وس ٠ فلم' زد أدفع إليهم حتی لم ین لي شيء » أف
ین على عدا » ورضفتر » فدخلت' على ال عمر بن بجی
البلوي" » وعرضت عله اناد “> وشكوات إليه الفقر" » فأمسك”
عن جوابي » فلمتًا کان تاك
تسكوني وآ مساملي ؟ قت"
رسول' اله صلّی اله" عليه وآله ا
(ا) ينابيع المودة ص ۳۹۲ +
o
الفریم" جرع الرجل" جزعً دید » واه وعو بيكي > فخرج
سائحاً في البرادي والجال » فلت کان في بعض ال ۾ واجد
في کیفر ر فحملوه" ودفتوء" ٠ قي لك الق رام" سب" نفرر
من صالحي ار ی ی
محمداً صلّی ال" عليه وآله وک و ار البه »
الا اللي رفیق" لرسول [ ۱۱٩ و ] اله صلّی ال" عليه وآلم
وم » راز قت" ذلك بصبري والحمد" له ٩) ۰
ومن ذلك" ما في توثيق على الايمان آیضا قال" : ( وحكيي
عن علي“ بن عیسسی الوزير يرحمة' الله" » قال : کشت" أحسن"
إلى e رم پمده
الشتار » فرأيئته”' سكران” طافح قد
فیح حال في وسط ر الشارعر » فقت" في نشي ا هذا
الفاسيقر کل" سنقر خسة آلاف ر درم نها في سمیز الل تمالى >
زلف ینابیم الودة ص ۲۹۲ ۰
إبذ
بغداد ۱۶/۱۲ ۰ الاعلام ۱۳۲/۵ ۰
--
لأست" الجاري في هذه اس ٠
قل : فلا دخل" شهر" دمضان حضر ني سیخ" الذکور" »
ووقف" ساب الداادر » فلمنًا اتيت" إليه ب سم علي وطانيني
برس > :لاوا كرامة لك > ولا نی ليك مالي حتی
تنته في ار تالى » أما رأيئك” في اشتار > وأ كران ٩
اتصرف" إلى مزلم ولا تا ي 9 هناء قل E
إحساتي إلى ا صلاتي م بان
ترش کی 2 ر ددات" ولدي فلا عن بابك" ا
لأنّي اين" لاح » ووضفت الخال" » وفلت”
من دنم جاتر تمر للا أعبنه' على سیر الله اتصالى + فقال صلى ال"
دك " لأجل ء أد 0
0 من شار > فلا امش ار" في
طلب ذلك الخ + فلمًا اصرفت" من ميا ودخلت" الدار"
آمرت" بادخاله >
ددم في کسیر > وقر
آخر” ف رفي > وصرفته رورا + كنا وصل یاپ" الدكار عاد
)0 كذا في (ب) » وفي الاصل ۰ (م) : ( بلى ) ٠ ولا يستقيم معه
المملى ٠
5
وی » وقال" : أيثها الوزير' ما سب" بعاد لي بالأمس » وتقريبلك
اياي ا2 0 عليتي ؟ فلت" : ما کان الا" خيراً » انعر فا"
راشدا ٠ : لا وار لا أنصرف' حى أقف على امه ٠
ول هد وس و ما ٠ قال : قدمءت” عناه »
وفال”
ولا آرنکی" معصية بدا » وأحتوج' E ا
اب وحستت" توه" ٩) ۰
ومن ذلك ما حکاء" الفريزي* عن الملاعة السراج عر من
فهد الكني آن" الجمال" محمد بن حسن الخالدي المكنّي حکي" له" :
و 0 وی ر
م
+ واكم
بعش ای 1 ۱۱۷ ]نتم 17م رایت ارد صلی ات وال
وس" » وهو جالس” وتمر ' إلى جاه » قال ؛ فهرته" وقلت :إل
ها يا عدو الله وصلت ؟ وأردات' آخذا يده لأأقيمه' من جنب
ای سی انا عله م وسم اي صلی اه" تیم
002 00
وآله سم" : دعه 3
نه كان بحي درمتي قال +
٠ ۳۹۳ ينابيع الودة ص )١(
)0 هو عمر بن محمد بن محمد بن أبي الخير محمد بن محمد بن
عبدالته بن فهد : مؤرخ من بيت علم , ولد في مكة الکرمة سنة
( ۸۱۲ ) » وتوفی في ( ۸۸۵ ) ۰ ترجمته في الضوه
اللامع ۱۲۹/۹ » الاعلام ۲۳۵/۵ ٠
() 2 سورة الحاقة الا
() 2 رنائم ) : ساقطة من (م) *
۳
وأنا فزع" » فتركت' بعد ذلك ما كلنت' أقرآء' في الخلوة )© +
' عبد الرحمن الغدادي” الحلال : ( ان"
اضطراباً شديداً » واسود" وجهله' >
ق » فذكروا له' ذلك فقال" : رن" ملائکة الصذاب أتوني »
قدا رسول' ات صلّی اه" عليه وآله وسم فتال" لهم : افوا
عنه" فاه" كان يحب وني ويحسن' (لهم ٩) ۰
قلت : ويشهد' له" ما متا عن شیختا العامة انسر
الشرواني في أوائل الاب الثاني من القسم الأو فراجمه 7 ۰
"0 الصواعق المحرقة ص ۱۵۰ » وينابيع الودة ص ۲۹6 ٠
(؟) الصواعق الحرقة ص ۱۵۰ ٠
() جواهر العقدین في فضل الشرفين القسم الاول ص ۱۸۹ ۰
ت۳۹
الثالث عشر
ذکر ما درج عليه السلف من توقيرهم وتعظيمهم
واعترافهم بعطم حقوقهم
هد ی :ا الذكر العاعر ٠ من رواية عثمان رضي ا"
عنه' : ( إن" رسول الله صلّی الله" عله وآله وسم کان یکرم
نی هاشم )ا ۰ 9
في هام
وقد سلك الخلفاء' الراشدون رضي الله عنهم مسلکه"
صلّی اله" عليه وآله وس في ذلك ٠
آخرج أبو خيئمة زهير' بن حرب عن أنس راضي الله'
عنه' قال : ( قال أبو بكر رضي الله عنه' بعد وفاة رسول الهم صلّی
ا عليه وال وس لسر راشي اقا عن" : ال" ينا إلى آم
أيمن [ ۱۱۷ ظ ] نزوراها كما کان دسول" الله صلّی ال" علبه وآله
وس يزوراها ۰ فلا اتا ولیک > فتلا : ما یکاش ماد
اله خی ارسولر اش صلی اقا عليه وآله وستلّم ٠ فقالك ما
( قول ١ أي بكر دي انا :و اللي نقسي ادر تشر ات
من" قر اي۵“ ۰ وهنا قله" أبو بكر في 1 اعتذارم سس
0 ينظر جوامر العقدین القسم الثاني ۸۱ ظ ۰
9 الجامع ٠٤٥/۱ ۰
م الشفا بتعریف حقوق الصطفی 44/۲ ٠
)5( صحيح البخاري ۲۱/۰ ۰
۳۱۰
راضي ا نما » لا دخل هو على علي وعنداء' بنو هاشم ین
يدي مبايعة علي له
وقد" أخرجه' الد"ارقطني في كابه الذي آفرده" لقول المسّحابة
في القرابة » وقول القرابة في المتّحابة » وفي بض طرق (أنًا
يعدأ فوالم لقرابة. رل الله صلی اه" علي و
الي" من قرابتي ٩) و روا ل : (وواقر
إليء من أن" اصل قراتم رکنم" من رول اق سی اقا
ل ا اه" که" على کل
سل
وت" اباق ر البخاري قول آي بكر ر رضي
( اربوا مدآ صلی ا" عليه وآله ولم في آمل
ينه )۳ ۰
ود" أخرجه' الدارقطني من طرق متمددة + وفي بعضها عن ابن
عمر رضي اله عَنْهئما : ( ان" أبا بكر رضي اله" عنه" قال على
النبر : يا ها الاس" ایلوا محمداً [ ۱۱۸و ] صلى اف" عه
آله وسَم" في أهل بت 6 » وفي رواية : ( احننوا ) *
وت" أيضاً في المحيير : (حسل" أبي يكر رضي ال عله'
للحن بن لی دعي لذ لفسا فلل لتقا مع سارح تلور
1 بر مت ا بای لي لبس" د
عه :
زلف الرياض النضرة ۲۲۰/۱ ۰
إلذا الرياض النضرة 155/1١ ۰
mM صحيح البخاري ۲۹/۵ ۰
9) الصواعق الحرقة ص ٠ ٠١8
( صحیح البخاري ۲۲۷/٤ ۰
ا
وقد أخرجه" الاما آحند ' والد"آدقطني » وقي بعض طرفه عن
عقبة بن الحارت © قال : ( خرجت ا
صلاتر العصر e وفاةر رسولر اه صلی الله" عله واله ر وم
بل » وعلي” دض" الا ها يشي إلى جنم » فر الحتن" بسن
eT 0
وني ریق یتسم" أ 3
و مر بلي
صلی اة" عليه وآله. وس » لا بت في صح صحع
بن مالك رضي اه عله" قال ل ی آشبه ۱
صلّی انَ' عليه وآله ونم من الحن 6 رضي"
میم ۳۷ > وف رواية. له" : ( ان" الحسن" بن علي* كا
التي" صلی ان" عب وآله ولتت )۰
وللترمذي وابن حبّان عن علي راضي ال" ضه' أن" قال" :
( الحسن' أشبه' پرسول الله صلّی ال عليه وآله ر وسم ۷ بل
الرأس إلى المدرر » والحسين' أشبه" اي" صلی ال" علي وآلهر
وت ما کان أسقل" من ذلك و
E FFE جر REE
۰ ۲۳۸/۷ مطعم ۰ تهذیب التهذیب
۰۱۳ الختصر من کتاب الوافقة بين بني هاشم والصحابة ورقة wm
۰ ۳۳/۵ صحيح البخاري )۳(
۰ ۳۲۷/۹ سنن الترمذي )(
N=
وأخرح" الد ارقطني عن عبد الرحمن!) بسن الاصيهاني قال :
( جاه الحسن" رضي اة عنه' إلى آيي بكر رضي اله عه » وهو
على عبر رسول اه صن ان" عليه وآله ر سم > فتال : انزل"
عن مجلیر [ ۱۸ كد ] أبي ۰ ال" : صدة
- ثم آخنه" فأجلسه” في حجره وبکی » فان
ا خه" : أما وا ما كان عن رای + يق : صدقت وال ما
هملك" ۰
قت" : لولا محيئّة' أبي بكر رضي اه عه" لأمل اليش
التّبوي” » وعلمه' بعظيم حتتهم" أخذ الحسن" حيشذ وأجله' في
د اوک له با ملگ ود اب
ل :وا ما کلشت! حريسا عل لا 7 بوم قط" ولا ليلة” » ولا
کت فها دابا » ولا سألشها ا عز" وجل و * فط" »> ولا علاية »
ولكتي أشففت” من الفتة ز » وما لي في الا ما م راحة. » ولقد قدت"
أمرا یت ما لی ر طافة ولا یدان الا" بتقوية الله عز" وجل” »
ولودد'ت' أن" أقوى الاس عليها مكاني فقبل الهاجرون" مه" ما قال
ا به - يعني عن مادرتم قبولر اليمة - ولا" خشية
تشز )۹ ۰
وقل علي" بن أبي طالب > والزبيي' بن العوام رضي ال" عنهما :
, هو عبدالرحمن ين عبدالله بن الاصبهائي الكوفي الجهنی )١(
ويقال الجدلي » كان الى أصبهان ۰ روى عن انس وأبي,
حازم الاشجعي » وعكرمة وغيرهم , ذكره ابن حبان في الثقات
۰ ۲۱۷/5 تهذيب التهذيب
زر المختصر هن كتاب الوافقة بين بتي هاشم والصحابة ورقة ۰۱۳
)2 الریاض النضرة ۲۱۹/۱ ۰
۳۱۳
7 انا أآختّرنا عن الشورةر » وا ثری آبا بكر أحق
( ماغلصيا
الاسر بها يمد رسول ال سثی افد علي وآله وس ره"
لصاحب الغارر وانا اتعرف” نله شرفه ابر » ولقد أمره'
بالصلاة وحن "مروت الدارقطني وف ۰
3 ددائي » ول رد ن أي قحافة یمد درجة ا من مرو ۰
ولكنّه” صلی ان" عله وآله ثولم رأی مرضمي وموضمةه” » فقال”
E ر 9۱۱۹26 ] وترکني فر و
وروی ی ارفشي أ و امبر“ انفقت" للحین
بن علي رضي اف عنهب م اصر) بن الخطاب تجو هلر »وا هر
خسن لخ 7 وال لا بر أبي ٠ فقال”
علي" : وال ما مرت" بلك“ »قال 7 عبر" : وال ما الهمناك )۱ ۰
وقد ذکر" ابن" سعد في طبقاته هذه امه" وقال : ( فأخذء"
تسده إلى جنبه > وقال : وهل" بت" الم" على رژوسنا ال
إلذ الریاض النضرة ۲۱۹/۱ ۰
(۲) هو قيس بن عباد الضبمي : من ثقات التابمين الصلحاء » قدم
الدينة في خلافة عمر » وسكن البصرة , قتله الحجاج في ثورة
ابن الاشعث سنة ( ١ه ) ۰ الاعلام ۵۷/7 *
۰ ۳/۱ أطراف الغرائب والافراد Mm
(fr كذا في لاصل و (م) ۰ وفي (ب) : ( قصة اتفقت في آمسر
المنبر ) *
سل الختصر من كتاب الوانقة بين بني هاشم والصحابة ورقق۰۳۸
“N=
ابو" ؟ )"© أي ان" الرفعة" ما ناها الا" به ٠
وقد أخرج” السكري" في الأشالر عن آس قل : ( ین او
ستی اقا مد بل رتم ف السجد اد" اقل عي فم
تي صلی اقا" عله وآله
وسَلم في دجور أصحابه ر أيهم يوع له » وكان” أبو بكر رضي
الله" عنه" عن یمنه > فتزحزح ل عن مجلسه > وقال" : ها ها يا با
حسن » فجلس" بين اي" صلّى ات" عليه وآله وسم وین" أبي
بكر » قارف" الشرور' في وجه الا نَى ال" 7 1 8
وسَلَم » ول" : يا أبا بكر زا یعرف الفضل' لأهل الفضل ذوو
الفضل ٠,29)
وأخرج" ابن" شاذان عن عاثئسة اطي الله" عنها : ( کان الت
صلی ان عليه وآلر سل" جلا أصحابة. » ویجنبه أبو بكر
7 الم سم له" بو بكر فجلس” بين"
ا عله وآله ر وس" وین ی کر نا اي سک و عله
وال وس الا كر : إشّما یعرف" الفضل" لألر الفضل » هل"
الفضل » أو" قال : ذوو الفضل )۲ ۰
لت" : فد كان أبو بكر رضي اة" عنه' يتر" حلب الي
صلی الله" عله وآله وسَلّم ۱۱٩ ظ ] لاکرام قرابئه خصوصاً
الاس رشي الل عه" ٠
فقد أخرج” البغوي” في
اله عنها قالت" له" : يا ا لشن لقند رات من تعظيم رسول اله
)١( فضائل الخمسة ۲۸۷/۳ ۰
0 الصواعق الحرقة ص ٠١۸ ۰
زين تاریخ ابن عساکر ۲۳۹/۷ ۰
To
صلی ات" عليه وآلم وسم عه الاس أمراً عجاً )۹ ۰
وأخرج الد ارقطني عن سنبان بن عينة عن جعفر بن محمد عن
أيه عن جداء فال : ( كان التي صلی الله" عليه وآلم سدم
إذا جلس" » جلس" أبو بكر عن ینم » وعمر' عن يسارم > وعسان"
ن يديه » وكان” کاب" سير رسول ال + صلّی ال عبر رال
وسم » قافا جا الاس بن عدالطلب اسع و قن
الاس" مک ٩) ۰
ابن' عدالیر" عن ابن شهاب ؛ ( کان أصحاب" رسول
سے رد در هشن ده
: وت وشاورون" ویأخنون برأيه رضي ال عه"
ويلم ٩) ۰
وأخرج" أبو الحسن بن الفاژلي من طريق عبدالرزاق" ت عبر
عن الزهري عن عروة عناعالثيةا ات : ( رأيلت' أبا بكر يكثر' ان"
إلى وجه ر علي دي ا هافق" : يا أيه أراك تكثر” كط
إلى وجه ی ؟ فقال" ؛ rh زول ار صلی الله ار
وآله سم" يقول' . النظر" إلى وجه علي رضي له" عله"
عاد )7 ۰
وأخرج أيضاً عن عاثئسة رضي اله عنها نها کانت" تقو
"0 الصواعق الحرقة ص ۱۰۸ ۰
۰ ۱۰۸ السواعق الحرقة ص )١
م الاستیعاب ۸۱2/۲ ۰
() هو عبدالرزاق بن عمر الدمشقي الكبير
وربيعة » قال ابن حبان : كان يقلب الا
۰ ۹/1
٠ ۲ فضائل الخمسة ۱۱۵/۲ ۰
۳۱۱
۳ الزهري +
ار , فاستحق الترل»
(ه) الریاض التضر:
( ینوا مجالسکم بذکر علي رضي الله' عه ٩ ۰
وأخرج ابن' اسان في کاب الوافقة عن ابن عباس رضي
۳ تما قل : ( جاء آيو بكر ولي رضي" ۳ عنهسا بزودانر
j یار 0
ول علي لأي بكر :ق ياخلفة رسول ار د
وآله وسم eT] این :ما کشت الم رجلا
سمملت' رسول الل صلّی ان" عليه وآله وسم يقول' فيه : علي"
شي كمزاتي من وبي )919 ۰
وأخرج" الدارقطني عن المي فال : ( بیس أبو بكر رضي
اله عنه' جالس” إذ" طلع” علي” بن أبي طالب رضي اف عنه' مسن
پید »فلا رآ قال أبو یک ,تن" مسرت أن" بنظر" إلى أطي
الاس منزلة” » وأقريه ° قرابة" » وأفشل ده حال وأعليهم غا
عن رسول اله صلّی للها عليه وآله وسم فلينظر' إلى هذا
الال ٠")
نه
الله عله" > فقال : ويحك أتعرف' علا ؟ هذا ابن' عسّه » وأثار إلى
قبر وسول اله صلی ال" عليه وآله وستلّم » واه ما آذیت" الا
هذا في قبرم )۲۳ ٠ وفي رواية. له" : ( فتال" : آنمرف" صاحب" القبر
إلذ ينابيع الودة ص ۲۱۲ ٠ وفيه ( ذکر علي عبادة ) ۰
0( بين بني هاشم والصحابة ورقة ۳ ٠
(
(%9
الصواعق الحرقة ص ٠١١ ۰
:7) الصواعق الحرقة ص ۱۰۹ ۰
بت ۳۱۷
محمد من مدا ا E
زوائد اندر 5 انه 1 پنفته آذیت" مذا ی
رم )۷ * وق سند ابن" اليمة » ورواه این" سعد عن أبي جعفر
محمد بن علي رسلا » ورواء' البزار" عن مجاهد عن ابن عباس >
بسند ضیف ۰
وأخرج الدارقطي عن سید بن السیب قال : ( فال عمر ' رضي"
انا عنه' : تحیّبوا إلى الأشراف وتودكدأوا » وأبقوا على آعراخیک:
من السا » واعلملوا إنّه' 2 شرف" إل" بولاية. علي" رضي
اله عه ا
ودوی البخاري في صر بد اس رضي ال عه : (
عم بن الخطاب داي" ان عنة' كان إذا فَحَطُوا اسْتسئتنی
ان ENR خا ء N
وأخرج في تاريخ دمشق عن جابر بن عبد ار فال" : ( أصبَشتا
41 الصواعق المحرقة ص ۱۰۹ ۰
(۲) الصراعق المحرقة ص ٠١9 ۰
م الصواعق المحرقة ص ۱۰۹ ٠
(؟) صحيح البخاري 45/5 , ذخائر العقبى ص ١94 ۰
۳۱۸ -
نستسقي الله بك HE رد ار
تلهتروا وألبسُوا من صالتر يابكم”' > فأتوه' » فأخرج “علا نيهم »
اللهلم” إنّك” ا ما نحن" دوو قل
زقنا » الهم فكما
ی أله فتضتل علب في آخرر فنا بوحشا حش سحت السا
علنا سحا ٠ فا وصلنا الى منز لنا الا" خوضاً » فتال" الاس : آنا
الستی ين السقى ين الاسسف یر السفى من الستنی خسن
مراتر ٩ ۰
وین الخس" في رواية موسی بن جمفر : ( بِأنّه' استسقى في
هذه فسقى عام الرمادة » واستسقتى عبد الطلب فسقي زمزم ؟ أي
ث' دل 1 قرش" > فقاوا : لذن انا
7 داهب” ابيا ۰ فطرجوا
ماه الب وأسجابه تقال لقر ار
فأبوا * فنهض" براحلته فانبت" من ت
أصحابّه” » واستسقاء” لون > تقو له ادي سنو
في هذه الفلاة » هو الذي سقاك زمزم فارجم" فلا خصومة لا
مس ۰
41١9 تهذیب تاريخ ابن عساکر ۲٤١۷/۷ » الصواعق الحرقة ص
۹ ينابيع الودة ص ۳۰5 ۰
ابن عساکر ۲6۸/۷ ۰
=
mM
فلت : فند سلقبي عبدالطلب في هذ اس مرة" بزمزم »
ومر بالین الذكورة. + قال موستی ين جخر : ( وکا لبد المنلب
مال“ بالطائف يقال" له" ذو الجفم » فتلبت” عله لو ذاب وکاب »
فجحدوه" > قال : يني وینکم سطیح ٩۳ » فخرجوا حت حتّی إذا کانلوا
في فلات من الأرضر علش وني ماژه " » فاستسقى بني كلاب دی
ی ولاصیر زرا علا ورد کی راحته"
بشت عين” » فلو بسفه الى أصحابه
؛ لكا بای هی ولو و امام آمرقوا ماتعلم”* 1
واستسقوه' > فقال الترشئون" : واله لا نستیکم » فقال عبد الطلب :
لا یتحدات المرب" أن قوماً من المرب مانوا عطداً وأنا آفدر
الام » فسقاهم" تم" رحللوا الى مطح » فذکر" متهم مه" > وأ
قشی لمد الاب بلال ۰
شم" ال" ؛ والخاسة" سقنّى اه إسماعيل” بزمزم » أي أنه" مسن
آباشه )۲ ۰
قت : وارب مله اكه آراد الخاسة. استسقا" عدالطلب
لقربش, وس الي مان ات" عله وآله وسم في صفرم لیکون"
فوله" : ابن السقی في الرات كلها ء راجماً لأيه عبدالطلب ٠
وأخرج" الحاكم' في [ ۱۷۲۱ ظ ] مستدركه استسقاء عمر بلاس
راضي اله" عنهما » وقال في روايته : ( فخلب عمر" النّاس" فقال" :
رة ) ۰ هروج الذهب ۱۷۹/۲ ۰ الاعلام ۳۸/۲ ۰
0 ی تاريخ ابن عساکر ۲۹۸/۷ ۰
=
لاس ما يرى الولد' لوالده
افوا آیبا اکان پرسولر ار صلّی الله وال م وسَلم 5
عه الاس » فتخنوء" وسيلة الى افر عر ل ان
بكم ان 3
وقال" این" عبداليرة في الاستیعاب : رأوينا من وجوه عن عر
و دس اس
نحته کنر ماو 831 برش سایعا فته
لصلاح آییهیسا » فاحفن. ال
ال ان قال :لم
وشناینه" تجول على صدره » وهو ر : ال وک
دعشه )"ا ۰
ای یی ی
0 الستدرك ۳۳/۳ ۰
(۲) (فيه ) : ساقطة من (پ) *
م الاستیعاب ۸۱۵/۲ ۰
2( سورة الكهف الاية : ۸۲ ٠
۰ الداعت الحرقة ص ۱۰۹ ۰
-
الئاس" انطلقوا بتا اليعر » تال" فقال : يا آبا الفضلر اوی تا
الاس فير ؟ وأخذ بيده » وأجلس الاس مه ' على ارم >
فاسّقتا این" ولا تجمانا من القانطين” تفت اسك حى آرختر
0 ع الحفرا 9 )سل
ی ا عليه وال + وسم فستتا
تم او" وتحي الباد » الیل" تقك بم"
تحبدر صلّی اله" عليه آله ر ولم ونت إنستشفع' إل
شیته فقوا ۰
ففي ذلك یفول" عبّاس" بن ,عتبة. بن أبي لهب الهاشمي“
بمسّي سقى اشر الحجاز اش
توه بلس في الجداب رايا
لیم فما“ أن" رام کی انی الط
)0 طبقات ابن سعد ۱۹/6 ۰ ذخائر العقبی ص ۱۹۹ ۰
(۲) الامالي للمحاملي ۲۲/۲ ۰
(5) الاستيعاب ۸۱۵/۲ ۰ الامالي للمحاملي ۰/۲
(5) 2 رواية الشطر الثاني في الاستعیا
( فما
وشا رسول" ار تارف
ا فوق هذا للمفاخر مفقتخر
ورت التّبسية بذاك دون" الاسر
حًا لاله به البلا فاصبحت”
مخضرة لا جتابر بد الياسر
وال" ان" عبداليسرة في الا وی ابن .ابي اناد" عن
أيه عن الثقة زر ۶( أن" الباس راغي اله عله لم يمر بعمر رضي
ا عنه" ولا بان راغي اه عنه " وهلي داکانر 3 [ ۱۲۲ ظ ]
تز لا حتی یجوز الب س" اجلالا" له' > ویقلولان, 5 عم" الي صلی
۳1 عليه وآله وح ۳ ۰
وقد أخرجه' الزير' بسن بكاد في كاب التّسب > مسن طريقر
عبدالرحمن بن أبي الزناد عن الثقة قال : ( كان الاس" إذا مر"
بممر أو بشان » وتا داکبانر يتزلائر :
7 رسول ال صلّی اة عليه وآله وس أن ينيي وتا
0 الاستيعاب ۸۱۵/۲ ۰
Mm هو آبو محمد عبدالرحمن بن آبي الزناد عبدالته بن ذكوان
القرشي بالولاء ٠ الدني : كان عالمآ وحافظآ للحديث » ولي
خراج الدينة النورة » وزار بغداد وتوقي بها سنة ( ۱۷۵ه) *
ترجمته في تهذيب التهذیب ۱۷۰/۹ ۰ تاريخ بغداد ۲۲۸/۱۰ »
الاعلام ۸5/۶ +
ر( الاستیعاب ۸۱6/۲ ۰
رت
راکیان °
وأخرج الزييرا أيضآ عن ابن شهابر قال ( کان أبو بكي /
وعلمر في ولایتهتا لا یی الباس" منهما أحد * » وهو راكب" 1
نزل" عن دابته > وقاداها ومشی مع" الاس حتّی يل منزله' > أو
مجلسه " فبغارق )۷6 ۰
وللختليب البغدادي في الجا دغدر عن اين عباس د غي ۳1
عنهما » قال : ( كان عمر" يأذن لاعلر بدرر » ویأذن" لي سم »
قال" شین لهذا انتى » ومن انا من هو مثله ؟ فتال" :
ته" مسن" قد علمتم" * فأذرن له يوم ورن لي مهم" » فاليم
عن هذه السورة ٤ د إذ! جاه تسر ار و الْفتع ورایت
الاس يد خلذون في دين الله اوا اراد ا ا
لس ی : ها تقول
فقال" لهم : كيف" تلوموني عليه بعد ما ترون ٩ 9 » وأخرجه
في السفوتر » وفي صحيح البخاري پنحوم ۰
إلف تهذیپ تاريخ ابن عساكر ۲۹۵/۷ ۰
0 الصواعق و ص ۰۱۰۹
2 سورة التصر الآ
| سورة النصر (f
د (اي) :
3 سورة النصر الاية : ۳ ٠
0 الجامع ۰۲۱۱/۱
774 امه
ولاين أبي الدائيا من حديت جعفر بن محمد عن أي hE
عمر" لا أراه أن" یفرض لاس کان رأیه" 1
من دأيهم »7 ۱۲۳ و ] فرشم توت
ولابن أبي خثيمة : ( ان" عر ا استخلف" وقح عليه
التشوح > جاءء" مال“ * ففضّل" الهاجرین" والأنصار ؟ لیم" ۶
وفرض لمن شهد بدراً نهم خسة آلاف ولن كان له" مثل" لام
أل بدر ر » فم" يلهد ها أربمة” آلاذر » وفرض” لاس انی
عش الا ۰
:( إن عبر" بسن
.
مع عن جعفرا اسن محم عن
حسن وحن مئل عطاء
وعن ابن عاس رأضي ار هما /فال” : كان عمر' بسن
اللاب رضي اله عنه" يحبا دص والحسين رضي ال نينا
يقد هلما على ولدم I كن قصُة “ في تفضی له“ على
ولده في المطاء » ومعاتة ولده" 7 » وما جاب" به اد
سبط" بن الجوزي في دیاض الأقهام ٠
وأخرج” الد“ارقلني في هذا اب أخباراً کنیا » فأخرج” سن
طريق زيد بن أسلم عن أيه أسلم قال : ان" عمر" بن الخطاب دخل"
۹1 لغتسن من كتاب الموافقة بين بني هاشم والسحابة ورقة ۰۲۹
تاریخ ابن عساكر ۲۹۸/۷ ۰
(۳) ذخائر العقبی ص ٠ ٠۳١
4 تذكرة خواص الامة ص ۱۳ ٠
030 تذکرة خواص الامة ص ۱۳5 , ذكر القصة كاملة +
۳۲۵
على فاطمة راضي” اق" هلما > فتال : يا اة رسول الل ما من
الخلق أحد” أحب” ".ریا من آيك » وما أحد“ حب
بعد أيك ٩) ۰
ومن طريق ستيان عن عمر وعن محمد بن علي قال :
على عمر بسن الخطاب يحلل من الينن » فقسسّسها بين" لهاجرین"
والأنصاد” فلم" یکان" فيها شي يصلح' على الحسن, والحمین > فک
الى صاحب اليمن أن" [ ۱۲۳ ظ ] يعمل" لهما على" قدهما » فقمل"
+ را هن بن الخاب ققد علا ري ا ما
امد ديا : ذهب "رل أدضر له ۰ نقال" : اذمیوا
ل ام بعال » فسلُوا ممه" مناعة 7 » نم" جلسوا
دون » فقال” حلي“ اسر
من بني إسرائيل فقال الك أحداهم
أنا این" عم موسی صلّی ال
علي آمابه؟ قل دنم
لاور أخلو دسولر الله صلی ال" عليه وآله وس" واین"
ع عو ا » وبس" ول" : لا وا لا یکون"
عله وسم 1۶ آکانت" له عندك إثرة
قل
۹ الختصر من کتاب الموافقة بين بني هاشم والصحابة ورقة ۰۲۹
الصواعق الحرقة ص ۱۰۹ ۰
() في الختصر : ( ان ابست لي الحلتین م ۰
م الختصر هن كتاب الموافقة بين بني هاشم والصحابة ورقة :۳٩
الرياض النضرة ۲۸/۲ ٠
إل هو عبدالرحمن بن اسحاق بن عبدالله بن الحارث بن كنانة
العامري القرشي » مولاهم » ويقال الثقفي المدني » ذكره ابن
حبان في الثقات ۰ تهذیب التهذیپ ۱۳۹/۸ ۰
۲۹
لك نجل ده کی تشر قن" بزل" جانا میم حت
فاقوا )۳ ۰
لت" : إا آداد" علي* بذلك" الاإعلام” » بان" سا فطلّه" مر"
رضي اف" هلما من تققد م له" » ومجته اله » وعمله ممه في
أرضه » وهو أمير' المؤمنين” لكان قرابته من رسول الله 0
عله وآله ودم » وأنة الواحد" من : مر لاضين” وإن”
ند يستحق” ال على غير <
سثى اف" خیم وآله ر سل" > فزاد" عمر کر
بذلك” فرضتی اف عله وار
وأخرج - أيضااً من طریق أبي هادون عن أبي سيد الخددي
رضي اله ه : (أنه سمع عر يقسول' لعلي” راضي” |
هما » وسأله' عن شيء » فاجابه" » فقال له عمر" : أعوذ' باه أن"
اس في قوم لست" فيهم' با آبا جبين )661 ٠
ومن طریق جمفر بن محمد عن أية عن جايو داضي ات مد
[ ۱۷4 و] قال : ( كان لأمل بد مجلس" مع عمر رضي ال"
عنه' » لا يجلسه' راهم" » فكان” علي رضي اق" عنه' وم دخولاة
وآخرهم خروجا )۳ ٠
0 الصواعق المحرقة ص ٠١9 ۰
0 ذخائر العقبی ص ۸۲ ۰
© لم أعثر على هذا القول في کتب الدارقطني
0 الصواعق الحرقة ص۰٠۲ ۰ الریاض النضرة ۴۲۱/۲ ٠
۳۲۷ +
ومن طریق يحيى بن سيد الأنصاري عن عید بن حسين قل :
( اسان حسين' بسن علي على عمر ب بن الخلاب » فلم عدن له" ء
منه' » وهل آنبت الم في الرأسر بعد اشر إل أت" » وني دوايةر
له » إذا جلت" فلا ستأذن" ٩) ۰
وأخرج] ابن' السسّمان في الموافقة : ( عن عمر رضي الله عنه'
وقد جاءه” آعرایانر بختصمانر » فقال” لعلي” : اش بنهما يا با
الحسنٍ » قتفتی سا وتان دسا : هذا يقضي بیدا
فوب إله وأخذ” تلابه > وال" ۲
مولاي" ومولی کل" ەۋمن, » ومن لا يكن" مولاء" فیس" بىۋەن )۳ ۰
وأخرج الا عام أحمد في اقب عن أي خازم قال : ( جاه رجل*
إلى معاوية فسأله' عن مسألة » فقال :كان ا
فقال” : يا آم 1 ظ ع المؤمنين” جوابلك” فا أحب ا من
جواب علية ۰ قال : یس ما قت > لقند كز“ رجا کان
یحك" ما تدري من" هذا ؟ هذا
0 هو ابو زكرياء يحيى بن سعید العطار الانصاري الشامي
الحعصي روی عن حر عشمان وسعید بن مسر"ة وغیرهم»
تهذیب التهذیب ۲۲۰/۱۱ ۰
زف
زب
بني هاشم والصحابة ورقة ۰۳۹
3 ن بني هاشم والصحابة ورقة ۳۲.
الصواعق الحرقة ص ۱۱۰ ۰
بت ۲۲۸ -
سول" ار سی اف" علي وآلار و ف 0 ا
حازم نوم ل
وال عقب قولة : يعتولة هارون من موسی » قم لا آفام" 2
رلك ۶ ومتعى تنه" من الدیوانر > زاو ان" شاذان ولقد کان
عبر" بن الخطاب يسأله' » ویأخذ" عنه' » ولقد شهدات" عمر" إذا أشكل”
قال“ : ها ها علي راضي" ال علهلا ٠ ٩)
ES اي سعد عن عابر الشبير : ( ان" الاس“ تجتاه"
عثمان في بعض الأمر > فتال" له" : یآ 7 رت لو ی
عم موی عم الم" سب ما کشت مائعاً به ؟ قل" : کشت"
وا محسا اليد ٠ قال ی محمد ا صلی اه" عير وال
وسم ۰ فال : وما رابك یا آبا الفل فواقر لو ۳ لي
من أبي » قال , اله قال الله » لآن" کشت > عم أنه أحب” إلى رسولر
اله صلّى اة عليه وآله وسَكَم من أبي > فأنا أآوثر' حلب“ دسولر
الم صلّی اة" عله وآله وس" علي حلي ) *
را الرياض النفيرة ۱۹۵/۲ ۰ فضائل الخمسة ۱۹9/۲ ۰
الصواءق الحرقة ص ۱۱۰ ۰
( هو قيس بن ابي حازم ( واسم آبيه حصين بن عوف » ویقال
عوف بن عبدالحارث ) دوی عن أبيه وابي بكر » وعمر +
وعثمان » وعلي » وسعد » وا » وغيرهم » توفي مسنة
( ۹۸ه ) على الارجح ٠ تهذي بيب ۲۸/۸ ۰
)2 فضائل الخمسة ۳۰۷/۲ ۰
53 كذا في الاصل » و (ب) » وقي (م) : ( ابن عباس ) وهو خطاء
“=
وقد كان ابن' عاس رضي اه عشهما. يأخذ” ی
بن تات رضي اله" عنه' الذي ةل فر
ول" : أفرضكم زد ٠ ومع ذا
( می زید بسن تات دض فا" علي جنا تر آي وهي
ارو م زید رضي ال تة كنا تاه ا عبدالبرة
3 و > ثم قر ل" منت لته لب ر کب » فجاء این"
عباس رضي الله " عدينما فاخد ب ركابه » فل يد
عنه' يا ابن عم" رسول اله صلی اف عله وله ولم ٠
تن پاتا ف زید" يد بالق شان » ول ا
صلى ان' عليه وآلم
سل i
وفد بت" منحديث يعلي27 بن حكيم عن عكرمة عن ابن عباس
رضي اله عتینما اه" 72008 ( كان" ليشي الحدین من
الرجلر - يعني من أصحابر الي صلّی ال" عليه وآله ر سم 5
فایه وهو فالل" » فاتوسد" داي على ابه » فسفي الریح" على
وجمي اراب ٤ فبخرج' فړاني فقول ابن عم" رسولر الله
صلی ا عليه وآله ر سم »ماجاء بك ألا ارست" ۷
نانيك ؟ فأقول : لا آنا آحود أن" آتيك 0
وروی این" عبدالبر ما حاصله” : ( أن عبد الله بسن صفوان بسن
ای مر" وما بدار عد اق بن عباس بمكة” » فرآی فیها جماعة” من
٠ 4۲/۲ الشفا بتعريف حقوق الصطفی (r
۰ هو يعلي بن حكيم الثقفي مولاهم المكي » سكن البصرة (M0
روى عن سعيد بن جبير وعکرمة وغیرهم » ذکره ابن حبان في
٠ 40۱/۱۱ تهذيب التهذيب ٠ الثقات
0 المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية 1١5/4 ۰
۳۳۰ بت
طالبي الفقه » ومر بدار عید اه بن عاس » فرأی فيها جماصة
بونها'“ للطمام » فدخل" على ابن الزير في خلانته » وقل ۳ :
ما لم يبقيا لك مكرءة” » وذکر" ما رأى » فبعث الما اين الزبير
ان" ارجا من مكة » ومن انضوى الیکما من أمل العراق. ٠ فقا
عبد ا بن عباس : وا ما يأنينا إل رجلان » رجل" یطلب" فتهاً »
7 ن نتم ؟ وکن بالحضرة آبو
الیل عامر" بن وائلة الكنابي فجمل” یقول أبياناً نها :
کشا نجيء ابن عباس فتسن؟"
فقسا وکسا آجثرا یمتا
ولا یزال فده معت فل
تمه ملا قفا رسک
[۱۲۵ظ] فالسر" والد ین" والد"یا بدار هما
مد متها الذي نب
ان" التّبي” هو الور" الذي کبطت*
به عايات انيتا
—
(ا) كنا في الاصل » و (م) » وفي (ب) : ( یاتونها ) ۰
( فقال : اصبحت والله كما قال الشاعر :
> من الايام. قارعت"
" نبك منك على دنیا ولا دين
قال : وما ذاك يا اعرج ؟ قال : هذا ابنا عباس أحدهما يفقه
الناس » والاخر يطعم الناس ٠ فما آبقیا لك مكرمة ) ٠
0 . في الاستیعاب : ( فیسمعنا ) ٠
() في الاستیعاب : ( دينه ) ۰
“M~
ولست فاع ولام په وتا
یا بن الزبي ولا أوألتى يه دضا
لن يني ال إنساا يتشيكم
في الدّين عز" ولا في الأرض تمكينا )۳
وعن يزيد بن الأصم قال : ( خرج معاوية حاجنا مه" ابن
عباس » فكان لمعاوية «وکب" » ولابن عبّاس موکب" مسن يطلب'
العلم )۲۳ » أخرجه' ابن' عبداليرة أيضاً ٠
وقد سبق" في الذکر الثمن ما افق لعمر بن عبدالعزيز في (کرامر
عبد الله بن حسن بن حسن رضوان اله عليهم » 2 جاءءء' » وهو حدث”
تس حكن لاسنه” ر مما ج به ۰ وروي عنه' أت"
و عنه' » وأأمير'ت'
فلت را ف علي" نا رسول الل صلّی
ر وآله وس 0¢
دف انه من مق بن حسن : ن حسن » وهو الذکور" فال :
کات ل حا تسل" لی » أو اک ا
من ال أن يراك 7 علي بابي ۰۰ انتهی )۹ ۰
0" في الاستیعاب : ( ولست" باژلاعلم" به رحا ) ٠
(۲) الاستیعاب ٩۲۷/۲ ۰
(۳) الاستیعاب ٩۲۰/۲ ۰
3 العجم ل مس هن رام هی
ام
3 الشمفا بتعریف حقوق: الصطفی 4۲/۲ ٠
KS =
وتالت" فاطمة ینت" علي" بن أبي طالب راضي الهأ عضه وعنها :
( دخل علي عمر" ين عدالمزیز > وهو أمير الدينة » فخرج من
عندي فقال : يا ينت علي واف ما على طیرر الأرض, اهل یتر
احب إلي” منکم" » ولاتم احب" إلي” من آهل يتي )۰
وعن يزيد بن عسرو بن مرزوق قال : ( كنت' بللسام
[ و ] وعمر' بن عبدالمزيز يلي الاس اطا » تقد
إل » فتال" ستن نت ؟ فنللت" : من قریشس, * فقا : من أي
ريش ؟ قثت : من بني هاشم ٠ فتسال : من أي بني هاشم ؟ فلت" :
تا ی ما سر ملي ا فك وی لدان
7 : آنا وا . مولى علي بسن أبي طالب » تم" قال :
ا اہم سوا سول ار سی اقا عليه دالر
سل یفول" :من کشت" مولام مولا"
يا مزاحم كم نماي شاه ؟ قل" : ماله" > وماتي درهي > قال غ
خمسين” ديناراً لولاية علي” »ثم قال : الحق" يلدرك فسيأنيك” شل
ما يأتي نظراژ له" ٩) ۰
وني الشفا عن أبي بكر بن عاش رحمه" الق" قال : ( لو أ
أبو بكر » وعسر" » وعلي؟ ري ا عم > لیات" بحاجة, علي
تهنا تام من رسول الله صلّی اله عليه وآله - » وان"
خب مسن امار إلى الأرضر آنحبد الي 1 5
عليهنا )90 ٠,
صدره , نم ةل
)0 الصواعق الحرقة ص ١45 ۰
()» فضائل الخمسة 555/١ ۰
)٣( عو آبو بكر بن عياش الكوفي انقري» ۰ احد الائمة الاعلام »
صدوق ثبت في القراءة » لکنه في الحدیث يغلط ٠ توفي مسنة
( ۷۴ھ ) ۰ ميزان الاعتدال 595/5 ۰
(4) الشفا بتعريف حقوق الصطفی ؟/44 ٠
ع
وحكى صاحب! ئ ( إن
الله' كان من ساكني الکوفة" ا سل الحسین
١ عنهما » تحوال إلى البصرة » وتال : لا آسکن بلدا قتل" فيه ابسن"
اي" صلّی ال" عله واله ر وت" ) ٠
و مق في التيه الأول مسن الحادي عثمر ما افق مالك
َه انه" مع جعفرر بن بن سليمان والي المدين اهاتم اله" » وقوله” 0
( ما رفع منها سوطاً عن جسمي إلا وقد جملته في حل لقربم من
رسول الي صلی اه" عليه وآلم وس" ٠0)
وأخرج الخليب' من طريق عبداقه بن أحمد بن حنبل قل :
رأيت' أبي إذا جاه الشسّبع” والحدت" من
الأشراف » لا يخرج' من باب السجد حتّی يخرجهم ا
هم "یدید نم بخرج' دهع ۱۳ 2
وعن أحمد بن حنل [ ۱۷۷ لل ] : ( إِنّها كان یلام في
التي سَلَى ان" عيه وآله وسلم"
)۱( هو احمد بن مروان الدينوري الالكي ( ت ۲۱۰ ) » لسه
کتاب الجالسة » ضمنه من كتب الاحادیث والاخبار ومحاسن
النوادر والآثار ومنتقی الحکم والاشمار ۰ وقد انتخب مضه
0 بعض الباحثین وسماه : الوانسة من كتاب الجالسة ٠
ينظر کشف الظنون ص ۰
() الشفا بتمریف حقوق الصطقی ۳/۲؟ ۰
٠ ٠٤٥/۱ الجامع )(
(4) هو أبو صالح عبدالرحمن بن صالح الازدي الفنكي الكولي :
محدث ثقة » روی عن أبي بكر بن عياش » وشريك وجماعة
آخرين » وروی عنه ابراهيم بن اسحاق » وعبدالله بن أحمد بن
حنبل وآخرون » وكان الامام ابن حتبل يقربه ء توفي فة
( ۲۳۵ ) ۰ تهذيب التهذيب ۱۹۷/5 ۰
“m=
وهو تة ٩) ۰
قال الحافظ' جسال" الدین محمد" ين يوسف الزرندي الدني
في نظ دررم : لم يكن احد" من الملمام الجتهدین" والأثمة الهدیین
الرتدین" إلا وه" في ولاية أهل اليت عليهم السسّلام' الحظ
ار وشم ارام ۶ کنا ای ا عر وجل بذك إلى قو :
نی 1
« قل" لا اس
وتجده في الندیلن مولا شتا بولایتهم متس لم 0
فقد كان الامام' الأعظم' أبو حتيفة رحمه" الله' ( من التستکین
بولایتهم" والتسکین" پودادهم » وان" یقرب بالاإنفاق على
المسترين مهم والفاهرین حتّی تقل اه بت" إلى الستر
م في زمار اتی عر آلف" مر دفمة” واحدة 7 لااکرامار »وکن
يأسر' اصحابه" برعاية ر أحواليم' وتحتیق نالیم" » ولا نار
لآنار هم والاقدار بأنوار ر 0 ۰
ولاسام ' الأعظم” القرشي” بکرم 1
تنبيهات الذکر الرابع ٠
یا الحسن محمد بن شعيب الفقبه آشد
للامام. التسّافمي رضي الله عه" :
وذكر اليهقي : ( !ر
)0 تهديب التهذیب ۹۷/6 ۰
الشوری الاية : ۲۳ ۰
٠ ٩۱۰ الصواعق الحرقة ص MM
۰ ۱۱۰ (؟) الصواعق الحرقة ص
۲۳۵
آرجو بهم على غا
يدي الیسین صحيفتي )۱
[ ۱۲۷ و ] فلت" : ونحو ما سيق" من شمرر الا مام السافمي
راففيي ۳
بن جبيد قال" : ( كان این"
الي فيل ارانها!
وفي المجالسة من طریق المدائيني قال : ( قرف" الزاهسري”
.ما » فاستوحس من ذلك" وهام على وجهه > فنال" له" زین" المابدين
علي بن الحسین ۽ يا زاهري" فنوطك" من رحمة ار الي وسمت؟
کل" شيء أعظلم' عليك من ذنبك" ٠ فقال الزاهري : « ا ألم
1 »0 ء فرجم إلى أله ومالم ٩0) ۰
0 مناقب الشانمي ۹/۲ ۰
)0 هو آبو معاذ أحمد بن ابراعيم الجرجاني الحميري » قال ابو
بكر الاسماعيلي لم يكن بشيء » وکتبت" عنه ۰ لسان الیزان
2۳۳/۱
()) ينابي الودة ص ۲۵۸ ٠
5م الجامع ۱۹۰/۱ ۰
)۵ سورة الانعام الاية : ۱۲۶ ۰
الودة ص ۳۰۷ ۰
“m=
وأخرج ابن حمدون في تذکرته عن ابن تهاب الز مري
قال : ( حمل عبد اللك بن مروان علي" بن الحسين مقيداً من المدينةر
إلى اكسام > فأتقله' حديداً » و وکل ب حفظة” » قل : تهم
في وداعةر انوا » ندخلت' عليه والقيود' في رجله » والفل ي
يديه » وهو في فة » فبكيت' وقففت' : ودد ' ّي مکانك وأنت
ار ٠ فقال : يا هري اظن آن" ما ری علي" وني عنقي
7 ا كان » ورثه ی
من ال"
ائ ازل" ونحن حوله" ترصدء' » إذ" طلع" الجر" فلم" نجدء »
ووجدنا حدید ."۰
فت" :وره هذا هو السب کی فى اشر الیسف
یی ارام 3 0 علد بن مروان ک كب إلى الحيجا.
1 ج اني
ارايت د آل يسنان ۵ ولو نبا لم يلوا و تیه الا ۰
ال : وختم الکلب" وبثه سر إلى الحجاج » وةل N,
لذن تذكرة خواص الامة ص ۱۸۳ ؛ اسعاف الراغبين للصبان
س ۲۱۹ ۰
دلك ۰ فكوشب به علي بن الحين حين کتابته ۰ وان الله فد
بكر ذلك لمد املك » فكتب له علي بن الحسين رضي اله
عنهما : آنا بمدا فنك کیت في يوم كذا من شهر كذا إلى الحجاج
مسر آي حنقتنا بتي عبدالطلب يكذا وكذا » وقد كتب ال" لك ذلك ٠
وخ الكتاب وبعث به مع غلام لهأ في يومه إليه بالشام من الدین +
هلا وق تيد املك عليه وجد تريخه موافقاً لتاريخ کابم
للحجاج. » ووجد مخرج الرسول «وافقاً لمخرج رسوله للحجاج
[ ۱۲۸و ]» فلم ئه کوشف پذات » فر به وأرسل الي مع
علامه بوقر راحلته دراهم" وکسوة ورسالة أن" لا يحي من صالحر
دغه ۰%
“7 وقال" أبو نيم : ( حدثنا أحمد' بن محمد بن سنان عن محمد بن
لی » وأخرجه! بضمم من طريتقی الحافظ آي طافسر
فال : أختمّرنا أبواالحيين” المبارك' بن عبدالجار المري
ع السام بن الحب على أبي عبدالله
مخحمدانن احمد بن يعتوب التولي بالبصرة وابي الحسين محمد بن محمد
بن جعفر بن للکث الموي مفترقين" فالا > والقلي حدثنا محمد' بسن
زكري بن دیناد » أخبرنا ابن عائشة هو عبدالله بن محمد حدآني أبي
إلن الفصول الهمة في معرفة الائمة لزين الدين علي بن محمد
المالكي ورقة ۲۸ ٠ تور الابصار في مناقب آل بيت النبي الختار
ص ۱:۰ ۰
. هو أبو العباس محمد بن اسحاق بن ابرا
الثقفي ۰ مولاعم النيسابوري : حافظ للحد؛
خراسان » توفي سنة ( ۵۲۱۲ ) ترجمته في
۲ ۰ تاريخ بغداد ۲5۸/۱ ۰ الاعلام ۲۵۲/۲ ۰
م كذا في الاصل و (م؛ ۰ وف (ب) : ( متفرقین ) ۰
۳۳۸
5 م > دفي دولستر السلفي واللفظ لها حد تي
10 عن عدالاك في زمن م عدالاك 3 00
أهل" التام > إذ" أقبل” زین المابدين” 001 بن الحسين بن علي بسن
بي طالب رضي" ۳ عنهم من خسن e il
فطاف باست نکش بد الى الحجر 2 اه الناس ي
يسثلمه' » فقال" رجل" من أهل السام 0 7
الاس" هذه الهية ؟ فقال” شام" : لا آعرفه" مخافة أن" برض" فيه
أهل" انشا » وکان الفر: وا حاضرأ أ » فقال" الفرزدق" لکنی
اعرفه » قال الاسّسي : من هو أبا فراس ؟ قال( :
[۱۸ظ] هذا الذي تعررف" اطعا" وطأته"
ف والحل” والحر م
هذا این خر عباد ار
هذا التي اة اشامر" المَلَما
إذا رأثه' فر یش" قال يلما
إلى کار هذا ينمي الکر 1
ینمی إلى داد و 2 الني قعلرت
19 القصيدة في دیوان الفرزدق ( طبعة دار صادر ۰۱۷۸/۲ ممم
تقدیم وتاخير في ابیاتها , وني تذکرة خواص الامة ص ۱۸۹ +
نور الابصار في مناقب آل بيت النبي الختار ص ۱۶۱ ۰
۳۳۹ -
مسن جده دان تنكل"
GET ا
متام" نور الیشدی عن تور غ رتم
لانت فام والخیتم" واش
هتا ابن" فاطمة ان" کشت جاهله"
بجدم آیا اف قد ختلوا
اه ترانه" قدا وتعئته
جری بذاك که" في لواحه للم"
فلس" قولك من هذا بضاير م
العراب تعرف من" کرت" والمجم"
کلتا يديه غاد" عم" تلم"
۳ اکفنانر ولا روا العدم'
رون الخليقة لا تخشسی ب وآدره'
یز یله انان حلسن' الق والكترام'
حال أثقال أقوام إذا اتلد وا
حللو الشّائلر تحلو ده تم
لا يلخلف' الوعد" مون" بفتته °
رحب' انار رت حين نمزم
۳17 کذا في النسخ الخطرطة والدیوان » وفي ور الابمسار :
( نقيبته ) , وني تذكرة خواص الامة : البیت ساقط ٠
۳
۳۹ انات 3 و وان" الى يوا
سم الغليلوت' إذا سا أزامّة” آز مت"
والأأسد' آسد" اسر ی والاس" محتدام'
۱یتقتص المسسم ب طا من اکشیم
ذلك إن" آثر وا وان" عند موا
ع او والباوی بحّلم
فسترب" به لاحتان" والتّمّم'
مادام مسد 7 ذكر افر زکرم
في کل بد ومختوم يه الم"
یی لهم أن" يحل النم" ساحتیم"
يم ره وید . بالشسدی هغسم'
قال : فقضب مشا وأ بجر الفرزدق یمان" بین
مكة" والدية ز > وبلق ذلك زين العابدين » فعت" اير باقن هدم
ألف ددهم > وقل : اعذر أيا فراس > فلو كان عند نا أكثر” من هذا
لوصلاك به *
فردها الفرزدق' وةل : ياب بنت رسول اله ما قلت الذي
فلته' إلا' غضباً قم عز" وجل ولرسوله صلّی ان" عله وآلر وسَكّم »
وما کشت لأرزأ عله تب » فقا : شكر الله' لك ذلك غير انا أل
بت إذا أنفذانا أمراً لم تمد فيه » فتلها وجمل" يهجو هشال وهو في
الحبس » فكان” سا ھج به :
و ارلا باد رتیت
نت" فأخر جه )501 ۰
وفي تاریخ تابور كما في الفصلول اللهسّة' :
[ ۱۲۹ ظ ] الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الما
بن" علي زين العابدين بن" الحسين رضوان" اه لیم" شا دغل
( ان" عينا
7 محمد الباقر
0 لستغا قرية بين المسجدين ٠ وهي تبعد عن مكة مسافة
مرحلتین » وسمیت عسفان » لتعسف السیل بها » كما مسميث
الابراء » لتبوء السیل بها * معجم البلدان مادة ( عسفان ) ٠
۹ البیتان في کتاب خواص الامة ضمن النص ص ۱۸١ » وفي نور
الابصار في مناقب آل بيت النبي الختار ٠ ١٤١
Mm تذکرة خواص الامة ص ۱۸۵ ۰ نور الابصار في مناقب آل
بيت النبي الختار ص ۱2۱ ٠
r~
تابور كان" في فق مستورة بالسقللاط © على بتلةر
قسهیاه م وقد مسق سوق تیسابور » فرض" له" الما
الحافظان للأحادیث السَبوينّة » والثابران على انستة الحمدية أ
آسم الطوسي > وبعهما خلایق ¥ يحص ون
من طلة الملم والحدیت وأهل الرواية والدراية » فالا لَه : ای
زرمة الداري » ومد
حديشاً عن آباثيك 7 الأطهر ین( من جلو محسد می اق" عي
وآله وسم کرو به ات البغلة” وار غد ۰ کر
بطل ٠ وعلاة الشتجع' فصاحت ی والفت ال" انلس اشر
اس ر اسسملوا وعلوا والأصيوا لماع مایتقمکم » ولا تؤذونا
رز مراک" وكيك
وكان” الستملي أبو زرعة الرآازي ومحسد* ين أسلم
۰0 السئقلاطون » أو الستقلاط : نوع من الثياب الرومية ٠ ينظو
لسان العرب مادة ( سقط ) » تاج العروس في شرح الناموس
ماد ( سقط ) ۰
45 (الاطهرين ) : ساقطة من (م) » (ب) ٠
mw هو أبو زرعة عبيدالله بن عبدالکريم
المخزومي بالولاء الرازي : من آلمة فاط |
من أهل الرى » زار
حدیث , توفي بالري
الحفاط ۱۲۹/۲ ۰ تار
بخ بنداد ۳۲۹/۱۰ ۰ لام ۲۵۰/۶ ۰
= هو آبو الحس محمد بن امسلم بن يزيد الكندي » مولاهم )٤(
بت ۲۳
۳ یت موسی ی در ی
فأنافلوا .على عشرین" أل ۰
0 لاس أبو اه التسيري : ( اصل" هذا الحديث' بهذا
اة الاب بر » دأواصي أن شين
وذکر الجمال” الز کب ار الوصلولر IBA
الحافظ أبا نیم روي هذا الحدیت ني :
المذكورين” إلى علي" بن أبي طالب
ا مى ال عله واله ر سل" ند الأنيأء
= الطوسي : من حفاظ الحديث الشهورین » وقد اشتهر بالضلاح
توفي سبنة ( ۲4۲ه 4 ۰ ترجمته في تذكرة الحفاط ۱۰۳/۲ .
حلية الاولياء ۲۳۸/۹ ۰ شفرات الذعب ۱۰۰/۲ ۰ الاعلام
۰.۹۷
0 الفصول ااهمة في معرقة احوال الأئنّة ض ۲۳۵ , نور الابصار
في مناقب آل بيت النبي الختار ص ۱۵4 ۰
زرد E DES
في مناقب آل بيت النبي الختار ص ۱۵۰ +
ti
سید ' اللانكةر تال" : قال اف" تصالی تي نا اقلا رنه إلا أتا
فاعبدني ۶ فون جاءني منکم شهادة أن" لا 4۱ ال الله بلاخلاس
قل وقي رواية غير أبي نيم قل اه" تسالى : ( کلمة لا ال" ولا
نم" قل ما قاله" الاستاذ" القشيري > وزاد
عقب فوله : ( وتصنديتي بان" محمداً رسول الم > وكتابتي هذا
الجديث بالذهب تمتليماً له" واحراناً) ۰
الله حيصي ۰۰ الحديث ) »>
وال الحافظ' جمال" الدين المذكور » وقال أبو ات
عبد السلام "“ بن صالح الهروي : ( کت مع علي + بن موسى الرضا
وقد د خل تابور وهو على [ ۱۳۰ ظ ] بغلةر له هنبا » فسّدا
في یه الما" من أهل. اد ع وير أحمه د بن حرب » وان"
(نضر > ویجی(" بن' يحيى » وخر من آهل الم » لوا بلجامم
في الربسة » وقلوا له" : بحق" بالك الطاهر ین" حداننا بحدینر
» فقال” : عبرتي أن امد" الصالح' موسي بن جعفر >
ل : حداتي أبي جعقر' الصادق' بن محمد » قال : حد" أبي باق
علم. الأنبياه محمد" بن علي » فال : .حدقي أي سيد" المابدین حلي
٠ ١95/1 حلية الاولياء 34
wm هو ابو الستلّت عبدالسلام بن صالح الهروي : زامد
صالح » روى عن حماد بن زيد » وأبي معاوية » والامام على
الرضا بن الامام موسى الكاظم ۰ ميزان الاعتدال 535/5 ۰
(؟» هو أحمد بن حرب النيسابوري : من الزهاد » روى عن طبقة
سفیان بن عيينة » توفي سنة ( 5154ه ) ۰ ميزان الاعتدال
ANY, .
الفستّاني » رئيس اهل دمشق
ای ی اعد ما وود :
والكبار ۰ ميزان الاعتدال 2۱۳/4 ٠
س ۳6۵ سر
أهل الجنة الحسین" بسن
ن أبي طالب يقول' :
سمت" رسول الل صلّی ان" عليه وآله وسم يقول' : الایسان"
ام » وعمل” بالأركان ٩) ۰
ممرفة” بالقلب » واقرار" +
قل الامام' أحمد' بن حثبل رحبه ال : ( لو قرأت" هذا الاسناد
على مجنون, لبريء من نهر ٠ ٩)
وروی بسضیلم" أن" المستملي لهذا الحديث أبو زرعة الركازي >
ومحمد بن أسلم الللوسي ٠
ونقل" ابن" خاكان عن بعش الجامیع : ( أن أبا داف ۱
ما مرن" مرض" موته حجب الاس عن الدخول إليه » تفن"
فاق في بعر الأبار » فل لحاجبه : من لاب من المحاويج ؟ فتال" :
عشرء" من الأشرافر » قد موا من خراسان > ولهم بالباب عه
فاستدعاهم فرحب بهم » وسألهم عن سبب قدومهم » الوا :
بنا الأحوال وسممنا یکرمك" فقصدنا ٠ فاخرج عشرین كسا في کل"
كيس ألف' دیناد > ودفع 7 لكل واحد منھم کیسانر ٤ ثم أععلى كل
واحدر مثيم موونة طريقه » وقال” لا تسكو”؟؟ الأکاس حتّی
تصلوا بها ١۳٠و] سالة” الى أملکم > واصرفلوا هذا في مصالح الطريق *
ثم قال : لکب" لي کل واحدر منک خطه 1
حتّی ينتهي إلى علي بن أبي طالب رضي اله عنه
فاطنة بنت دسول اله صلّی ال عليه وآله و
0 ابيع الودة ص ۳۸۵ ۰
(۲) نور الابصار في مناقب آل بيت النبي الختار ص ۱۵۵ ۰
ارقن ترجمته في وفیات الاعیان ۷۷/4 ۰
٠ ۰ كذذا في النسخ الخطوطة » وف الوفيات : ( لا تمسسوا ) ٠
() كنا في (م) ۰ (ب) » وق الاصل : ( منهم ) ۰
اب 5
دسول" ار انّي وجدت" (ضافة" فتصدت" آبا دلف العجلي » فأعطاني
ألفي دیناد کرامة" لك" » وطلباً رانك" » ورجة شفاتك" ٠
فکبوا وتسانّم الأوراق » وأوصى من یتولی تجهیزه" إذا مات أن
يضع تلك الأوراق في کنشه » حّی يلقى بها رسول الق صلّی اقا
عله وآله وسم ویمرشها عليه )6 ۰
"0 وفیات الاعیان طبعة دار الثقافة بروت ) ۷۷/۶ ۰
m=
التهى اجره الاول من القسم الثاني بحسپ تقسیم الحقق +
وقد آثرنا بقاه التسلسل السابق حفاظا على معرفة الفهارس العامة ,
فانها فهرست على هذا التسلسل ۰ ووضعنا رقمآ جديدا بجانبه یبین عدد
صفحات الجزء الثاني فثرجو الانتباه الى ذلك ٠
احیاء الاش اااي
5
کر
3 0
فک کار e یک
شتراف لیام الجتلی والشتب. العلي
زک الله نا یتست امه ری
ta بزع داه میتی ليس مهود و
۹٩۱ و
القسم الثاني
السب الشریف
الجزء الثاني
۷ات لاأققام
وراش و تحقيين
الدكتور موسى بناي العليلي
مطبعة العاني بفداد
الرابع عشر
ذکر شيء هما اخبر الصطفی صلی الله عليه واله وسلم
میت حصل. بعده" عليه وما اأصبيب” جر من الانتقام
من أساء اليم
عن اسماعيل یی( راقع عن أبي نشرة آي سید الخدري
: قل سول" ار سی انا عليه وال
سيلقو عدي من اس قلا
بو أمَة » وشو المنيرة » ولو مخزوم )° ٠
رواء' الحاكم » وقل" : ( صحیح الاسناد ولم يخرجاء )۳ ٠
قلت : وهذا من الحاكم ذصاب” الى ترجیع قول من وق
اسماعيل > وان" كان الجمهلور' على تضعيفه لضف حنئله ٠
وةل الترمذي : ضمّفه” بعض” لر السلم » وسیت" محمد
- يمني البخاري يقول' : هو" مقارب' الحدیت ٠٠ انتهی ٠
وعن إبرا اميم انخبي عن علقمة عن ابن مسعود رضي الله عه
نحن عند ات ال س عله وآله رس
يتر اختار ال لتنا الآخرة علي الدانيا » وان" هل" بيني سیلنون
بصدي بلاة وتشسريداً وطریداً حسّی يأتي قوم“ من قبل را م
رایات سود ۶ فسالون" الخد فلا یسلونه > فيقاتلون فنصرون
فون" ما سألوا » فلا يقبلونه' حى يدفموها إلى رجل, من آهل
2 كذا في (ب), وهو الصحيح , وني الاصمل : (م) ( ابن رافع ٠)
۹ الستدرك 587/5 *
® للسعبرك 1۸۷/5 +
۳6۸ - 7
بتي فسازها فسطاً كما «لؤوها جوراً » فمن" أدرك” ذلك مشکم"
فلأتهم ولو حبواً على التلح ٩6 ۰ رواء' ابن' ماجة » وقد سبق ایراده"
في أحاديث الهدي من الذکر الثامن ۰
وجهث اشي» 2
على الدانيا » وان" هل بسني سیلتون بَدي ا 0 2 ۰
وأخرج" ایشا من طريق يزيد“ بسن هارون عن العوام بسن
1 اي على أت عله اور ونر
إل تباب ER وجوههم سليوف” مصقلولة" ۳
روي “في وجهه کب" حتی عزفوا ذلك - فقالوا : يا دسول" ار
ما شأنلك ؟ فال ؛ إنّا أهل بيت أختارً اله لا الآخرة على الدثنيا >
ورتي ذکرت" ما يلقى أهل' يتي من بدي من "متي سن قتلر
وترید وشريد ٩) ۰
وعن أبي ذرة رضي الها عنه' قال : ( قال رسول' اله الى
۰۱۳۹/۲ سنن ابن ماجة )9
* ينظر جواهر العقدين , القسم الثاني ورقة ۷۰ ظ )١(
0 فضائل الخمسة ۲۲۸/۳ جزه من حديث ۰ الفصول الهمة في
معرفة احوال الائمة ص ١١۷١ *
(#) هو أبو خالد يزيد بن هارون بن وادي بن ثابت السلمی
مولاهم الواسطي : أحد أعلام الحفاظ المساعير » اصله من
بخاري » روى عن العوام بن حوشب وجماعة آخرين ٠ ولد
سنة ( ۱۱۷ه ) وتوني مسنة (30١5ه ) ۰ تهذيب التهذيب
TN °
(ه) ذخاثر العقبى ص ۱۷ ء مع اختلاف باللفظ ٠
۹ ٤
الله عه [ ۷ د ] وآلر وسم : ول اس هلاكاً قرش >
وأول قريش هلاكاً أهل بتي )27 » أخرجه' ابن عساكر في مقدسة
تاريخ دمشق » ونحو للطبراني في الكبير » وأبي يعلي ٠
وعن علي" راضي ال عنه' قال : ( زار نا دسول" اله صلّی ال
عله وآله وس » فسلنا له" حريرة” » وأعدت” لا آم أيمن قبا
من إن » وصحفة" من تمر » فاکل" دسول" اق سی ا عير وال
وسم وأكلنا معها ' » نم وشأت ٩۳ رسول" اق صلی ا علر آله
وس فسح راه" وجبته ولحته" يدم 0 > استقبل” القبلة"
قدعا اق بسا شاه" > ر تم" اکپ" إلى الأرض ر نویر غرم ¿ » يەل"
ذلك لان مراتر E ار صلی ان" عليه وال وم
أن تسأله" “قوق الصین" فون رسول فة عك اه علبه
وآله وسم ویکی » فال لها : باي وامي ما یکی ؟ قل :بای
یتک تصنم" شي ما دا نع" مثله' ۰ فقا دسول" ار صلّی
اله عله وآله ر وسلم" : يا بني " شررت”* يكم اليوم” سروراً لم اسر“
مد قط > وا " حيي یل أتاني » وأخبرني أنكم قتلى » وان"
ء ف ني ذلك ودعوت! الله * لكم بالخية 2
اكد ١و E وو اطي إن جفر فى کابه آخباد الدينة
رواية” عن أبيه الحسن بن محمد بن يحيى عنه * وشاهده' ما ميأتي في
مقتل علي رضي الله عله بالكوفة » والحسين رضي اله عنه بكربلاء » وما
جزم به غير' واحد من التقدمین كقتادة » وأبي بكر بن حفص والتأخرین
do تسديد القوس في ترتيب مسند الفردوس ورقة ٩۳ ۰ المطالب
العالية ٠١١/٤ ۰
0 . کذا في الاصل » وفي (م ۰ (
(Fy في الاصل : ( آسررت ) ۰
: (روضات" ) ومو خطا ٠
0 ۰
كالحافظ زب ين الدين القرافي في [ ۱۳۷ ظ ] مقدمة شرح القريب لد :
(من أن الحسن 0 ال عه" قل شهدا مسموماً » سنه"
مت بن قيس © فاشتکی مه" أربمين يوماً » نم
توفي بالدینة ودافن” بالبقيع ۰۰ اتهى ٩) +
» وأبو بكر بن خشمة : نا موسی بن اسماعیل
عن أبي هلال عن قتادة قل : ( دخل" الحسين' على الحن رضي
ان علهلا » فتال" : يا أخي اي سلقیت" السنم" ثلاث مراتر لسم
أأسق ثل هذه الر اي لاضع كبدي ٠ فقال الحسين' : من سقاك”
با أخي ؟ قال : ما سؤالك” عن هذا ؟ أتريد أن" تلهم أكلهلم إلى ال
۲ وجل" )۳ » أخرجه' ابن عبدالیر *
وعن عمر بن اسحاق قال : ( كلما عند الحسن رضي ال" عله" »
فدخل المخدع ثم خرج فقا + لقد سلقتیت" الستم" مراراً ما سلقيته'
مثل هذه الرة » ولقد لفتلت" طائفة” من كبدي آيتي فا بصوور +
فتال" له" الحسين' : أي أخي من سقال" ؟ فال : وما تريد' إليه. ؟ أتريد'
'؟ : نم ۰ قال" : لأن كان الذي أطن” فال آشد" نقمة »
ورن" كان" رها » فلا أأريد' أن" ینقتل" بي بري* )هس ذکره! المحب”
الطبري » والاکتر آن" ذلك سنة خمسین كما قاله" الدااشي > وجماعة ۰
5
وقل الواقدي وجا 0 س د وأربعين » وما ۳ ذلك
غلط من قائله سا قول" من قال" : ست وخمسين » وقول" من قال :
م طح في شرح التقریب ۳۹/۱ ۰
0 ( عز" وجل" ) : ساقطة من (م) » (ب) ٠
(6 . الاستيعاب لابن عبدالتر ۲۹۰/۱ ٠
3 الاستیعاب ۲۹۰/۱ ۰ تذكرة خواص الامة ص ۱۲۲ / ذخانر
العقبی ص ٠ ٠٤١
(ه) ذكر الحب الطبري القولين في ذخاثر العقبی صن ٠ ١4١
N ¥
تسع وخمسين > كما آشار" إليه الحافظ زین الدين العراقي ٠
وقد خص" التب“ صاّى اللا عليه واله وستم نا حصل على
علي 2 أبي طالب من التتل بالاخبار عله ا مسب
فال : الذي عتر الق يا رسول الله ٠ قال : صدفت" ٠ قال : من"
أعسقى الآخرين ؟ ةل : لا علم” لي يا دسول" ار ٠ قال : الذي
1 > وأشار على اد عير وآله وسم إلى
بائوخه م فكان” علي" دعي اة عن قول لأملر العراق - أي
عند تخجره متهم - : ووددات اه فد انبعت اقا
فخضب هذه - يمني - من هذم » ووضع يده على مقدم
رأسه ۲ » رواء' الطبراني » وأبو يملي وفيه رشيد بن سعد > وقد
وق » وه" رجاله ثقات" ۰
۵) مسند آبي يعلي ۲۰۹/۲ ۰
() هو صهيب بن سنان بن مالك مسن بني الثمر بن قاسط :
صحابي من السابقن الى الاسلام » ولد في الموصصل ٠ وكان
والده واليآ لكسرى على الابلة * وقد سباه الروم » ونشاً بينهم
واشتراء أحد بني كلب » وقدم ب الى مكة الکرمة , وابتاعه ابن
جدعان التيمي ثم أعتقه » واعتئق الاسلام وهاجر الى الدينة ,
وتوفی بها سنة ( ۲۸ ) ۰ ترجمته في حلية الاولیاه ۱۵۱/۱ ۰
الاعلام ۳۰۲/۳ ٠
9 مسند آبي يعلي 54/١ ۰ العجم الکبیر ۷۵/۸ ۰ ذخائر العقبی
ص 1١ , الغطالب العالية بزواند المانید الثمانية ۲۲۲/۶ ٠
Tor ۷
قر“
: (ر فان" علي” یقول" لاملر 3
اا ۰
:وار م ولا[
وعن 0 عنه قال : ( آناني عبد الله بن” سلام م وقد
وضمت' قدمي في الفردر > فقا : لا قشدم المرا انتّي آخسی أن
نْصِيبّك” بها ذباب' اسف ۰ قال “علي وأيم ار لقد أخبرني
3 , دسول" الله صلّی ال علا وا ر وسم ٠ قال أبو الاسود :
ارا ' کایویر قط محارب” يخر" بدا عن نسم ٩) ۰ رواه أبو
يعلي والبزاد بلحو > ورجال أبي يملي رجال الصحيح > غير إسحاق بن
(سرائل وهو اثقة مأمون* ۰
وعن [ ۱۳۳ ظ ] الحسین, بن كثير عن أيه > وكان
علا قل : ( خرج علي إلى الفجر » فأقبل الأأوز' يمحن في
وجهه. » نطردوهن" فقال” : دعوهان رفا هن“ والح" > فضريه' اب
مجم لن اله إن يعني الرادي الاافقلت' له" : يا أمير" المؤمنين خل*
وبين مراد » فلا تقوم ١ لهم نا ولا را" ی ۰ فال ولکن
اج الرتجلل » فاذا أنا مث ففتلوه" » وین" مش" فالجروح"
قصاص” )”© + آخرجه" أحمد في الاقب ۰
فکان" عبد الرحمن بن ملجم الرادي من طلفقر الخوارجر شق
الآخرين” م وکان" فانک ملموناً » وکان علي” داي اه في هی
الذي قت فه ر » وهو شور رمضان من سنة أربعين » يفطر” ليلة”
أن اتی
(؟)» مسند آبي يعلي ۳۵/۱ ۰ الطالب العالية بزواشد السانید
الثمانية ۳۲۲/۶ ۰
۰ ۳۲۷/۲ ذخاثر العقبى ص ۱۱۲ ۰ الریاض النضرة ٩
er ۸
الله تعالى وأنا خیص" ۰ فلا کانتر اليه و ده ۵ بخ
أكثر الخروج" والنظر إلى السماه » وجمل یقول" :
بت" > ها الليلة ا ای 2۳
فلمًا دخل" السجد" أقيل” لدي : الصسلاةة اس
الحسن' رضي اه" عنه ی فتتله" +
وقد خص" اي" صلّی ال" عليه وآله وسكم" أيضاً ما حصل"
للحسين رضي ال و ای عله نيما
وروی أحمد - أيضاً - عن آنس : ( أن لك القطرر استأذن"
أن" يأني الشَبِي صلّی الق" عليه وآله وسم 5 + له" » فتال" لام"
املكي علدنا الاب" لا يدخل” علا أحد” ۰ قالت" : وجا
الحسين” داي اف" عنه' لیدخل" فشته" » فوب فدخل" فجمل” يقعد”
على ظهر ال" على لت عم وآله + وس" » وعلى منکیم 1 وغل
عاتقه > قال : فتال" الاك لكي صلنی اف عيه وآلم سل :
۰
انب ٩ قل" :نم" ۰ فقال : فان" مت" ستقتله" > وان" شش
وا») مسند الامام ابن حتیل 595/1 ۰
۹ 5
أريتلك الکان الذي يقل ب
فأخذتها ام" سلمة فصراَنْهنا في خمار ها » فال ايت بلضا أتَّها
کربلاه )( 5
* فضرب يدم > فجاه
وقد روى دار بن أحسد في يانات علی الس من حديث
م * سلنة نحو هلدا إلا أن بر أن اللك جبريل' » وزاد في اخرم
فشمّها رسول” الله صلی الله" ل وآله سم وقال” : ( ديح
كرب وبلا > وق" :یام سلمة إنا تحولت" هذه التربة” دما فاعلمي
آن" ابني فد فلل ۰ فجملشها في قارورة. » ثم جملت" تن إليها كلل
یوم » وتقول يوماً تحوالین" دما ليوم عظيم )۲۳ ۰
وعن الشبي قال : ( مر" علي راضي اقا عه بکربلاء في
مسيره إلى [ ۱۳6 ظ ] صفین » وحاذی ینوی قرية" على الفرات >
فوقت. ونادی صاحب" مطیر تن اهنا آبا عدا مایقال" لیذ
الأرض ؟ فقال” : کربلاه ۰ فلكو للا الأرش من دموفه ی
ول :خلت على رسول الله صلی الها عليه وآله سم » وهو
72 دي جبريل آنا فأخبرني أن
ضع یقال" که" كربلاء »
بن" سعد > ورواء' آحمد مختصراً عن عم
فال : ( دخلت" على التي صلّی اف" عيه وآله وَل ٠١
الحديث “٠)
بیث )۰
() مسند الامام ابن حتبل ۲۶۲/۳ ۰ ذخاثر العقبی صن ۱4٩ ۰
0 ذخائر العقبى ص ۱8۷ ٠ وفيه محنوفة : ( ريع کربر
وبلاه ) 2 وهي في الصواعق الحرقة ص ۱۱۸ ۰
() تذکرة خواص الامة ۱5۲ ۰
۰ ۸۰/۱ مسند الامام اين حثيل )4(
۱۰ ۳۵۵ بت
ع علي فمرر نا بموضع قير
الحسین » فتال" علي ام طخ يم »وا نا موف
" ررحالهم » وها هلا مهراق" دا من آل محمدر یتتلون
7 روا الملا و
موتو و الأخضرر في سالم المترة الطاهرة +
" عمیس قالت" : (عق" رسول" الل صلّى ا"
وعن اماه ب
کے ا عليه وآله وستلم" ٠ فلت فد أبي وا مي مسا
یک ؟ فضال" : ابني هذا با اه" تقئله” الفثة” الباغية' من امت
لا أنالهم [ ۱۳۰ و ] ا شنت يا سا" لا تخبري فاطمة فر 0
هد بولادة ۲ > أخرجه کو اوس بن نوسی الكاظم نیا
نقله الحب" ٠
وعن ا تة وخ ا مها قالت" :کان ای صلی
ان" عله وآله ولم اشا في بسني فجاه: حسين" راغي ا غه
نحپ" رسول اله صلّی ال" عليه وآله وس ار فجت ففلت' : يا
سول" الله > والله ما علست" به ٠ فقال : نما جاءني جبریل" عليه
0 العقبی ص ٩۷ -
(۲) تذکرة خواص الامة ص ۱۱۱ ۰ ذخائر العقبی ص ۱۱۹ ۰
ص ص
۷ 2
السّلام » وهو على بطني قاع > فتال" لي : اجه" ؟ فقا
إن مك ستقتله" » ألا آريك التربة” التي لقتل" تا
قال : فقلت' : بلی ٠ قال : فضرب” بجناحيه فأاني بهذم الثربة ۰ ٠
قالت" : إذا في يده تربة" حمراه" » وهو يبكي ویقول" : يا لت" شعري
عدي ؟ ٩٨) > أخرجه' عبد بن ميد" في مسندم عن
من
شيخه عبدالرزاق > فقا : أخبرنا عد ان بن سيد بن أبي هند عن
أبيه قال : قالت" أأم سلمة : فذكره” ٠
ورواء' الحافظ” محمد" بن يوسف الزرندي ف کتابه الدرر عن
م سلمة رضي ال" عتتها » وقال فهر : فقا سول" ۳ سان
۳ نا فا ت
سنك مت" بعد بارش يقال" لها کربلاه > تريد” أن" أأرريك”
ريه يا محمد" ؟ فتناول" جبزيل” من ترايها > قارا اي َل
ال" عله وآله وسَكم » ودفعه” اله + قات" آم * سامة : فاخدیه!
فجملته' في قارودةر » فأصبته' يوم فلدل” الحسين و صار" سا ۰
وف دواية فل - يني جبريل - [ ۱۳۵ ظ ] ألا الريك
تربة مقتله ؟ فجاء بحصيات فجعلهن رسول" ا صلی الله" علي
وآله ر سم في فارورة > فلسًا كان" ليلة قل الحسين سمعت' قائلاة
ألما التانلون جلا طا
آشسروا بالفذاب - والذلیسل
1 غضائل الخمسة ۲۷۲-۲۷۱/۲ مع اختلاف في اللفظ ٠
( هو أبو محمد عبد بن حميد بن تصم الكيسي » فسبة ال
كيس مدينة قرب سمرقند : من حفاظ الحديث » توفي مسد
( ۲2۹ ) ۰ تذكرة الحفاظ ٠١5/5 ۰ الاعلام 41/4 ٠
«) غضائل الخمسة 587/8 مع اختلاف في اللفظ ٠
oV ۷
قد لمم على لان ابسن داود
وموسى وحالر لانچیسلر
قلت" : فبكيت' > وفتحت" القارورة » فاذا الحصیات" قد جرن
دباع" ۰
باسناد رجال أحدها كما قال" الحافظ" الهيشمي :
ت" : ( كان رسول" اه صلّی اه" عله وآله
وأخرج الطبران
تات“ > عن ام" سلمة
وسلم" جلساً ذات يوم في يتي » قال : لا يدخل' علي" آحد" »
فاتتارت" فدخل" الحسین" فسمت" یج" رسول اهر اله
عليه وآله ولم 1٤ فاذا حسین" في حجره ر ولي سل اذ عليه
اض یلقال لها كربلاء' > فتناول” جبریل" من تریتها فأراما التبي"
صلی اه" عله واله , وسلم ٠
( فلمًا حيط بحسين حن فلتيل” قال : ما اسم هذه الأرض ؟
قالوا : کربلاه »قل + صد ال" ورسوله کرب" وبلاه 6 ۰ دفي
رواية. : ( صدق رسول' ال صلّی اله عليه وآله سك أرض'
كرب وبلا ) ۰
ولابن البرقي حدنا سید" بن أي مریم » شا يحبى » بن ايوب
آخبرني ابن غريلة عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن عبدالرحمن
د فييم:رجرين)٠
0 الصواعق المحرقة ص ۱۱۸ ۰
(5) 0 ما بين العقوفین : ساقط من (ب) ۰
د ذخائر العقبی ص ۱2۹ ۰
انعجم الکبیر ۲۸۹/۲۲ :۰
i Te ۳
قل : ( کان لائئسة زور اي" صلی ال عي وال وتم
وراضي اله عنها مشربة" » فكان” رسول' اله [ ۳۱۹ و ] صلّی ال
عله وآله وس إذا آداد لقا" جبريل یه فيها » فرقيها مر" من
ذلك > وأمر عة أن“ لا ینلم زا
الدرجة في حجر عاشة » فدخلء حسين” بن علي“ فرقاه” » ولم تعلم
حتلى غيهما ۰ فقا جبریل" : من بن" هذا ؟ قال : انيفأخذه" E
اله صنّى الل" عله وآله فم فجمله' على فخذء » فقال جبريل' :
:
اد" » قال : وكان” رس"
ترية" حمراه فأراء" ۳9 ۰
وأخرجه' اين سعد كذلك وزاد" : ( وقال" : هذه من تربة
مصرعه ٩) ۰
وعن سلمى امرأةة. من الأنصارر قالت" : ( دخلت”* علي أ سلمة
رضي ال نآ » وهي يكي » فتك : ما يبكيك ٩ قلت" : ریت"
ان" رسول ال صلّی اه" عليه وآلم وسّكم” > وعلى رأسهر ولحتم
اثراب" » وهو يكي فقلت” : ما یا رسول” ال ؟ قال : شهدت"
قتل الحسین آنفاً )° » روا" الترمذي ۰
وعن ابن عباس راضي اه" عَنَهما قال : ل رأ
صلّی ال" عليه وآله وسَنَم فيما يرى الاثم نصف النتّهار » وهو
فام" أشعث” آغیر بيد قارورة" فيها دم" یلتقطه" > أو تم نها
" رسول الله
۰ ۱۱۸ الصواعق المحرقة ص 1١
لقف الصواعق الحرقة ص ۱۱۸ ۰
۰ ۱5۸ سنن الترمني ۰۳۳۳/۹ ذخائر العقبى ص )5(
۳۵۹ 14
يا رسول افر ما هذا ؟ قال : دم" الحبن
وأسحابه . لم أن ' منذا الوم روا فوجدوه' قد لتيل فيه
ذلك اليوم )30 > رواد" الا أحمدا » وعد بن حميد ٠
وف رواية لأحند : ( ان" اين عباس كان في قائلة. فاتبه" > وهو
يسترجع' ففزع أهله' فقالوا : ما شأنلك" ما لك ؟ قال : را " التبي”
صلی ان" عليه وآله وسلّم وهو يتناول' من الأرض_ شيا [ ٠۴١ ظ ].
فقت" : بأبي وامتي يا رسول" اق سا هنا الذي تصنم" ؟ قال" + دم"
الحسين أرفمه' إلى السار .
وعن ابن عباس راغي 5 ا فل 00 اله مل
ات" عله وآله وس
بدو يحبى بن ذکریا سبعین ألفا > وتي فس“ بو هسی وم
سین" ألفآ ۲۳۷ > رواء' الحناکم" ف کیت رش بأسائيد” متعددة. تدل*
على ند " له أصلا" كنا قال الحافظ" شیخ" اسلا أبن حجر > فلا
تفت ال ذکر ابن الجوزي له" في الوضوعات بنحسوم » وذاد في
آخرم وسبیین 0 الفا ؛ لاقتمارهم على بعض, طرقه الوم ٤
ؤقد ذکره" فى تادیخه ۴۳ التظم وسکت مي » وقتل" هذه المدة
, الحسين لا يستلزم' کونها عدة ال القاتلين” له" »فان
* إلى تصات » فجيع من ف “من قشم » ومن
التعصبين لهم في مائر الأزمان فهم ممن قل سیب دمه ۰
«) مسند الامام ابن حشبل ۲4۲/۱ ۰ ۲۸۲ » ذخائر العقبى ص
۹۸
0 ذخائر العقبی ص ۱5۸ خواص الامة صي ۱۵۲ ۰
6 الستدرك ۲۹۰/۲ » ذخاثر العقبی ص ۱۵۰ ۰
4و الموضوعات لابن الجوزي 508/١ -
۳7 خواص الامة ص ۱۵۸ ۰
10 تا
وحصل ا أعل' اللي في ذلك أك" شا اسف"
ROT و ۱ وضی اه عثه 6 و
جماعة سماهم أخذاً ندیداً لس فهر ر ۰
فخرج الحسين' إلى مک" خوافاً على نضسه > فمل بەر امل
الكوفة » فکتب اله وجوههلم : ( إا قد حبسنا اسنا عليك”
علنا ففحن” فار ألفر » فقد فشا فينا الجور' » وعمل" فينا بغر
کناب اق وسار سول » ونرجوا أن" يجمعا ال يك" على الحق” ۰
وينني ما بكة اشام 7 اه وتوائرت" كيم اه > فسزم" على
ابن” عباس » وقال له" : ( إن هل الكوفة. قوم“ دار ء
ل وخذلوا أخاك » فان" عصيتتي [ ۱۳۷ و ] فاترك” ولا لد
وأمدّك" ها ها ٠ فلم یجب" لتركهم ٠ فیکی وفال" : واحسيناء )۴ ۰
وأخرج" ابن بنت منيع عن ابن عاس رضي ال" عنهما قال :
( استأذتي الحسين في الخروج فقلت سس
أو " بي لقت“ يدي في رسك »فال : فکان" الذي قال"
كان كنا وکذا أحپد 2 من أن" يستحل” » قال"
ميلا" نفسي عنه' )2*0 ۰ ویروی آن" عبداآلله بن الزيير قال له" :
( تأتي قوماً قتلوا آباك وطمنوا أخاك” ؟ فقال” الحسين” الان" اقل
وا) هو الوليد بن عتبة بن آبي سغيان بن حرب : ولي المدينسة
المنورة سنة ( لاده ) , وتوفي بالطاعون سنة ( ٤اه ) ٠
الاعلام ۱۶۲/۹ ۰
زلف تذکرة خواص الامة ص ۱۳۹ ۰
۰ ۱۳۷ تذكرة خواص الامة ص Mm
(#) كذاق الاصل ٠ وقي (م) ۰ (ب) : ( لغلت" ) » وهو مخالف
ما جاء في ذخائر العقبى *
(ه) ذخاثر العقبى ص ٠٠١
۳۱ ۱
بموضع کذا کذا آحب" ولي" من أن" یُستحل" بي - يمني الحرم © ٠
ال لابن لزید : ( ان" أبي حداتي أنة لها
کشا به رة * حرمتها » فما أحب” أن" أكون ذلك الكش ؟ لأن"
قل خارجتها بشپرر اي ال من آن" أفتل داخلها » ولأن”
تل خارجها بشبرین أحب" الي من أن" اقل خارجهل؟) بشبر,
۰ ٩) واحد
( وجاه" ابن' عبر للحسین وقد بل" سیره" » وهو يمال له" >
ولحقه' على مسیرة يومين > أو "0 > ولامه" على اللسهر » وذکر نحو
ما قال اب عباس © فلس رآء مرآ على امسر بل ما يبن" عا »
وبكى وقل" : استود'عك ال" من قتیل, )۱“ ۰
وفي دواية. للشبي : ( إن ابن عمر قال" للحسین
الل مال ان" عله وآله وسََم خر" بين" الدانيا والآخرة. فاختار
الآخرة » وزنشکم بضمة” من رسول اله صلّی ال" عليه وآلهر
فشك 1 ۰ وق روان :“واه لن انما - بني ایا
وولايتها أحد " نکم » فارج فبی فاعتق" » وقال" :. استودعلك الله من
متتولر دالستلام ۰
وقد أخرجه' البزار برجال تات عن الشمي ال" أ" قال" :
( فقال" أي" الحسين : (شي آرید السراق + فقال" : لا فسل"
فلت
إن رسول
() | ذخائر العقبى ص ۱۵۱ ٠
22 في (ب) : ( داخلها ) » وهو خطا -
ين الابطار في مناقب آل بيت النبي المختار ص ۱۲۸ ۰
(4) 2 ذخال العقبى ص ۱۵۰ ۰
0 ذخاثر العقبى ص ۱۵۰ ۰
0 ذخاثر العقبى ص ٠٠١ » مع اختلاف في اللفظ ٠ عيون
الاخبار لابن قتيبة ۱۰۸/۲ ۰
0" في (ب) : ( فنادی الحسین ) » وهو خطا *
NM Ww
و فيما قاله” الصو عند ما احتضر " لأخبم الحسين
داي" ال عنهما : ( أبى اه أن یله قن أمل" الیت اوه
والد"نا والخلافة والملك » فَاينّاك وسفهاء هلر الكوفة أن یستخنوله"
فبخرجلوك” وسلموك فتندم" ولات حن" تا ٩7 2
وقال" أبو عمر النمري : دوينا من وجوم, ( آن"الحسن" بن علي
دا حضرته” الوفاة” » قال" للحسین أخيه ر رضي الله" علهم 0
لد حين” یی" رسول' ار مایا علي وله وسم استشر
لهذا ال » ورجا أن" یکون" صاحبه » فصرفه' الله' عله" 0
يكرر راشي اف" عنهسا » فلا حضرت" أبا بكر الوفاة' و ف لها
لأ فشررفتت' عه" إلى عمر رضي" ا" عنه' » فلا قيض علمسر
جملا سورى ين ستة هو أحداهم فلم یشاك" نها لا مدوم" 5
فمررفت" عه" إلى عشسان راشي اق" عنه' » فلمنًا هلك شمان"
بویع له شم" توزرع حتّی جرد اسف وطلبّها » فما صا له"
شي؛ مما ٠ وتي واقر ما أدى أن" يجسع اقا فنا هل اليتر
اللب و" والخلافة » فلا أعرفن" ما استخفك سفهاه" آمل الكوفةر
فأخر جلوك” )۲۳ ۰
"0 موارد الظمان الى زوائد ابن حبان ص 9۵4 ۰
9 ا تذکرة خواص الامة ص ۱:۳ ۰
م2 تذكرة خواص الامة ص ۱2۳-۱۳۲ ۰ ذخاثر العقبی ص ۱4۲
۸ ۳۳ -
قلت : ( وقد تذکر ذلك الحسين' لله قتله » فكان ترحم
على أخيه الحسن رضي الله ' هما" ۰ ( وشا باخ محمد" بن
الحنفية مسیره" کان يتوضا وبين يديه طلست" فبکی حى ملاه' من
دموعهٍ » ولم یق بمكة إلا" من حزن" لمهم ٠.20)
وقدم أمامّه' : (مسلم بن عقيل فتزل" الکوفة »> ويايمه'
انتى عنم" ألفا » وفیل [ ۱۳۸ و ] أكثر > وتنافل عنهم أمير'ها النعمان”
ن بنسير » فلغ يزيد > فکب" إلى عید اقه بن زياد بن أيه : قد
ولتك الکوفة مع" البصرتر » وأن" الحسين قد سار" إلى الكوفة فاحترز
منه' » واقتل مسلم" ابن عقيل ٠
فقدم عید ار بن زياد من البصرة ممه" وجوء" أهلها فدخل"
على الاحتراس من الحسین » وأمرء' أن" يجس على ال ویأخة
على التهمة )° +
ولتي الحسين في مسیرم الفرزدق" الشاعر" مقبلا" من الكوفة فقال”
ین" لي خبر الاس * فتال" : آبصل على الخيی سقطت"
بن دسول ار قلوبهم مسك > وسيوفهم مع" بني َة > والقضاء'
ینزل" من السّار »> واه" یفمل ما يشاء' ۰
ويروى آن" الحسين رضي اللا عنه' نشده ٩ :
فان تكن الدتسا سه" ية
فان" واب اله أعلا وال"
۰ ۱6۲ تذكرة خواص الامة صن )١(
زيف تذکرة خواص الامة ص ۱۳۷ ۰
6 تذكرة خواص الامة ص ۱۳۸ ۰
۵1 تذکرة خواص الامة ۱۳۸-۱۳۷ ۰
»۰ نور الابصار في مناقب آل بيت النبي الختار ص ۱۳۸ ٠
لنت =
وان ككل الأبدان” للسوت. كم
فقتل امر :في ار بالسّف افضل"
وان * کن الارزای" فحنا ا ا
فتلّة' حرض الرء في الکسب آجمل"
وان" تكن الأموال" تراجت"
2 ا ا مترو به الره یخل
( وماد الحسين' » وهو غير عالم بما جر ی لسلم بن عقيل >
حتّی كان على ثلاث من آلقادسية تلقاء' الحر" بن يزيد النبيمي >
وقال" له" :ازجع فسا ركت" " خلفي خياً ترجوء' » خیرم
الي > وقدوم' ابن زياد » واستعداده" ل ۳2 جع > اس
خيل ابن زياد » فمدل إلى كربلا ر بها في خمسة, وأربعين فارسا
ومائة راجل » وقیل أكثر ٩ ۶
وقیل" ان" الحسین [۱۳۸ظ] بعد أن" لقي الحر" بن يزيد" م
وكان” على ألف فارس من أصحاب ابن زياد » أخرجهم جنا عدي
الحسين فنصحه الحلر" في الرجوع » فسلك" الحسين' طريقاً غير
الجادةر راجا 1 الحجانر » فلمًا کان في اليو الثاني أدركه” الحر” »
وقال” ا : سمي 7 بي لل ابن زياد وعلي” يمين" من جهتهر » ولم يبق”
لي سيل" إلى مفارقتك” +
فتزل" الحسين' بكربلاء مع أن الحلر" اتقل" آخر" الأمر إلى
صف الحسين رضي الله عه" لا لم یجیوا الحسين" إلى شيء
۰-7 تدکرت خراعن الامة ص ۱۳۰ ٠
() _ نور الابصار في مناقب آل بيت التبي الختار ص ۱۳۹ ۰
© نفس المصدر ص ۱۳۰ ٠
No ۰
۰ عه E E
> له علمر : أعتي هل : لا أعفيك” > وقال :
قائله” وله عزلئك ۰ » وكان” قد و الري” وخرامان" > فاجابه"
لاله ۰
ونوا الحسين وأصحابه" من الام ثلاث » فاداه" عد ال بن
: ألا يا حسين ألا تنظر” إلى الام کات كبد” السام » داقر
و مه" قطرة” حتی نموت
فقا الحسین" : اللهلم” اقتله' عطشاً > ولا تغفر" له" أبداً » فکان"
بعد ذلك یشرب" ولا يروي » حثّی شق بطنه" فمات" عطشاً ٠ ٩)
وأخرج” این أي الدانيا عن الباس بن هشام بن محمد الكو
عن أيه عن + قال : ( کان" رجل" یلقال" له" زرعة۳) شهد" فتل”
الحسن » فرنی الط بسهم فأضاب حنكّه” » وکان" الحسين' دعا
بماء لشربه" » فحال" ينه" وبين الام > فتال" : الم" امه » فحدتي
من شهدا موه" » وهو يصيح' من الحّرة في بطنه » ومن البسرد في
ظلهرء > وبين" يديه الح والراوح" » وخلفه" الکانون" » وهو یقول" :
اسقلوني أهلكني الط » فيلؤتى بلس" العظيم فيه السویق"
[ ۱۳۹ و ] والا" والّن" لو شربه' خمسة” لكفاهم » ثم" یمود" فیقول" :
اسقوني أهلكني الملش" » قال : فنقد" بطته" کانقداد البیرر )90 ٠
ا تذکرة خواص الامة صن ۱8۰ ۰
)0 تذکرة خواص الامة ص ۱۶۱ ٠
. كنافي (ب) » وف الاصل » (م): : ( ورعة ) , وهو تحریف *
زلف ذخاثر العقبی ص ۱85 ٠
N= اف
وعن علقمة( بن وائل » أو" وائل بن علقمة ان شهد ما هنالك” ء
1 : (فتام رجل" فقال" اتك الصین" ؟ فقانوا : نسم" ۰ قال :
اشر بالتار ٠ قال : أبشر' برب دجم و د تن
“آنا بقل : اللهم" جره إلى انار ۰ فنفرت”
" رجله" با ركاب > قوالل مابقي علها منه' إلا
۳6 درب 1
الله انخدعا له و رس ا
دتوني أرجع فأقیم بمكة » أو المديئة > أو أأقيم! یش التغور ٠
00 ا إلى ابن زياد » فکنپ إليه ر 7 اجان لذلك ٠
فقتل" شمر" بن ذي الجوشن ن الكلابي 7 هل حت لزن علی
هت ماقيو ادك سیب
11 علقمة بن واثل بن حجر الحضرمي الكندي : روی عن أبيه
والفيرة بسن شسعبة وغیرهم ۰ تهذیب التهذيب ۲۸۰/۷ ۰
۱
0( کذا في (ب) ٠ وفي ذخائر العقبی » وفي الامصل ۰ (م) :
( جوثرة ) ۰
6 ذشائر العقبى ص ۱44 ۰
44( هو شمر بن ذي الجوشن - واسمه شرحبیل - بن قراط
الضبابي الكلابي : شهد حرب مع الامام علي » وسكن
الكوفة » وكان من كبار القادة الذين اشتركوا في قتل الحسين»
قتل سنة ( 1ه ) على يد المختار بن آبي عبيدة الثقفي
بالكوغة * ينظر ميزان الاعتدال ١/9؟؟ » الاعلام ۲۵5/۲ ۰
r ا
لم ينك کون شقن له" عندي » فان" نزل + علی حکبي » دوش"
یدء في يدي فلت به إلى > وان" ابی فقتله" وأصحبّه > وأوطيء
الخل درو وثلهر ء" ول" به » وان" أت فاعتزل" صنتا
سمه" إلى شمر بن ذي الجوشن + ودع" الكتاب إلى شمر » وال"
* اضرب عقن" »وت ال" على
فلت وصل شمر" قال له" ابن معد : لا أعلا" يك وا ولا
مهلا > [ ۱۳۹ ظ ] يا أبرص' لقد تیه" عم كان" في عزمه ٠ وبعث
إل الحمين' افاحيرء” + فقال : وفك لا اوقت يدي ي ید ابن اما
بدا ۷ 5
فزحفوا اله > ( وناداء" شمر" : الساعة" ترد" الهاوية ٠ فقال"
الحسين' : الل" كك أخبرني جدي زسول" الله صلّی ال" عليه وآله
وس قل : دأيت' کن" کباولغ في در لر ا » وما أخالك”
ولا ی ۰
( ثم أنة سنان" بن أنسن التخمي فقتل الحسین رضي ال عه" »
وشارکه" ثمر' بن ذي الجوشن » وکان" آبرص ۰ وأجيز عله خولی
بن يزيد الأصبحي من حمير )29 » وأكرمه ال" بالشهادة "في ۳
عاشورا عام احدى وستين »
وذكر ابن سعد في الطبقات : ( أن سناناً جاه إلى باب ابن زياد
وفال : 1
آوقر" ركابي فضة وذاعبا
اي قلت اللك الجا
خواص الامة ص ٠ ١١١
زرف خواص الامة ص ۱:۳ ۰
م ذخاثر العقبی ص ۱55 ۰
“TM ۳۳
تذکرة
تلت خم اشاس اس تیا
وخیرهم إذ' پشسبون تسّبا
فلم يعطه ابن زياد شب ٩) > وقیل اللشد لذلك" شمر" ٠
وقلتل مع الحسين رضي ال عه من زخونم > ونیم » وني
أخبه الحسن » ومن أولاد جفر » وعقل تسمة عش ر رجلا » وقیل
أحد وعشرون" رجلا *
قال الحسن" البصري" : ( ما كان" على وجه الأرض يومئذر لهم
شیه" )۲ ۰
قال أهل' السیر : شم" حملوا إلى [ بن ]۳ زياد دأس
الحسين » ورؤوس” أصحابة. > ونان ومن بقي من الأطفال فيهم علي
بن الحسين زين العابدين » وکان مر يضاً.٠
وفي أفرادر البخاري عن ابن سيرين :قاو الرآس
يدي ابسن زياد » وجلل في طلست و یضرپ" تايا"
بالقضبب » وقال” : في حسنه شب ٠ وکا" اس" بن مالك فیکی
[ ۱:۰ و ] وقال : کان“ أشبههم پرسول ال صلی ان" عليه دآلر
مب
ودم ۰
ورواء الترمذي عن ابن سيرين قال : ( حدآتي أنس بن مالك >
5 کر
ما قاله' انس" له" » إلا أنّه' قال : کان من أشبههم برسول" اله صلّى
"0 نور الابصار في مناقب آل بيت النبي المختار ص ۱۳۰ ۰
0 ذخاثر العقبی ص ۱87 ۰
Mm ابن
فك صحیح البخاري ۳۳/۰
54 ا
اف" عليه وآله وس" ٩) ۰
ولابن الشتّحاك عن أنس : ( لحا قل" الحسین" بن علي" رضي
الهأ نهنا جي راس إلى ابن زياد > فجسل ینکت خضب على
ایا" » وقال" : ون" کان لحسن اتر ۰ فقلت” في نضي لاسلؤئك <
لقد ریت" دسول الله صلّی الله" عله وال وسم بل" موضع"
قفیید" من فينو ٩۷ ۰
وروی ابن أبي الدثنيا : ( ان کان عد ابن زياد زيد بن أرق
فقال" له" : ارفم" قضبّك فوالة ال" ما دأيت” رسول ال صلى ال
عله وآله وسال يمقبلا ما ين" هانین التسّفتين » ثم" جمل” زيند
بكي » نفل" له ابن زياد أبكى إل" یلد" » لولا أك شيخ" قد
خرفت" لضربت" عنقلك" ٠ فنهض زيد ء وهو يقول' : أيلها الدّاس'
أنتم اليد" بعد اللوم » قتلتم أبن فاطمة » وأمُرم ابن مرجانة وال
لقنن حبار کم وستی" شراک ۴ فمداً من رضي بالدشت
الماد e له ' :ا ان تاه ادك با هو أغيظ' عليك من
هذا ء ریت رسول ار صلی الله" عليه وآله مس افد حا
على فخذه ر اللستی وحبا على اسری ثم وضع 1
ثم فال : الم" ّي أستودعك إيّاهما وصالح المؤمنين » نف"
كانت" وديعة' التي صلی ان" عليه وآلم وسَئم [ ۱6۰ظ ] عندالد"
یا ابن زياد ٩)٩ م
قلت" : وقد اتقم اله" من ابن زياد في صدمه هذا » فقد دوري"
(۱) سنن الترمذي ۳۳۹۱/۹ » وفیه حد”ثنا هشام بن حسان عن
حقصة بنت سیرین » قال : حد”ثني آنس بن مالك ٠
)( تذكرة خواص الامة ص ١45 ۰
بن تذکرة خواص الامة ص ١55 ۰
N~ ۲۰
الترمذي عقبه' : ( أن الحسن كان أيه پرسول ال ر صلی ال عله
واله , َم ما بین السدرر إلى الرأسر » والحسين آشبه پا کی
اله عليه وال وستنم" ما كان أسقل" من ذلك )7 ۰
ی
توت یم > وهم یاون
الرژوس" حٌى دخلت" في
ا ففملت” ذلك مرآنین > أو * e (Yî قلت ا و
1
( هذا حديث حسن صحیح )
وروی الحافنل' محمد بن إسحاق بن مندة عن عبدالملك بن عمیر
قال : ( لقد رأيت' في هذا القصر عجاً يمني قصر الا مار بالکوفة -
دخلت' على عبدالل بن زياد في بهو على سریرر » والئّاس' عند"
سماطان وعلى يمين توس" عليه رأس' الحسين بن علي رضي الله"
عنهما ٠ ثم دخلت" على الختار في ذلك. البهلو على ذلك السّرير »
والتّاس" عند" سماطان وعلى مين ترس" عليه رأس' عید ار بسن
زياد * ثم دخلت" هرهب خارف في او البو على ذلك
السّریر » والتّاس" عندء" سماطان > وعلی یمین ترس" عله رأس"
الختار + ثم دخلت' على عبد لت بن مروان في لد" الور على ذلك
الشرير + والتاس" ا سماطانر » وعلى یمین 9 عليه رس"
() سنن الترمذي ۳۳۷/۹ +
0 تذكرة خواص الآمة ص 175 ۰ نور الابصار في مناقب آل
ت النبي الختار ص ۱۳۷ ۰
(۴) سنن الترمني ۳۳۸/۹ ۰
5 ۳۷۱
مصمب بن الزيير )° ۰
وفي دواية. آخری عن عد الاك بن عمير : ( وأخبر [ 4۱۱ و ]
ن" رأی زان" مصعب على يمه »
فقال له" عداللك : لا آراك الله" الخاسن" » وآفام" السریر" فتحوال
عنه' » وأمر دم الاريوان” »
قلت : والختار هذا الذي دخل عله » وعلى يمينه رأس
عبدال بن زياد » هو المختار بن أبي عيد كان قد تبمه' طائفة” » فا هم"
ندموا بعد قتل الحسين على خذلانه > وردئوا الما" عنهم بقتلر من
ال" الحسين” *
فانقس.وا طا
بهذم القصة عبدالملك بن مروان
: طائفة مع المختار » وطالفة مع" سلیمان"۳) بن
صرد » وکان" من أصحاب التي صلّی الله' علي وآله وَسَّلَّم »
.وكان” فيمن کاب" الحسين في القدوم إلى الكوفة > فيما فاله*؟ ابسن
عبدالبر » ولم يقائل ممه" » وندم هو ومن ممه" بعد قتله > وقالوا :
.ما لنا توبة مسا فملنا لا" أن" نقتل أنفسنا في الطلب بدمه
تا لخاد" وطالفته" فملکوا القصر” لکوفتر » وأخرجوا عامل”
الزیب منه' » فا له" کان قد استول عم مد" هلال ا
أن المختار فتل نا" ته قل الحسين اقم القتلات ر > ولم ببق
"0 نور الابصار في مناقب آل بيت النبي الختار ص ۱۳۷ ۰
زرد نور الابصار في مناقب آل الثبي الختار ص ۱۳۷ ۰
م هو سلیمان بن صلبرآد بن الجون بن آبي الجون بن منقذ
بن ربيعة بن أصرم الخزاعي : اسمه في الجاهلية يسار » فسماه
رسول الله صلى اله عليه وآله وسلم سليمان » شهد معركة
صفين همع الامام علي » وكان ممن کاتب الحسين بن
( مده ) ۰ ترجمته في الاستيعاب 1٥۱-1٤۹/۲ ۰
»۰ ینظر الاستيعاب لابن عبدالبر 19۰/۲ *
ر( ينظر تذکرة خواص الامة ص ١١١ +
۳۷ بت ۳۷۲
عي E
7 1 زید نكال » وأوطا الل صبرء" >
7 بجشنّة. الحسين رضي" له" عله" ٠
وقد شکر" الاس" أولا” للمحتار اتصارء" لأهل الیت البوي >
لكنّه' با في الأخير عن خبتر وکذبر على أهل, ر الت » بل زعم
أنه يلوح الم » وکان" علي” بن الحسین یلته" ویقول" : کذپ«»
بلقب كسان و ان 1ظ ] يزعم” أن" محمد ار
الهدي ٠
وأمنا سیمان بن مره » فاگ" قصد" بطالقه الام ؟ لأن
ابن زياد لا بلنه" موت" يزيد هرب + من الکوفستر إلى اشم » فاتسی
إلى مروان بن الحكم » فخرج" إليهم ابن زياد في ثلائين”" ألفاً » فافتتلوا
یم » ثم التقلوا يوماً نکان انصر" لسلیمان في أو اش ر م لهم
علبه في آخرم » ثم فلل سليمان > وافترقوا » ثم هلك" مروان » شم
نزل ابن زياد الموصل في ثلاثين ألفاً *
جه إليه المختار' ابراهيم بن الاشتر في طائفة. سنة تسع
وستین » فالتقى بابن زياد فقتله' على الفرات في يوم عاشورا » وکان" من.
غرف" من آصحاه. أكثر مين قبل » ومت. اين ار برأ ابن
زياد مع رؤوس أصحابه إلى الختار ٩٩ > فاآلقيت' عوشي دس
الحسين وأصحابة » ونلصب” راس" ابن زياد في الکانر الذي تلصبة
ينظر مروج الذهب ۸۷/۲ ۰
)0 مروج الذعب ۱۰۲-۱۰۰/۳ ۰
م نفس الصدر ۱۰۵/۲ ۰
0 نفس الصدر ۱۰۵/۳ ۰
Wr 4
مه رای" السين امأف وأمحاته فى ايو اي ف ارف
مع الرؤوس » فكان” ما سبق" » وكان” ما فطل" ابن زياد من تهر
لرأس مسلم بن عقيل > تلم" لرأس الحسين ورؤوس أصحبه على
الختسب آول شيء فعسل في الاسلام من نصب الرؤوس > وکانت"
تتزيد على سبعين راا »
- تلم" أتزلها و هام" الا من آل الحسين رضي اف عنم
إلى يزيد » فقيل رأس " الحسين > قال : رحمك”
ال يا حسين" » لقد قلاك" رجل” لم يعرف" حق” الأرحام » وتکر"
لابن زياد *
وقال" : قد زع ل المداوة في قلبر الب" والفاجر > ورد" تسام
الحسين > ومن بقي" من بنيه مع رار إلى الدینتر » ليدفن الرأس بها +
والشهور' على ما قاله" سب" [ ۱6۲ و ] من الجوزي وغيره' :
( أنه" جسم أهل اشام » وجمل ينكث رأس" الحسين بالخیزدان »
ویشد" أبيات ابن الزبعرا :
لبت اتن پدر شهد وا الأيات
وناد فيها مشتملين على صريح الكفر ۷ ٠ فان" صح
خواص الامة ص ۱۳۸ ء وبقية الابيات كما ذكرها ابن
تیت“ آشنياخي يبدو شهدوا
وقعة الخزرج. من وقع الاسل"
قد قتتلنا القرم" من ساداتهم
وعد لثنا قصل" مدر فاعتتدل"
عبت" هاشيم' باللند, تلا 8
خبر" جاء ولا حي“ تال"
تست" من خیتدف ان" لم تتفم
من يني احمد" ما کان“ تل
۳ ۳۷
ذلك عه » فلا ريبة في کنرم > وحار بعضهلم إلى أ" آظهر" الأول
وأخفى الثاني »
فقد روي اه استدعى بابن زياد » وقركب” مجلسّه' م ورفع
لت" » وأدخله' على نسائه » فسكر” ممه' > وأنشد في ذلك شم +
وقال" ابن' الجوزي فيا حکاء" سبله" عنه' : ( لیس" المجب' من
قتال ابن زياد للحسين » وتا السجب" من خذلان
بالقضیب یا الصین ۶ وخسال الا ركرك اھ سکاو مه ٩«
وعليهم سا على أقتاب الال > وذکر أخياه من یر ما اشتهر" عله" >
ورد الرأس إلى ادير » وقد تیترت" ريحه' » تم" ول : وما كان
مقصوده' الا" الفضيحة وإظهارر الرأس > أفيجوز' 3 پنمل هذا
الخوارج ؟ آلیس" باجماع المسلمين أن" الخوارج والبناة يكفتّئون”
ويصاّى عليهم » يدون ؟ ولو لسم يكن في قلبه أحقاد جاهليّة
وأضنان بدرية ؟ لاحترم" الرأس ا وصل" اله » وکنتشه" ودنشه" ما
وأحسن إلى آل دسول اقر لى اف علي وآله وس" ۰
انتهی )۹۲ +
یبد » وضربه
يقتضي آن" يزيد ترك رأس" الحسین
راضي اله عنه" في خزانته » فان" الحافظ" جسال الدين محمد بسن
.يوسف الزرندي روي عن الحسن البصري رحمه" الله" : ( أن سليمان”
بن عبداللاك رأى اي" صلی ۱" عليه وآله وسم في الام لاطضه!
[ ۱4۲ ظ ] ویر" نت امن سین" ال“ الحسن عن ذلك ¢
فتال" له الحسن" : لمك صنمت" إلى اهل یتر التي 7 صلی ال
قت" : وقد راي سا
"0 كذا في الاصل » (م) » وف (ب) : صلئی الله' عليه وآلسه
وسم وعليهم” ) ۰
زره تذکرة خواص الامة ص ١١۴ +
۲۷۵ ۰
عليه وآله سم ممروفاً ٠ قال : نعم » وجدت" رأ س الصين بن
علي رش ۳1 عنهما في خزانتر يزهد » فکسوته" خمسة" آتوابر
صلدت' عليه ر مع جماعة. من أصحابي © وقي ره ٠ فقال" له اصن :
7 دضی النبي صلی ات" عليه وآله ر وسم ضك يسبب ذلك *
قلت" : قد أزرى يزيد بما فل في إحضاره رأس الحسين إلى
مجلسه بالمسلمين” ففلا" عمًا انضم" لذلك” ٠
فقد ذكر سبط" بن الجوزي أن" هشام بن محمد دوی عن أيه عن,
: ( کان رسول" قیصر حاضراً عند يزيد = يمني
با الله عنه" - فقال" لپزیند : هذا
این" فاطمة ٠ قال :
قال : ومن* ای ملاو ای لاب ١ تر :
قل : این عم نينا ٠ فال : تنا لكم ولدینکم » ما أنتم وحق" ایح
على شيء » ان" عندنا في بعض الجزائر في دير حافر حمار دکیبه:
سى السح عليه السلا" » ونحن' حح له في کل" عام من,
الأقطار » ونشذر" له" اس وننشه" كما تشون" كمبتكم ».
فأشهد " تكم على بل >
وحکی ان سعد من معد سن عدار تن قل : ( یم
م فام ولم يمد" له ۰
0 الصواعق الحرقة ص ۱۲۲ ۰
نذكرة خواص الامة ص ۱5۹ ۰ الصواعق الحرقة ص ۱۲۲ ۰
4 تذکرة خواص الامة ص ۱2۹ +
“m=
وفي السيرة لمداللك بن عنام على ما تقل" سبط" بن الجوزي :
( آن" ابن زياد لا أنفذ رأس" الحسین رضي الله" عه" [ ۱4۳ و ] إلى
.يزيد مع الأسارى موثقين” في الحبال» منهم سا" وصیان" من بناتر
وسول ال صلی اق عليه وآله وسم على أقتاب الجمال مکشفا
الوجوه. والرژدس *
وكانوا إذا ترلوا منزلا" » آخرجنوا الراس من صندوق, أعدوه'
له" » فوضوه' على رمج » وحرسوء' إلى وقتر ار حیلر » فوصِلُوا
عنزلا" فِه دیر راهب » أخرجوا ارس" » ووضموه" على الر مر
مستداً إلى دیسر » فرای الراهب' " نوراً من مکانر ارس إلى ان
السّمار » فأشرف على القوم وسألهم عن الرأسر قاو رآ
الحسين فاطمة بنت رسول ال صلّی اه" عليه وآله وم" ٠
غل : نيشك ؟ قاللوا :نب" فال د بشی" القوم' ألم > لو کان
للسبيح ولد" ؟ لأسكناء' أحداقنا ٠ ثم قال" : هَل لكم في عشسرقر
1 ونها » وتسلوني الرأس" يكون عندي الللة » وإذا
۰ ؟ قالوا : وما یضرا ۰ قناولوء' الرأس" » وناولمم
الدنائير » وأخذ" الراس" فستله" وطیّه" » وت رکه" على فخذه وقصد"
يكي إلى الصبح » وقال" : يا رأس" لا أملك' إلا نفسي » وأا أشهد”
أن" لا إل ال" الله » ون" محمداً سول" اله ٠ تم" خر عن الدیسر
وما فيه » وصار يخدم أمل" الیت * 9
0
تم" أننّهم أخذاوا الراس » وسار وا فلس روا من دمشسق >
آخرجوا الأ کاس لتتسموها » ففتحوها فاذا الدنائير' تحوالت
خز أ » وعلى أحد جابي الدیشار مکوب 1
غافلا خا وت با التتّالمون” ٠ء الآية ^ ٠ وعلى الت
زلف سورة ابراهیم الآية : 4۳ *
WV 55
الاخسیر ٠: ولتم اتذيئن لوا آي تب
2 ن )© ۰
وقد استعظم” الف ما وفع 3 انتهاك حرستر أهلر الیتر
التوي بذلك” الصنيع » وأظهر" ا تسای ایاتر
على عظيم القمقر مسن [ ۱4۳ ظ ] سا ایهم دازا علیم ۰
فأخرج أبو الشیخ ابن حیان في كتاب السنة عن زید بن أبي
زياد » فال : ( شهدت' متتل" الحسين رضي الله" عنه' » وأنا اين خمس
عثمرة سنة » فصار" الورس" في مسکرهم رمادا » واحم رت الما"
لقتل » وانكسفت الثسّمس” حتی بدت الكواكب' لصف الماد <
وف" الئاس" أن الا" قد قات" » ولم برقع حجر" في الام 01
داواي تتحته' دم" عيط )۳ ۰
ات في الدلالة
قلت : وقوله' فصار" الودس < أي الذي حملته' قافلة" ان الین
تريد العراق فوفهاالحسین" رضي اه عله" یالطریق ا 7
فول" سفيان بن عينة : ( حدافتني جدتي ام عيئة 0 * جمالا" کات"
تحمل" ورساً من شهد قل الحسين فصار" وره" رماد؟ )40م
ومن هذا القيل ما سبق" من تحوال الدنائير*» خزفاً ٠
وما رواء' عثمان بن أبي شيبة عن عیسی بن الحارث الندي قال :
01 سورة الشعراء الآية : ۲۲۷ ۰
[فذا تذكرة خواص الامة ص ۱۵۰-۱۶۹ *
الودة ص ۳۲۱ » مع اختلاف في اللفظ *
اثر العقبى ص ١54 » اسعاف الراغبين للصبان ص ۱۹4 »
الصواعق الحرقة ص ١١9 ۰
0 تذکرة خواص الامة ۱۵۰ ۰
دا =
من شداة حمرتها » وضربت الكواكب' يعضلها بعضاً ٩) +
ل : وسمعت ' ذكريا بن يحبى بن عمر الطائي قال : ( سممت"
غي واحد من مشيدنة طي یقول" :
قل الحین ما مد بض" إلى ابت > دنت إلى سار یصوغ
لها منه” حلي » فلس دخله الثّار صار هیاء » وسمعت" غير ذکربا
یتول" : صار" نحاساً » فأخبرت شمراً بذا
یه یه الذمب » فدل : آدخله" اسان بحضرتي » ففمل" الصانغ"
فا [ و] اذهب" هيا » وقل غيره' : عاد" ن<اساً ) ۰
وأمًا قوله' : واحمركت الما" لقتلدر ء فقد قل ی أبو
الفرج ابن الجوز في كاب ابعر له عن ابن سير :ا
بل الحسین" داي اه عنه” انللست اديا ثلائية 5 e
ظهرت؟ هذه الحدرة' في السام )© ۰
وقال أبو سید : ( ما راقع حجر" في الدائيا لا
ال" وتحتة' دم" عط" » ولقد مطرت الما" دما يقي أسرا' في
شاب حتی مت" )6۹ ۰
وقال" سلیم" القاضي فيا أخرجه' اللبي : ( سا قل الحسين'
دم اله عنه" مطرنا دما )° ۰
وأخرج أبو نيم في دلائل النبسوة .عن نفسرة الازديسةر ألا
الت" : ( شا فتل" الحسین آمطرت الا" دسا ء فأصبحنا وحباينا
وجرار نا مملؤة ۰
1 اسعاف الراغبین لاصبان ص ۱36 ۰
٩ ۶ خواص الامة ص ۱۵۵ +
©“ خواص الامة ص 1۵6 *
(#) ينابيع المودة ص ۲۲۲ ۰
ذخاثر العقبی ص ۱5۵ ۰ الصواعق الحرقة ص ۱۱٩ ۰
“N ۲
وأخرج ابن بنت نیم عن جعفر بسن سليمان قل : حد نی
خاشي آم تلم ق ( ل فتل الحین" متارنا مطراً كالدم على
اليوتر والجلدار > قلت" : وبلغني اة کان بنراسان واللتام
والكوفة ۰
وأخرخ - ایشا - عن مروان مولى هند ينت المهلب قال :
زياد أنه شا جيه برأس الحسين بين"
نایل ونا 03 ۰
( حداني بو اب عیدان
يديه رأيت' حیطان دار الامارة
وأخرج ابن السري عن أ سلمة رضي اله نها قالت" : ( لا
فل الحسین" رضي الله' عنه" ملطرنا دما )° ۰
وال" السدي : ( لا قل الحسین" راضي اله" عنه" بكت
۰ ذکره" التسلبي في تفیر قوله تملى :
* عَلَبْهم' السسّمآء' والأرض ۰۰
م أخرج” عن ابن سيدين قال +( أخبروة أن الحمرة التي مم"
7 الحسن" 1 3] رضي اللا عنه ان
ن سعد في الطبقات : ( ان“ هذه الحمرة لم رة في
8 ن" ۰
DN
بذاك على
0 ذخائر العقبى ص ۱:۰ ۰ الصواعق الحرقة ص ۱۱۹ ۰
(۲) ذخاثر العقبى ص ١45 ۰ الصواعق الحرقة ص ۱۱۹ ۰
رد ذخاثر العقبی ص ۱6۵ ۰
(1) تذكرة خواص الامة ص ۱۵۵ ٠
0 سورة الدخان الآية : ۲٩ ۰
«ا) تذكرة خواص الامة ص ٠ ١64
wv تذكرة خواص الامة ص ۱۵۶ ٠
te ۰
قال أي الفرج ابن الجوذي في مرت عقب سا
کان النضہان: ي يمر" وجهه عند الفضب » فيلستد
غشبه » وأنّه ۳ إمارة السخط > والحق* سیحانه" لس" بجسم > فأظهر
تیب غبه على من قتل" الحسین" بحمرة الأآفق » وذلك دلیل" على
: ( هذا والاسلا يجب" ما قله » فكيف بقلبر الرسولرٍ
صلی الله عليه وآله وسلم أن" یری من ذبح” الحسين” 9 ۳2
بقلم > وحمل أهلّه” على أقتال الجمالر .٠ انتهى ٠40)
واأسَا قوله' في رواية أبي الب : ( ولم برقع" حجر في الشتّار
الا" راوي تحتّه' دم" عبط )° + وقوله' في دواية أبي سيد : ( مسا
دافم" حجر" في الدثنيا لا قتل" الحسين' إلا" وتحته' دم" عبط ٠)“
فتد جع ينه وین مادو ۳1 من أن" ذلك عند قل علي
راشي اھ عه بان وید عند قتل کل" منهما كما أشاء
اليهتي فاشه" أخرج عن الزهري قال : ( دخلت" السام آیید"
" عبد الملك بن مروان فوجدته' على فرش یقرب" مسن
(ا) نفس المصدر ص ۱۵۵ ۰
©( نفس الصدر ص ۱۵6 ۰
6 نفس الصدر ص ٠١٤ ۰
رذ فس المصدر ص ۱۵۶ ٠
0 الصواعق الحرقة ص 119 ۰
() الصواعق المحرقة ص ۱۱۹ ۰
۳ =
القائم » والتاس" عنداء' سماطان > فسات" ثم" جلست" فقا لي :
< يا ابن شهاب ! أتملم ما كان في ليت القدس ان با
أبي طالب [ ۱6۵ و ]؟ قلت : نسم + قال :هلم
الاس ی اعت E القّة » فحول” لن وجه" » وی
علي" فقال” : ما كان قلت لم برقع" حجر" من بيت القدس
ال : لم حد" يعلم' هذا غيري وغيرك” » فلا يسمعن”
هذا منك أحد“ » قل : قال : فما حدتنت” به e
اتحته دم >
قات ما رافح حجر" الا - يني ين
إلا" واجد تحنه" دم" عبيط” )290 > ثم
هاتين الروایتی ٠
وقد راوي باسناد. صحیحر عن الزهري : (
قل الحسين” بن علي راضي ال" عنهما » وله" واجد" عند" قتلهما
جمیاً ٠٠ اتهی )۳ 5
وأخرج" أبو الشیخ عن يعقوب بن علمان قال" : ( کنت" في ضيعني
نستیتا الشمة رس مت كروا الحسين بن علي رضي الله"
8 ذخائر العقبى ص ۱۱۵ ۰
0( الصواءق المحرقة ص ۱۱۹ ۰
© الصواعت الحرقة ص ۱۱۹ ٠
۳۸۲ ۷
مات )۲۷ » وفي دوايةر : ( ولم يزل به حتّی مات ) +
ا TS :(شر
رن که > فكان 2 اا پلوبه على عنقهر کات
بل ٩) ۰
وأخرجه" الملا عن سفان [ ۱۵ ظ ] قال : حدآتني جدكني :
( أنّها دأت" رجلين مسن شهدا قتل الحسين فذکر" نحو )0 ٠
ونقل" سبط" بن الجوزي عن السدي أله قال : ( نزلث' بكربلاء
ام للتجا نا على جر تسیا عنام ۶ وتذاكزنا قل
ما شرا آحد؟ فيدر الحبين الا" ومات ات أقبح” وة ٠
: ما أكذبكما ! أنا شركت' في دمه > وکنت" فيمن قله" »
وبا اي عر قل فلس كان" في خر الماد و بصائح » قلنا :
ا الخبر' ؟ قلوا : ام الرجل" يضح" المباح > فاحترقت اصبعه' حى
دب الحريق' في جسده فاحترق" ۰ قال“ السدي : فأنا وال ریت"
کال حممة" ۰۰ انهی ۸“ ۰
وقد أخرجه' ابن الجراح عنه' إلا
(ا) الصواعق المحرقة ص ۱۱۹ ٠
(۲) هو منصور بن عبار الواعظ » أبو السري » خراساني :
يروي عن الليث وابن الهيعة وغيرهم ۰ ترجمته في ميزان
الاعتدال ۱۸۷/4 ۰
م ذخاثر العقبی ص ۱6 ۰
0 ذخائر العقبى ص ٠ 1١44
۰ ۱8۵ تذکرة خواص الامة ص ۱۵۹ ء ذخائر العقبي ص (o)
۳۸۳ ۳۸
حى دنا من المصباح » وهو ملقد" بنفط قذعب" چ ال
باصبعه » فأخذت الا" فها ء قذعب" يطفيها بریقهر > فاخت ا
في لحت » قمدا فألقى نقسه” في الام » فرآیته" NEL
ونقل” يعضلهم عن الزهري أنّه' قال : ( لم یق من قافر الحسين
1 عوقب" في انا سا ,اختل > أو التنى »
أو* 0 أو" زوال الملكر ا
دي اله فته أحد”
ا نيك سر ولم أل“ برمح » ولا رميلت'
سر »فلت كيل" الحسين” وحمل واه > رجمت ' إلى منزاي
وأنا صحيح” " » وعناي کاتیما کر کار » فنت" بلك" الليلة” فااني آتر
[ ۱4۱ و ] في منامي وقال : اجب رول ان صلی ال" عير وآله
وس" » فتات" : ما لي وارسول. ا صلّی ال" عله وآلم وستم »
فاخذ يدي واتهرني > ولزم تلابي وانطلق ی إلى مكان فية جماعة”
ورسول" ال صلی ال" عل وآله ستو جال لس" » وهو متم | «عتجر”
یف" وبين" يديه ر نم" » وإذا أصحابي
حاسر" عن ذراعيه > ويديهر
ن یدیه الكت عليه قال :اسم ا
عليك” » ولا جاك يا عدو ال اللمون » أمما استحیت" متي تبتك"
خلرمتي ول TEE حتت ؟ قلت" : يا رسو ار
ما قانلت" ٠ قال : نعم » ولکتك کترت" السواد: » وإذا بطئت" عن
يمينه فيه دم الحسين ٠ فتال : اقد يديه > فأخن"
إلذ العقبى ص ۱5۵ -
خواص الامة ص ۱۵۸ ٠
لیا قات 5
2300 موس وف وی ره E
« °) مروداً أحماء' » ثم" كل به ءني فاصیحت أعمى كما ترون
وَل 1 : وحكى شام بسن محمد عن الاسم بسن الأسج الجادسي
3 إلى الكوفة > إذا بفارسر
تلم آمرد
یه انه *. > ورس" تصرح » فناذا سا رأسه' لحق" الر اس"
بالأدضر »تن له : رس" من " هذا ؟ قال رس" لاس بسن
لقد aT
وما أرى الوم لا آقح ولا أسود وجهاً منك فبکی وقل
حلت" الرأس لك ام ما مز علي ل یذ
مات 5 اتح عكر ۳
وأخرج [ ۱6۱ ظ ] [ عد بن محمد القرشي عن أبي حصين عن
شیخ من قونه بي سد قل : LE لوس ع يي
وال سل في اانام » دالاس" برضو عليه »وبين یدیم
اس "> والاس" بمرشون" عليه بطخ حى
وأأمي وام ما ریت" بسهم » ولا طفت"
5 » قد هویت قتل" الحسین ۰
لي" باصبعه فأصبحت" أعمى » فما يسراني أن" لي
خواص الأمئة ص ۱۵۹ ۰
خواص الامة ص ۱۵۹ ۰
6 ااصواعق الحرقة ص ۱۲۰ ۰
o f
a
صدق” ل" ونبولله ع عل سول اتر صلّی ال" عليه وآله وسم :
من رآني في الام فقد رآني » فان" الشيطان” لا يتصور في صودتي 6 ٠
وأخرج ۲ الطبري“ عن أبي رجا المطاردي قال : ( لا سوا
علا ولا أهل هذا البيت > فان" جاراً لا من هذیل قدم" الدينة فتال" :
قل ال" الفاسسق الحسین بن علي فردا" ان" یک وکین في عبار
فلستا) ۰
الا ائه فال" : ( إن” جاراً من بني المي
دم من الكوفةر فل" ألم تروا هذا الفاسق” بن الفاسق أن الله"
ا فرءاء' بک وکین في عنم »
.
6(
وأخرجه' أحد في اقب
وني توق 9 الايمان للبادزي عن الأعمش قال : ( سمعت"
أبا جمفر اللصور یقول" : لقد رأیت" رجلا باشتام » وإذا وجهه وجه"
خنزير » ورأمه" ویداء" ورجلاه' » فتلت" : ما شأنك ؟ فقال”
0 ينابيع الودة ص ۳۳۰ *
دمن او ومی ساقط من
م في (ب) : ( الطبراني ) » وهو خطأ » » لان هذا ذکره الحب
الطبري عن مناقب احمد ۰
ر٤) ذخائر العقبى ص ٠٤١ -
زه ذخائر العقبى ص 148 ۰
N ۱
کت مام فومي » وکنت" إذا صت لعنت” علي" بن أي طالب آلف
7 في کل" يوم » وتي صت ير ال ول يا ني
ا أربعة آلاف مرة » ولمشت” ولاه نف » فخرجُت” من السحد
واتکیت" على الحائطر في داري »بت الى الوم > وإذا أن ٤
وإذا آنا برسول ال صلّی ال" عله وآله وسم جالن" و
والحسين'٠» وفي يد الحسين ابريق » وفي ید الحسن کاس" » فلمًا دنوا
من التي صلّی ان" عليه وآله وسم شور وا » فالتفت” التي
صلی ان" عليه وآله ر وسم وقال مر اسقر الذي على
الحائطر ار الحسين ین اش الله عنه" وجه وقال” : کف
آسقیه با یه ء وهو یلا في کل ر دمر أا رة > واه" لمنا اللوم
أربعة آلاف مرت ؟ فرأيت' رسول ال صلّی ال" عله وآلم وسم
E شم لحي ودمي عك لس ار
بق في وجمي » فلا ات ۱4۷1 و ] من منامي فاا موضتع!
الاو اله" خنزیرا » فصرت" آیة" لس ۰ انتهی ٩) ۰
وعن محمد بن سيرين قال" : ( واجد" حجر" قبل مبعث رسول
لَه صلّی اة" عله وآله وسم بثلمالة سنة عليه مكلوب
اهنوا اه فلت ات
شسفاعة“ سس يوم القامة” )29
وأخرج” ابن الجراح من طریق اب
كيل تن لیم على اضيا 2 هما بلي لس إلى
يزيد » فتزلوا ول" مرحلقر » فجملوا يثعربون” ویتدئون" بر اسر ۰
"0 ابيع الودة ص ۳۲۳ ۰ ۳۳۱ ۰
e تذکرة خواص الامة ص ۱۵۵ ۰
42 ۳۸۷ بت
ر فکبت سطراً يدم :
فهربوا وتركوا الرس )© ۰
وةل این" البرقي : ( حدانا عمر بن خالد قل : حداتا أبو سعيد
محمد بن يحيى بن اليمان عن صالح إمام مسجد بني سسُليم عن أشياخ
: غزوأنَا آرش" الراوم > فاذا کاب" في كنيسة من كنابتهم
ایرجوا سير قتسلوا ع
شنفاية” جاده يسوم الحساب
فقلنا لاروم : من كتب هذا ؟ الوا ها دري )220 +
ول سليمان' بن يسار : ( واجد" حجر” عليه مکتوب" :
لا بد أن" مره القيامة اطم
لتم ES A
وبل" كن متهاو" موه 8
والصور' في يوم القبامة يفخ
[ ۱4۷ ظ ] وهو شاهد" لما أخرجه' این" الأخضر في الشرةر
اللاهرة من حديث علي الرضا » عن أيه موسی الکانلم » عن أيه
جعفر الصادق » عن یه محمد الباقر » عن أيه علي بن الحسين » عن
9 ذخائر العقبى ص 148 ۰
0 فضائل الخمسة ( ط بيروت ) ۲۹2/۲ ۰ ينابيسع الودة ص
۰.۳۳
60 تذکرة خواص الامة ص ۱۵۵ ٠
۲۳۸۸ ۲
قرائم الازش! e : : ياعدل و تنل وادي»
فیحکم لنتي ورپ" الكبة )۷ ۰
وقال الواقدي : ( لا وصل” رأس 7 الحسی إلى الدينة والسبایا »
لم ی للدینتر أحد” » وخرجوا يحون 7 بالبكار ٤ وخرجتً
أبي طالب کاشفة" وجهها اضرة" شعرها تعیح! :
> وا أعلاه > وا محمداه > ثم" 1
ماذا تتلوللون” ن فل الي لكم
ماذا فملشم" وأنتم" آخر' الأأمم
بأملر بتي وأولادي سا لك"
علد ) تَا توفون” لمر
ی ۳
مهم 0 وكتى ر جوا بدو
ذأ نصحت" لکم
آن" تخلفوني بسوء في ذوي دح )۳
وق سرا الباهلي في رم" 5
عيني ابکي ببسرة وعويلي
واندبي إن" نديت آل الرتسلولر
اک هذا جزائي
ندا
تيب مسند الفردوس ورقة ۱۰۵ ۰ ينابيع
0 تسدید القوس
الودة ص ۳۳۱ ۰
۰ ) في تذکرة خواص الامة : ( إذ ) هكان ( إن Mm
م تذكرة خراص الامة ص ۱۵۱ ۰ ينابيع الودة ص ۲۳۱ ۰
(5) 2 ينابيع المودة صي ۲۳۱ ۰
۹ £
عة" متم صلب علي
كد اموا وة ليل
وأوردهما این عدالبر" في الا بلفظ : ( وتسعة يدل
خسة )۷ [ ۱:۸ و ] > وکذا في الل بتقديم الام الفوقية على
السّن ۰
وروی أن سلیمان بن َة اتابمي بفتح التاف وتائين من فوق >
وهي امه" : (وقف" على مصارع الحین وأهل يته رضي الها
سم تاج میب
مررت' على یات آل محمد
قم آرمتا ابا یوم" حلّتر
وان" فس الف من آل هاشم
اذل رقا من تريس فكت
فلا یمد" اله" الدتیسار وأعتیا
وکاشوا لتا همسا فاد وا رز
لقد عظلمت تلك الر"زایا و
ن عبدالبرة هذه الأيات لابن فة *
ااودة ص ۳۳۱ ۰
ة خواص الامة ص ۱۵4 ۰ وفیه قدم البیت الثاني واخر
الاول » مقاتل الطالبين ص ۱۲۱ ۰
f ۹
وأخرج ابن الضحاك عن أ" م سلمة رضي اله عبت آتبا
قات" : ( سمعت' الجن توح" على الحسين في الليلة اللي فتصل
ها ۰ 1
وأخرج ابن السري عنها ها ةلت ( لا قل الحسين' ناحت”
عليه الجن وملطرنا دما )° ٠
وأخرج اللا في سیرتر عنها : ( أنّها ما سمت ح الجن" بسد
رسول الله e عليه وآله رم 3 له 0 ۶
» واه لتردآن" من الحسين 5 505
بسن له جده وأبوه' من ابن مرجانة 6۹ ۰
وةل الزمري : ( لا بل الریع 2۳ بن خيثم قتل" الحسيين یکی
3 تذکرة خواص الامة ص ٠ 318١
نفس الصدر ص ۱۵۱
ا) هو ابر زید الربيع بن خيثم بن عاد بن عبدالله بن موهب بن
منقذ الثوري الكوقي : روى عن النبي صلى اله عليه وآله وسلم
مرسلا وعن ابن مسعود وأبي أيرب وغيرهم » من الثقات »
توفي سنة ( ۳٦ھ ) تهذيب التهذيب ۲۶۲/۳ ۰
1۹ بت ۳۹
وقال" : لقد وا فة لو رآهم رسول' الم صلّی اله" عليه وآله
وسَلّم لأحبّهم أطسهم يده وأجلسهم على فخدم )° ۰
وعن أبي نسم قال چاه" رجل* إلى ابن عبر » وآنا الس
عنده" فسأله' عن دم البعوض يكون في التوب آطاهر" أم نجس" '؟ فا
هی ن ان یت : من مد المراة
انظروا إلى هذا اي عن در ال نوش + وقد توا ین" 3
اله صنّى الله عليه وآله وسم وقد مسعته' يقول' :هنا ريحاتاي
من لدا )210 » آخرجه" أحمد في مسندم > والبخاري في صححه ٠
وول" السمي : رثا بل" عبدالل بن اید قل الحین_ » خاب"
بمكة" ء وتال : ألا أن أهل العراقر قوم غدار قر" الاق
هل" الكوفة شرارهم » أن دیا دوز 1
ويعيد' مالم الاسلام > فلا قد خلیهم تاروا عليه فقتلوه' * لوا له" :
اا أن" تفع يدك في يد الفاچتر اللون ابن زياد » فیبی فيك
أيه » فاختار” الوذة الكريمة على الحاة الذميمة > فرحم اله حسيئاً »
وأخزی فائله' ولم من مر" بذلك" وراضي” به » وذكر فة
خلت )۳ ۰
وقال" الحافظ' جمال' الدين اازرندي في كتابه معراج الوصول :
( نقل أبو القاسم الفضا بن محمد النتئلي القاضي [ ۱4٩ و ] آبا کر
سهل بن محمد قال : قال آبو القاسم الطب : بلغني أن"
الشانمي رحبه" ال" أنشد” :
00 تذکرة خواص الامة ص ۱۵۲ *
(۲) صحيح البخاري ۲۳/۵ ۰ مسند الأمام ابن حنبل ۰۸۵/۲
تذكرة خواص الامة ص ۱۵۵ ٠
ی تذكرة خواص الامة ص ۱۵۲ ۰
۷ =
صیغ" بام الأرجوان خضییب"
ِنْسَنَى على الحتار من آل هاشم
آویتنسرای شوه ان" ذا لعجب"
لان" كان ذنبي حب آل محمد
فنك دنل لنت" شه" آوب
هم شفعائي یسوم" حبر وموقفي
وحم ی
(ا) ابيع المودة ص 583 ۰
mm هو أبو يعلي محمد بن محم دبن صالح العباسي نظام الدين .
العروف بابن الهبارية : شاعر هجاء » ولد في بفداد سنة
( 414ه ) » واقام بأصبهان » وتوني بکرمان سنة ( ۹ه )
ترجمته في النجوم الزاهرة ۲۱۰/۵ » وفيات الاعیان ٠١/۲ »
الاعلام ۲٤۸/۷ ۰
r f
أحلسين' وایبوت جداك بالهندای
فا كن الحق” عنه' مساللي
لو كنت' شاهد کربلاه لپذت" في
تفس كربك جهد بذل الباذل
وسقيت' حد" اسف مسن آعدانکم 1 1
علاود وحد" الستمهرية الذابل
بلابلي بين الشري" وبابلر
هبني حرمت" مر" من أعدائيكم
اقل من حزن ودنع سار
ثم نام" في مکانه فرأى رسول اله صلی ان" عليه وآله وستم
في المام فنال" [ 144 ظ ] له" : یا فلان جزاك ال" عي خير > أبشر"
فان" اله قد كبك ممن" جاهد ین" يدي الحسين )© ۰
وفال" لاسام آبو الشرج بن الجوزي في کاب ٠ الرد" على
التعصّب المنيد الانع من ذم يزيد ۹ : سا
معاوية » فقلت” له" : ي
أجازها الملماء' الورعون” > منهم أحمد بن حتبل > فاه" ذکر" في حق”
مد على اللنة 1 .
زلف تذکرة خواص الامة ص ۱۵5 *
)0 الكتاب ذكر في كشف الظنون ۸۲۹/۱ ۰ ومنه نسخة موجودة
في مكتبة لاوقاف المركزية رقم ( ۲۲۲۲6-۱۲۲۳۳/۲ مجاميع)٠
6 الرد على التعصب العنيد الانع من ذم يزيد الورقة الاو »
تذکرة خواص الامة ص ۱5۱ *
iS ۹
وهل یتولی يزيد آحد يؤمن” باقر ؟ فقلت یی
مهم
وأعلمى ابصارهلم" 3 ا " عم من القتلر چ
وف رواية فتال" : ( يا بني" ما أقلول' في رجل, لنه الله 'في کابه ٩
اذكو )۲ +
فال این" الجوزي : ( وصتّف القات ني أبو يعلي كايا ذكر” نیبم
بان" من یستحق" اللمن.» وذکر" منهم يزيد » ثم ور" حدیت" : ( من
آخاف أهل الدينة ظلماً آخافه اه م وعلبه لضة' اله والملالكة
والتاس آجمین ) » ولا خلاف أن يريد غزا المدينة بجا مسرف
بن عقة“ » وأخاف" أمتها )م
قلت" بل وق من ذلك الجيشن من القتلر والفساد , » والسبي »
وإباحة الدینق شهور" » ولم رات و رع ول * يبايعوه'
) سوزة محمد |
إنذ الرد على المتعصب العنيد » الورقة الثانية » تذكرة خواص.
الامة ص ۱5۱ ۰
0 تذکرة خواص الامة ص ٠١١ ۰
() هر مسلم بن عقبة بن رباح الري : قائد من القساة في العصر
الاموي » أدرك النبي صلی الله عليه وآله وسلم » وشید صفین
مع معاوية » وقلعت بها عينه ٠ ولاه يزيد بن معاوية قيادة
الجیش الذي أرسله للانتقام من أهل الدينة » في واقعة الحرة »
ومات في الطريق
ترجمته في
وبعد الواقعة المذكورة » ذهب الى مكة المكرمة
سئة ( ٣ه ) , وسماه أعمل الحجاز مسرفا
الحبر ص ۳۰۳ ۰ 5485 ۰ الاعلام ۱۱۸/۸ ۰
ك4 الرد على التعصب العنید ۰ الورقة الثانية , تذکرة خواص.
الامة ص ٠١۲ *
۳۹۵ ۰
يد على هم خول” اله > ان" شاه"
| اليصة علی كب
وف" E وة الحر:
في کاب أخ ل
وا
ار الدینة زاو هذا إلى مک » لقتال ابن
الزعد » فوع متهم رمي الکبة با > واحتراقها بتار > فأي”
نسي عم" من هده ر نام التي وقت في شير » وهي مصسداق
ما روا أبو يبلي من حديث أبي عبيد راغي اقا" عه رف : (لا
بزال أمر ' أ'سّي فشاً بلقسطر حتی E E رجل من
E OEE يعلي بدون تسمه ؟ لأنَّهم کانوا
ي 2 e,
بخافون من تسبیته »
نكم قل : ( اللهلم لا يد ركني “تين » ولا أ مرة السیان )۲ ۰
وکنت" ولاية' يزيد فها» وفشل الحسین رضي الله"
جدي معاوية نازع الأمر" أهلّه” »وین هو ند به مه" مل أي
طالب > وركب” بكم ما تلمون. حتی أ" متشه » فما في قرم
رهيناً بذنوبه اكد 0 » وکان غير" مد له' » ونازع" ابن
بنت دسولر اله صلّی اله عله
عقبه > وصار ار ره
۰ مسند أبي يعلى ورقة1/هه )١(
۰ ۳۱2/۲ فضائل الخمسة 0
- ) کذا ف (م) ء (ب) » وق الاصل : ( والدثر
إلى ۹“
آعشم الأمور [ ۱۵۰ ظ ] علنا علمنا سوم مصرعه » وش"
منقلبه » وقد قل" عترة" رسول اه صلّی ال" عليه وآله وستلم" »
وأا e الكبة ء وم" حلاوة الخلافة » فلا
* كانت انیا خی فلقد
ولممري لقد أنصف عبر" بن عبدالمزيز رحمه' ال" وراضي” عنه'
زد شع مما نف يزيد أي الؤمنين" » فأسر" بطرية
عثمر ين" سوطاً *
وقد اختلف علماء' الاسلام في جواز
البه الما العلامة” الكال 7“ ب بن الهمام محقق" لح في زنه
س ' اهل عصرم » وقد زأيتة رحمه اله ' لكن لم بسر لي الأخذاً
عله" » فتال 7 في كلو السایر:) الذي سا مه ازال القدسة
للنزالي : ( واختالف “في اکناد يزيد » قل نمم » وقیل لا لم
بت" لا عه" تلك الأسباب' الوجبة" » وحقينة' الأمر التوقف" فم »
ورجع" الأمر' فيه إلى الله سبحانه" ۰۰ انتهى ) ٠
قلت : وهذا هو الحق” الذي آعتقده" » ويجوز' اتفقاً الم" على
0 فضائل الخمسة ۲۲۰/۳ ۰ الصواعق المحرقة ص ۱۳۷ ۰
(؟) هو كمال الدين بن همام الدين عبدالواحد الشهیر بابن
الهمام توفي سنة ( ۸۱ ) ٠ كسف انظنون 1533/5 ۰
0 عو كناب ( المسايرة في العقائد المنجية في الآخرة ) » اختصر
فيه الرسالة القدسية للفزالي ۰ ينظر كشف الظسون
۴ +
۳۹۷ ۲
من قل الحسين رضي الله عنه' > أو" مر تلم > آو" أجازء' » أو
من غير تسمةر لزید » كما یجوز" لمن" شارب الس »
ونحو من غر تمن ۰
و احسن ما انشده الريائي* » وقد تذاکروا في حلتتمر
حدیت بني أَمبَة » وخاضوا فيه > وهو ساکت »ام آنشد :
[ ۱۱ و ] لعمري ان" في ذآنبي لشفلا
دنو كفا آخنی
0 هو ابو الفضل العباس بن الغرج بن علي بن عبدالله الرياشي
البصري , من الوالي : لغوي نحوي راوية » عارف بأيام العرب:
تنل في البصرة في احداث صاحب الزنج سنة ( ۲۵۷ص ) ۰
ترجمته في تاريخ بنداد ۱۳۸/۱۲ ۰ الاعلام ۳۷/6 ۰
۳
الخامس عشر
ذكر ما يطلب' لاهل, البیت. النبوي
من الآداب الزكية والاخالق السنة والهمم العليئة
وذلك عشرة" آنواع :
الأول" : بذل" الهة في تحصيل الملوم التمرعّة خصوصاً
الکتاب العزيز' والسثّة' البويّة > لأن" أولى الاس بذلك" أهل”
ابیت التبوي لما أسلفناه " في هذا الکتابر » ولم بزل اسلفلهم رضوان
الل . عليهم على ذلك » فان" اللوم الشرعة" ما ظهرت" وانتشرت" الا"
من > نسل بتهم الشريف © فك لا يهتمون” بها ؟
وهذا عبد اله بن عباس الحبر' راغي الله طهبا يقول' 1
( طلبت' الم فلم آجده" أكثر” مه في الأنصار » فکشت آني الرجل"
تأسأل' عنه' > فقال' لي : نالم“ ۰ .فاتوسد" ددائي نم أضطج' حنّى
ع ' إلى الظيهر فقول : متی کت" ها أملنا يا ابن عم" رسول ال ؟
اقول" : مذ [ زمان" 17" لول" + فقو" : شس نا ن ا
ا 8 : اردت" أن" ترچ" ال" يس قضيت”
حاجتك" ۲۳6 ۰
وفي دواية. عن : ( وجدت' أكثر حديث رسول الله سی
اله عليه وآله 9 عمد هت ای من الأنصتار م وا
كنك' لني ال راجلل ا : هو نام » فلو شئت' أن" ینود"
لي » فأدعه' حتّی يخرج » لأستطیب بذلك" حدیشه" )۲ » رواهما
[ ۱۵۱ ظ ] الدارمي في سندهم ۰
0 ( زمان ) : زيادة من (ب) *
mm سنن الدارمي ۱۱6/۱ +
mM ستن الدارمي ٠ 1١8/١
N= ۰
وأخرج في الصفوة عن ابن عاس رضي ال" عنهما قال : ( ا
قيض دولا 5 ی 2 عليه وآله ر وسم قلت لرجل, من
: ملم فلسال أصحاب" دسولر ار صلی الله" علي وال
سل > تم الو ١ کنر" ۰ فقال" :وا انك بدن فلن
ری الاس مفتقرون” إليك”
» وفي الئاس من أصحاب رسول اله
سی ال" عليه وآله وسم من فییم ٩ قل فتركته' وأقبلت” نالا
أصحا.
ول اله صلّی ان" عليه وآله ر سم" عن الحدیث »
ك ليشي الحدي "من اوتبشدر فاني با" » وهو قالل"
فوس اللاب ر » فيخرج' فيراني فیتول" يا ابن عم رسول اله سی
الله عله وال سل" ما چاه" ألا أرسلت” ل فاتيك ؟ اقول" :
أنت” أحق” أن آنيك > فأسأله' عن الحديث ۰ فاش ذلك الر. ا
الأنصاري حتّی رآني » وقد اجتمع” الاس" ون سألوتي » فيقول' »
هذا الفتی کان أعقل” مي ۷ 3
وأخرجه' الخطيب' في الجامع من طريق عكرسّة عن ابن عباس
إلا أنّه' قال : ( فآني باه وهو ئل" فاتوسد" ردائي على باب تسف
الريح' علي" من التراب )20 » والباقي سواء ۶
وأخرجه" اللبراني برجالر اس إل" أه' قال : ( فكان”
ذلك ادج براني » فذعب" أصحاب' دسول اف ذل عليه
وآلم ع » وقد احتاج الاس" إلي” O E
امل متي )۳ ۰
فلت" : ولهذا يشير' قول" ابسن عاس رضي الله' عنهما : ( ذللت
«ا) الجامع للخطیب البندادي ۱۵۸/۱ ۰ صفة الصفوة ۲۱۵/۱ ۰
ذخاثر العقبی ص ۲۳۰ ۰
(۴) الجامع للخطیب البندادي ۱۵۸/۱ ۰
( ذخائر العقبی ص ۲۳۰ ۰
٠. ات
طالباً وعززت" مطلوباً )۲۱ > فافضی ذلك بابن عباس رضي ال" عنهما
إلى كمال شرف والفخار > حتّی قال أبو مالع ۷ و ] ( لند
را بت من بن عاس مجلا و اجتممد قریش" وفخرت” به » لكان
فنادیتهم فدخلوا حتنّى ملأوا الييت والحجر:
إل أخبرهم عنه" » ورادهم «ثل” ما سألوا عنه' وأكثر ء ثم ق
و بل تیاه
تم" فال : فقل" من آراد" آن" یسأل" عن الحلال والحرامر
وا ليس" + مرج نم فدخلوا حتى ملاو
ايت والحجرة” » فنا الوا عن شيء إلا آخبر هم وزادهم مثلّه' ۰
لم قال : اخواننکم » قال : فخرجوا »
خرچ" فقل" : من" آراد أ سال" عن الفرائلضر
ونا اف تیوه > قال : فخرجت" فناديت” » فدخللوا حتی ملاوا
البيت” والحجر:" » فما ألو عن شيء ال" أخبرهم وزاد" مث" » تلم
قال" : اخوانکم » قال : فخرجوا ۰
تم" قال : اخرج" فقل" من آراد" أن یسأل" عن العرية والشعر
والغريب من الكلام > فلدخل" » قال : فدخلوا حى ملأوا الیت"
والحجرة » قال : فما سألوه' عن ث
قال أبو صالح : فلو آن" قريشاً
لا" أخبرهم به وزاد شلّه" +
فخرت" بذلك لكان لها فخراً ء
ذخائر العقبی ص ۲۳۱ ۰
1 بت
ما ریت" مثل” هذا لأحد من الاسر 6 عأ خرجه" في السفوة أيضاً >
وخ الخطیب" في الجا ی تا این
وروی بو نيم في الحلیةر :أن" علي بن الحسين كان
إلى زید بن أسلم ف إلبه يمني للأخذ عله" - فقيل" له" : أت
سيد" الاس وأفضلهم" تذهب' إلى هذا البد تجلس اليه ؟ فقال 5
العلم' يلتبم حيث' كان » ومن كان » أي أن الحكمة ضالة'
المؤمن ويلتقطلها حيث' وجدتها )0 ۰
وفال" علي” بن أبي طالب رضي" اة عه" : ( الشّريف' كلل“
الريف من شرفه" علمله" » والسنژدد" حق” السنژدد لن الى الله"
ره » والكريم' من آکرم عن ذل ال وجهّه' » وما أحسن” قول"
امرء القيس :
لمن وين" اختسابا کرملت"
پوس على الأحساب تتکل"
7 صنة الصفوة ۲۱2/۱ ۰
0 الجامع ۰۱۸۸/۱
م الجامع ۱۸۸/۱ ۰
(f حلية الاولياء ۱۳۸/۴۳ ٠
0۷
كما کات آواثا
تبني ونل" شل" ما فسَنُوا )
وكان الرتید" مع عظمته في خلاقته يأني الفضيل بن عياض إلى
منزله ويسمع' موعذلتته' ويبكي عند سماعها > ويتأدب' مع الملمار
ويسالغ' في تمتليمهم » حى قال أبو معاوية الضرير' : ( أكلت' مع
هارون الرشيد يوسا نم" صب" علي" رجل ' لا أعرفه' أي لكونهر
ب عد د :¥
: آنا إجلالاة للم
فما اکرمت" الا" رسول ال 1 اف" عليه وآله وَسَّلّم ٠ فقال :
سدقت » تما صیت" على يدك ؟ لأنّها کف" عبت" بحدیث رسو
ال صلّی ان" عليه وآلم وس" ۲ کت
ودخل ابن' السسّاك مبرة" على الرشيد [ ۱۵۳ و ]بان في
احترامم » فال" له ائ اللاك اشمك” في شرفيك” آشرف" سن
شرفك 0 ۳ وعظله' فابکاه" *
وق" محمد' المعروف بالفن. الزكة © بن عبدالله الحض بسن
الحسن المثنى بن الحسن السیط رضي اله عنهم : ( كنت' أطلب”
الملم" في دور الأنصار حى اي لأنوسد" عبت أحدهم » فيوفظني
االانسان' فقول" : ان" مبّدك قد خرج إلى الصّلاة > ما ب ل
عد ۰
الثاني : تطهير' القلب من کل" دنس » وغل* » وحسد » وخللق
اذم » وسسوم عقيدة » فا ها من جنايات القلب > قال الله" تمالى :
"0 البداية والنهاية ۲۱۵/۱۰ ۰
0 ترجمته في عمدة الطالب في انساب آل ابي طالب ص ۸٤ ۰
م مقاتل الطالبین ص ۲۳۸ ۰
ir ۰۸
۶ ان" اّنم والبتصسسر والفؤآد كل* وك :چ
سول ۱۳ ٠ وأيضاً فذلك" بصل ایو" لقبول اسلر
وحفئله والا طلاع" على دقا _ > وغوامض. حقائئة + على ما أسلفنء في
آداب العلم من القتسم ول #إوذكرا يتم 5 بعضسهلم قال :
الملم ۲۳ صلاة" اسر" » وعيلدة” القلبر » وفربة" الباطن » وکما لا
تصح" الصا التي هي عبادة' الجوارح الظاهرة الا" يطهارة. الظاهرر
من الحدث والخبث » فكذلك لا يسح الذي هو عبادة' القلبر الا
لوادتم عن خینر السَفات > وحدث مساوي الأخلاقر ورديثهاء
و تب" للم ظهرت برک »وننا كالارض زا طت"
للزترع نما زرعلها وژکی > ثم لا بدا" من حسن اة في طلبر
الملم بأن" یتصد" به امتتال" أمر الم ورسوله صلّی اه" علي وآلهر
وسَشَّم » واحياء شيعتو < والدخول" 3 ملسلة الملمر النتهية. إلى
' له" يذلك” حصول”
ن وان" الم فى لذ ر نی وي ا وأحکام > وتویر
قليه إلى غير ذلك مسا اسلفاه “في القسم الاو رمعا سار
۳۳7 ظ ] ۲ کته ام آدابر العالم والمتملم فمليك” ندشن
وتذكثرء » وباستسال السدق والا خلاص دم
فقد قال الجنيد' قدس با طلب” أحد” شتا بج
وصدق ال" ناله" » فان" لم یه" ال" بعضّه' » وأنتسد أبو يعلي
الوسلی:؟ :
اصنبر" على مفض الأ د لاجر بالسكحر
وبال رواج E الحاجاتر واللكر
»0
۳) جواهر العقدين في فضل الشرفین القسم الاول ص ٠٠١ ۰
© الجامع ۱۸۰/۲ ۰
E وه
۷ تنجزن" ولا جرد" تلبت
واي ابسن : زد فاز باقر
قصد بالملم الأفراض" الدبوية من تحصيلر
اراس وال » والالر ء والتصدر في الجالس » فبحبط' عمك >
و نور ' علمبك” ی ' تبك » وتكون' من لم بفته اقا
بعلمه > وقد اسشا اي صلی الل" عليه وآله ر وسم a
یف > وس" ذلك فلا تال" من هذ مود إلا ما دار لك » ومن
أعظم السوارفر عن نيلها توصللك الها بالسلم الذي هو من أعظم
المباداتر وأفشل القربات من دپ" البریتات ۰
وفي الحدیت ؛ ( لا يجد' آحد کم أحلاوة” الایمان حتّی یلم" آن*
ما أصابه' لم يكن لخطثه" 2 أخطأء” لم يكن لصیه ) » وقال" تمالى د
« وتان" يسك اه" بطر قلا کاشف له إلا هلو دن
بخر فلا راد" نتخیر تور اتی على اد
١ احفظ اس با » احفظر اه تجدء" تجاهك » إذا سألت”
فاسالر اف ء وإذا استغنيت” فستفن ۱47و ] بان م » واعلم أن الا مه
لو اجتممت.علی أن" ینفوك" بشي لم ولد الا" بشي» قد كتبه' اله
لك » وان" اجتمموا على يضرو كر وضو له بشید
قد کنبه اه" عليك" » را فمت الأقلام' وجفّت الصحف" ۲۳ > آخرجه"
الترمذي » وقال" : حسن" صحیح" +
٠ ۱۰۷ : مورة ايونس الآية )1(
۰ ۲۲۷ ذغاثر العقبی ص wm
5-5 5
ج بك » تمرف إلى
واعلم أن ما أخطاد لم یکن
لمك :»وما أسايك لم يكن لخاد" » واعلم أن النتّصر” مع
الستبر > وأن" الفرج” مع 7 الکرپ > وان" 9 السر يسرآ“ ۰
با کل" ما یستقیح" شرعاً » فان" القبح من أهلر
هذا الیت أقبح' منه' من غير هلم" +
ولهذا قال الاس رضي اة عنه' لابن عبد الل كما في تاریخ
إن الكذب لس باحر من هقر لد 9
أ ال عر ول وأطمله "على ایکون" شي
7 إذا أحيت الله وأطمته”
0 5
أخوف” اليك مه" ومن ممصيته > فا
«) تاريخ ابن عساکر ۲۵۰/۷ ۰
م هو محمد بسن عبدالعزیز بن عمر بن عبدالرحمن بن عوف
الزمري انقاضي : ولي قضاء الدينة النورة » قال البخ
منكر الحديث » وقال الدارقطني : ضعيف ٠ ميزان الاعتدال
۳/۳ 7
۹31 کذا في (ب) » وق الاصل » (م) : ( نفعت ) ۰
م" تاريخ ابن عساکر ۲۵۰/۷ مع اختلاف باللفظ ۰
5 ا
شهوته" على دینه [ ۱۵4 ظ ] » وفال : من لزم الاستقامة زره"
السلامة” ) ٠
فت : وجماع' ذلك کله ما جاء من أ" صلّی ال" عليه
وله سل" أوصى اهل" ته بتقوى اه ولزوم طاعتار كنا سق"
في الذکر الرابم » وسبق أواخر التنيه الأول من الذکر السادس
قول الحسن التتی : ( ورتي أخاف' أن يلضاعف للامي متا
المذاب' ضمفين > ووا اي لأرجو أن" یلزتی الحسن" مشا أجرء'
مرت 2
وقد آخرج" الخطيب” البندادي في الجامعر عن جابر بن عبدالر
آن" رسول اله ر صلی اف" عليه وآله وسلّم قال" : ( ان ال يحب”
مالي الأخلاق . » ویکره" سا کج
وأخرج أيضاً عن الحنين بن علي رضي اله" عنهما قال : قال
رسول' اه سن اه" عليه وآله وسسَلَم : ( إن اة يحب” معالي
الأخلاقر وأشرافها » ویکزه سفسانها )0 ۰
وأخرج ایضا عن آي هريرة رضي اق" عه" فل : قال
رسول” اشر صلی ان" عليه وآله , وم" : ( إشّما بمتت لاتم
محاسن” الأخلاق 0206 ۰
فلت' : فأوتی الخلق يذلك” أهل' ابیت الشّبوي ؟ لضاهات ذلك
لكريم مجدهم" » وشسرف نسبهم” » وللکون" حتستهلم' في الفوس
موفورة" » وحرمة' الرسول صلّی اللا عليه وآله وس فهم
© المختصر من كتاب الموافقة بين بني هاشم والصحابة ورقة ۰1۷
«) الجامع ٩۲/۱ ۰
م الجامع ۰۹۲/۱
37 الجامع ۹۲/۱ ۰ وفيه : ( صالح الاخلاق ) » ثم قال : وقال.
بهلول : ( محاسن الاخلاق ) ٠
3 5
محفوظة” » حتّی لا بنطلق" بذهم لسان" > ولا یشنامم إنسان" » وأولى.
الاس بلروت من كانت" له" بو ابو *
الرابع"
اكتساب للفضائل الدينة > فقد قال ای :
اه تنكم ۰
وفي صحیح البخاري عن أبي هريرة رضي الها عه" فال :
( سثل رسول الله صلّی الله عليه وآله
[ ۱۵0 و ] أكرم' ؟ تال" : أكرمهلم' عند اف أتقاهلم” ۰ فقلوا : لیس"
عن هذا نسألك ٠ قال : فاکرم الاس بوسف" نبي اله ابن نبي اله
ابن نبي الله ابن خلیل اله ٠ قالوا : لیس عن هذا نسأللك ٠ قال" : فمن
معادن العرپ تسألوني ؟ قالوا : نمم ۰ قال : فخيارهلم' في الجاهليةر
خیادهم" في الالام إذا فتهلوا )91 ۰
ولأحمد عن عقبة بن عامر رضي ال" عنه' قال" : ( قال رسول”
الل صَّى الل" عليه وآله وسم : ان" آسایک هذه ليست" بسبةر
على آحد. » كلكم بنوا آدم طف الماع لم يسلأء' لیس" لأحد على
حدر فضل" إلا بدین, وتقوى » فكفّى بال جل أن" یکون
بخلا" فاخا ٩7) ۰
ورواء" ابن' جرير والسكري بلفظر : ( الاس" لادم وحوی
کان لسع لن یملژ وه > ان" ان" لا یسالک عن أحسابكم ولا عن
سابك ينوم القابة الا" من اعمالکم »1 عند اله
یک سوم تست إل عن آمالیکم"» اکرنک شد اق
۰ ۱۳ : سورة الحجرات الآية )١(
(۴) صحيح البخاري ۲٠۷-۲٠١/١ , وجمعه الصتف في حديثين
عن أبي هريرة *
م تسديد القوس في ترتيب مسند الفردوس ورقة ۷۱ ۰
۸ ۳
هک .
ولابن الجرتاح عن آنس بن مالك رضي ال" عنه" : ( الدّاس
مستوون كأسنان الشط لیس لأحد. على أحد فضل" ولا" بتقوی ال
عز" وجل ٩) ۰
عباس دفي ال" عنهما قال :
يا أيه اس زا ناکم"
پر اد پر وی
لیس" آحد" أكرم من آحدر ولا يتتوى ار ) ۰
ولأحمد عن أبي رضي لق ند : أن اي" صلی ان
عليه وآله. وس قل له : انظر فك" لیس" بخير من أحمرر ولا
أسودر الا" أن" تفضته" بتقوكى )۹ ٠
ولأحمدٍ -ایضا - عن أبي تضرة : ( حداتني بن ينهد الي
صلّی ان" عليه وآله ر وس » وهو على [ ۱۵۵ ظ ] بعیر
یقول" : يا أيثها نتاس واحد" > وان" اک را ول
فض لعربية على أعجمية » ولا لأسود على أحسر إلا باتقو ی ء
خیر کم عند اله ر اكم ا
ولابن خزيمة وابن حيّان في صححو وغيرهما في حديث عسن
ابن عمر رفمه" : ( يا یبا الاس" ان ١ قد آذهب نكم عيبة
وتمنلمها بآبائها » فلاس رجلان : رجل” * کریم" على
(ا) اتفسير ابن كثير ۲۱۸/۶ ۰
0 تسدید القوس في تم مسند الفردوس ورقة ٠ ٠٠١
m سورة الحجرات N
0 مسند الامام اين حنبل ۱۵۸/۵ ۰
0 الصواعق الحرقة ص ۱۱۱ ۰
e 54
7 3 0
وللسكري وانقضاعي وغيرهما عن الأعمش عن أبي صانح عن أبي
شي" ان" عنه' : ( عن التب صلّی اه" علي وآلم وسم :
6 ومو و
هریرا
من أبطاً به عله ا يسرع" بر تسه
صحيح مسلم »سن حديث أبي معاوية عن الأعش به في جلتر
حدیث ۰
وجا عن" صلی ان" عليه واله للم" رال إلى سلو
التواضعر واطتراح المغاخرر قوله” : ( أنا این" ا كانت* اکل
القديد » وةل : اما أنا عبد آکل" كما يأكل” امد" هون" عليك” »
فلست” بىلكر تما آنا عبد" )40 انه
وأخرج" الدارمي وغه عن عاض بن حماد عن الب" صلی
ا عله وآله ر وستم : ( إنة اله عر“ وجل" آوحی لي أن"
7 کم على بضر » مع" که سل اقا
عليه وآله وسَتم عند اتضار القام و"اقمم السد" واقتضار
السلحة السحدان نة المولّى » وقال" : 5 ولد آدم ولا فخر آدام
ومن دونه تحت لوائبي »> ولو کان موسی حا ما وسبعه” الا
ا سورة الحجرات الآية : ۱۳ ٠
وا) تفسیر ابن کثیر ۲۱۸-۲۱۷/٤ ۰
م جمهرة الامثال لابي هلال العسكري ۲۱۲/۲ ۰ الصواعق
الحرقة صي ۱۱۱ ۰
«#) تسديد القوس في ترتيب مسند الفردوس ورقة ۰۸۶ ۸۷ ۰
()... زو ) : ساقطة من (م4 ۰ (ب) ٠
56 ا
اساي )۰
ومن هذا النمط قول تلي" كرام اله وج" لقلامه ّا وصله
فخر” من معاوية رضي ال" [ ۱0و ] عنهأ : ( يا غلام أكنب له > تم
أملا عليه :
ححا الذي آخي ومسكرق
وحمزة أحيد الهدار عسي
وجمفر” " اتذي يلمي ويلضلحي
يطير' سم 7 للانکةر ابن" مي
وشت محمد سكي وعرسي
منوط " لجمهسا يدمسي ولحسي
وسيطا. احمد افاي ها
تشگ یل لاسام اسر
لاما سا بلغت أأوان حلسي
قل اليهقي 3 هذا كی مما يجب' على کل توانر ی
علي" حفئله" “ل مفاخره" في الاسلایر ۰ انتهی )۳ ۰
وقد سبق ف أوكدر تنيبهي الذکر السادس : ( تخصيصه' صلّی
للها عليه وآله وسَلم لأهل بته بالحث” على تقوى ال وخنیته" »
وتحذديرهم أن ل إن حه قرب إل اله منهم بالقوی يوم ا <
e موطا مالك ۱۰۰۰/۲ ۰ سنن الترمذي 185/1 ۰ مسند الامام
ابن حنبل ۸1/۲ ۰
( تذكرة خواص الامة ص ۲ النص والابيات *
35 53
کتوا ۰ 2 دولیقر : ( وان" کان نسب" أقرب” من نسب ٩) ۰
لشن : ( ويحكم لو كان ال انم
و اد صلی ا" عليه وآله م وسل عمل
5 "بات من هو قرب"( متا أب وله » واي أحافةً
أن یضاعف للماصي مت العذاب” ضعفين ۲ ۰ الخبر' المتقدم' وه
2 " التاشلي :
لراك ما اسان" إلاة دنه
فلا ترك التقوى اتكالا” على ابر
لقد رفع الاسلام' انان فارس,
وق" وضع شرلا التعقي” آبا لهب
[<۱۵ظ] فما الحسب' الوروث رن در" درم
وميا شب لحمد بن الریم الوصلي*) :
اشاس في صور اتشال اکتا
ع أبوهلم' آم“ والأام'
فمن یکن متمم في اصله شرف
يفاخرون يه
والاه
0" جواهر العقدین في فضل الشرفین القسم الثاني وه ظ ٠
0 تسدید التوس في ترتيب مسند الفردوس ورقة ۷۱ ,
الصواعق الحرقة ص ٩۷ ۰
م المختصر من کتاب الوانقة بين بني هاشم والصحابة ورقة ۰1۷
() الابيات منسوبة للامام علي » كما في تذكرة خواص الامسة
ص ٩۷ ۰
N= Ww
ما الفخبر' إلا لأهل الملم هم"
على‌الندى لمن استهدی ألا"
ووزن" کل اسرء ما كان e
والجاعلون لأمل الملم آعسداه
وقد تدم أواخر ول فصول الاب الأول من الفسم الأول
ان" البيتين الأخيرين مع بت ذکرند اهناك ساسكا يرو عدن"
ان » وقیل" ابنه الحسن رضي" اله عنهما *
وقوله : ( ووزن کل امرىء ما كان" يحسنه' ) منتزخ” من حکم
علي” دشي | اله عنه' » ولذا دوى الخطيب' ' ابندادي عن أحمده"© بسن
عدالجلل أن" ل من قصيدة ° :
ي
®
القسم الاول ص ۱۲۷ ۰
وهما في الدیوان النسوب للامام على ص 1 ۰
هو أبو العباس أحمد بن عبدالجلیل بن عبدالله الترميري :
آدیپ اندلسي » أصله من تد شرقي قرطبة ۰ سانر ال
مراکش لتأدیب أبناء السلط ن وتوفي في فاس سنة ( ۵9۵ )۰
و الاقتباس ص 56 » الاعلام ۱۶۰/۱ ٠
هذه الابيات من قصيدة ذکرها الخطيب البغدادي في الجاسع
۲ , وتمامها :
اي" شيم من اللباس على ذي ال
سمل وهی من اللسان المي
ينظم الحجسة الشتیت" في السل
سك من القول هفل عقندر الهدير
وترى اللحنن" بالحسيب آخي الهیب
عة مل المشده على المشتزقية
فاطلب النحو” للحدیت وللششهت
تسو هقیمننت) وال تة اققوي
وارنض القول" عن طغتام جفوا
عنه" وعابس وه" بفضة للشبي”
4۱۳
۷ وي" ذاو الذكام ملل مثل الفيي" _
لا یکون" الا شد" ذو امقول اسر"
مدر مت لیر شل" اما
فة الره کل" سا يعسن" ال"
ِ / * قضة من" لاسام علي
الخامس : اجتشاب" الدخول في الولایات الدنيويّة ,والسراض
لطلیها خصوصاً ما يؤدي من ذلك إلى سفك ۱ 1
قد زوى عنهم الدثنيا خصوصاً ولد فاطمة رضوان ال
بضمة رسول اله ر صلی ان" عله وآلر سم" » وقد ةل صلّى ال"
عليه وآله اش : إا أل" بت اخار" [ ۱۵۷و ] ال" لتا الآخرة
على نكن ی ۰
وقد ذكر أهل ال : ( ]1
الصادة كان قد خرج" على الأمون
علي الرضا بسن موسى الكاظم » فوّخه' علي الرضا » وجرى بنهسا
کلام" ۲۷ > ذکره" القاضشي”" المعافى في الجليس والأنيس ٠
ومن جملته آن" علا قال" له : ( يا زید" ما أنت” فائل" لرسول
له صلى ان عليه وآله وسَلم إذا سفکت" السا 1
السْبل” » وأخذت الال" من غير حلله » فرل حمقاء' أهل الكوفة >
وان" دسول ام صلی ال عم وآله وسم قال" : زن" فاط
00 المعجم الكبير ٠١5/٠١ *
(۲) تذکرة خواص الامة ص ۱۹۷ ۰
0 هو أبو الفرج معاقی بن زكريا النهرواني التوفی سثة
ر ۲۹۰ه ) ۰ له کتاب : ( الجلیس الصالح الكافي والانیس
| 4 |التاصح الشاني ) ۰ کشف الظنون ص 9٩۳ 7
یبد بن موسی الکاظم بن جمفر
به > فبعث” به إلى أخيه
اء » وأخفت"
NE “4
أحصنت* فرجها فراع اقا رها علی الا » وهذالمن خرج:
من بطنها مثل" الحبن ر والحسين فتط لا لي ولا لك » وال مارا
ذلك الا" بطاعة الله ء فان" أردت تال" بمعصية الله ما الوم" بطاعة
اه ای اذا کرم على ار منهم +۰ انتهی )6 ۰ ˆ 2
ويثمهد' لذلك ما زواء” الحافل" بن الأخضر في مالم
الطاهرة من طریق ر أبي نیم » قال
اهم بن نايلة قال : حدثنا محمد" بن مراد قال :
یفداد" فقال" محمد بن مندة : هَل" لك" في أن" آدخلك" على
ابن الرضي - أي محمد الجواد بن علي الرضا - ٩ قلت" فم ۰
فأدخلني > سلتا عليه وجلسنا » فقال" له" : حديث النبي” صلّی ال
عليه وآله وستلتم" : ان االمة أحصنت” فرجها فحر"م اله" عر وجل*
ينها على الا ۰ فقال" : خاص” للخسن والحسین ۱۳۷ ۰
وقد قال محمد' الباقر' بن زین المابدین فیما روا" الحبین" بسن
زايد عه" :برجم" ا [ ۱۵۷ ظ ] آخي زيدا فإ" أتى أبي
7 اي رید" الخروج” على هذا الطاغية فقال له" :.لا تفمل"
اياف أن تکون" المقتول” المصلوب بفلهر بظهر الكوفةر i<“
علمت" يا زید" اه" لا يخرج' أحد” من ولد فاطمة على أحدر من
السسّلاطين قبل خروج السفياتي ال" قل » فكان” الأمر” كما قال“
آي )۳ ۰
قلت" : وقد کار
ذکر لفل الستّر
نا أحمد' بن اسحاق
3
:7 أبو جفر الاقر" واه" کی المكاشفات © فد
ان" عدا الحض بن الحمن, ای بن الحسنر
+ ۱٩۷ تذكرة خواص الامة ص .)١«
۰ 04/۲ زلف تاريخ بنداد للخطیب البندادي
٠ 8۲۰ ينابي الودة ص 9
N~ ۷۰
السبط بن علي بن أبي طالب رضي ا عنهم » كان شيخ ني هاشم
في زمانه » جسم" محاسن" كثيرة” » وهو والد" محردر الملقب باقر
الز . » ووالد إبراهيم آیضاً » فلمنًا كان" في أواخر دولةر بني مروان
وضعفهم > آراد" بنو هاشم أن" یایصوا منهم من غو بالأمر > فاتفقلوا
على محمد وابراهيم اي جا الحض > فلمنًا اجتمعوا وا لذلك" ولم
بحضر جعفر” الصادق" أرسلوا لطلیه ٠ فتال عبد الله : لا تریدوه" »
اه بت" عيكم أم كم »فلت دخل" جير" سادق" هم +
سألهم عن سیب اجتماعهم » فأخروه" »قال لد اه : وال لا نت رکك"
بخ بني هاشم » ونبايع لهذين التلابن ا 7 عدا 1
إما يمنملك من بعتهما. الحسد" » فمد” يدك لنبايعك” ٠ فقال جعفر” :
لصاحب القبار الأصفر » وال
تن ببا ساتم وفشا لو زک وخرج” وکن. المنصووة
الماسي" يومئذ حاضراً وعلیه قباء أصفر » فما زالت' كلمة' جمفرر
تسل' فيه حتَّى ملكلوا ٠91)
وفي کاپ الجوانح للقطب أبي سيد هية [ ۱۵۸ و ]الله
النهاوندي عن أبي نصير قال ( کشت" مع" محمد يمني الاقر بن
علي في مسجد رسول الله صلّی اله" عليه وآله وس في حدثان
.وت والبده » إذ" دخل اللصور" وداود بن سليمان قبل أن يفضي
اللاك إلى بني الاس » فجاء داود بن سليمان إلى الإقر > وجلس"
و 3 ي - يعني
؟ قال : فه جفاء ٠ فقال الاقر" : أما اه"
لا نذهب' اللي والأیشام" حى يلي هذا يني التصور" - في أمر
الخلائق > فيطأ أعناق” الرجال > ویملك" شبرقنها وغربتها ویطول"
و أعلام الورى للطبرسي ص ۲۷۹۹۲۷۸ -
N= ۷
عمرء' فِا حٌى یجمع" من کنوز الأموال ما لم يجمعه' غيره' ۰ فقام"
داود' من عند الباقر » وأخبر اللصور يذلك” ٠ فتسام اللصور" وجا
اله » وقل" : ما مني من الجلوس إليك” ولا" إجلاللك” و
: ما الذي یتول" داود" ؟ قال هو کائن" لا محالة ٠ ول :
رد ملککم ؟ قال" ۳ قال : ويملك” بسدي آحد" من
ولدي ؟ قال" : نم" ٠ قل : فمداة" بني اة أطول' من مدآتنا؟
ول : مد تكلم أطول” » وليتلقى هذا الك صبيانكم لبون به كما
لب بالكرة » هذا ما عهد الي" أبي ٠ فلسّا أآفضت الخلافة' إلى
التصور تمجّب" من قول الباقر ٠90)
السادس : ذاکرین" فوکه" ۳2 وجل : « واصبير” 2 ص
أصابك ان" ذلك 7 من هت ۳ الأأملور ۰ ۰ وما كان عليه
E اق سی ا د وآله م وغره ' من الانيا
اتتفار آثارهم » والا هنداه بهدیهم وأتوارهم » والا تتداء بأقوالاسم
وأفء‌لیم وزهدهم وورعهم ء وتحفتهم بسعرفة لبهم عز" وجل »
اتهم أولى الاس بذلك ٠
وقد أخرج | یی بن الحسین في کسیر « أخبار' الدينة » عن
«.حمد بن قبس قال : ( کان يد ار صلی ال" عليه وآله او
إذا قدم" من سفرر أتى فاطمة" » فدخل” عليها » وأطال عندها الكث” >
فخرج مر" في سفرة فصنعت" فاطمة' مسکین من ورق > وقسلادة"
»0 الغصول المهمة في معرقة الآئمة ص ۱۹۹ ۰ ينابيع الودة ص
OEE.
۰ ۱۷ : (ا) سسورة لقمان اناية
“NV vr
وقرطین_ وسترت" یاپ" الیتر لدوم ایا وزوجها » فلس قدم" رسول"
الله صلّی اه" عليه وآله رو دخل” عليها » وق أصحابه” على
اباب لا يدرون” أيقيموق” 03 ینصرفون" لطول مکنه عندها ۰
فخرج رسول' الله صلّی ال" عب وال وس او
النضب" في وجهه كل ی على التبرر > فلات" فاطمة” ی" شا
فمل ذلك + شا ری من السکینر والقلادتر والستترر ء فزعت فرطها
وفلادتها وسکیها » وتزعتر الستر ع به إلى رسول الله *
صلی الله " عليه وآله وسَكم » وقالت" لارسولر له" تقرأ عليك”
ابتك الستلام" » وتقول” : اجمل* هذا في سيل ال ۶
فلت أناء' قال : فعلت" فداها أبوها ثلاث مرات » ليست
الدثئيا من محمد ولا من آلر محمد » ولو کانتر الدانيا تعدل" عد
الله في الخیر جح" بوضتر ما سقی نها کار شرب ماه * لاقع
دغل" علها صلّی ال" عله وآلر وہ ۰
وأخرح أحمد' عن ثوبان فصتة" نحو هذه ء وقال" [ ۱۵۹ و ]
فیها : ( فقا
واشتر لناطمة قلادة” من عصب وسوادينر ع اير > فان مؤلاء
أهل” مه وا اب * أن یاکلوا باهم في حباتهم الد لاا .
يا ثوبان اذهب" بهذا إلى بني فلا
"0 ال الخمسة ۱۳۲/۳ +
() مسند الامام آحمد بن حنبل ۲۷۵/۵ ۰
vr - ۱۸ع
ولتتبر کل باکر سیر من احوال المقر
آهل البيت التبوي في هذه العاني تشویقا
للنوفس الى الحلو على مثوالیم والإقتداء
بجع اام
ير بن آي طالب راضي الله' عنه' » فتواضمه' وورعه'
8 ومد" » أشهر' من أن ' یدکر حى مدق الداتیا تا » وقال
رضي اله نه" : ( لقد رفلیت" مدرعتي هذه حتنّى استحييت' من
راقمها ۰
وأخرج الدولابي وابن عدالیر : ( أن معاوية قال لضرار”؟
الاي +اصت لي علا + فقال. : : اعفني یا مر" المؤمنين ۰ قال
۷ رمن وصفار Se دار بیدا
' اس من
" الحكمة' من ER > يستوحان من الديا
وزعرتها » ویس" إلى اليل ووحشته حشته » وكان” غزیر" العبرة طویل"
الفكرة » یمجه" من الاسر مار ومن اتسار ما شین » کان“
فنا کاحد يجنا إن سألا 3 ونیا إذ 1
ویقرب کین" ا القوي” و ليان" الضف"
من عدلر » وأشهد” لقد رأيته” في بعضر مواتفم » وقد آرخی اليل
دول وار نجومه" قابضاً على لحبته » يتملل' [ ۱0٩ ظ ]
تلل سیم » ويكي يكام الحزین » ویتول" : يا دنا غري غيري >
5 شوقت » هیهات هيات قد باينلك ثلا
() ينابيع المودة ص ۱2۳ ۰
(۲) هو ضرار بن ضمرة الصدائي ۰ أحد الوافدين على مغاوية ,
٠ | وكان من اصحاب الاامم علي +
“N - vf
لا رجف" فيها » فس رال قصیر" » وخط رالد قلیل" » آم آء من فش
الز اد بعدر اسف ووحشة الطريق ٠ فکی معاوية" » وقال” : رح
با حسن كان واه كذلك” ٩) ۰
مفارقة عقيل بن أبي طالب لأخیه علي
ا كان يعطيه كل يوم من الاسمين ما یقوته"
في كل
وقد دوی بعضلهم في
داني اله عنهما : ( أن
وعاله' ء فطلب أولاد ' عقيل من أيهم میس » فجمل” ر
۳۹ من اشير الذي يمطبه أخوء' فلبلا ويعزله'” ا مقدارر
لماله مریسا فلم "لب" نفوسهم باه دون أن" يحضر أمير” ۱
علي راضتي له" عنه" » ويأكل' منه" » فذهب” زیم » واس" e
أن" ياتي مره" > نله" » فلمًا قدم" المريس بين يديه » سل" ع"
فحکی له" كيف" عنم ٤ فال : وهل كان یکفیکم اك يمد الذي
: فاا کان في الیسوم الثاني جاء أذ
ابر » نس" منه امي الومنین مقدار” ما كان ل' کل مر ۳
ول جک مد نیو فلا یل" 37 أعليك” أزيد
7 من خدثم > وهو نفل* دقرم الال رت ٠ فتال" که"
مه ما لك" تجزع من هذه الحديدة ۱ » تلم رأضني
لاد جهتم فقال عتسل" : والة لأذعين* ال من بطي بر »
ویطمنني تمراً ء ثم فارفه' [ ٠١١ و ] ولحق” بمعاويةر رشي
a
۰ له عه"
0" خواص الامة ص 34 ؛ مروج الذصب حدبودي
2 الرابعة ) 1۲۳/۲ ۰
۱ . التریس" : نوع من الاکل » يتكون من الثرید والتمر » أو
اللبن المروس ٠ القاموس الحیط مادة ( مرمن ) *
60 الصواعق الحرقة ص ۸۱ +
۲۰ ۷۰
قال این" عدالبر" : ( ویزعمون أن معاوية قال یوساً بحضرة
عقيل هذا أبو يزيد اولا علمه" بأني خیر" له" من أخيه لما أقام عندانا
وترکه" ٠ فتال عقيل" : أخي خی" لي في دريني > وأت خی" لي
في دباي » وقد آرت" داي » وأسأل' اه تعالى خاتمة خی ٩) ۰
وأا الحن" والحسين' رضي اله عنهما > فعن محمد بن علي
قال : ( قال الحسن " : ئي لأستحبي من وبي أن" أ »ول مشر
إلى يته » فمشى عشرين” مر" من المدينة على رجلیه )۹ ٠
وعن علي" بن زيد قال : ( حج" الحسن” خمس” شر حجة”
ماثباً ء وان" النجالب" لتقاد' مسّه' > وخرج من ماله مرتین » وفاسم
اه" ماه ثلاث" مرات, حتّی کان ياي نعلا" ویسك" نبلا 99 >
أخرجهما في الصفوة
وقد سح" فونه مایا کیل وآله وس العم :
(إن " اني هذا سيد“ > ومیعتلح ان" بم شبن فتتین عنیستین من
المسلمين” )۲۱ » ومصداقة” مشنهور معلوم" عند فل ۽ السلم ۰
وعن مصمب بسن الز ازبیر قال“ : رحج) الحسن" بن علي خمساً
وعشرين” حجة ماشيا )0*© » آخرجه" ابن' عبداليرة » واليضوي في
ممجبه عن عبد اله بن عبد بن عمير » وزاد" : ( ونجائيه” فتاه"
)۰
ويروى اگ" : ( قل" للحین رضي" اة عنه' آن" آبا ذرة
يقول' : الفقر" أحب” الي" من النتى » والسسّسقم' أحب” الي" من"
0 ذخاثر العقبي ص ۲۲۲ ۰ الصواعق الحرقة ص ١م ۰ '
(۲) تذکرة خواص الامة ص ۱۱۲ + ذخائر العقبی ۱۳۷ ۰
م تذكرة خواص الامة ص ۱۱۲ ۰ ذخاثر العقبی ۱۳۷ ۰
۰ ۱۱۲ تذكرة خواص الامة , ص )#(
۰ ۲۹۲ الاستيعاب ۳۹۷/۱ ۰ ینابیم الودة ص ©
N~ لها
٠ قال : وحم اق" با ذد > أنا فأقول' : من انكل" على
حلسن اختیار افر له" لم یتمن" أنه" في غير الحالة التي اختار‌ها
الله E
وأا زین" العابدين علي بن الحسين > وولده' » فروى المداتي عن
جابر [ 106 ظ ] بن عبدراق رضي ال عهما : ( أنه ثم تی أيا جعفر
محمد بن علي - أي البأقر
صني" » فقال" له" : رسول" ا صلی اه" عر وآله وسم يىم
عك ٠ فقيل لجار و هذا ؟ فقال" : جالساً عند" رسولر
ار مل اف عليه وال سم » والحسين في حجرم » وهو
بدا" فقال” RN و له" مولود” اسمه ' علي إذا كان 3
القيامة زدی مناد ر م سد المادین > فقوم ولد » ثم" یلولد" له"
EY محمد" » فان" أدركتة' يا جایر" فأقره' عنّي السنّلام )۹ ۰
أخرج” الأخشر في الم العترة. الطاهرة » عن عبداله
SR تابن 1
م » وکن ذاق إلى المتلاتر
ل" : ما درون بین E » وسن
بن زین العابدين إلى الكتّاب » وهسو
اله رعدة »
وعن سفیان : ( كان" علي” بن الحسين یقول" : ها يس راي بنصيبي
من" الذال حمر" ام )0 ۰
وعن موسی بن طریف قال : ( استطال" دجل" على علي” بسن
* ۸٩ السواعق الحرقة ص )١(
۰ ۱۹۰ خواص الامة ص Mm
۰ ۱۸۲ م تذكرة خواص الامة ص
۰ ۱۲۳ ر#) الصواعق المحرقة ص
EY ۷۷
الخسین > فتغافل عنه ؟ فتال له" الرجل" : ای أعني ۰ فدل علي
بن الحسين. ؛ وعنك” آغضي )© ٠
وعن عبدالعزيز بن مسلم قال : ( كن علي” بن الحسين خارجاً
من المسجد > فلقيه' رجل” فسبّه" » فثارت إليه المید والموالي > فتال
علي” بن الحسين : مهلا" عن ال جل + ثم" أقبل عليه فقال" : ما ستو
عليك من أمررنا أكثر' »نش حا منك عليها ؟ فاستحيى الر جل" »
ورجع إلى نفسه > قال : فألقی الم خميصة” كانت" [ 151 و ]
تیه وا كت پات ر ددع » قال : فكن الر جل" بعد ذلك
يفول" : أشيد' أنك” من آولاد الراسل )۷ اتتهى ما آخرجه" ابسن
الأخضر +" 1 53
ونقل ابن اسمد عن هنمام بسن إسماعيل المخزومي : ( كان والي
الديشة > وکان" ؤذي علي .بن الحسین » و سم علا على امبر
ويال مه" » فلس والي الوليد” بن عبدالملك الخلافة" عزلّه" » وأمر
أن لوقف لاس ۰ فتال" هشام" : وا ما أخاف' الا" من علي” بن
الحنین » رجل "ماع ینسح" قول ۰ فاوصی علي
اصحابد ومواي وخاصته أن لا بمرضوا لهتاي >
حاجته > فما عرض" له" فناداه" هدما * » وهو وافف" لاس : « اله
اعلم حیت یجمل" رسانه (e «۰
وفي دواية لابن الأخضر عن عبدالل: بن عطا : ( أن" علي" بسن
الحسين جاءء لما أأقيم” لاس وقل له" : يا اين عم عافاك ال٠ > لقد
ساء ني ما صاع بك > فأدعنا إلى ما أحبيت” + فقال : ۰ اه عم
(4 السواعق المحرقة ص ۱۲۳ ۰
زرف
حیت یجمل رسالانه" » » وكان” زین المابدين عظيم' الیشهی
والست )له
وقد اخرج خطيب ِ | عن ابسن عباس رضي اق
عنهما : ( ان نبي ار صلی الله عي وآله , وسلم قال
المداي" الالح والستشت" الصالح > والاقتصاد جز من خمسة
وعشرین جز من ابو ٩۷) +
قلت' : وذلك من أوأصاف استلف من أهل الیت, التبوي >
فكيف لا يقتدي بهم خلفهم في ذلك ٠
وروى أبو سيد مور بنن الحسن الآتي في كايم تشر
الدرر ا محمداً الاقر إن زین ا ن ی
يه وا او لام في خلقمر > فلا تحقرن أحداً فلمل ذلك
لوي ٩) ۰
ويروى : ( أن" جعفر الصادق كان إذا اصیب بشيء من
مصائب الدأنيا ول : اللهم" اجمله' أدبأ » ولا تجمله متا ) ٠
واخرج ابو القاسم الطبري من طريق ابن وهب » قال : ( تسمعت”
یبن سعد يقول' : حججت" سنة ثلاث عشرة ومالة » فلس صت *
4 اجامع ۱۵۵/۱ ۰
( هو منصور بن الحسن بن علي بن اختیار الدین فريدون' بن
علي بن محمد العماد القرشي العدوي الكازروني الشافمي :
عالم بالحديث والتفسير والعقليات » توفي سئة ( 12۸7۰ ۰
الشوه الامع. °| » الاعلام 1/۸ ۶
م الفصول المهمة في معرفة احوال الاثمة ص ۱۹۸ » الاتحاف بحب
الاشراف ص ۵۲ ٠
ah ۷"
ار في السجد » رقیت" آبا فیس ناذا برجل جالس يدعلو > فل :
وان بردي خاک را
حتی نظرت! الى مقر سوت
مئل قط » ما کان" له" ع » فاکنا حى شبنا » ولم تسر
السمّلة' » فقال لا تد"خر ولا تخأ مئه" شب + ثم" آخذ أحد البردین »
ودع لي الآخر » فقلت' : :ای غنى” عنه' فازر" بأحدهسا وارتدى
پلاخر » ثم أخذا البردين اللذین كنا عله ونزل" وهمافي يدم »
لته" رجل" بللسمى قال ار رسول الل متا كسالك
الله > واگ يان » فدفمهما إليه ۰ فتلت للذي أعطاءةً البردين :
من هذا ؟ فقال" : جعفر" بن محمد بن علي بن الحسين بن علي [ بن أبي
طالب رضي ال" عنهم ]۲۳ » قال [ ۱۱۷ و ] | " ذلك
الأسمع” منه' فلم آقدر" عليه ۰۰ انتهى )° ۰
وقد روينا عن حاتم الأصم" قال" : حدةنني شقیق « البلخي قل" :
41 العجثم' : النوى من كل شي ٠ القاموس المحيط مادة (عجم)
(۴) مابين المعقوفين : زيادة من (م) » (ب) *
(۴) تذكرة خواص الامة ص ۱۹4 ۰ مطالب السؤل في مناقب آل
الرسول ص ۸٤ *
4 هو آبو علي شقيق بن ابراعيم بن علي الازدي البلخي
زاهد , صوفي مشهور في خراسان » استشهد فيما وراه النیسر
سنة ( 195ه ) ۰ ترجمته في حلية الاولياء ۵۸/۸ ۰ النجسوم
الزاهتر ۲۱/۲ » الاعلام ۲۹۵/۴ ٠ 1
feo 4.
( خرجت حاجاً سنة" تسم وأربعين ومائئة » قرات القادسية فاذا
شاب حن الوجه شدید السمرة » عليه وب" صوف شتل"
یلا ز > في رجلهر نون وقد جل مقردً نالتا" e فت
نفسي : هذا الفتى من السوفة رید أن يكون ر على لاس 0
6006 اه ٠
نفسي : هذا عبد“ صالح” قد نطق" على ما قي خاطري > لألحقشّه' لأسأ
ام فا ی مه سای مه
فأوجر” في سلاتر ر قل :6 ميق"
تاب وآمن وعمل 7 صالحا ثم" اَی ۱۳۰ ۰ فقت ' :هذا
من الأبدال, قد تكلم على سي مينر > فلس نزلنا ية » إذا
به قائم" على اليد » ویده اركوة” يريد" أن" يستقي مساء » فسقطت
الركوة' في البثر » فرفع" طرفه' إلى السسّمام وقال" شمراً :
نت" دبي ادا ظمئت” إلى المسادر
وقلوتي إذا آردت" الطتصسامًا
يا سيدي ما لي سواها * قل شقق" : فول لقد ریت" ی قد ارتفع
الحجرات الآية : ۱۲ ۰
)١( واقصتة : منزل بطریق مكة بعد الترعاه , وقبل العقبة لبني
شاب من طتيء ویقال لها : واقصة الحزون : لان الحسزون
احاطت بها من کل جاتب ۰ معجم البلدان ۳۵۳/۵ ۰
ر( سورة طه الآية : ۸۲ +
ز'بتالة' : منزل معروف بطريق مكة من الكوفة » وهي قرية
عامرة بها 7سواق بين واقصة والثعلبية » وقال عبد السكوني :
ز'باله بعد القاع من الكوفة ٠ وقبل الشقوق , فيها حصن
وجامع لبني غاضرة من بني أسد ٠ معجم البلدان ۱۲۹/۳ ۰
43 ا
ماؤها ٠ فأخذ" الركوة وملژ ها وتوضّأ وصلی أريع ركعات تم" مال
إلى اتیب رمل منك" » فجل یتبض" بيده ویطرحه" في الركوةر
ويشرب' [ ۱٩۲ ظ ] قلت' : اطممني مسن قشل ما رزقك ال » أو
٠ 7 فقال : لم تزل” أنعم' الله علينا ظاهرة وباطلة »
بريك” لم ناو لني الکو نيزن" مها » فاذا
ورویت" وأقت' أي لا أشتهي شرا ولا طاما تم" لم ار حتّى
دخات" مک فرایته" ايلة” إلى جانب َة اشراب نصف” الیل
يلصلئي بو ویک » فلم بزل ٩ کل" حتی دم ال »شا
انال خا e
وغلمان » وهو على خلافر FERS في الطریق قار" بو السا"
یسلمون عله » فقلت' لبعضهم : من هذا ؟ فقال" : موسى بن جعضر
بن محمد بن علي بن الحنین بسن علي بن أبي طالب رضوان اله
لیم )۹ ۰
أخرج هذه القصة کذلك ابن الجرزي في مشي العزم الساکن
إلى سرف الأماكن > والرأمهرمزي في کرامات الأولياء » والحافظ
عبدالعزيز بن الأخضر في معام الترة الطاهرتر > :
وا علي* الرضا بن موسى الكاظم » فکان" آوحد" زمانه » جليل
0M
لبذ
سقطة في ( ب ) » وسوف نشير الى نهايتها ٠
خواص الامة ص 1135 ؛ الفصول الهمة في معرفسة
الاثتمة ص ۲۱۵ ۰
EV AY
القدر » أسلم على يده أبو محفوظ «مروف الكرخي”" استاذ السري
السقطي ۶
قال الامام' أبو القاسم القلشيري“ في رمالته » وهو يمني معروفا
الكرخي من موالي علي بن موسی الرضا » ثم" ذکر اسلامه' على يديره
قال الجمال" الزرندي : ( وقال له" المأمون' : :ی وجار جد
ع " بن أبي طالب قسيم الجنّةر لتار ؟ فقال : يا أمير" الومنن" ءام
ترو عن آيك" [ ۱۹۳ و ] عن آبائه عن عبدراف. بن عباس رضي
عنهما » قال" : معت" رسسول” ار صلی ۳1 عله وآلر سل
ول" : حب؛ علی: همان > وبنضه" کنر" ؟ فا" بلى * قل الرضا :
فقسمة” الجتة والشار اذاً على حر وبغضه ٠ فقال" الأمون" :
لا آبتاني لله" بعد“ يا با الحسن » أشبهد' أك وارث' علم رسولر
الل صلّی ات" عله وآلم وس" *
قال أبو المت عد السام بن صالح الهروي : فلن دجع
الرضا إلى بته » فلت" له : یا اب زسول ال سا أحسن ما أجيت”
به مر اا 3 ؟ ففال” يا آبا الصتلت إن 1
ET ي يدث عن ایر عن علي” راضي” اه عله" قال :
كلمته' من حیث" هو »
(۱) هو معروف بن میرزا الكرخي » آبو محفوظ : من اعلام الزهاد
والصوفية » كان من موالي الامام علي بن موسی الرضا » توفي
في بغداد سنة ( ۲۰۰ه ) ۰ ترجمته فى تاريخ بغداد ۱۹۹/۱۲
الاعلام ۱۸۵/۸ ۰
ی ینظر الرسالة القشيرية ص ۱۰ ء الطبعة الادبية القاهرة
۹ سس ۰
0 هو ابو الصلت عبدالسلام بن صالح بن سلیمان بن آیوب بن
ميسرة القرشي مولاهم الهروي : سکن نیسابور » ورحل في
طلب الحدیث الى الامصار » وخدم الامام على بن موسی الضا +
وروی عن عبدالسلام بن حرب وغیره ٠ تهذیسب التهذیسب
۳۹/۳ 5
A ۸
تال" لي رسول الم صلّی ال" عليه وآله وس
الجنّة والتار یوم القيامة . » يقول' للتار . : هذا لي وهذا لكر ۰
قلت" : وقد أخرج” الدارقطني عن أبي الطفيل” ۳ عامر بن وائلة
الكناني حديثاً طويلا في جمل عمر رضي ١ ا ع الأ شوری +
النتة رضوان الله عليهم > ويه : ( ان”
لهم : فأشدكم بال هل" فيكم حد" قال له" رسول" الله 9
عليه وآلو سم : يا علي أنت” قسيم' الا يوم القبامة > غيري و
لوا : ال" لا +
ویشهد" له ٠١ أخرجه' ابن السسّمان في الوافتة
ا خازم قال : ( التقى أأبو بكر وعلي رضي اله عنهما » یسم أبو
بكر في وجه علي* » فقل" له :ماءبالك RI
رسول الله صلی اله" عليه[ وآلبه وس" يقول' : لا يجوز' أحد"
السّراط "الا" من كنب له" علي” على الجوازر ۲6 ۰
ا
عن ۆس بسن
إلف ينابيع الودة ص ۸۵ ۰
20 هو عامر بن وائلة بن عبدالله بن عمر بن جحش » ویقال
خميس بن جري بن سعد بن ليث بن يكر بن عبدمناة بن علي
بن كنانة الليثي : روى عن النبي صلى اله عليه وآله وسلم
وابي بكر وعمر وعلي ومعاذ بن جبل » توفي سنة ( ۱۰۲ ) *
تهذيب التهذيب ۸۲/۵ ۰
م الصواعق المحرقة » ص ۷۵ ۰ فضائل الخمسة ۱۰۵/۲
© هو قيس بن عبد عوف بن الحارث الاحمسي البجلي : تابعي
ادرك الجاعلية » ورحل الى النبي صلى الله عليه وآله وسلم
لیبایمه » فقبض النبي صلى الله عليه وآله وسلم » وهو في
الطریق » سکن الكوفة وروی عن الصحابة » وهو أجود الناس»
توفي سنة ( 84ه) * ترجمته في تهذيب التهذيب 583/8 ۰
الاعلام ۵۸/۶ +
0 المختصر هن كتاب الموانقة بين بني هاشم والصحابة ورقة ؟,
ذخ ثر العقبى ص ۷١ ۰
۹ 44
وفي کتاب أعلام الوری للطوسي » روى الحاکم [ ۱٩۳ ظ ] أبو
دا اللاوسي باسناده عن محمد بن عسی عن أبي حيب قال" :
0 اي" صلی اد" عليه وآلم وستتم" في الم » وكانة قسد
وافى السجد" الذي يرل الحجاح من بدا في کل" سنةر » وكأنّي
يه » فوجدته Ei
ذلك التمر فاوللیها > 7 فوجدتها ثماني عشسرة تمرة" » فتأولت”
اي اش بعد کل" تمرقر سنة" » فلمًا کان" يمد عشرين يوسا
وأنا في أرض تعمر" للزراعة » إذ” جاءني من خر ني قددو أبي
الحسن علي الرضا بن موسی الم من الیتر ونزوله' ذلك" المسجد »
اودأ اس" یسون إلى السّلام عليه من کل" ب
انحواء' » فاذا هو جالس" في ف او الذي ریت" التي E
وآله وسَلّم جالسا فهر » ونخته" حصی" مشل الحصير التي راا
تحت صلّی ال" عليه وله سل" » وبين" يديم طبق" من خوسر >
وفه تمر" صيحاني > فسلست" عليه فرد" التلام" وابتدأني وناولي
قبضة من ذلك التمر > فمددتها فاذا هي بمدد ما ناولني رسول' ال
صی اله عليه وآله سل في النوم ماني عشرة حه » فتلت :
فقال : لو اد" رسول' ال صلّی ال عليه وآله وس"
- ایضاً - باسناده عن سعيد بن سعد عن أبي
الحسن الرضا : ( أنّه' غار“ الى دجلر فتال : یا عبد ال وس بسا
رید" واستعد" لا لا بند" منه" + فمات" الرجل" بصد" ذلك بتلانق
4 اعلام الوری باعلام الهدی للطبرسي ص ۲۲۱ ء ثور الابصار
صي ٠١١ ء الفصول الهمة في معرفة احوال الائمة ص ۲۲۸ ۰
زو هنا انتهت السقطة التي ذکرناعا سابقاً في نسخة (ب) ۰
me 46
أيام )۹ ۰
وني تذكرة ابن حمدون عن محمد يمني الجواد - بن علي
الرضا بن موسى الكاظم قال : ( كيف يضيع' من ال" کفله" » وکیف
ينجو من أمر_ الله طالبه' [ 154 و ] » ومن انقطع إلى غير له > وکنله"
ال" اه » ومن عمل على غير علم آفسد" أكثر” مما يصلح' )° +
جلر قال له" : ( أوصني
أبي الحسن علي المسكري بن محمد الجواد : ( من
» ومن أطاع الله يلطاع' + وقل" : من آطاع اله
لم يبال بسخ الخاوقر ) +
وأا ولده' أبو محمد الحسن الخالص > فکان عظيم” السأن >
وهو الذي زعمت ارافضة وال" الهدي النتظر ء وقد سبقت" له
كرامة”"" جللة" شا حبسه' السمد" على اله بن المتوكل الباسي +
وي روض الرتیاحین للامام عبدالة بن سعد اليفي قال" : عن
هلول قدس سره قال : ( بسا أنسا ذات يوم في بعض
بالمسّيان یلمون" بالجوز والتّوز » وإذا
0 أعلام الورى للطبرسي ص ۲۲۲ , نور الابمساز ص ٠١١ ,
الفصول الهمة ص ۳۲۹ ٠
(۲) الفصول الهمة في معرفة أحوال الائمة ص ۲۵4 ۰
® ینظر ينابيع الودة ص ۲۹۲ ۰
(8) هو أبو وعيب بهلول بن عمرو الصيرفي , من عقلاء الجانین :
له اخبار ونوادر وشعرء ولد بالكوفة » ونشا بها » واستقدمه
الخلفاء لسماع كلامه ء كان من العلماء » فوسوس فعرف
بالجنون » توفي سنة ( ۹۰٠ه ) ۰ فوات الوفيات ۸۲/۱ ۰
الاعلام ۵1/۲ +
شوادع البمرةر » وا
6۳۱ ۸
ترجمون ٤ قت ا بتي“ اراك 7 حكيماً فعفلني وأواجز" ٠
اا برل
آرى الدتیا جر 5 باطلاقر
ملتسمّرة” علسى قدم وساقر
لا الايا يافية لحي؛
ول الحية على الدايا ياق
4 ظ] کان" الوت" والحدثان فيها
إلى نفس القتبى فرسا سباق
فا منرور' بلائیبا رويدا
ومثهًا خلذ' لفسك" بالوئاقر
مق الاه منم » وآشار يكتّّه ودبوعه تحدر" على
۰ ۱۱۵ : 0
“= ۸۷
ازل بك سم ید تب
اسم ET
ولیس لجسي من لایر اللا بد
ولم يق فوق امنلم لحم" ولا جلد"
أذ السر" قد دوقم ر زومر اف
ویس" مي زاد" وفي قري بمدا
وقد کات جاهرات الهیمن" عام
TD وأحدانت
وأرخيئت' دون لاس ستراً من الحا
وما خ من ري غداً عنداء' يبدو
]5110[ بلی حفتله” لکن" وت" تخل
ون لس ان ند" احسد!
فلو لم يكن شي سوى الموت والبلا
ولم يك من" داي وعد " ولا وعد
٠ كنافي (م) » (ب) » وق الأصل : ( بالثياب ) » ولا يستقيم )١(
4۳۳ ۸۸
لكان نا في اموت شغل” وني البلا
عن الهو لکن زال" عن رأينا الر'شه”
أنا جد" سوه ا" مولاي" دة
كذلك عد الشور لعن لته عا
فکیف إذا حرفت بالك
وتار اد لا یقوی. لها ان ال
أنا الفرد' عند الموت والفرد" في البلا
ا e.
لهم : من یکون" تا
ذاك من أولاد الحسين بسن علي بسن أبي طالب رضي ال" عنهلم' ٠
قل : فقت" : قد عجبت" من أن" تکون" هذه الثمرة' إلا من تلك
الشجر: ٠٠ انتهى ٠20)
قلت" : وكلمات” أمل الیت_ الشّبوي” وحكمهم النعلقة بهذا
الفرض لا تكاد' تحصر" » فتبني أن" یکون" التسبون" لهم متخدقين
محسن أخلاقهم وآدايهم » وثراهم متأملين لسيرهم وطرا
سالكين” مدیم في ذلك 7 » حتی یکونوا خی الاس اسلاماً وأخلاقاً
واععالا" » ویدخلون بذلك الشر ور" على مش رهم صلّی الق" ع عله
وآله وسَلّم » وبقينّة ملفهم عند عرض أعمالهم ۰
(ا) روضي الرياحين لليانعي ( بهامش كتاب.قصص الاتبيناء
للشعلبي ) ص 1515 *
TE ۸
ونصرنه ۰ قال سل شاه رو ۳ و E
اد ده على الکتاد زر راحساه يتن TEL es ون
تما إن الا ولون مسن اللهتاجرین 7 وال تصار
و اتّذین اتب بوهم" باتان دعتي اه" عملم و زارا
00
وین في نصرة الديين. > واتثالا" لما أ
الحمدية من ذکر هم بالجیل ۰
0 بار آهل م هذ اة
وفد أخرج الحاملي وغيره' عن عبد الرحمن بن سالم عن
جد"ه فال : ( قال رسول" اف صلی الله” عير وآله سل
الله اختارني واختاد لي أصحاياً » فجمل لي مهلم وزراء وأنصارا
وأصهاراً فمن سم فيه لنة" الم واللائكة رالاس أجممين” »
() مسند الأمام ابن حنبل ۲۷۸/۱ ۰ وفيه : ( خير الناس
, , بقرني ) » وكذا في الاستيعاب ۱۲/۱ ٠
(۲) سورة آل عمران
٠ )5( سورة الفتح 7
454( سورة التوبة الاية
۰
لا يقبل ال منه' یوم القيامة صرفاً ولا عدلا" )۳ ۰ وأخرجه" الدارقطني
عن عبد الرحمن بن مالم بن بدا بن عويم بن ساعدة عن أيه
عن جده ۰
هذا مع قوله صلّی ال" عليه وآله وسكّم في الحدیت
النقول على صحبته 5 توا ااي فوالني نضي ودر لو
نش أحداكم شل ألحلد ر فما ما بلغ 2 " أحدرمم ولا
تصق )۲۳ ٠ فكيف لا بمتلون" في ذلك وم مش قم می
0 عليه وآله , سم | e ذلك" من تعفليمه صلتّی
ا عله وآله ر وسم ٠
وف وة ا علي اراسي ات ضه "اة اة في أسحاٍ
نیکم صلی اف عله وآله وس فرنته' أوصی بهم ٩) ۰ روا"
الطتبراني وفیر ام" ۰
وأخرج" الدارقطني وغيره' حدیت" :من طني في سا
ورد" علي الحوض” » ومن الم يحفثاني في أصحابي لم برد" علي
الحوض" ء ولم يرني الا" من بيد )© ۰ فأحق” الاس بطم
الصحابة. أهل' الیتر وی لما فيه من اتالر وم مش رقم
مکی 12 عله وآله ر ودم تة مع 7 الاقتداء هامر سلنهم >
(ا) امالي الحاملي ۱/۱ ۰ الشفا بتصریف حقوق الصطفی
۲ . الصواعق الحرقة ص ۳ ۰
(۲) صحيح البخاري ۰۱۰/۵ العجم الکبیر ۷۹/۲ ۰ فتاوی
السبكي 0/4/١ , الاستیعاب ۸/۱ ۰ الشفا بتعریف حقوق
الصطفی 5۵/۲ ٠
زيند لم یذکر الطبراني هذا النص في وصية الامام علي * ینظسی
المعجم الكبير ۰۰-۵۹/۱ ۰ وذكره ابو الغرج في مقاتل الطالبين
۰۹
(f ا الحرقة ص ۲
لل =
الراقضة" عنهم متا یلخالف"
الحذر من اتقادم » ومسا پرشداك لأن" ما نسته" الرافضة" لهم مسن
أن تدع الصحح وس ال ملا إلى و والعصبيّة ٠
وقد قدمنا في رابع( تبهاتر الد کر ر الراعر عن علي رضي
د إلا" جاهل” بالآثاز- > أو مباهت" > قالوا
وقوه
شل هذا مع شجاعته السهورة 8 أنه قد جاء عنه" كما سبق
أنه" قال ذلك في الخلوتر » وقاله” على طبر الكوفة » وهو لم ل
5 أقوى ما کان را
ود سانا ء وذلاف بيد مديدة من موت أبي بكر وعمر رشي"
اله عنهم م ولو سلکوا في ذلك مسلك التأويلات البيدة ء لكان
من هذه التقية الشوومة التي أفسدوا بها عقائد أكثر اهر ايت
٠ جواعر العقدين في فضل الشرقين القسم الثاني ورقة 54 ظ )١(
۰ ۱۱2۹/۳ أطراف الغرائب والافراد ۰۲6/۱ الاستيعاب 5
VN — ۹۲
حتّی أنّه" قد اشتهر مصداق" سا قله" يعضهلم” من آن" أعرة الأشيار
في الدانيسا شريف” سني > فلقد عنمت مصيبة' هل الييت' :نژلام >
وعنلم ضررمم آولا" وآخراً ٠
وما أحسن فول" آبي جعفر محمد الباقر بن علي زين الءابدين بن
الحسين رضوان الله علدهم في إبطال ما نسبوه' إليهم من هذه اقب
الشؤومة الا سل عن أبي بكر وعمر رضي الله حنهما > فقال”
جمفر : ( نّي أتولاهما ٠ فق لله' کنیر" النووى : هم يزعمون أن
ذلك تیه" ۰ فقال" أبو جفر : إنشّما يلخاف' الأحاء » ولا يلاف"
الأموات' » فمل الله بهشام بن عبد اللكثر كذا وکذا )21 » أخرجه'
أبو الحسن الدارقطني وغيره' ٠
فاسل هدانا اله" ويك ما أبين هذا الاحتجاج من أبي جعفر »
“ اتقاء أب بكر وعمر رضي اله عنهما بيد
ا SEES) لا یخی سظوتهما يعدا الموتر » وسستی
: ( فل اله" بهشام بن عبد الماك رأ کذا) > وهو والي انز في
زر 4 ودوکه" [ ۱۷ و ] قثة ني لم آنقه ی ذلك » وهو من
الأحجار الذین يحون » فف أتثقي الأموات” 59
وأو أضحه' ؟ لافصاحهر
وإذا كان هذا حال الباقر فما ذاه یر الومنین راضي الله عنه
اس ا باسەر یه ' فرافر لومق لائم > فلم يصب
شهاته حی قال بعش" الاسر لشافعي رحمه. الله : ( ما نشر
الاس عن علي » أي في أمير تولته م علهم ولا انه کان" ۷ نالي
)١( فضائل الصحابة ومناقبهم للدارقطني
كتاب الموافقة بين بني هاشم والصحاية ور
N اون
بأحدر » فقال التنافعي : كان فيه أربع' خمال لا تکون" واحدة” نها
لاسان, الا" ویحق" له أن" لا يبالي بأحد : كان زاهدا » والزاهد'
لا الي 0 وأهلها » وکان" علا »رام لا يبالي بأحدر ۰
آخرجه" اي ۰ ولعمري أن من کان هذا وصفه" لا تسرد
وقد اخرج الدارقطني من طرق عن محمد بن سيرين عن
۰ السّلماني قل : ( بلغ عب رضي الله عه" أنة رجلا"
أبا بكر وعمر » رضي ال" عنهما قال : فارسل" إل > فرش"
رضي الله عله" بمیهما عند ه' لملّه" يسقط' » فال : ففمان الرتجلل' »
فال : فقال" علي” راضي ال" عنه' : سا والذي بمث" محمداً صلّی ال"
عليه والم وسم بلحق" ان" لو سمعت' نك" الذي بلتي تنك" أو
بت علك ببيئة. لألقيت' أكتزك ر" ۰
وأخرج - ايضا - عن سلمة”*٠ بن کهیل عن ابي الزعراء ١ او
)0 مناقب الشافعي للبيهقي 159/١ ۰
(۲) هو ایو عمرو عبيدة بن عمرو - ویقال ابن قيس ل بن عمرو
السلماني الرادي الكوفي : أسلم قبل وفاة النبي صلی الله
عليه واله وسلم بسنتين ولم یره ,وتنقه وروی انحدیث +
وکان يوازي شریحا في القضاه ؛ روی عن علي وابن مسعود
وابن الزبير » وروی عنه عبدالله بن سلمة الرادي وابراهیم
۳ ]النخمي وغیرهم » توفي سنة ( ۷۲ع ) » ترجمته في طبقات ابن
1 سعد 75/7 ۰ تهذیب التهذیب ۸٩/۷ ۰ الاعلام ۲۵۷/4 ۰
() الصواعق الحرقة ص ۲۹ +
ر٤) هو آبو يحيى سلمة بن كهيل بسن حصين الحضرمي التنمي
- نسبة ال تنم بطن من هسدان - الکوفي : روى عن آبي
جحيفة » وجلندب بن عبدالله » وابن آبي أوفى » وأبي الزعراه »
وغیرهم » توفي سنة ( ۱۲۳ ) تهذیب التهذیب ۱9۵/۶ ۰
كك هو ابو الزععثراء عبدالله بن هانيء الكندي الازدي ؛ الکبسر
لاكوغي :كان ثقة من كبار التابعين روى عن عمر وابن مسعود ,
وعنه‌ابن اخته سلمة بن كهيل ۰ تهذيب التهذيب 51/1 ۰
4۳۹ 54
زيد بن وهب : ( أن سويد بن غفلة دخل" على علي رضي ال عله"
في إمارته > فقال" E المؤمنين” إننّي مررت” , .يذكرون أبا بكر
ره اة عنهنا [ ۱0۷ ظ ] بتر الذي فنا نة اقل من
الاسلام ؟ لأنّهِم يرون نك" تضمر” لهما على مثل ذلك" وأتهلم لم
یجتر"وا على ذلك الا" وهم يرون أن ذلك موافق" لك" » سم
عبدااھر بن مسا > وکا عدار ول" من آظهر" ذلك ٠ فقال”
علي :مالي ولهذا الحمت" الأو ٠ء تم" قل : عاذ الل أن
كيين لهما على ذلك > لعن اف من ضير لهما زا الست“
الجميل” » وستری ذلك ان" شاء ا 0 7 سل إلى عبد ار بن
سبا فر إلى الدائن » وقال : لا تساکتي في نت ا
نی" إلى البرر » وهو قبض" على .بدي حٌى صعداً النبر » نم قيض
على لحیته وهي یضاه" > فجملت” هم تتحادر” عي » وجل
ا إلى البقاعر » وهي حتی اجس الئاس ' » فحمد"
وأتتی عليه ناب وأدجر > تم فال : ما بال أقوام یذکرون" أخوي
رسول الل صلی ان عليه وآله وس" ووذيريه » وماحیه »
وسيدي قريش » وأبوي المسلمين » وأنا مما یذکرون" E
ساقب" » صحبا رمول" ال صلی ال عله وآله وس" با
0 هو ابو سلیمان يد بن وهب الجهني الکوفي : دحل الى
النبي صلی الله عليه وآله وسلم ولم پد رکه » » فقیض وهو في
الطریق » محداث ثقة روی عن عمر وعثمان وعلي واابي وابن
مسعود وغیرهم » توفي سنة ( 1٣ع ) ۰ تهذيب التهذیب
۰2۷/۳
00 هو عبدالته بن سيأ ۰ رئيس الطائفة السبثية
تقول بالوهية الامام علي
پالحجاز » ورحل الى الب
سنة ( ٠4ه ) ۰ لسان ۱
» التي كانت
أصله من اليمن » وأظهر الاسلام
والكوفة والشام ومصم ٠ توفي
ان ۲۸۹/۲ ۰ الاعلام 550/4 ۰
۹۰ و
والوفار والجدة في مر ار 3 یأمرانر بان ویقفی انم ویماقیانر 0
لا یری سود" ا EES عليه -وآله وسم کز ایا راا ولا
يحب كح حلب » ليسا بوی من عزمهما فی مر الم » فتیض
ارول نك ر صلی اللا عليه وآله , سم > وهو عنهما راض, >
والتلتزن زاسون راء فنا تعاوزا ار عا وا راي رتول
اله صلّی ال عليه وآله وسم وآمره" في حياته » وید" موته
فقبشا على ذلك رحمهما اله > فوالذي فلق الحّة وبر السة
لا يحبلهما الا" مؤمن” فاضل" » ولا يبغضهما ویخلفهما الا" شقي” مادق" »
وحبهما قربة" وینضهما مروق" *
فلا حضرت" رسول ار صلی الل" ي وآلهٍ و
7 ۱۷۸ و ] الوفاة' أمر" أبا بكر أن يلم" اس » وهو یری
مكاني * وذکر" ماسبق" من مبايعته لأبي بكر ثم" استخلافه لمر > ثم
قال : ألا لا يلتي عن أحد أله" ينقصهما لا" جلدته' حسد"
المفتري )6 ۰
ثم أ
عن سويد بن غفلة » وقد قدامنا في دامر
ها أخرجه” ا صحح 0
7 الدارقطني من طرق نحوه' عن عبد الملك بسن عي
الذكورة. أيضا
ی سای ار
عنه' وف" طن فس بلقت بر کی
اله عنه' » وهو مسجتی » وقال : ما آقلّت الفسراه ولا أظلّت
الخضراء' أحداً 0 أن 2 الله بصحبته من هذا ا "۰
رقت
بني هاشم والصحابة ورقة ۲۸ »
(5) يتابيع المودة ص 418 +
53 س
» وما آحوج
ر تیه" » وما أحوج” الصادق" إلى أن“
ديار إلى مثل ر حا الما التق الم لأعلر اليتر اتوي مه »
وکف ترك العاقل” مل" هذا الاسناد الصحیح و على التقينّة
لشيء لم يصح” ؟ ما هي الا" جهالة” وغباوة" 7٠ ۶
وأخرج الدارقطتي أيضاً عن سفيان بن عيئة عن جعفر بن محمد
ن دا قل : ( قال علي لعمر بن الخطاب »
لله عليك” ٠ ودعا له » وقال : ما أجد' أحداً
من الاس أحب" (لي" أن" ألقى الله بصحبته من هذا )۰
قل" سفيان' : ( فيل لجفر بن محمد : اليس فيل لا يلصدّى
على أحدر إلا ابي صلی الق" عليه وآله و
۰
احرج علا رضي الله عله" أن" یقول" هذا القول تة
الاقر أن" برویه لابه الصادق
وأخرجه' الحافظ' [ ۱۷۸ ظ ] الذعبي بهذا الاسناد > ولفظه' :
(دخل علي على عر رضي الله' عنهما » وهو می فتال" : صلّی
اة" عليك" )۱۳ » ثم قل الذهبي : هذا حدیث" صحیح" ٠
وسبق" في الذکر السادسر ما أخرجه' الدارقطني من طريقر
عبدالرحمن بن عبدالله بن عبد ريه » وهو مقبول" عن الامام أبي حيفة
قال : ( قدمت" المديئة ' أب جمفر محمد بن علي فا" :يا أخا هلر
العراق لا تجلس" عن الجلوس إلينا ٠ قال :
فچلست" یه » فقلت' : أصلحك اله" ما تقول" في أبي بكر وعسر
رضي الله عنهما ؟ فقال” : رحم اقا آیا بكر وعسر" فلت" : منم
)0 الجامع ۱۰۵/۲ , الختصر من کتاب الوانقة بين بني هاشسم
والصحابة ورقة ۲۷ ۰
0 الجامع ۰۱۰۹/۲
5 الختصر من کناب الوانقة بين بني هاشم والصحابة ورقة ۰۳۷
44 - ۷
يقولون عندنا بالعراق : نك تبرأ” منهما ٠ قال : معاد اله كذ بلوا
ورب الكبة ۰۰ الخر" المتقدم' )© +
وأخرج الحافظ' عمر ۲ بن شبنّة عن النمير بن حسان قال :
( فلت' لزيد بن علي » هو أخو البإفر » وأنا أأريد' أن" أهجن مس"
أبي بكر : إن أبا بكر انتزع” من فاطمتر رضي الله دای مد
إن أ بكر رضي اذ مه" ان رجلا" ليسا ماوكا یکره أن”
بعلي رضي اله عه فشهد لهاء ثم جامت" يام
اليس شهد" تي من أعلر الجنّة ٩ قال : بلی ٠ فالت" : فأشهد' أن
التي" صلی اف" عليه وآله بز سم آعطاها دك + فقال" أبو بكر :
1 أو تستّحقين” بها القضيئّة" ؟ قال زيد' ب
علي : وأیم اله E الأمر” الي" لقضيت' فيها يقضار أي بكر
ناي" ا
[ ۱۷۹ و ] وقد آخرج" الدارقطتي الى الأخیر شه دن فشيل
بن مرزوق ولفئله" : ( قال زب ' بن علي بن الحسین 1
مكان” أبي بكر لحکنت" بمثل ما حکم به أبو بكر رضي ال عه"
أيمن » فقالك" :
)0 الصواعق الحرقة ص ۲٩ ۰
4 عو عمر بن شتبة بن عبيد بن زید راثطة النميري » البصري
النحوي نزیل بغداد : روى عن آبیه وعمر بن علي القدمي ,
ومسعود بن واصل وغیرهم ۰ وروی عنه ابن ماجة وغیره »
كان محد”ثا ثقة » توفي مسنة ( ۵۲۰۲ ) ۰ تهذیب التهذیب
ا 5
(۴) فضائل الصساية ومناقبهم ورقة ۲۰ + ذكر قسماً من الكلام +
44۳ 54
في فدكر eK
وأخرج الدارقطني أيضاً عن سالم بن آبي حفصة ةل : ( سألت”
أبا جعفر محمد بن علي » وجعفر بن محمد عن أبي بكر وعمر رضي
ال عنهما م فقالا لي : يا سالم تولهما وابرأ" من عدوها » فا هما كانا
إمامي هلد ٩) +
فلت" : وسالم هذا موثوق” » لأ" صدوق” غير أله" شيعي ال »
ولهذا آخرج" الدارقطني أيضاً عن خلف بن حوشب عن سالم بن أبي
حفصة » قال : وکان" من رؤوس من بیفض أبا بكر وعمر هي"
اله عنهما » قال : ( دخلت" على أبي جمفر » وني رواية جفر بسن
محمد » وهو مریض" فقال" : وأراء" قال ذلسك” من أجلي اللهلم” تي
أتولا أبا بكر وعمر وأحبهما » اللهنم" ان" كان في نفسي غير هذا فلا
التتي شفاعة' محمد صلّی الله عله وآله سك" يوم القيامة )7 ۰
وأخرج" وا ایض » قال ( دخلت' على جعفز بن محسد
أعوداء' وهو مریض" > قال" : فقا : اللهلمة اي أحب” أبا بكر وعمر
وأتولاهما » الهم" إن" كان في نفسي غير هذا فلا الني شفاعة" محید
صلی ا عليه وآله وس ۰
واخرج عنه' أيضاً » قال" : ( قال لي جعفر' بن محمد : يا سالم
' ؟ أبو بكر رضي اله" عنه" جدي » لا اي شفاعة”
محمد صلّی اله عله وآله وسَلَم إن" لم اکن" آتولاهما وأبرأ”
ایسب جد
ين بني هاشم والصحابة ورقسة
0 + فضائل الصحابة ومناقبهم ورقة ۱۷ ۰
0 الختصر من کتاب الوافقة بين بني هاشم والصحابة ورقة
فضائل الصحابة ومناقبهم ورقة ۱۸ ۰
() . فضائل الصحابة ومناقبهم ورقة ۱۸ ۰
55 - 1444م
من عدوهما )200 ۰
وأخرج أيضاً عن حفص" بن غیات قل : ( سمعت" جعفر” بن
محمد یتول" : ما آرجو من شفاعة [ ۱۹۹ ظ ] علي" شيئاً إل وأرجو
من شفاعة. أبي بكر مثلّه' > ولقد ولدني مرتين )۳ ۰
ا عن زهي بن مماوية”؟» عن أيه قال
جار“ يزعم' أ
پرا من أي بكر .وعمر رضي ال عنهما » قال : فعدوت" على
وعمر ر ضي الهأ عنهما » فما تقول' ؟ فتال" : برىء اه" من جار لدم
ّي لأدجو أن يلفني الله" تعالى بقرابتي من أبي بكر الصديق » ولقد
اشتكيت' شکاء" أوصیت" فیها إلى خالي عدالرحمن بن القاسم بن محمد
بن أبي بكر )7“ ۾
وأخرج أيضاً وكذا الحافظ عبر بن شب عن كثير 2" الوا فال :
0 فضائل الصحابة ومناقبهم ورقة ۱۸ ۰ مختصر كتاب الموافقة
بين بني هاشم والصحابة ورقة ۶" ۰
() هو ایو عبر حفص بن غياث بن طلق بسن معاوية النخمي
الازد: الکوفی : قاض من اهل الكوفة » ولي قضاء بفداد
الشرقية » ثم ولي قضاء الكوفة » وتوفي فیها سنة ( ٤۹اه ٠)
ترجمته في تاريخ بنداد ۱۸۸/۸ ۰ الاعلام ۲۹۱/۲ ۰
0 . فضائل الصحابة ومناقبهم ورقة ۰۱۸
() هو ابو خثيمة زير بن معاوية بن حديج الجعفي الکوفي » هن
کبار حفاظ ال الكوفة » وسکن الجزيرة فکان محدئها ٠
توفي سنة ( ۱۷۳ ) ۰ ترجمته في تذكرة الحفاظ ۲۱۵/۱ ۰
الاعلام ۸۸/۲ <
0 فضائل الصحابة ومناقبهم ورقة ۱٩ ۰
() هو ایو اسماعیل کثیر بن اسماعیل » ویقال : ابن نافع
النثواء » التيمي مولى بني تیم الله الكوفي » روى عن آبي جعفر
® ۷.۰
( قلت' لأبي جفر محمد بن علي : أخبرأني عن أبي بكر وعمر رضي
1 عنهما » أنللما من حقکم شيا » أو ذهبا به.؟ فقال” لا ومنزآل الفرقان
على عدم ليكون للعالين نذیرا » ما ظلمانا من حقتّنا ما يزن' حبَة"
خردلة ۰ قال : قلت" : أقأنولاتهما جمني اقا فداك" ؟ قال : نمم
ا كير” تولهلما في الد تیا والآخرةر » قال : وجمل 7 بسا" عنق
ويقول” : ما أصايك” فبعنقي ٠ قال" 3 ثم قل : مزه ۳ ورسوله" من
۵ سید » ور( > نها یا iE ليتر 1
نف
ا أيضاً عن سام“ بن عدافتر الصرفي قال : ( قلت" لأبي
جفر: ول" في أبي یکر وعر ؟ كال : وار إنتّي لأنولاتهما
وأستنفر وت ی أحداً من أهل ر تی ال وهو
یتولاآهما )(؟۲ ۰
محمد بن علي بن الحسین وعطية العوفي وابي ادزیس » وغيرهم
تهذیب التهذیب 4۱۱/۸ ۰
)١( هو أبو عبدالله الفيرة بن سعید البجلي الكوفي : يقال له
الوصكاف ؛ لانه جمع بين الالحاد والتنجيم ,كان يقول باماسه
محمد بن عبدالله بن الحسن » ویقول هو الهدي » وجماعته
يسمئون المغيرية » توفي سنة ( ۱۱۹ ) ٠ ترجمته في ميزان
الاعتدال ۱۹۱/۳ + الحبر ص 4۸۳ ۰ الاعلام ۱۹۹/۸ ۶
(۴) هو بیان بن سمعان النهدي » من بني تمیم , قال بامامة محمد
بن الحتفية » ثم من بعده في ولده هاشم بن هحمد » وبمده
بامامة نفسه » وكتب الى الباقر يدعوه الى نفسه » وانه ثبي"
وقد قتله خالد بن عبدالله القسري واحرقه بالنار ۰ ينظسر
ان الاعتدال ۳۰۹۷/۱ ۰
اثل الصحابة ومناقبهم ورقة ۱۸ ۰ الختصر من کاب
الوانقة بين بني هاشم والصحابة ورقة ۷ ۰
(8) . هو ابو الحسن يسام بن عبدالله الصيرفي الکوفي : دوی عن
آبي الطفیل » وزید بن علي وأبي جعر الباقر » وجعفر الصادق
وغیرهم » وهو محدت ثقة ۰ تهذیب التهذیب 4۳4/۱ ۰
0 فضائل الصحابة ومناقبهم ورقة ۱٩ ۰ الختصم من كتاب
الوانقة بين بني هاشم والصحابة ورقة 70 ۰
ERs ۱۰
أيضاً من یطرق محمد بسن آبي إسخاق قال : ( سألت"
محمد بن علي :ما کان علي” یمسل" في سهم ذوي القربى ؟ قال" :
عمل فيه بما عمل" به أبو بكر ور" > کان یکره" آن" [ ۱۷۰ و ]
یلق عليه بخلافهما ) +
وأخرج قبله' عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قل : ( أت علا
ينا أمير الؤدنين” كيف
كان ستيشع' آبي بكر وعسر رضي اة عنهما في تَمييكلم من
الخلمس ٩ قال" : اما أبو یکر فلم يکن" في سار أا » وستا
ا لم یزل" يدفمه' إلينا کل" خلمسر
حتّى كن خلمس' السوس » وج ابر » فشي بت او قل
رضي اله عنه" بأحجار الزیت »ةذ
کان فتد دی < وأنا عمر" فا
وهذا خلمس' السوس ء وجند نشابور "فان" رأيت
E EE ال
يأني ال بنسيء فروء" )۱ ۰
تاه و ات مکی ا عليه وآلم ی
والأنصار' » فمن لم يسمه صدايقاً فلا صداق" اله عز" وجل" قوله' في
ولا في الآخرة » اذهب" فأحبة آبا بكر وعمر رضي اله عنهماء
من ان ففي عنقي )99 ۲
وأخرج أيضاً عن کني الوا قال" : ( قلت' لأبي جعضر : إن
۰ 44/١ أطراف الغرائب والافراد )١(
۰ ۲۲ فضائل الصحابة ومناقبهم ورقة 4
EV - ۱۲
فلت أستلم مزلاء الوم" تابثوا ء فأخفت" آبا یک الخاصر:" > فج"
ع رک لو مکی بدا ویک ناتسود 1 ۷ا فاج
وال" في بعض طرق التي أخرجها عنه' : ( قلت' لأبي جعفر :
وسأته " عن أبي بكر وعمر رضي ا عنهما > فق مت فيهما
2 آي بكر حلا له" ۰ ف
ونزلت" فيهم هذه او 200 عتا ما في صداور هم من" غل
إخوانا علی سر ر متقابلن ۳۰ )۰
وأخرج” أيضاً عن علي” رضي اللا عه : ( 7 الذکورة"
نزلت” في الببلون الثلانة المذكودة » وقال : یم أنا وأبو بكر
وعبر )° ۰
وأخرج أيضاً عن عروة بن عدالة قال : ( سألت' أبا جمفر
"0 الحجر الاية : ٠ ٤۷
0 الختصر من کتاب الوافقة بين بني هاشم والصحابة ورقة ٠77
05 2 سورة الحجر الاية : ٤۷
5( الختصر من کتاب الوافقة بين بني هاشم والصحابة ورقة ۰7
( الختصر من كتاب الوافقة بين بني هاشم والصحابة ورقة ٠535
دنل 4۸
محمد بن عليعن حلیقر اسف 1 ۳ سوه نت
الصتدیق سفه ۶ قال : :
الصسّديق' » تلا » فمن لم يقل" له" الستّدیق » ف فلا صدق 5
في الدثنيا ولا في الآخرة. )200 ۰
قلت' : وأخرجه' ابن" الجوزي في صفوة الصفوة
( فوب وة استقبل" القبلة » وقال" : نعم المسّدِيق' نعم الصتّديق' ٠١
الخر" ۹۲۱ ٠
وأخرج الدارقطني أيضاً عن شريك عن جابر قال : ( سألت" آبا
جعفر محمد بن علي : هل کان" أحد” من أهل. اللیت, یسب" أبا بكر
وعمر رضي اله" عنهما ؟ قال" : معا" اله > بل یتولئونهما ویستغفرون"
لهما ویترحمون" علیهما ٠ ٩)
وأخرج أيضاً عن إبراهيم'بن قدامة .بن محمد عن أيدر عن محمد
بن علي بن الحسين عن أيه قال" : ( أثاني نفر" من أهل, المراقر >
فقالوا في أبي بكر وعمر ثم رعلا شان نم ركلوا فد فرغو
قال لهم علي” بن الحسين [ ۱۷۱ و ] : ألا تخروني أت نتم الهاجرون"
ن آخر جوا من" ديار هيم " وآموالیم
ار ی
: فأتلم" « اتذین توا الدكاز” دلاشان. من تام ۰
الآية ۴ ؟ قالوا : لا ۰ قل“ : أمنّا أنتم فقد بر تم أن تکونوا من
00 فضائل الصحابة ومناقبهم ورقة ۲۲ ۰ مطالب السژل في
مناقب آل الرسول ص ۸۰ *
(۲) مطالب السؤل فيمناقب آل الرسول ص ۸۰ ۰
م فضائل الصحابة ومناقبهم ورقة ۲۲ » الختصر من کتاب
بني هاشم والصحابة ورقة 55 ٠
الحشر الاية : ۸ *
(ه) سورة الحشر الاية : ٩ ۰
444 £
هذین الفر > وأنا آشهد آشکم لم من الذین فال ال" عر
وجل : « و ال 4 جام وا من مهم" یتلولون را اقفر"
تنَا ولا ختوانتا التّدين” سبقونا بلایمان ٠٠ الآية Ee ۰
وأخرج آیشا عن حفص بن قيس قال : ( سألت' عدار بن
الحسن التتی عن المسح على الخفين > تلا اسع ققد مسح عبر
بن الخطاب ۰ فقلت" : اما مالك أنت” تسح 7 ؟ قال : ذلك أعجز”
لك" حين” آخراد" عن عمر » وتسأني عن رأبي » فسر كان خياً
متي وملا الأرض" منلي ٠ قلت" : یا آبا محمد ان" اناساً یقولون" إن
هذا منكلم” تة ۰ فال" : ونحن! E
قولي في الس والملانية. > ولا تسمعن قول” ا هد > ثم قال : من
هذا يزعم" أن علا كان” مقهوراً » وان" رسول” ار رک ا عله
وآله رونم أمرام 0 ر فلم ده ' ؟ فكفى یازا على علي
رضي اله" عنه" منقصة > لا برعم قرو أن" زشتول" الت صلی ال"
عله آله وسم أمره' بر فلم یذ )۳ ۰
وأخرج أيضاً عن فضيل بن مرزوق قال : ( سمعت' [براهيم بن
الحسن بن الحسسن أخا دا بن الحسن يقول' : قد واه مرقت"
علينا الرافضة كما مرقت الحرورية' على علي” رضي ال عند )۳ ۰
وأخرج أيضاً عه" قال : ( سمعت' حسن” بسن حسن يقول'
لرجل, من الرافضة : وال لان أمكن اق" منكم لنقطن” أيديكم وأرجلكم
من خلافر هنكم توب" ۳ +
0" سورة الحشر
0 فضائل السحابة ومناقبهم ورقة ۱٩ ۰ الختصم من کشابه
الموافقة ورقة 54 ۰
22 فضائل الصحابة ومناقبهم ورقة ۱٩ ۰
۰ ۱۸ غضائل الصحابة ومناقبهم ورقة )٤(
۰ ۱۸ (ه) فضائل الصحابة ومناقبهم ورقة
f ۱.۰
[ ۱۷ ظ ] وأخرج.آیضا من محمد بن حاطب فل EN E
عثمان عند الحسن والحسين رضي ال عنهم فلا : هذا آم المؤمنين”
بأتيكم الآن" بخ کم عنه' » لذ جام علي“ فتال" : ما آدري ي اسم
یذکرون عشمان أو" سألوء' عه" » فقال علي” رضي ال" عله" : عشمان
من الذين انوا وآمنوا ثم اتتَقلوا وأحسنوا واه يحب“ الحسنین" )۰6۱
وأخرج أيضاً عه" من طرق » قال : ( دخلت' على علي" بن أبي
طالب فقلت” : يا سیر" المؤمنين إنّي أردت' الحجاز" » وان" الاس
يسألوني فما تقول" في قل عثمان ؟ وكان” متكثاً مجلس" > فقال" : يا ابن
حاطب وال س أرجو أن" اکون" لاقو اھ الله' عز" وجل :
موز عتا ما في صلداورهم" من" غل* ۰۰ الآية )۳ ٠
وأخرج” أيضاً عن سالم بن أبي الجمد قال" : ( كنت' جالساً عند"
محمد بسن | بة في الشپ » فا فذكروا عثمان » قال : فنهسانا
محمد وقال” : كفثوا عن هذا کل قل 7
قال م : ألم أنهكم عن هذا
الرجل ؟ قال : وابن عباس جالس" عنداء' م فقال" : يا ابن عباس تذكر
ا الله' عنه" » وني يدي الرايسة
و عن يسارم » إذ" ستمع" هدة" في المربد » فأرسل رسولا" فجاء
الرسول" فقال" : هذه عاشة تلمن قتلة عثمان في الربد » قال : فرقم
یدیم حى بلغ بهما وجه مرتین أو ثلاث » وال" : وأنا ألعن”
كتلة عشان لمنهم ال" في السسّهل والجل ٠ قال : فصدتف” ابسن"
عباس > ثم أقبل” علينا فقال" : في" وفي هذا لكم شاهداً عدل )40 .
E يوم آخر”
)0 الختصر من كتاب الوانقة بين بني هاشم والصحابة ورقة ۰۵۱
(۲) سورة الحجر الاية : ٤۷ ۰
م الختصر من کتاب الوافقة بين بني هاشم والصحابة ورقة ۰۵۱
(f المختصر من كتاب الموافقة بين بني هاشم والصحابة روقة ۰*۸
۱ ا
فلت' : وقد اشتملت" خطي” ی رکد , التي في نهر البلاغة
وعدم و" الرافضة” صحته" عنه” على التبري" من قل
WY] ذلك يحملونه' على الب المشؤوءة ۰
وأخرج الدارقطني أيضاً عن محمد بن علي بن الحسین عن علي
بن حسين قال : ( قال لي مروان بن الحكم : ما كان في القوم أحد"
أدفع عن صاحبنا - يعني علمان - من صاحكم - يعني علا ب قال :
شان
وأخرج أيضآ عن علي“ بن هاشم عن آي : ( ست زيه بن
علي یقول" : ابر من أبي بكر وعمر » البراءة من علي » زاد في
روایته » فان شثت فتقدم وان" شك" فتأخر )۳۷ ۰
وأخرج” أيضاً عن حسين ,بن عیسی .ین زید عن أيه فال : ( قال
زيد بن علي : انطلفت الخوارج' قبرفت مسن دون أبي بكر وعسر »
يستطيعوا أن یتولوا فهما + واطلتتم أت فطفرتم فرق ذلك
قرت ننهماء فمن یی نا ما بقي” أحد” إل إبرئتم مله ی
وأخرج أيضاً عن الحسين"“ بن محمد بن الحنفيئّة أنه قال :
)0 المختصر من كتاب الوافقة بين بني هاشم والصحابة ورقة ۰۵۲
() هر علي بن هاشم بن البريد البريدي العائذي مولاهم الكوفي
الخزار : روى عن عشام بن عروة ومحمد بن عبدالرحمن
والاعمش وغيرهم ٠ توفي سنة ( ۱۸۱ ) ۰ تهذيب التهذیب
2۳۹/۷
فضائل الصحابة ومناقبهم ورقة ۲۱ ۰ الختصر من کاب
ااوافقة ورقة 7۷ ۰
3 فضائل الصحابة ومناقبهم ورقة ۲۰ ۰
۰ وهم الصتف حیث ان" عقب محمد بن علي بن ابي الب ( ابن
الحنفية ) من ولدین هما : علي » وجعفر » والذي ذکره الصنف
هو الحسن بن علي بن محمد بن الحتفية ۰ ینظر عمدة الطالب
في انساب آل آبي طالب ص ۲۸۲ ۰ ۲۸۵ ۰
Mm
5 ¥
( يا أهل" الكوفة. اوا الله عز" وجل" ء ولا تقولوا لأبي بكر وعسر
با سال" باعل » ان" أا بكر الصّديق دعي ال" عضه" كان” مع
دسولر ار صلی اة" عله وآله زر سم في الفار « تاني
2 0 ورن عمر آعز ال" بر الدتین ۳
وأخرج أيضاً عن جندب الأسدي عن محمد بن عداقة بن الحسن
قل : ( اه" قوم“ من أمل الكوفة والجزيرة > فسألوه' عن أبي بكر
وعمر » تفت (لي" فقا : انظر إلى أل بلادك” يسألوني عن أبي
بكر وعمر » لهما عندي أفضل' من علي )°7 ٠
آخرج أيضاً عن عمرو بن القاسم قال" : ( سمعت' عبد اقفر بسن
لا يتقبل' الله' عز" وجل" توبة” عبد يتبرأ” من أبي
عنهما » وأنّهما يعرضان [ ۱۷۷ ظ ] علسى
وجل لهما راب به إلى اق عز" وجل" )21 +
وأخرج أيضاً عن فضيل بن مرزوق قال" : ( قلت" مر بن علي
بسن الحسین بن علي بسن أبسي طالب رضوان ار علیم ایک سام
تلفترض | طاعته' تمرفون ذلك" له" » من لم يعرف ذلك له" فمات" »
مات ميتة" جاهليية" ؟ فقال" عمر" بن علي 0 داك فِنا»*من
قال" هذا فهو كاذب" ٠ قال : فقلت
إن هذه المزلة كانت" لملي؛ رضي ال عنه' » أن" یرل ۳ لین
اة عليه وآله وسم أوصى اله » ثم كانت" للحسن بن علي أن"
علا وی اليه » ثم كانت" للحسين بن علي » أن" الحسن" أوصّى
: سورة التوبة الاية )١(
0 فضائل الصحابة ومناقبهم ورقة ۲۱ ۰
0 فضائل الصحابة ومناقبهم ورقة ۲۱ ۰
(؛) . فضائل الصحابة ومناقبهم ورقة ۲۱ ۰
mtorr 1۰۸
ل كد نري احج أن للحي ی ی لانت
لحمد يبن علي - يمني آخاه" - آن" علي“ بن الحسين أوصى الم ۰
قل : فقا عمر بن علي بن الحسيين : وا لات أبي > فواقر E E
بحرفين این » قاتلهم ان لو أن" رجلا أواسى في هلر ومالر وولده
وما يترك' بمداء” » ولمم ما هذا من الدين » واقر الام لا
تمتأكلين” با ۰
وأخرج أيضاً عن عبدالجگار“ بن العباس الهمداني : ( ان"
جعفر بن محمد - أي الصادق - بن الباقر أناهم > وهم يريدون, أن*
بير تحلاوا من الديشة > فال ' من صالحي أل
مع کم » فأبلتوهم عي من زعم ثي ما" ملقتترض' الطّاعة » فأنا
e بري؟ » وسن زعم اي بر من أبي بكر وعسر رضي اله"
عنهما » فأنا منه" بريء )290 ۰
وأخرج” أيضاً عن حمین الأشفر قال : حدنا الحسن”* بن
صالح فال : ( سألت” جعفرا - أي الصادق - عن أبي بكر وعمر رضي"
٠ ۲۲ فضائل الصحابة ومناقبهم ورقة (
هو عبدالجبار بن العباس الشبامي الهمداني الكوفي » و ۹
جل باليمن : دوی عن ابي اسحاق السبعي وعدي بن ثابت
فضائل الصحابة ومناقبهم ورقة ۲۲ ٠
3 هو الحسین بن الحسن الاشقر الفزاري الکوفي : دوی عن
شيريك وزهیر وان حي وغیرهم » قوفي سنة ( ۲۰۸ ) ٠
ب ۳۲۹/۲ ۰
اه و الحسن بن صلم بن صالح المجلي » ویقال الحسن بسن
سيار بن صالح ٠ ویقال الحسن بن صالح ينسب ال جده »
وهو شيخ مجهول ۰ قال ابن حبان : يروي عن ثابت واصسل
پلده » روی عنه العراقیون » ینفرد عن الثقات يما لا يبه
حدیت الثقات ۰ تهذیب التهذیب ۲۸۰/۲ ۰
2۵6 ۱-۹
ان" عنهما » فقال : أبرأ" من [ ۱۷۳ و ] ذكرهما إلا بخير ٠ قلت :
لمك تقول' ذلك قي ؟ قال : أنا لد من المشسركين” ولا التني شفاعه”
محمد عتی ا علي وآله ر وستم ا
ا عن يحبى بن مليم الطائفي عن جمفر +
من أهل العراق يزعمون نا نقع' في أبي بكر
وعترا دی ال" عنهما > وهما والدي" )۳ » أي من جهة آمهانه »
" قوله' : ( ولدني أبو بكر رضي اله" عنه' [ مرتین ۱۳ ؟ لأن*
م جعفر الصادق » وهي أم" فروة بنت القاسم الفقیه بن محمد بن أي
]1 > وأمها أسماء' بنت عبدالرحمن بن أبي بكر رضي ا"
عله ۰
وأخرج أيضاً عن محمد بن إسحاق عن أبي جمفر محمد بن علي
قل : ( من لم یعرف" فضل أبي بكر وعمر رضي اف عنهما نقد
جیل السلئة )1 ۰
دامر یا یجان الجیل بالسكنة » نمذم
من هلر البيت را دواها عنهم الأئمة' بأسانيدهم المطرقةر ۶
فكيف” يسع التسك" بجلیمآن" يمدل” عنها لیر فر و
بتكد ر » ويرأى تعظيمهم أن ينيب إليهم ما ت رأوا نه » ورآوم"
ذا في حفتّهم » حتّی قال" زین" العابدين” علي بن الحسین قداس ان"
روحه" : ( أيلها الاس أحبلونا حب الاسلام » فواقة ما برح بنا
۹1 فضاثل الصحابة ومناقبهم ورقة ۲۳ ۰
() . فضائل الصحابة ومناقبهم ورقة ۲۳ ۰
)0 نفس الصدر ورقة ۱۸ ۰
)٩( 2 ها بين المعقوفين : ساقط من الاصمل *
0 فضائل الصحابة ومناقبهم ورقة ۱٩ ۰ المختصر من کناب
الوافقة بين بني هاشم والصحابة ورقة 58 ۰
f ۱۰
وةل الحسن' ای بن الحسن السبط رضي اله عضه" لرجلر
مان ری السااسق في اليه الأول من الذ کس السادس :
( أحيثونا له ۰۰ الخبر امتقدم )۳ ۰
وأخرجه ' أبو نيم بزيادة في هذا المنّى ولفظه' : ( ويلكم أحبكونا
ما أطمنا الله تعالى > وأينضُونا ما عصینا الله تعالى ۰۰ الخبر المتقدم >
وزاد" في آخره [ ۱۷۳ ظ ] » ولو كان هذا الأمر' كما تقولون » وان"
تار عليتّاً للقيام على الاس » لكان علي“ أعفلم” الاسر
الله تعالى
خطبئة ان" ترك أمر رسول الله صلّی ال عليه وآله وسم" » ولم
بقلم به ۰ فقال" الرجل' : لم يقل" رسول' اه صلّی ال" عليه وآلهر
وسم ٠ من کت" مولاء' فملي” مولاء' » ۰ فقال الحسن" : أما وال
لو عنا به ون کی ی والآمر لسر به » وأفصح عه كما
۰ أبنْها الئاس" ان" علا ولي”
ب 0
اله عله" ی ی
ابنته" مسن" يقد" كف رك" ؟ وکیف يقبل"
وال التقي * السبكي : ( وهذا أمر” أدتى أبا كامل » وهو من
الروافض إلى تكفير علي بن أبي طالب رضي الله N زع
۹ العجم الکبیر ۱۲۸/۳ ٠
۰ ۱۵۱ الصواعق الحرقة ص )١(
م الختصر من کتاب الوافقة بين اعل البیت والصحابة ورقة ۰7۷
۰ جواعر العقدين في فضل الشرفیل القسم الثاني ورقة 4؟ ظ٠
مئه" إدخاله' في 6 0
EDE ۱"
أنه" أعان” الکتّار على کنر هم » وأيدهم على کتمان الوصاية » وعلی
ستر ر ما لام" الین لا به » وهنه الطائفة” مع کذبیم وجرآنم
جاهلون" بحلر علي رضي اه 6 فكي د أنه" سك"
عن ذکرر انس عله خوف" اموت » وهو الأسدة شجاعة ۰۰
نمی ٩) ۰
Te
ا" عليه وآلهٍ وله ۶ إذا ظهرت النتن" > أو
أسحابي فللتذهير الماليم' علمّه” » فين لم
ف ذلك" نیم نة" ار واللانکتر دالاس [ و] أجميين
لا يقبل' اف" له صرفاً ولا عدلا" )0 ۰
قلت' : وموجپ" هذا الحث على الاظهار للملم حیتفر ليهلك” من
هلك" عن ين » ویحبی من حبي عن بر » وان" الله لسميع عليم *
الثامن' : متاملتهملأ مش رآفهم صلّی اله عليه وآله سك"
يسكارم الأخلاق من طلاقة. الوجه » وإفشاء السلام ومزيد الاكرام »
ودفقهم بهم في الكلام » وترك التعاظم على أجادهم > واحسان الظن” بهم
كا كان عليه أئمة سلفهم » ویخصئون بمزيد الاکرام الشسکین بسمّة
ملشرافهم صن ا عليه وآله وسم عليه وعليهم ٠ والحذر الحذر
من اعتقاد ما یلقیه إليهم غلا" 1
آ » اد" مرادهم بذلك"
أن" یقر روا عنداعلم تکنی" الآاسّة من السحابة والابین" » وألمة
الد.ين وعلماء الشريعة » والفاء العمل يكنب السنّة وما جاه عن
اي" صنَّى ال" عليه وآله وسَلّم وأهل يته ؟ لأن" الر اوين”
() فتاوي السيكي ۵1۸/۲ ۰
زفق الجامع ۱۱۸/۲ ٠
fo ۱۴
لذلك" هم من ذاکر" ۰
وقد قدّمنا أن ذلك مقتض, لطعن اللحدين ق حنم الت
لته » وکیف" يسع' الاقل" أن i عم
غير موجب لفكتي ؛ لانّه' وا" سم أن
داضي الهأ عنهما في نفس الأمر فتافي ذلك لا يكفر "نيه و
ليس من الأمور المعلومة من الدين بالشرودة [ 194 لا کاسور
والمسّلاة » ونحو ذلك حتّی يكفر” نا 3
واستدلار > ولهذا لم کنر" آهل السنة ۳
بي بكر راضي” اله عنهما » ورن" كان من الأمور . الجبع, عليها عند
الجمهود *
والذي مال إليه أبو بكر البافلاةني > واختاره' إمام الحرمين في
الارشاد » ( ان" التفضيل” ببنهما ظنّي لا قلمي » وبه جزم صاحب”
الفیم في شر حر مسلم ء وان" مال الامام' الأشعري إلى أنه
ملعي )۱ ۰ وقال ابن' عبدالیر" في الاستیماب في توجمقر عبر داي
اله نه" » ذكر” عبد الرازاق عن مسر قال : ( لو 0
مه" » وكذلك” او قال : علي“ عندي
ده من أي بكي وس کم اکن زا دک" فل اد
وأحبّهما وی علهما بنا هما أهله' » فذکرت" ذلك لوكيع فأعجبه
زلف
زيف في الاصل : ( ) » وهو وهم *
© ينظر ينابيع الودة ص 2۱۸ ٠
4 يتابيع الودة ص ۱۸؟ +
A ۱۳
واشتهاه” ۰۰ انتهی )6۱ ۰
دار أيضاً : ( ان" الف اختلفوا في فضیل آبي
بكر وعلي" رضي 2 عنهما » وةل :قل ذلك في ترجمة ي
أيضاً » وروي عن سلمان وأبي ذر 7 والقداد » وخباب » وجابسر > وأبي
سيد الخدري > وزيد بن أرق : ان" علي" بن أبي طالب آول
[ ۱۷۰۵ د ] من أسلم” » رونت" مزلاء على غيم ۰ انتهى ٩) ۰
وفال” ا : ( ان جماعة” من أئسة اسف من أل ر السلنةر
وقفوا في علي” وعثمان فلم یفضلوا واحداً منهما على صاحبه منهم مالك
بن انس » ويحيئ بن سمد القطان +
يعني على عثمان - >
مايه الكفاية » وأهل”
الستنة . الوم" ا ا لك من تقديو يي بكر في افضل على.
عمر » وتقديم. عمر على عثمان » وتقد. نان على علي > وعلی عامتر
ھل الحديث من زمن أحمد بن حنبل الأخواص من جنشت النقهار >
وأثمة ر العلماء فا تم على ما ذكرنا عن مالك ويحيى القطان واین مین >
(01) الاستيماب ۱۱۵۰/۳ , ينابيع الودة ص 2۱۸ ۰
() ینابیم للودة ص ۱۸ء
يذ کذا في الاصل » (م) » وف (ب) : ( تهاوناً ) ۰
(5) الاستيعاب 3١10/9 ء يتابيع المودة ص 4۱۸ ٠
LE 1
فهذا ما بين" أهل الفته والحدیث في هذه المسألة » دمم أمل
اة والجماعة ٠
وأا اختلاف' سائر السلمین في ذلك فيطول' ذكرء' » وقد
یغه قوم »وقد کان اة الون من علي وينقصونته' » فما
زاده' الله" بذلك” إلا سمو وعلو] ومحمية” عند الملماء )° ۰
انتهى کلام" ابن عبدالیر" » وهو حن غير أن جماعة من أل
السلنة . منهم اسف على ما تلد" عه اليهتي وغره" ( حكوا إجساع
على تفیل ر أبي بكر وعمر وتقديمهما علي جميعر
السحابة » وما الف من اختلف” مهلم في علي” وضان )29 »
اتهی ۰
فمن جکی الاجماع لم > » أو" رأى آن" شذوز"
الخالنة, لا يلقداح ننه ا الاجماع استقر" على تفضيل الشبخين
على الحسنینر كما يؤخذ' من كلام این عبدالير [ ۱۷۵ ظ ] أ ۲ » ولا
لدعم بار أبي بكر بای اف" عنه' سبق" خلاف" في فیدر
علي دض ان عه" عله ان" یت »لا وی جع" امد
البكنة . علي ص خلافة ز شمان رضي اف" عند مع پوت ر اخلاقهم
في تفضیله على علي داضي لا :
ووجهه' جواز" تولبة الفضول مع وجود الفاضل سيما إذا
اقنضته" مصلحة" » مع أنة الملوم من حال الصحابة رضوان ال
علهم أتَملم لا يقد مون في أمر الامامة الا" من وجح عنداهلم ائه"
الله' عنه' ؟
© . الاستيعاب ۱۱۱۷/۳ , يد
0 مداقب الشافعي وين 3
م كتا في الاصل و (م) » وفي (ب) : ( سيق خلانة عتمان رضى
۰ . الله عنه مع اختلافهم في علي رضي الله عنه ) ۰
( عليه ) : ساقطة من (م) *
لل 6
وی بها » ولذا قال" د بخ" الاسلام يخبى الدين النووي : ( قد روا
في سنن أأبي بالأسائيد الصحية. التي لا يتطرق” إليها من" » عن
سفبان الثودي رحمه ال" قال : من زعم آن" علا رضي ان" عه"
کان أحق* بالولاية. منهما - يمني الشيخين - فقد أخطاً أبا بكر وععر
والهاجرین" والأصار رضوان الله عليهم ٠ قال : وما رام" يرتفع' له"
مع هذا عمل إلى السام ٩) ۰
هذا کلام سفان > وقد کان حسن" اعتفادم في علية رضي 2
عنه ,لح" المعروف ۰۰ انتهى ٠
ونا أشار” إله من حسمن اعتقاد سفیان في علي رضي ال عنه'
مشهور" "> بل آخرج" أبو نیم في لح في ترجمة سف
7 ن الحیاب ف : ( کان اي سفان النودي آري" أصحابهم
تل" علا على أبي بكر وعمر » فلا صار" إلى البصرتر
دجم » يشي إلى القول بتفضيلهما علي 6 +
فالحذر الحذر من اعتقادر کف من قبله مملوء من الایمان يشير
تقليداً للجهال | » فمن لم یوافق" هل" السلنة. فيا 7 ۱۷۱ و ]
ذهبوا اله . من التفضيل الذکور مع ما ثبت عن علي" رضي ال" عله"
من القول به ۰
وكذا عن أهل بيته. وحمله على اب لا أقل من أن"
به أهل' الكنة و - ب" اعتقاد 7 الكفر ر یم ٤ فرهمم' لم شتلوا صن
قلب علي" راضي الله" عله" حتی علموا أن ذ
لا کان عليه عليه راشي اه عله ' من کال اك
وأنّه' کان لا يخاف” في ال لومة” لال لمر > ومع ما يلزم” أهؤلاء الغلاة
مع الاعنقادر
والا إقدام
۰*۲۷ الصواعق الحرقة ص )١(
٠ 4۱۸ الصواعق الحرقة ص ۲۷ » ينابيع الودة ص ۱
N= ۱۹
ال قولر اه كان جباناً للا مقهوراً » أعاذه' اه" من ذلك >
وحرويه” شا صارتر الخلافة" له" » وساشرته" ذلك بنضه »
وار لاوق عن الور الستفيغة التي ينفي ما أدى یه أقوال>
0 کم قار EE
وقد كان آبو سفا TE د" الأحزابر في
الجاهليّة ٠
وفال" لملي” داضي 7 الله" عنه” نا بويت أبو بكر ۰( داي از
عليكم على هذا الأمر آرذل" ف قرش »آنا واد انش ده
ورجلا ٠ فتال له” علي رضي للها عنه" : ما زلت عدوا لاسلام
وأمل » فما ضر" ذلك الاسلام وأهله" شيا » إننَا رأينا أ٠ بكر لهسا
هلا" ۲۳ ۰ أخرجه' عد الرزاق عن مالك بن مغول عن ابن أبجر كما
قاله' ابن' عبدالبر *
فبنوا تيم قوم' أبي بكر راضي اف" عه" من أضعف قريش » ويليهم في
ذلك" بنو عدي قوم عمر رضي اله" عنه' » فسکوت" علي* رضي اله
عنه' لهما مع أنّهما كما ذکر » وقيامه' بالسكّيف على المخالفين شا
انشدت البيمة' له" مع" قو شكينهم » أوضح ديل" على آشه" کار
دائراً [ ۱۷۹ ظ ] مع" الحق” حيث” دار » وف" من النسّجاعة. بالمحل”
الجيل القدار » وأنّه' لو كان مسّه' وصيئّة* من رسول ال صلّى
الله عليه وآله وستكم" في أمر القيام على الاس » لأف وصيئّةة
رسول الله صلی اله" عليه وآله ولم > ولو كان السسّيف' على
رأسه مصلا » لا يرتاب' في ذلك الا" من اعد" في علي” رضي ال
الف ( ولي ) : زيادة هن (ب) ۰
زلف الاستيعاب ٩۷4/۳ *
۱۷ ت
کان E علي
رضي الله عه اسف" في حردبر سفن
وغيرها » أعاذه' اله" من مخالفة وصيئّة دسولر اف صلّی الله عليه
وآلر سدم » وایضا فكيف تقل" الوص" سل" اسف
خی من زعمنوا بارخ تم اقح الکفر 3 ما اوج اف من جهادر
لیم ٩
وقد تأملت' کلماتهم فرأيت' قوسا أعسّى الموی بصائرهم » فلم
ياوا بما يترتب' على مقالانهم من المفاسد > ألا تری إلى قولهم : إن
عبر راضي” اله عنه" قاو a بحمائل سيفه » وجصر فاطسة في
باب فأسقط ولداً اسمه' الحسن" > فقصدوا بهذم الفريّة ایخسار
السدور على عمر > ولم يبالوا بسا يترتب' على ذلك من سبة علي”
رضي ال" عنه' إلى الذل والعجز والخور » بل ول جيم بني
هاشم هل النخوة والأنفة والبسالة. وانجة و »بل وإلى جميع الصحابةر
رضوان الل عليهم » إذ کف يصبرون” على مثلر ذلك مع ما استفاش"
ی صلی ان" عليه وآله وسم [ ۱۷۷ و ] وشداتر
3 حرماته حى قاتلوا وفتلوا الآباء والأبناء في طلب
مرضاته ۰
والحذر الحذر أيضآ متا يلحكى من احتلاف الثلاق من
تصراف أل البيت في دساه السلمین" وأموالهم > وأنّهُم خول"
لهم » فممتقد' إباحة ذلك كافر“ ٠
۴ ۱۷*۸
وینروی آن" جماعة" عند الحسن( بن علي” الأطروش بن محمد
البطحاني بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أي طالب بعصر :
کان عنداء'” رجل؟ من بني الزجد ينازعه » ويقول' له" : ألم مشر"
الصلویین إذا ولتم تستحلون الأموال » وتستمدون الأحرار »
وتقولون : الاس" خول" لا ٠ فأشا الحسن” بن علي بشید" شمراً :
يفول' آنس" بأنَا نقول'
بان" لأنام ید" لتنا
فلا والذي جمسل" الصطفی
آپانا وشطتة آسشسا
روالد سبلي ني الهشدی
وسبطا ني الهلدى فخرنا
فما صدقوا في تلاتیم
ولکن رأوا نششا
فافردا تنا لیوا تك
فال نافع ما لا تطيق'
فستا زال سبحانه ج
الب" : اعلم وفقني الها و یا ان" ما ااصیب به الحین"
رضي اله عله" من الشهادة في یوم عاشورا » اما كان کرام" من
الله عز" وجل أكرمه' بها » ومزيد حظوة ورفصة درجة عند ريه
() ينظر عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب 0۹-۵۷ ۰
0 يتابيع الودة ص ٤۱۹ -
- 554 - ۱۹
عز" وجل » وإلحقاً بدرجات هلر يعو الطاهرین » ولبین من
ظلمه” ی ار » وقد قال اي" 7 ظ ] می ان عم
0 ر ۱
دینه ۳ صلابة” » ز يد فی بلاس » وان 0
دینه دق" خفّف عنه' » ولا یزال" البسلاء' بالزمن حى يمشي على
الأرض ر ولق" عليه خطئة” ٩) ۰
فالؤمن' إذا حضره" یوم" عاشورا » وذکر" ما اصیب" به الحسين'
رضي ال عنه' > یشتفل" بالاسترجاع لین إل كسا آسرء؛ الولح
عز" وجل" عند الصية » ليحوز الأجر الوعود مدر في قول تالى :
( اولك عَم صلوآت" من" دمم واداحمة " وآوالك"
هم المتد ون" ٠ ٩۳) ویلاحط "مني البلوى وما أ
۱ 3 > وصعوبة قل ل :(وصبر
لحكم ربك فاتك بات ۰
وقيل لبعض الشتطارر : متى بهون" عليك” الضرب' والقطع' ؟
ذ کنا بین من نهواء' فد" البلار ا
والمحنة منحة » والعاقل” تفار 3-5 هذا في ذلك“ الوقت » ویستصفرا
ما برد" عليه من مصالب الدثيا وشدائد ها وبلائها » ويتسلّى ویتزگی
با یمیه" من ذلك » ويلشغل' یوت" ذلك بنا انتطاع من الطاعاتر
فقالً
(1) 2 مسند الامام ابن حثيل ۰۱۷۲/۱ الستدرك 4۱/۱ ٠
والأعمال السالحات لحتّه صلی ان" عليه وآله ۳ على سور
ارال 5 بصر و و
"> ولا من طرائقهم [ ۱۷۸ و ]> ولو كان ذلك 3
لاتخذت الأامّة” يوم وفا ھا صلّی ال" عله وال وسم ماتا
لكل" عام » فما هذا الا" من ترین التطان وأعواتمر ۰
قال الحافظ' جمال' الدين محمد يوسف الزرئدي عقب ذکس
[ نحو ذلك : ( وهذا كما 7 لقوم آخرين” معارضة هؤلاء في فملهم
فاتخذوا ۲۱۲ هذا الوم" عدا » وأخذوا في إظهادر اف والسرود >
إا لكونهم من الواصبر المتعصيين” على الحسین رضي له" عنه" م
وأعل يته » وإًِّا الجهال المقابلين الفاسد" بالمفاسد » والنشّى
بالك » والبدعة بابدعة » فأظهروا الزتينة كالخضابَ » ولبس”
الجديدر من ال » والاكتحال > وتوسيع | قات » وطخ الأطستر 3
انعو الخارجة عن العاداتر > ويفملون” قو ما یفمل ' في الأعسادر 0
تاد و ء وال ترك” تا “كذ , «
قال : وقد سل پیش" الملماه الأيان الشار إليه ر في عم
الحدیث وعلم الأیاثر عمسا یفله" اس" یوم" عاشورا من آلاکتحال
والاغتسال والحاه + وليخ الوب ولسی الاب الجدد » واظهسار
> وغ ٠ : لم برد" ذلك في حديث صحيح عن
صلی ان" عله وآله وسم » ولا عن أصحابه > ولا استحب”
( 0 ما بين المعقو
إيادة من (م) » (ب) *
1 ۱
ذلك أحد” من أثمة السلمین ء لا الأئمة الأدبعة ولا غيرهم » ولم بر"
أهل' الکبر المتمدة في ذلك نيئا عن الب" صلّی اق" عله وآلهر
وسَشم ولا عن الصحابة » ولا عن التابمين » لا صحيحاً ولا
َب ۰
وما داوي عن بسض التأخرين في ذلك" : ( إن" من اکتحل" في
.يوم عاشورا ام يرمد ذلك العام » ومن افتسل" فيه لم يمرض ذلك
العام » ومن وسم علي عاله فيه وم [ ۱۷۸ ظ ] الله تمالى عليه
سائر" سنته ۲۳ » وأمثل' ذلك مثل' فضل صلاة. يوم عاشودا » وان"
توبة آدم واستواء السفينة على" الجلودي » وأنجا إبراهيم من ال >
وفداء الذبيح بالکش » ورد يوسف على یمقوب كان فيه » فكلّه'
کذب" موضوع" » لکن حديث التوسعة. على البالر مرفوع" من حديث
بن عيينة عن إبراهيم بن محمد بن المتشر عن أيه » ومحمد بن
المتشر كان من أهلر الكوفة + وقد تكلم فير : (فصار" مولاه"
لجهلهم یشخذون يوم" عاشورا موس کموسم الأعاد » والأفراح >
وأواشك تخذونه مأانسا يقيمون” یم الأحزان والأتراح” » وکلا
الطائفتين ممخطئة” خارجة” عن السنة » متعرضة للجرح والجناح ۰۰
اتهی 2406 م
قت" : وقد قال" الحافظ' آبو حفص بن زید بن سعيد الوصلي
٠ السواعق الحرقة ص ۱۱۲ ۰ مع اختلاف في الالفاظ 4١
() الصواعق الحرقة ص ۱۱۲ ۰ الوضوعات ۲۰۰/۲ ۰
©( قصص الانبياء السمی بالعرائس ص ۳۸-۲۷ ۰ الوضوعات
F/T ۸/۲
(؛) الصواعق الحرقة صن ۱۱۳ ۰
لكف هو الحافظ عمر بن زيد بن بدر بن سعيد الوصلي الحنفي »
وکتابه الغتي في علم الحديث رتبه على الابواب بحذف
الاسانيد ۰ ينظر کشف الظنون ص ۱۷9۱ *
WV ۱۳۴
في حزبه السمی بلغتي عن الحفظ والکتاب : بقولهم لم يصح نيد
في هذا الاب إلا الاکتحال يوم عاشورا ٠
قال الحاكم' : ( لم يرو فيه شيء عن التب صلّی ال عليه
وال ونم » وهو بدعة ابتدعها قتلة الحسين ۰۰ انتهی ٩) ۰
مع أن حدیت" : ( من اكتحل بالأنمد یوم" عاشورا لم ترمد"
عه" أبدأ )۲۳ » رواء' الحاكم' من حديث جويبر عن الضحاك عن ابن
عباس > وقال" : اه" منکر" » بل آورده" این" الجوزي في الوضوعات
من هذا الوجه. » ومن حديت أبي هر بسند ؟ لأ فيم أحمد بن
منصود الشويزي > وکا أأدخل” عله تقو ون مخالف" لتا
التن قتلماً كما قاله" بعض” الحنال ٠
وقل" العلامة المجد اللفوي في کاب سفر السعادة : ( فضائل”
عاشورا » ورد استحباب صیامم سار ۱۹ و ] الأحادیت في فضلر
وفضلر الما ۶ والافاق والخضاب والأدهان والاکتحال وطخ
الحبوب » وغير ذلك مجموعه" موضوع" ومفتر ای )۳ قاله' الحاكم ۰
قال أئسة' الحديث : ( والاکتحال فيه بدعة" ابتدعها قلة
الحسين رضي" له ۰۰ ا
ونتل" في الفتة من کنبر الحنفية : ( ان" الاكتحال” ۶ 7 عاشورا
نا سا" علامة” لبتي هل الت » وج" ترکه" » وال : بعلاسة
جمم التفاریق یکره" الکحل یوم" عاشودا ؟ لأن" يزيد » اوران اة
)0 الوضوعات ۲۰8/۲ ۰
00 نوادر الاصول في معرفة احادیث الرسول ص ۲۶7 ۰ قصص
الانبیاه ص ۳۷ ۰ ااوضوعات ۲۰۱/۲ ۰ ۲۰۳/۲ ء الجامع
الصغير في احادیث البشیر النذیر ۱۹۹/۲ ۰
)١( سفر السعادة للمجد اللغوي ص 54 ۰
©( الصواعق الحرقة ص ۱۱۳ ۰
41۸ ۳۳
اکحل بدم الحسين » وقل بالأئمد لتق" عينه' هتله ۰۰ انتهی ) ۰
ونقل ذلك أبو علي الزندويستي من الحنفية في دوشته مسع"
قوله : ( إن الاس اخلقوا في الاكتحال في هذا الوم > وإن”
بعضّهم" قل" بجوازء محتجاً بالحديث السابق : « وان" سيه ما في
پیش كنب الفازي مسن أن السفية استوت" على الجودي") »
عاشورا » فخرج نوح” عليه الما والكلار» ومن له بمد" سة
أشهرر » وقد رمدت" أعينهم من عفونة امار » فأوحی لل أن" يكتحلوا
بالأنمد > ففطلوا فبرأوا »)° ٠
فعوفپ" ف ل فاشد" :
يسوم استباحوا دم" الحسین
تلبس" فيه السّواد' عيني
[ ۱۷۹ ظ ]عليه ۰
فقد أخرج شيخ' مشايخمًا الحافظ' زين الدين العراقي في یر
من طریق اليهتي » فل" : أخبر: أبو سمد الاليني أخبرنا أحمد' سن,
الحسين بسن علي" الأهوازي > حدما مسر بن مسهل >
عدي » حد
0 هو الشیخ ابو علي حسين بن يحيى البخاري الزندويستي.
الحنفي: » له كتاب ( روضة العلماه ) ضمنه أخبار الرسول صلى
الله عليه وآله وسلم ۰ واصحابه » والعلماء ۰ كشف الظنون.
ص ۹۲۸ ۰
5 نوادر الاصول للترهذي ص ۲8۲ ٠
(۴) قصص الانبياء للتعلبي ص ۲۸۵۳۷ ۰
A دورن
حدآنا حجاج" بن نصير » حدآتنا محمد ' بن ذکوان عن يعلي بن حكيم
عن مليمان بسن ميدق عن أبي هريرة رضي ا لن
دسول ار صلی ا عله واله وسلم" قال : من آوسم" على عیالمم
بذك )دك
الك
وأعله یوم [ عاشورا أل سم" اله عله سار سته »
فال" الحافظ' زين الدين عتبه" : ( هذا حديث” في اسناده لين »
وحجاج بن نصير ومحمد بسن ذكوان الطاحي وسلیمان بسن أبي عدار
حاو » لکن" ابن ان ذکرهم في الثقات » وباقيهم ثقات” > فهو
حديث” حن على رأي ابن حییان ۰ وله" طریق آخر” صححه"
الحافظ' أبو الفضل"“ محمد بن ناصر > وفیه زیادات منكرة )40 ٠
وقد ر وي" حديث التوسعة .يوم عاشورا من حديث جابر وان
مسعود وأبي سميد الخدري وابن عش > وأصحها حديث' جابر > راو
ان دق لاسکی من رواية ر آي الزير عن جابر » ولیس" فيه
محل نظر أكثر منه" * وقد احتج” مسلم" برواية أي اليه من جاو >
ودواء"” الييهقي في شمر الايان من روایقر ابن التكدر عن جابر > ول" :
اسناده" ضمب* » وحديث” ابن مود روا" اطتبراني في المج
الک . > واليعقي في شمبر الايمان » وحدیی" آي سيد وأبي هربرة
رواهما اليهقي ف, شمب الايمان » وحديث' ابن عمر روا" الدارقطني
في الأفرادر » وقال” اليهقي في شمبر الايمان : ( هذه الأسانید" » ون"
کات“ ضینة" فهي انا خلم بعضلها إلى بیض, أحدات” قفوت ٠١
)0 وادر الاصول في معرنة أحاديث الرسول ص ۲27 ٠
() . الصواعق المحرقة ص ۱۱۳ ۰
(۴) هو آبو الفشل محمد بن ناصر ين محمد بن علي بن عمر .
الحافظ الاعام محدث العراق : كان ثقة حافظاً ضابطاً » توفي
سنة ( ۵۵۰ص ) ۰ تذكرة الحفاظ للذعبي ۱۲۸۹/6 ٠
3 الصواعق الحرقة ص ۱۱۳ ۰
Nom ۲۰
اتی ۰
وعذا [ ۱۸۰ و ] مع كونه لم تقم” له رواية' أبي الزیر عن جابر
الني هي آصح" طرق الحدیت ٠
وقد ورد موقوفاً على عمر رضي الله' عنه" » رواء" ابن عبدالبنر
في الاستذکاد من روایقر سمد بن السسب عن عمر > ورجاله لقان" »
ا ا إن الب اختلف" في سماعه ر من عسر ء ورواء'” اليهتي في
الب من قول براهم بن محمد بن المنتشمر » وأمنا قول الشيخ_ الامام
تي الدین 3 َه ما راوي أحد” من أثمة الحديث ما ف
توسيع' التّفقة يوم عاشورا ج وان" أعلا ما بلغ فه قول" إبراهيم بسن
محمد بن التثبر » فهو عجيب” منه' » فهو كما ذکرته" في عدة من كتب
أئمة الحديث » وقد جمعت' طرفّه” في جزء ۰۰ انتهى )۲۳۷ +
وقال" ابن' الم تلميذ ابن َة : ( الاکنحال" يوم عاشودا
والتزيئن' والتوسمة' وغيرها من فضائله » لا یسح" مها شي؟ غير
آحادیث صیانه > وما عداها فاطل؟ » وأمتل" ما فيها حديث : من وسم
على عباله يوم عاشورا وسح اه" عله سار ست )۳۷ ۰
قال الامام' أحمد : ( لا یسح" هذا الحديث' » وأا أحاديث'
الاكتحال والأدهان واطیّب » فمن وضع الک + » وقابلهم آخرون
خذوه' يوم تألم وحزن » والطائفتان متدعنان خارجتان عسن
السلية. .. انتهی )° ۰
قلت : ولا يلزم' من قول أحمد رحمه' الله' في حدیث التوسعة
ات لا يصح” أن" یکون باطلا" كما اقنضتی کلامه" » فقد يكون' غير
(ا) الصواعت الحرقة ص 118 ۰
٠ )5( الصواعق الحرقة ص ۱۱۳ ۰
0 الصواعق الحرقة ص ۱۱۳ ۰
)( الصواعق الحرقة ص ۱۱۳ +
4۷۱ - ۱۹
» وهو صالح" للاحتجح به > لد الحسن' رایت" بين السحح
والتّیفر » وأا م ايلحكى عن الرافضة. . من تحریم لحوم الحيواناتر
الاکولة و عاخورا [ ۱۸۰ ظ ] حبن ۲۳ یقرآون. كب ضرع
الحسين رضي ال" عنه" » فن الجهالات والاضحوکات التي لا يفتقر”
في إبطالها إلى ليل > وحسيئلنا الله' وتسم" الوکیل +
العاشر' : ينبغي أن" یکون" لأهل اليتر بوي > بل دجسم
لاس غية على هذا اسر السریف وشبط حثى لا یتیب
آله وسلم أحد” إلا" بحقء ۳ جر ی عبه
الس" الكرام' فا وود بالاجلال والا عظامر ۰
وقد قل لبد ال الحضن بن الحسن الثتى بن الحسن السبط بن
ن عاب راشي انا یم :يم صرتم" أفضل'
ن" الاس کتّهم توا أن" یکونوا مس » ولا تتمتى أن"
و ز)" واا بدا هذا بالحض ؛ لاه"
۲ ولادة ر الجن والحین من الحنيئة ؟ ان
لافر بن زین العابدين ؟ أ'منّه' آم" عبد اله فاطمة بنث
الحسن رضي اله عنه” 0° ترل" أنساب' هلر الت ا التي
إلها يعز'ون على تطاولر الأيار مضوطة" > وأحسابهم اي بها
يترون على تداولر الأقواى عن الخللر محوطة” ٠ وقد فد ال"
لهم من یقوم" بتصححر اتمالاتهم في كل زمان من علمار لا <
وسن ينتي بسلم تفاصيلر شمیهم عن الأقسة. خصوساً من كان“ من
() . كذاق الاصل » و (م) ۰ (ب) : (حتی ) » وهو خطأ *
م عمدة الطالب في انساب آل آبي طالب ص ۸۲ ۰
6 نفس المصدر ص ۸۲ ۰
` aia ۱۷
وبا ی رت الخلف" عن [ ۱۸۱ و ] 0 » ولا يترون
فيمن حال منهم نسیه" اسف و مج آن" وساته" علی وجوهيهم
لائحة" » ونفحات آرجه ۳ » ومن يقل للك أين
اذا ؟ أكنتيه” في الحالر من
هذا والاستفاضة" یثبت" بها السب" الصون" » ومن انتسب" إلى
غير آبثه فهو ملمون" +
ففي صحیح البخاري عن ابن عباس رضي ال عنهما قال :
( قل رسول" اه صلی ال" عله وآلر وسم : من انتب إلى غير
أيه » أو" تولّى غير موالينه فملية لمنة الله والملائكة ولاس
أجمعين )۱ ٠ والأحاديث' المتضسّنة' للوعد في هذا الباب کیرد" »
وحجّة' المبطل داحضة" لا تقبلها القلوب' المنيرة' ٠
وقد روي أبو مصمب) عن مالك رحمه' اله قال : ( من انتسب”
إلى بت ر اي صلی ال" علي واه وسم د يني کاذباً د يضر بر
خر وجيماً ويلشهر' ویحس طریلا" حت تظهر" وه" لأنّه'
استخفاف” بحق" الرسول صلّی اه" عليه وآله وسَكم") ۰
ونقل الحافظ' جمال" الدين الزرندي عن الاستاذ آبي مسعيد
عبداللك بن أبي عثمان الواعظ : ( أنه" روي" في كتابه الذي جمعه' في
1 تسديد القوس قي ب مسند الفردوس ورقة ۱۹۹ ۰
(۲) هو أبو مصعب أحمد بن ابي بكر اسمه القاسم بن
الحارث بن زرارة بن مصعب بن عبدالرحمن بن عوف الزهري
الدني : روى عن مالك الموطأا ء والداروردي وان أبي حازم
وغيرهم » توفي سنة ( 57؟1ع ) * تهلايب التهذيب ۲۰/۱ ٠
r= ۱۳۸
وعلي بن أبي طالب داضي ان عه وعنها » فقا المتو لتوكل' لج :
كيف لنا بصحة آمر هذ الرأم » عدا من تجده' ؟ فقال” ات
جسن اسه د
1 فا
ذلك ۸3 ل ]؟ فال“ : الاتساا" في هذا فريب” » إن
لم جیم ول . فاطمة وعلي” من ولد الحسن والحسين على ابا >
غألتها للسا ا صادقة” لم عرض لها » وان * كانت كذية”
أكتها ٠ * فرش 7 ذلك“ علها فکذ بت نفها ٠ وأأدیرت" على جمل, في
طلرفات سر" من رأى تتادي على نفسها نها ذينب' الكذتابة' » ولس
ينها وبين" رسول الله صلی اه" عليه وله وسم دحم" ماس" من
فاطمة ر ضي ال" عنها + وجاریتها على جمل آخر ادي علیها پذلك"ه
ورحلت إلى السام ٠ فلس" كان بعد ذلك" یار جری ذكسر الامام
علي بسن موسى الکظم وضا قال" في ازيب حى ظمر أنراها عد"
التوكل » فقا لَه علي بن ۱ "© : يا امير المؤمنين” لو ج رمت
قوله فلي قارف .ن حقيقتته' ۰ فقال" : أفعل' »ثم قال التوکل" للفتح
() . الصحیح علي العسكري بن محمد الجواد كما يذكره: المسعودي
5 أي هو ليد هلي الرغنا ولي عل فرشا
" هو أبو امن على ين الجمم ين بدو » من يني سسامة ٠ من
غ تى الشسعر ء وادیپ »
كان معاصرا لابي تمام وخص بالتوکل » ثم غضب عليه فتفاه
الى جرجان » توفي سنة ( ۲8۹ ) ۰ ترجمته في
۱ » الاعلام ۷۷/۵ ۰
لهذا بت 4۷6
بن خاقان : تقدام" إلى خدم السباع [ وامرهم ]۷ أن" بخرجوا منها
ویحضروها هذا القصر" فترسال" في صحبته » ونقصد" نحن في
الا وننلق' باب الدترجر » ونیت" له حى یحضر" ویدخل" من
باب القعر » فاذا صار" في الصحن اغلق الاب" وخل" یه" وینها
في السحن ۰
قال" علي ن یحبی : وکت ان دون ي الجا + فش
اباب » دابع فد اصست لأسا رباع في
السنحن_ هربد" الدرجة” م مشت" اله لجع » وقد سکنت" فسا
سس لها حس* حتی سسحت“ بر ودارت" تون » وضو یسم"
رژوسها » نم ضربت السّباع' بصدورها إلى الأدض ورشت" فسا
همست ولا ذأدت" [ ۱۸۷ و ] حتّی كس الدرجة” » وتحدات علد"
التوکل ملا » ثم انحدر" ففملت. السسباع کنیا او > ثم رضت"
فيا سلمع لها حس" ولا زت“ حتى خرج علي" الرضا من ابر الذي
دخل" منه' » فركب وانصرف" إلى نزله » فأتيمه' المتوكل” بسالر
جزیل صلة" له" ٠
فقال علي بن الجهم : فقمت" وقلت" للمتوکل
افمل كما فمل ابن' عمك » ور" على لسع 2
أن " التي حى أكلني الساع" ؟ نم" قال اا
لان" بلتم هذا أحداً من اس ؟ لأضربن
كلهم * قال : فوالت ما جسر أحد" مسن" شاهد" ذلك أ
حتّی مات" التوکل" ۰۰ انتهى )۹ +
٠ وأمرهم ) : زيادة من (ب) ( )١(
* 1515 ند نور الابصار في مناقب آل بيت النبي الختار ص
{Vo ۱۳۰
قلت" :ما ما د کر من السّاع لملي" الرضا من موسی الکالم >
اير مستعدر » فقد تلقل دق متلا عن أوليار ار عز" وجل از" من
قق بخوفر المولى عر“ وجل" خانته 2 » ویر ها ٠
وأمًا قول" ان" اه قد حرم" لحم" جیم ولر فاطمةر إلى
آخر فيحتاج' إلى لر استادر غذم القصّةر > وپوت عدالة دجلا
نان حکم" بمح ما وله من الرضا ول" من قيلي
اي » فيكون' بولا على أنه" يرويه عن آباشه أو غيرهم عن
النتبي” صلّی ال" عله وآلم وستلم" > یکون" ذلك من خواصر ولدر
فاطمة وعلي" رضي ال" عنهم ٠
على أن السمودي أشار” في مروجه إلى هذه الق رلا ائه
جيل صاحب القصنّة علا السكري بن محمد الجواد بسن علي"
الرضا » فقال" : في خلافة. الم با ٠
( وقد ذكرنا خر" علي" بسن محمد بسن علي بسن موسى عليهم
الرضوان مع" زينب الكاذبة بحضرتر 7 ۱۸۷ ظ ] التوكلر » ونزوله" لل
برکتر السام وگلا » ودجوعٍ زيب عم ادعته' من أنّها اة"
الحسين بن علي بن أبي طالب رضي اف" عنهما » وان" الله أطال”
عمرها إلى ذلك الوفت في كتابنا أخبار الزمان ۰۰ انتهى )6 +
فك' : وهذا هو الصنّواب' ؟ لأن" الرضا فد توفي في خلافة
الأمون بلغا » ولم يدرك التوکل" » وإِشّما أدرك” التوکل" ولد"
ولده علي السكري » وکان التوکل" وجه يى بن هرئسة»
لأشخاصر من الدينة التّبوينّة إلى سر" من رأى » وأسکنه" بها » وكات"
مس السكر » شر ن بالسكري +
٠ ۱۷۱/۶ مروج الذعب )١(
۰ ۱۷١/٤ )ا ينظر مروج الذهب
35 0-7 ۱۳
قلت" : وقد يلستشيد' للخصوصيّة بساقیل" كما في رد
الذعپ للسمودي > وفره : ( من أن یجید بن بات الض بن
الحسن الشتی ب بن الحسن السبط ء لا موب" لادم »م أ
الرشید" وأسر" بقلم لقي في بركة فيها سباع” قد جو
فاسکت" عن أكلم » ولاف" بخان » ومبت ر الدائوا منه' » فلي
عليه دكن" بالجتص والحجرر » وهو حي” لون >
وفي عمدة :ر الطالب لشریف أبي الاس بن عنبة نحو هذا : ( وان
الرشيها کان قد عقد أماناً لبحبى هذا بعد ان“ جيه به م من الدئیلم »
وت" يحيى إلى المديئة > ثم اسقدمه ' الرشيد' » لسمي دا 9" بسن
مصعب - أي ابن ثابت - بن عبداقة بن الزید به 2 یحی
انکر ما تسب اله ر الزيري » فأحفر" الزيږي قال نيأ هذا قد
أفسد علینا مدي فى کار واجهه" بو » وأنّه” آراد 0 یحلف" »
فقال" یحبی : بل آنوتی تحلیقه" وقلا"
ال وقوأته > ولجأت' إلى حولي [ ۱۸۳ و ] و
فتلم الزيري » فزیرء" الرشید" » فحلف فما أ
اضطرب” وستط" لحينه » فأخذوا برجله » وان" الرنید" مأل يحيى
عن تحليفه پذلك ؟ فقال : إن اف تمالى إذا رآم" يحم" يمت"
في يدنه لم یماجله" » وان" کان کاذباً ء فحشتفته" بما يؤاخذه' ال" بو
في سات ۰
جمته في عمدة الطالب ص ۱۲6 ٠
مروج الذهب ۳۵۲/۴ -
0 مو أبو بكر عبدالله بن مصعب
ولي اليمامة في خلافة الهدي , وتوفي بالرقة في زمن الخليفة
هارون الرشيد ٠ ترجمته في تاريخ بقداد ۱۷۳/۱۰ ۰ عمدة
الطالب ص ۱۲ ۰ الاعلام 1543/5 ۰
۱۳۴ - 4۷۷ سا 7
قال : وقد راویت" هذه الحكاية' عن آخبه موسی الجونا“
مع الرشيد على وجه آخر > ثم ذکر" الا الرشيد على يحبى بندة
ذلك > وما سبق" من فمل مه" » واه" لم يف له بمهدی )۱ ۰
وني ذلك" يقول' أبو فراس"۳) |
قصیدت » يذكر' فيها صنيع” بني الباس(* :
الحارت" بن سمد بن حمدان مسن
فحن ابسن نة الآفوآال' واتلهتم'
وقد روى المسعودي أنّها كانت مع أخيه ثم أشار إلى القصولر
السابق » فقل" : ( ذكر الفضل”” بن الربيع عن عبدال بن مصمب
الزيدي قال : ان" موسى الملقب” بالنجون بسن عبدالة - أي الحض -
أرادني على له" » فجمع الرشید" ینهما » فقال" الزييري لوسی :
شایمم > أو أردتم " دولتتا؟ فقال موسى : من آنتم ؟ ففلب”
(۱) ترجمته في عمدة الطالب في انساب آل ابي طالب ص ۰۹۱-۹۰
ف ب في انساب آل ابي طالب ص
(؟) عبدة الطالب ص ٠ ٠١١
رد هو أبو فراس الحارث بن سعيد بن حمدان التغلبي الربعي
الحمدائي : أمير وشاعر وفارس , ابن عم سیف الدولة
الحمداني » توفي سنة ( ۲۵۷ ) ۰ ترجمته في وفیات الاعیان
۱ , شذرات الذهب ۲۹/۲ » الاعلام ۱۵/۲ ۰
8) ديوان آبي فراس الحمداني ص ۱۲۷ ۰ البیتان من قصيدة
طويلة قالها رد" على قصيدة محمد بن سكرة الصري ٠
زلذ3 هو ابو العباس الفضل بن الربيع بن يونس : وزير آدیب
حازم » كان ابوه وزيرآ للمنصور العباسي » وصار الفضل
وزیر؟ للرشيد وللامين ء ولا ولي الأمون الخلانة أعمله ۰ توفي
سنة ( ۲۰۸ ) ۰ ترجمته في تاريخ بغداد 545/115 / البداية
والنهاية 575/٠١ ۰ الاعلام ۳۵۳/۵ ٠
4۷۸ ۱۳۳
الرشيد الضحك' حتّی رفع رأسه للستّقف لشلا" بظهر" مه > نم
قال" موسی : يا أمير” المؤمنين” هذا الذي ترى ال علي خرج” وله
مع أخي محمد - أي الملقب [ ۱۸۳ ظ ] بالنفس الزكيّة بن دا
ا ا . وهو القائل' من أبيات "° :
إن الخلافة فيكم يا بني حسن
في شمر طويل. » ولیست" سعايته' حا لأمير المؤمنين” » ولكن بنضاً
انا جييماً أهل” الیت » وقد قال ع ی وی
حاف فدمي حلال” لیر امن" ٠ فقال الرشید" للزيري :
له" ۰ فلا أراداء' موسی على اليمين تلكا وامتع »
فقال” له" الفضل” : لم نتع وقد زعت" أ قل" لك" ذلك ؟
قال : اي أحلف' له" ٠ فتال" موسی : قل لدت" الحول والقو
دون" حول اله . وقوته » إلى حولي وقواتي إن لم یکن ما حكيته'
حا ٠ فحلف" له" ۰ فقال موسی : الله' آکبر » حدتي أبي عن جدأي
أ یوار یه کر ار
أحد" بهذ
آلبمين او ا إلا عل إا یه المقوبة قبل ثلاث ۰ والتر
ما کذیت" ولا كلذابت' » وها آنا یا ی امن" في قبشتيك فتدم
الت وکیل علي" »فان مضت" ملائة” ام ء ولم يحدث" على دا
بن مصعب حادث” فدمي لأمير الژمنین" حلال" ٠ فقال" الرشيد' : خن
يد موسى فلیکن عند حتّى آنلر" ج آمرم +
الف ترجمته في عمدة الطالب في انساب آل آبي طالب ص ۰۸۷-۸5
۱ البيت في عمدة الطالب في نساب آل ابسي طالب ضمن النص
ص ۱۲ ۰
4۷ ۱۳۶
لد الفضل' : فواق ما مات" العصر" في ذلك اليوم حتّى
سمعت' المشراخ” من دادر عبد الله بن مصبب » فأخبرت" أنه فد
أصابّه” الجذام وترم > فسرت" | > فواقه سا کدت" آعرفه +
له" صار" کال زق
الظیم [ ۱۸4 و ] » فرت" إلى الرشید فعرآفته"
3
خر فما انقضى كلامي حى أثتي خر" وؤقر » فبدرت' بالخرو
وأمرت' بتعجيل. آمرمر »فلس دوه" في حفرته لم يستقرء فيها حتّى
ق قبره ا منه' رائحة” مفرطة التن » فطر حت"
فر أحمال شوك مرت علنا » فانضف" ثانية » فطر حت" عله آلواع"
سار هی فرح الراب 2۶ ات الرشید" بذلك” کت
وسال" عن السولر عن این المتعارفة ۰ فقا“ + ات ويا عن جنشت
علي راضي الله' عنه" عن رسولر ال صلّی الها عليه وآله وسم
ال : ما من أحدر حلف" يمين كاذية. مد
من عقوبته > وما من أحد حلفي
وقوگنه إلا عل اله" له" عقوبتة" قبل ثلاث ٠ ثم قال السعودي :
وقیل" ان" صاحب" هذا الخبر هو يحيى بن عدال أخو موسى بسن
عدا )الى
وعدا
" أهل هذا ايت كثيرة” لا تحص » وكرامائهم أشهر
عن أن" تشهتر" ٠
فف كتابنا هذا فا غريبة ذكرها سبط" ابن الجوذي
رحمة' الله" تالى في دیاضر انیا حديث ( رد" الشمس من
أجل ر علي رضي اه" عنه" حين 7 کان“ E ES صلی الله" عليه
وآله وسم في حجرم » والوحي" بنزل ٩۳ على التي صلّی ال"
(۱) مروج الذهب ۳9۱/۳ ۰
۲( الحدیث ذکره الطيراني في العجم الکبیر ١54/914 ۰ ۰۱2۷
۰*۲
4۸۰ ۱۳۰
عليه وآله و » وکان علي" رضي" اق" عه" لم صل الع *
فقال الي صل ان" عليه وآله وستّ : الم اته كن ف
طاعتك" و رسولك" ا عله © الشممس ۰۰ الحديث )° ۰
وقد سكع" اطتحاوي وگه" یره ٠
فقال" سبط" ابن الجوزي عقبه' : ( وني الباب حكاية” عجية"
خداتي بها [ ۱۸6 ظ ] جماعة” من مشاب بالعراق > قالوا : شاهدا
أب منصور المظفر بن أردشير المادي الواعظ » وقد جلس" اة
اب آبرز محةر اد" » وکان بصد العصير ور
حدیت" رد" امس لمي رضي ال عه" » وط ره ببارته »
ونقة" بألفاظه ا فنال هلر اليتر » فشات" سحایة" فلت
السشس" کی ده التّاس" أنها قد غات" ۰
فقام أبو ملصور على الب اقام م وأومّى إلى امس وآنشد"
مدرستة
لا ضربي یبا سس" حتّى يتهي ر
مدخي لآل الصطقی وائجله
إن" آردت تامهم
1 أسيت إذ" كان الوقوف' لأجلهر
ان" كان للمولى وقوفك فليكن
هذا الوقوف" لخيله وارجدم
قالوا : فانجاب" السسّحاب" عن الشكّمس © وطلمت" ۰۰ انتهی )29 ۰
(ا) هنا سقطة في نسخة (م) الى نهاية المخطوطة ٠
الف تذكرة خواص الامة ص ۲۰ ٠
ری
تذکرة خواص الامة ص ۳۰ » نور الابصار في مناقب آل بيت
النبي الختار ص ۱۱5 ۰ كفاية الطالب في مناقب على بن آبي
طالب ص ۲:۳ -
5 ۱۳
ولا كان" مقصود" هذا اتألف > يذل التّصيحة للخلقة آستد"
بعولي :
لا غرو" في بشي محاسن" ممنسري
بالواضح- ايان وابرمان
ا لقم :وله ف
مودانها لهم في زل القسرآنر
الشتسح' أواجبه' عينا رتنا
للكلة في سر وفي إعلانر
هذا وما استقصيت' منقبة” لهم
الق الأفسّى من الشَّيان
إل" وعندي أن" مسا كلنته نشي
أضماف” ما قد فلت" في آزسان
فبحاسن' الآل الكرام كشسيرة
لم يحصها أحد” سوی الان
من أجل أن تاها مسن أحندر
خی الخلقة سیّد" الأکسوان
سلس علية ال وعليهم'"
والصتحب" ما اخضرات" رابا أفنان
[ ۱۸۵ و ] وهذا ما سر اه عز" وجل" جمعه" وتألفه" في هذاه
الفرض جل الله خالا لوجیه . الكريم » ناف للسسلمین" » شاف
ن" » وصلّی اله" على مدنا محمد وآله وصحبه
الذي هدانا لهذا وما کت لنهتدي لولا أن" هدانا اق( م
قل" مؤلفه' نفع الله به وعامله
لطفه : فرغت' من
تأليفه في اليوم المادك الثامن من شهر ريم الثاني عام سبعر وتسمين
وثماني مائة » والحمد" لَه وحدء' لا شريك له » ولا حول ولا قوة"
الا" بالل الملي المنلیم +
كان" الفراغ' من دم هذه النسخة المباركة نهار الخیسرٍ
البارك سلح شهر الحجة الحرااو » من شهور ستة مان ومبعین"
وألف من هجرتةر می 2 عبرم وآله ء وس ۰
بای سيدنا اثقة" الفاضل" العلم" الاجند" الکامل" شمس" الدين
آحمد بن جابر المؤذن » ختم ال لنا وله بالصالحات » ورفع في الدادین
الدرجات بحق" سيدا محسد عليه وعلي آلنه سن اله أفضل
السلوات ٠
بخط أفقر عادر اله له » الترف بالخطأ والتقصيد الراجي
عفو” املك القدير لدان ب بو نوی E عنه' آمين ۰
إلذ في (ب) : تم کتاب جواهر العقدين للسيد الشریف آبي عبدالله
السمهودي رحمه اله تعالى وجزاه خيرآ » وأحسن اليه ورزقنا
الله حب آهل بيت نبیه ونفعنا بسحبتهم في الدارين +
كان تمام تحريره ليلة الاحد عشرين من شهر الحجة الحرام
سنة ست وأربعين ومائة الف برسم سيدناوبركتنا وقدوتتا
القاضي ابراهیم بن احمد العيابي رزقه الله فهم ممانيه » وبلفه
من الخيرات في الدارین فوق امانیه آعين آمين ۰
4۸۴ - ۱۳۸۰
الفهارس العامة للكتاب
٠ - فهرس المصادر والمراجع
؟ - فهرس الآيات القرآنية الكريمة
۳ - فهرس الاحاديث الشريفة
فهرس الاقوال والامثال
۰ - فهرس الاعلام
7 - فهرس الطواثف والفرق والقبائل والامم
۷ - فهرس الدن والواضع والوقائع
- فهرس آسماء بعض الکلمات اللغوية
٠ الخطأ والصواب
ل فهرس المحتويات
١ الفهارس العامة
- 445 - ۱۳۰
: فهرس الصادد والاجع - ١
ال الاتخاف يحب الاشراف ۰ نلشیخ عبداله بن محمد بن عامسر
الشبراوي الشافعي ۰ ومعه کتاب حسن التومسل في آداپ زيارة اففضل
الرصل ٠ لعبدالقادر الفاكهي » وکتاب احياء الیت في الاحاديث الواردة في
اهل البيت » للسيوطي ( ت ١ه ) ؛ مطبعة البابي الحلبي القامرة
۸ھ ۰
۲ - الاحتجاج لاحمد بن علي الطبرسي ٠ مطبمة النجف الاشرف
7مم ٠
۲ - آخبار النحويين البصریین » اليف الحسن بن عبدالله السيرافي ,
نشره فریتس کرنکو ۰ الطبعة الكاثوليكية ۰ بيروت 1957م ۰
5 ب الادب الفرد ؛ لحمد بسن اسماعیل البخاري ( ت ۲۵1 ) ,
طبع الطبعة ۱ في القاعرة سنة ۱۳۷۹ ها ۰
۵ - أدب الدنیا والدین ١ لعلي بن محمد الاوردي ر 9۰وه ) ,
مطبعة البابي الحلبي » القاهرة ۱۲۱۸ ٠
- الاستیعاب في معرفة الاصحاب » لابن عبرالبر ( ت ۳ص ) ,
تحفیق محمد علي البجاوي » مطبعة نهضة مصر , القاهرة ٠
۷ - اسعاف الراغبين في اتصطفی وال البیت الطاهرین ,
للشیخ محمد الصبان » بحاشية نور الابصار للشلبنجي » مطبعة منر »
پنداد 1984م ۰
۸ - الاصابة في تمییز الصحابة لاحمد بن علي العروف بان حجر
المسقلاني ( ت ۸۵۲ ) » مطبعة مصطفی محمد , القاهرة ۱۱۹۲۹م ٠
٩ - اطراف الضرائب والانراد , لعلي بن عمر الدارتطني
( ت ١۳۸م ) , تاليف الحافظ أبي الفضل محمد بن طاهر القدسي ( ت
۷ه ) , مخطوطة مصورة من دار الکتب المصرية برقم (1۹۷) حديث »
منها نسخة بحوزة الاستاذ صبحي السامرالي ٠
۰ الاعلام قاموس تراجم لاشهر الرجال والنساء من المرب
والستعر بين والمستشرقين ۰ لخير الدین الزركلي ٠
- اعلام الوری باعلام الهدی ء لابي علي الفضل بن الحسن
الطبرسي ( ت 94۸ ) ۰ الطبعة الحيدرية في النجف الاشرف ؛ الطبعة
الاثالئة لاقام ٠
۸ ۱:
۲ - الاغاني لابي الفرج الاصفهاني ۰ طبعة دار الثقافة ۰ بروت.
۸
۲ - الاقوال السقرة عن دلائل الآخرة » للسمهودي ( ت ۹۱۱ ).
مخطرطة في مكتبة الاوقاف ال ركزية » پغداد تحت رقم (۷۰۷۲/۱) مجاميع ۰
٤ - الف ليلة وليلة » استعملت النسخة التي طبعت في مطبعسة
بولاق ۰
۰ - الامالي » للقاضي أبي عبدالته الحسن بن اسماعيل الحاملي +
مخطوطة مصورة من المكتبة الظاهرية الاملية في دمشق ٠ نسخة منیا
بحوزة الاستاذ صبحي السامراني *
7 - الام » محمد بسن ادريس الشافعي رت 4١1ه ) ۰ تصحيح
محمد زهري النجار » شركة الطباعة لافنية » القاهرة 1971م ۰
۷ م أنباء الرواة على آنباه النحاة » لعلي بسن يوسف القنطي
رات 1٤ھ ) ۰ آبو الفضل ابراهيم » مطبعة دار الكتب المصرية
۰
۸ - الاوائل لآبي هلال العسكري ( ت ۳۹۵ه ) » تحقیق محمد
السيد الوکیل » مطبعة دار الامل طنجة الغرب ۰
٩ ب الاوائل ٠ لسلیمان بن آحمد الطبراني ( ت ۲۱۰ ه ) تحقیق
محمد شکور , طبع في مؤسسة الرسالة بروت 1985م +
۰ - ایضاح الکنون في الذیل على کشسف الظنون عن اسامي الکتب.
والفنون لاسماعیل باشا بن محمد مین البفدادي » طبعته وكالة العارف
الجليلة في مطبعتها البهية ۱۹66 ۰
۱ - بدائع الزهور في وقائع الدعور لابن ایاس , طبع في القامسرة
سنة ١51١ه » وفي استانبول سنة ۱۹۳۲م *
۲ البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع » لمحمد بن على
الشوكاني ( ت ۱۲۵ه ) ۰ مطبعة السعادة التاهرة /5؟١اها ۰
۳ - البداية والنهاية في التاريخ , لابن كثير ابي الفداء اسماعیل
بن عمر ( ت 4لالاه ) طبع في القاهرة ۱۳۵۸ه ٠
۶ - بغية التلمس في تاريخ رجال اهل الاندلس » لاحمد بن يحيى
بن أحمد بن عميرة الضبي ( ت 9۹٩ ) مطبعة روخسن ۱۸۸۶م ۰
يذل 4۸۷
الوعاة للسيوطي ( ت ۱ ) تحقیسق ابو الفضل
(براعيم » مطبمة عیسی البابي الحلبي القاهرة 1515م ۰ وطبعة القامرة
لسمنة(ا) ۱۲۲ص +
- بهجة الجالس وانس الجالس ٠ لیوسف بن عبدالله بن محمد
بن عبدالبر ( ت 5135م ) السار الصرية ليف والترجمة » القاهرة ٠
۷ - تاج العروس من جواهر القاموس » لمحمد مرتضی الحسيني
الزييدي ( ت ۱۲۰۵ ) المطبعة الخيرية القاعرة ۱۲۰۵ ۰
۸ - تاريخ الام واللوك : لابن جریر الطبري , تحقیق ابو الفضل
ابراهیم » طبعة دار العارف المصرية 1577م ۰ وطبعة الاستقامة القاهرة
۹م ٠
) 0۷۱ د التاریخ الكبير : لابن عساکر علي بن الحسن ( ت ١
۰ ۱۲۳۱ مطبعة روضة الشام
۰ ب تاريخ بغداد » أو مدينة السلام : للحافظ أبي بكر احمد بن
علي الخطيب البغدادي ( ت ١1٤م ) مطيعة السعادة القاهرة ١165م ٠
"١ تذكرة الحفاظ : للذعبي آبي عبدالله شمس الدين محمد
( ت ۸٤۷ھ ) طبعة حيدر آباد الدكن ۱۳۳6ه » وطبعة دار احیاه التراث
العربي بیروت ٠
2 خواص الامة قي معرفة الائمة : تاليف يوسف سبط
بن الجوزي ( ت 104ه ) طبعة حجرية قديمة سنة 1540ه ۰
۲۳ - تذكرة السامع والمتكلم في آداب العالم والمتعلم : تأليف الشيخ
بدرالدين ابراهیم بن سعد بن جماعة ( ت ۷۲۳ ) طبمسة دار الکتب
العلمية بيروت ٠ ٠٠٠١
4 - تسديد القوس في ترتيب مسسند الفردوس : لابي شجاع
الديلمي + ابن حجر اللعسقلاني ٠ مخطوطة مصورة من ممه
المخطوطات المصورة في الجامعة العربية ٠ وهي في حوزة الاستاذ صبحي
السامرائي ٠
۰ - تفسير القرآن العظيم : لابي الفداه اسماعيل بن كتير الدمشقي
رت 4لالاى ) مطبعة مصطفى البابي الحلبي القاعرة ٠
"0 عندما أذكر' طبعتين أو ثلاثآ » معنى ذلك آني قد اعتمدت عليها ۰ ی
اذا فاتتني الطبعة التي اعتمدت علیها آولا » اعتمد على الطبعسة
الاخرى » وعکذا ۰
4۸۸ - ۱۳
1 تهذیپ التهنیپ : لابن حجر العسقلاني ( ت ۸۵ ) طبعة
حیدر آباد الدکن ۱۲۲۵ ۰
۷ - تقريب التهذیپ : لابن حجر العسقلاني ( ت ۸۵۲ ) طبع
دملي ۱۲۹۰ ها +
۸ ل التفسير الكبير : للامام الفخر الرازي ( ت 107ه ) المطبعة
البهية المصرية القاهرة ۰
» ل الجامع لاحکام القرآن : لحمد بن أحمد الانصاري انقرطبي ٩
مطبعة دار الکتب الصرية القاصرة ۱۹۳۸م , وطبعة دار الکتپ لسنة
> ۰م
۰ الجامع لاخلاق الراوي وآداب السامع : لابي بكر أحمد بن علي
.بن ثابت الخطيب البغدادي ( ت ۳ ) تحقيق الدكتور محمد رافت
سعيد » الطبعة الاولى سنة ۱۹۸۱م + وتحقيق الدكتور محمود الطحان ,
طبع بالرياض سنة ۱۹۸۲م *
۱ - جامع البيان عن تأويل القرآن : تاليف محمد بن جرير الطبري
رات ۲۱۰ه ) الطبعة الثانبة مطيعة الحلبي القاهرة 1584م ٠
: ۲ - جامع السعادات : لحمد مهدي النراقي ( ت ۱۲۰۹ ) طبع
:في النجف الاشرف سنة 1551م ۰
۳ - جلاء الانهام في الصلاة على خير الانام : تاليف محمد بن آبي
“بكر المعروف بابن القيم الجوزية ( ت ۷۶۱ ) دار الطباعة المنيرية,
“القامرة ۱۳۵۷ص ٠
44 سجمهرة الامثال : لابي هلال العسکري ( ت ۲۹۵ص ) تحقیسق
محمد أبو الفضل ابراهيم المؤسسة العربية الحديثة للطبع والنشم
والتوزيع القاهرة 1574م ٠
0 ب حاشية الخضري : محمد الخضري ۰ علي شرح ابن عقيل ٠
مطبعة عيسى البابي الحلبي القاهرة ٠
7 2ه حسن الحاضة في أخبار مصم والقاهرة : لجلال الدين
السيوطي ( ت ۹۱۱ ) مطبعة الوسوعات » القاهرة ٠
۷ - حلية الاولیاه وطبقات الاصفیاء : للحافظ آبي نعيم أحمد بن
عبدالله الاصبهاني ( ت ۳۰ه ) نشر دار الکتاب العربي بروت ۰ الطبعة
"الثانية ۷٦۹١م ۰
MA 144
۸ - خصائص امي الؤمنن علي بن أبي طالب : لاحمد بن شعیب
النسائي ( ت 55م ) مطبعة التقدم العلمية القامرة ٠ ١54/8
٩ ب خلاصة الاثر في أعيان القرن الحادي عشر : لمحمد أمين المحبي
رت ۸۱۱۱۱ ) المطبعة الوعابية القامرة ۱۲۸ص ٠
۰ س خلاصة الوفاء يأخبار دار المصطفى : للسمهودي (ات )٩۱۱
مخطوطة في مكتبة الاوقاف المركزية ببغداد » تحت رقم (۲۸۱۲) ۰
0١ دائرة العارف الاسلامية : نقلها الى العربية محمد ثابت
أفندي ٠ واحمد الشنتناوي ۰ وابراعيم زكي خورشيد » وعبدالحمید
يونس ۰ طبعت في مصر من سمنة 1581-1511م ۶
۲ - الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة : لابن حجر العسقلاني
( ت ۲٩۸ھ ) طبع في حيدر آباد الدكن 1550م » وتحقيق محمد جساد
الحق » طبعة ثانية في القاهرة 1577م ۰
۲ ب الدعاء : للدكتور محمد سید طنطاوي ٠ مطابع الشركة المصرية
للطباعة والنشر القاهرة ۹۷۲١م ٠
۶ - دلائل النبوة : لاسي نعيم أحمد بن عبدالله الاصبهاني
رت ۳۰ ) طبع في حیدر آباد الدکن ۱۳۲۰م ۰
8ه دول الاسلام : للذعبي ( ت ۷:۸ ) تحقیق فهیم محمد
شلتوت » ومحمد مصطفی ابراهیم ۰ الهيثة الصرية العامة للکتاب ٠
05د الا الذهب في معرفة أعيان المذهب : لابن فرحون طبع
في القاهرة سنة ۱۳۲۹ » وسنة 581١اه ۰
۷ ب ديوان آبي الاسود الدؤلي : تحقيق الدجيلي » طبع في بغداد
سنة 5م » وتحقيق محمد حسن آل ياسين » طبع في شداد سنة
34م °
۸ - ديوان الامام علي : طبع في بولاق سنة هھ » وطبع في
الهند سنة ۱۳۱۳ه ٠
٩ - ديوان آبي الفتح البستي : طبع في جمعية الفنون » بيروت
۰ - دیوان ابن علنين : تحقیق خلیل مردم بك ٠ طبعة ثانية في دلر
صادر بروت ٠
۱ - دیوان آبي فراس الحمداني ( ت ۲۵۷ ) المطبعة السلمية
بيروت ۱۸۷۳م ۰
۹ ۱:۰
۲ - دیران الشافعي : ت
بييوت ۸۱۹۲۱ ۰
زهدي يكن ٠ مطبعة دار الثقافة
۳ ديوان الفرزدق ۰ طبع في دار صادر بيروت 1537م ۰
٤ - ذخاثر العقبی في مناقب ذوي لي
احمد بن عبدالله الشهير بالحب الطبري رت ۹6 ) مطبعة القدسي »
القاهرة ۱۳۵ص ۰
۶ ربيع الابرار ونصوص الاخبار : لحمود بن عمر الزمخشري
رت ۵۲۸ ) تحقیق الدکتور سلیم النعيمي » مطبعة العاني » بنداد ٠
7 - الرد على المتعصب العنید : تاليف العلامة عبدالرحمن بن
الجوزي الحنبلي » مخطوطة محفوظة في مكتبة الاوقاف الركزية ببنداد »
تحت رقم ( ۱۲۲۲۳/۲ - ۲۲۲۲۶ مجامیع ) ۰
۷ - الرسالة القسيرية في عام التصوف : للامام عبدالكريم
القشيري ( 110ه ) مطبعة الکتب العربية لصطفی البابي القاهرة ۱۳۲۰
والطبعة الادبية في القاهرة ۱۳۱۹ ۰
۸ الرسالة التطرفة : لمجيد بن جعفر الكتاني ؛ طبع في بيروته
سس ۰
» الرعاية لحقوق الله عز وجل : للخارث بن اد الحاسبي - ٩
۰ م155٠ تحقیق مارکریت سميت » طبع في لندن
۰ - روضة الطالبین : للشووي ( ت 1۷٩ ) طبع في الکتب.
الاسلامي بیروت ١۱۹۷م +
- ریاض الصالحین م ن‌کلام سيد المرسلين : لیحیی بن شمرف.
النووي » تحقیق احمد آبو » طبع في لبنان ۱۳۹۰ ۰
۲ - الریاض النضرة في مناقب العشرة : تاليف احمد بن عبداله
الشهير بالحب الطبري ۰ مطبمة دار التالیف ۰ الطبعة الثانية » القامسرة
0م >
۳ ب زهر الآداب وثمز الالباب : لابراهيم بن على القيرواني,
رت ؟405ه ) تحقيق علي محمد البجاوي » مطبعة عيسى البابي الحلبي,
القاهرة ۱۹۵۳م ٠
6 سفر السعادة : لجدالدین محمد بن يعقوب الفبروز آبادي
( ت ۸۲۹ ) دار العصور للطبع والنشم القا
= 8 ۱۹۹
8 ل سنن أبي داود ( ت ١۷ع ) : مطبصة الام الحلبي ,
القاهرة 1505م i ٠
, س سئن ابن ماجة رت ۲۷۰ ) تحقیق محمد فؤاد عبدالباقي ٩
٠ داد احياء الكتب العربية » القاعرة 1585م
۸ - سنن الترمذي ( ت ۲۷۹ه ) طبع في مطابع الفجر الحديث :
حمص ۱۹1۷م » والطبعة المصرية بالازهر 1551م ۰
٩ د سنن الدارمي رت ١٣۲ھ ) شركة الطباعة الفنية » القاعرة
1مم +
۰ - سبئن الشافعي ( ت ١٤٠٠ه ) طبع في القاهرة صنة ۱۳۱۵ ,
وسنة ۳۲۷م ۰
اط عه النسائي ( ت ۲۰۲ ) مطبعة مصطفی البابي القاهرة
7 1
۲ - سنن علني بسن عم الدارقطني (أت 048اه ) دار الحاسن
للطباعة » القاهرة 1977م +
۲ - الستن الکبری للبيهقي , مطبعة داشرة المارف الاسلامية
حيدر آباد الدکن ۱۳:۷ +
4 - سيرة عمر بن عبدلامزیز : تاليف عبدالله بسن عبدالحكم
( ت ١٠۲م ) مطبعة الاعتماد ٠ الطبعة الثانية » القاهرة ٠
6 شذرات الذعب في أخبار من ذعب : لعبدالحي بن العماذ
الحدبلي ( ت ۱۰۸۹ ) نشر مكتبة القدسي , القاعرة سنة ۱۳۰ص ۰
7 - شرح ديوان المتنبي : وضعه عبدالرحمن البرقوقي » مطبعة
الاستقامة , الطبعة الثانية » القاهرة ۱۹۳۸م ۰ 1
۷ - الشفا بتعريف حقوق المصطفى : للقاضي عياض » مطبعسة
خليل أفندي » الاستانة واه ۰
۸ - الصحاح في اللغة : للجوهري » مطابع دار الكتاب العربي »
القاهرة 1585م +
۔ ٩ - صحيح مسلم ( ت ۲١١ ) : مطبعة محمد علي. صبيح +
القاهرة ۱۳۳۶ » وصحيح مسلم يشرح النووي » المطبعة المصرية في
القاهرة ٠
A= ۱:۷
۰ ب صحيح البخاري ( ت ۲۵5 ) مطبعة دار احياء الضرات
العربي » بيروت » وطيعة الصطنائي ۱۳۰۷ ۰ وصحیح البخاري بشی
الکرماني : المطبعة الصرية في القاهرة ۱۹۲۲م ۰
3 ۱ - صفة الصفوة : لابي الفرج ابن الجوزي ( ت ۹۷ ) ٠ طبع
في حيدر آباد الدكن ۱۳۵ص ٠
۲ - الصواعق المحرقة في الرد على أهل البدع والزن
احمد بن حي ميجن ری هس رل ره
م ۰
۲ ب الضوء اللامع لال القرن التاسع : لحمد بن عبدالرحمن
السخاوي » نشر دار مكتبة الحياة » بروت *
۶ - الطالع السعيد الجامع أسماء
جعفر بن علب الادنوي ( ت ۷:۸ )
المصرية للتالیف والترجمة والتتم ء القاهرة 1977م ٠
0 الطب النبوي : لابن القيم الجوزية ( ت ١0/اه ) مطبصة
الوسام ؛ بقداد 1985م +
1 طبقات ابن سعد : تصحيح ادوارد اسحاق » مطبعة بريل »
لندن ممنة ؟15اه ٠
۷ س طبقات الشافعية الكبرى : لعبدالوهاب بن علي السيكي
( ت ١۷۷ه ) تحقيق محمود محمد الطناحي وعبدالفتاح الحلو ۰ مطبعة
عيسى البابي ۰ القاهرة 1175م » والمطبوعة في المطبعة الحسينية نی
القاهرة *
۸ - طبقات الصوفية : لابي عبدالرحمن السلمي ( ت 4۱۲ه ) »
نورالدين شريبة » مطبعة دار التاليف ؛ الطبعة الثانية , القا
5م ٠
٩ - طرح التثريب في شرح التقريب : فزین الدين عبدالرحیم بن
الحسيني العراقي ( ت 2۸۰3 مطبعة جمعية النشر والتالیف الازهرية ,
القاهرة ۱۳۵۳ ٠
۰ ل العقد الثمين في تاريخ البلد الامين
بن أحمد الحستي ( ت 455ه ) مطبعة السنة الحمد:
۱ - العقد الفريد : لأحمد بن محمد بن عبد ربه ( ت ۳۲۸ )
مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر » القاهرة 958١م *
44۳ اه ١4
للتقوی الفاسي محمد
القاهرة ۱۳۷۹ه۰
۲ - عقود لاجمان في مهم صحبة ابناء الزمان : ارتضی بسن
مصطفی بن حسن الشهیر بالامير الكردي ( ۱۱۵۵ ) مخطوطة في مکتبة
الاوقاف المركزية ببغداد » برقم (۸7) » وقد تم تحقیقها . وهي في طریقها
ال النشر ۰
۳ - عمدة الطالب في انساب آل آبي طالب : لاحمد بن على
الداودي الحسيني » مطابع دار مکتبة الحياة للطباعة والنشر » بروت *
۶ - عیون الاخباز : لابن قتيبة الدينوري ( ت ۲۷۹ ) نسخة
مصورة عن طبعة دار الکتب الصرية ۰
۵ _ غريب الحدیث : تاليف ابن قتيبة عبدالله بن مسلم » تحقیق
الدکتور عبدالله الجبوري , مطبعة العاني » بغداد ۱۹۷۷ ٠
١ - الغماز على اللماز : للسمهودي ( ت ۱ ) مخطوطة في
مكتبة الاوقاف المركزية ببغداد ۰ رقم (11۸۷) حديث ٠
۷ - فتاوي السبكي علي بن عبدالكافي ( ۵۷۵ ) مطبعسة
القدسي , القاهرة ١506 +
۸ - فرائد السمطين في فضائل المرتضى والبتول والسبطين
والائمة من ذريتهم عليهم السلام : تاليف ابراهيم بن محمد بن المؤيد بسن
عبدالله الجويني ( ت ۷٣١ ) تحقيق محمد باقر , مؤسسة المحمودي
للطباعة والنشر , بيروت ۱۹۷۸م ۰
۹ - الفصول الهمة في معرفة الائمة : تاليف علي بن محمد المغربي
المالكي المعروف بابن الصباغ ( ت 8608ه ) مطبعة الكتبي في النجف
الاشرف ۰ الطبعة الثانية ۱۹۵۰م ۰
فضائل الخمسة من الصحاح الستة : تألیف مرتضی
الحسيني الفیروز آبادي , مژسسة الاعلمي للمطبوعات » بيروت ؛ الطبعة
الثالثة ۹۷۴٠م ؛ وطبعة مطبعة النجف الاشرف ۱۳۸۳ ۰
۱ - الفقيه والتنقه : لاحمد بن علي بن ثابت الخطیب البغدادي
( ت 47۳ ) دار احیاه السنة ۱۹۷۵م ۰
0 : 002
فوات الوفيات : تأليف محمد بن شاكر بن احمد الكتبي
( ت 14لا ) تحقيق محمد محيي الدين عبدالحميد » مطبعة السعادة »>
القاهرة ١١۹٠م ۰ وطبعة القاعرة لسنة ۱۲۹۹ه +
446 ۱:۹
۲ - القاهر: للملازم الاول عبدالرحمن زكي ۰ طبمة القاهرة
سنة 1984م ۰
۶ - القاهرة تاریخها وآثارها : للدکتور عبدالرحمن زكي » دار
الطباعة الحديثة » القاعرة 1977م + 7
۰ - القاموس المحيط : لمحمد بن يعقوب الفيروز آبادي » مطبعة
مصطفى البابي الحلبي » القاهرة » الطبعة انية 1985م ۰
7 - قصص الانبياء : لا
رت ۲۷؛ه ) المطبعة |
اسحاق أحمد بن محمد الثعلبي
٠ القاهرة ۱۲۱۰ه ۰
۷ - الكامل في التاريخ : لابن الاثير ( ت ٠350ه ) دار صادر
للطباعة ۰ بيروت 1558م ۰
۸ د كثير عزة حياته وثسعره : لأحمد الربيعي » مطبعسة دار
العارف ۰ القاهرة ۱۹7۷م *
الكشاف عن حقائق التنزیل وعيون الاقاویل في وجوه
التاویل لیف محمود بن عمر الزمخشري ( ت 58ده ) مطبعة البابي
القاهرة ۸۱۹5۸ ٠
۰ _ کشف الاستار عن زوائد مسند البزار : للحافظ نورالدین
الهيتمي ٠ مخطوطة مصورة بحوزة الاستاذ صبحي السامرائي ٠
۱ _ کشف الغمة عن جميع الامة : تاليف عبدالوهاب بن احصد
الشعراني ( ت ۸۲۷۳ ) مطبعة مصطفی البابي الحلبي » القاهرة ١١١٠م ٠
۲ - کشف الظنون عن اسامي الکتب والفنون : لحاجي خليفة
رت ۵۱۰۱۷ ) طبع وكالة السارف الجليلة في مطبعتها البهية سنة
مم ٠
١1* الکشکول : لبهاء الدين العاملي ( ت ١5١٠ه ) تحقيق
طاعر احمد الراوي » دار احياء الكتب العربية , القاهرة ۱۹۱م ٠
۶ - كفاية الطالب في مناقب أمير المؤمتين علي بن أبي طالب :
تاليف محمد القرشي الكنجي ( ت ۵۸ ) مطبعة الغري في النجف الاشرف
٠ ۷
۵ - لسان العرب : لمحمد بن مكرم بن منظور (ات ۷۱۱ ) داز
صادر للطباعة والنشر , بيروت ١٠۹٠م ۰
os ۱9۰
3 د لسان الیزان : لأحمد بسن علي بن حجر العسقلاني
رت ۲٥۸ھ ) مطبعة حيدر آباد الدكن ۱۲۲۹ه ۰
۷ - اللؤلؤ المنثور في نصيحة ولاة الامور : للسمهوري (ت۹۱۱ع)
مخطوطة في مكتبة الاوقاف الركزية يبغداد برقم (۸۰۰/۱6) مجامیع ۰
۸ 2 مجابي الدعوة : لابن أبي الدنیا آبي بكر بن عبدالت
( ت ۲۸۱ه ) طبع في مطبعة بمباي ۰ المتد ۱۹۷۲ ۰
۹ - مجمع البحرین في زوائد العجمین لأبي بكر تقي الدین علي
بن جمال الدين عبدالته الهيثمي ٠ مخطوطة مصورة في حوزة الاستاذ صبحي
السامرائي *
۰ - مجمع البيان في تفسير القرآن : للطبرسي ( ت ۵4۸ص ) ,
منشورات شركة العارف الاسلامية ۰
۱ - الجموع شرح الهذب : للنووي ( ت ١1۷م ) مطبصة
العاصمة , القاهرة ٠
۲ - مجمع الامثال : لاحمد بن محمد بن احمد اليداني (ت9۱۸ه)
تحقیق محمد محيي الدین عبدالجمید ۰ مطبعة السعادة » القاهرة » الطبعة
الثانية ۱۹۵۹ ۰
۳ - محاضرات الادباه : لحسین بن محمد ؛ الشهور بالراغب
الاصبهاني ( ت ۵۰۲ه ) داز مكتبة الحياة » بيروت ١193م ۰
۶ 7 الحبر : لابي جعفر محمد بن اسي سعيد
السكري » تصحیح الدکتورة ايلزة ليختن شتیتر » منشورات بیروت ۰
۵ - مختصر جامع بیان العلم ونضله » وما ينبغي له في روایته
وحمله : لیوسف بن عبدالبر ( ت 40۳ ) مطبعة الوسوعات » القا
۰ص ۰
- مختصر روض الرياحين في مناقب الصالحین : لليانمي »
الطبعة الخرية » القاعرة ۰
۷ - الختصر من كناب الوافقة بين امل البیت والصحابة :
لاسماعیل الرازي » مخطوطة مصورة في حوزة الاستاذ صبحي السامرائي*
۸ _ مختصير شعب الایسان : لاحسد بن الحسین البيهقي
( ت ۵۸٤ھ ) تا آبي جعضر عمر القزويني ( ت 1۹٩ ) مطبصة
السعادة » القاهرة ٠
4 - ۱
۹ - مرآة الجنان : لليافعي ت ۷۸ ) منشورات مؤسسة
الأعلمي للمطبوعات » الطبعة الثانية بروت ۱۹۷۰م ۰
۰ - مروج الذعب : لابي الحسن السعودي ( ت 1547م ) مطبعة
السعا القاهرء » الطبعة الرابعة والطبعة الخامسة ۸۱۹۳۷ ۰
۱ - الستدرك على الصحيحين : لمحمد بن عبداللّه الصروف
پالحاکم ( ت 4۰۵ه ) نشر مطابع النصر الحديثة » الریاض ٠
۲ - الستطرف في کل فن مستظرف : لحمد بن احمد الابشيهي
رت ۸۵۰ ) مطبعة البابي الحلبي » القاهرة ۱۹۵۲م +
۲ - مسند ايسي يملي : احمد بن علي بن المثنى التميمي »
مخطوطة مصورة في حوزة الشيخ حمدي السلفي ٠
٤ - مسند آبي بكر البزار : مخطوطة مصورة في حوزة الشیخ
حمدي السلفي ٠
:۵ - مسند الامام ابن حنبل ( ت ۲4۱ه ) وبهامشة کتاب منتخب
كنز العمال : للشیخ علاه الدين ١ الشهور بالتقي الهندي › الطبعة الخيرية
القاهرة ۱۳۰ص ٠
7 م مشکل الآثار : تاليف احمد بن محمد بن سلامة الطحاوي
رت ۲۲۱ه ) طبع في حیدر آباد ۱۲۳۲ ۰
۷ - مصابيح السنة : للامام البفوي , الطبعة ١
۸ھ +
۸ - مطالب السؤول في مناقب آل الرسول : تالیف محمد بن
طلحة الشافعي » طبعة حجرية » طبعت سنة ۱۲۸ص ۰
٩ - الطالب العالية بزوائد السانید الثمانية : لابن حجر أحمد
بن علي العسقلاني ( ت ۸۵۲ه ) تحقیق حبیب الرحمن الاعظمي , الطبعة
العصرية في الکویت ۱۹۷۳م ٠
۰ - معالم التنزیل : تاليف الحافظ الحسين بن مسعود البفوي »
طبعة حجرية سنة ۱۲۹۹ ۰
ية » القاهرة
۱ _ معجم الادباء : لياقوت الحموي ( ت ١۲٦م ) الطبعة الاولى
سبعة أجزا سنة ۱۹۲۵-۱۹۰۷م في القاهرة » والطبعة الثانية في دار
الامون بالقاهرة سنة ۱۹۳۸-۱۹۳۱م بعشرين جزه ٠
iS ۱۰۲
۲ - ممجم البلدان : لیاقوت الحموي ( ت 1۲1ص ) دار صادر
للطباعة والنشر » بروت ۱۹۵۵م ۰
۲ - المجم الصغير : لسلیمان بن احمد الطبراني رت ۲۱۰
دار التصر للطباعة القاهرة ۱۹7۸م ٠
شناد
۶ - العجم الكبير : لسليمان بن أحمد الطبراني ( ت ۴١١ )
تحقيق حمدي السلفي » الدار العربية للطباعة ببغداد ٠
8 معيد النعم ومبيد النقم : لعبدالوهاب السبكي ( ت 2۷۷۱)
تحقیق جماعة » دار الكتاب العربي » القاهرة ۸٤۱۹م ۰
, ) 2ب المغني في الضعقا لشسمس الدين الذهبي ( ت ۷1۷ ه ٠١١
٠ م۱٩۷۱ تحقیق نورالدين عتر » مطبعة البلاغة » حلب
۷ - مفتاح السعادة ومصباح السيادة : لطاش كبرى زادة » طبع
في حیدر آباد ۱۳۲۹ ۰
4 مقاتل الطالبیین : لابي الفرج الاصفهاني رت ۲۵۰ص ) ,
تحقیق احمد صقر » مطبعة عیسی البابي » القاعرة ٩۱۹4م ٠
٩ - مناقب امير المؤمنين علي ونجليه ۰ طبعة حجرية سنة
لكام ۰
۰ - مناقب الشافعي : لابي بكر البيهقي ( ت 408ه ) » تحقیق
احمد صقر » دار النصر للطباعة , القاهرة ۱۹۷۱م ۰
١ - منهاج المابدین : للفزالي ( ت ١٠٠م ) الطبعة الحسينية
بالقامرة ۰
۲ - الهدية في الاسلام :
الکتاب » القاهرة ۱۹۵۳م ٠
۴ - موارد الظمآن ال زوائد ابن حبان : لعلي بن أبي بكر
الهيثمي » تحقیق محمد عبدالرزاق حمزة ۰ الطبعة السلفية » القاهرة ۰
6 - الوضوعات : لابي الفرج عبدالحمن بن الجوزي (ت۵۹۷هم
تحقیق عبدالرحمن محمد عثمان » مطبعة الجد » القاهرة 1977م ۰
اليف سعد محمد حسن » مطابع دار
۵ 7 موطا الأمام مالك ابن أنس ( ت ۱۷۹ ) تصحيح محمد
فؤاد عبدالباقي , دار احیاء الکتب العربية ٠ عیسی البابي » القاهمرة
مم ۰
A ۱۰۳
- ميزان الاعتدال في نقد الرجال : تالیف محمد بن احمد ين
عتمان انذعبي رت ۷5۸ص ) تحقیق محمد البجاوي » دار العرفة للطباعة
والنشر » بيروت ۱۹۱۲ » وطبع القاعرة سنة ۱۳۲۵ ٠
۷ د نفح الطیب من غصن الاتدلس الرطیب ۰ وذکر وزیرصا
لسان الدين بن الخطیب : لاحمد المقري المغربي » المطبعة الازهرية بالقاهرة
۳ھ ۰
۸ - النجوم الزاهرة في ملوك مصر وانتا ليوسف بن تغري
.بردي الاتابكي رت ۷5 ) طبعة مصورة عن طبعة دار الكتب المصرية
المطبوعة سنة ۱۳۷۵-۱۲5۸ه ٠
۹ لب النهاية في غريب الحديث والاثر : لابن الاثين ( ت 7۰1 )
تحقيق طاهر أحمد الراوي » ومحمود محمد الطناحي » دار احياء الكثب
العربية » عيسى البابي الحلبي » القاهرة ۱۹3۳ ٠
۰ ل نوادر الاصول في معرفة أحاديث الرسول : تاليف محمد
الحكيم الترمذي ( ت ۲۷۹ ) نشر المكتبة العلمية في المدينة النورة ٠
۱ - نور الابصار في مناقب آل بيت النبي الختار : للشيخ مؤمن
الشلبنجي » مطبعة بيغداد ٤۱۹۸م » وبهامشه کتاب
غبين في سيرة الصطفی وفضائل أهل البيث الطاهرين : للشيخ
۲ - النور السافر عن آعیسان القرن العاشم : لمحيي الدين
عبدالقادر العيدروسي ( ت 8؟١١ه ) مطبعة الفرات يبغداد 1954م ۰
۳ - الواني بالوفيات : تأليف صلاح الدين خليل بن أيبك
الصفدي ( ت 5ثلاف ) طبع في القاهرة سنة ۱۳۵۵ , والطبعة الثانية في
القاهرة أيضآ سنة ١١۹١م ٠
4 م الوساطة بين التني وخصومه : لعلي بن عبدالعزیز الجرجانی
رت ۲۹۱۰ی ) تحقیق محمد آبو الفضل ابراهیم البجاوي » مطبعة عیسی
البابي » القاهرة 1553م ۰
۳ ۵ - وفا الوفا باخبار دار الصطفی : تاليف تورلادين غي
السمهودي ( ت 2٩۱۱ ) طبع في مطبعة الآداب والژید » القاهرة ۱۳۲ه»
١ - وفیات الأعبان وانباء آبنا الزمان : لاحمد بن محمد بن
آبي بكر بن خلکان ( ت 1۸۱ھ ) تحقیق الدکتور احسان عباس » دار
الثقافة » بروت ۱۹1۸م + وطبعة القاهرة سنة ۱۳۱۰ ۰
۷ - ینابیم الودة : تاليف الشيخ سليمان الحسني البلخي
القندوزي ( ت ۱۲۲۰ ) طبع في الاستانة سنة ۱۳۰۱ ۰
444 3
۲ - فهرس الآيات القرانية الکريمة
دفم
السورة الايسة رئمها الصفحة
۲ سورة البقرة
واذا قلنا ادخلوا هذه القرية فکلوا منها حيث
شلتم رغدا ٠ مه ۱۲۷/۲
ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خیرا كثيرآ ٠ ۹ إلى ل ۱۰۲
الله ولي الذین آمنوا يخرجهم من الظلمات الى
النور * ۷ ۱۶2/۱
وعسی أن تکزهوا شبثاً وهو خر لکم ۰ ۹ ۱۹۱/۱
اولئك علیهم صلوات من ربهم ورحية ٠ ۷ 119/۲
۳ سورة آل عمران
شهد الله أنه لا اله الا مو واللانکة واولوا
العلم ٠ ۷۰۳۰/۱
فاتبعوني بحبیکم الله ۰ ۰ ۲۳۸/۱۰۷۸۱/۲ انها
ان الله اصطنی آدم ونوحا وآل ابراهیم وال
عمران على العالین * ارت را
قل تعالوا ندع ابناءنا وابشاءكم ونساءنا 5١ ۳۱/۱ ۱۰/۲۰ ۲۸۰ »
ونساکم ٠ ۵ ۱
ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم * ۶ ۲۳۷/۲
واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا + ۴ ۲ ۰ ۱۷
ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ۰ 1٠١١١ 93/5
کنتم خر أمة اا حرجت للناس ۰ ۰ ۱ 1۳۰
e 101/1
ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة IY ٠ ۱۹۲
a \oo
وقم
السورة الآية رتمها الم اس
3 التسساء
ام يحسدون الناس على ما اتاهم ٩/۲ ۶ ٠
آطیموا اله وأطيعوا الرسول واول الامر منكم ٠ ۵5 ۰ ۱۲۰/۱
ولو ردوه ال الرسول وال أولي الامر هنهم
لعلمه الذین یستنبطونه متهم ٠ عم ۱۲۰/۱
۰ سورة اكائدة
الیرم اكملت لکم دینکم ٠ ۳ ۲۷۲/۲
بسا استحفظرا من كتاب الله وكانوا عليه
شهداء ۰ f ۲۶۲/۱
انما ولیکم الله ورسوله والذین آمنوا oe ٠ ۱۰۱/۲
ومن ذريته داود وسلیمان ۰
دمن دربته داود وسلیمان ۰ At 116/۲ 135
لخ من الصالحين ٠ ۸
ثم ذرهم في خوضهم يلعبون نا ۲۳۰/۸۱
الله اعلم حيث یجمل رسالته ۰ ۶ ۰۳۳۹/۴ 4۲۳
۷ سورة الاعراف
وکلوا واشربوا ولا تسرفوا * م ۳۲۲/۱
وعلی الاعراف رجال یمرفون كلا بسیماهم ۰ 15 ۲۸۱/۲
ان الذین اتقوا اذا مسهم طائف من الشیطان
تدکروا فاذا هم هبصرون ۰ ۰ ۱۰۰/۱
آفامنو! مکر الله * ۶ ۲۷/۱
EE ۱۰۹
دقم
إدة الآهسة زثمها الصفحة
.+ سورة الانفال
ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون ٠ ۸ ۸۹/۱
لا تخونوا هله والرسول وتخونوا آماناتکم ۰ ۲۷ ۲۸۳/۱
انما اموالکم واولادکم فتنة A ٠ ۰۱۰۱/۲ ۱3۹
وما كان الله ليعذبهم وا ۰ >5 ۱۲۰/۲
واعلموا آنما غنمتم من شيء فاءن له خسه
ولارسول ولذي القربي ۰ إلى ۳۱/۲
۹ سورة التوبة
پریدون انيطفئوا نور الله بافواههم ویابی الله
الا أن يتم نوره ورو کره الکافرون ۰ ۲ ۷۰/۱
ویقیمون الصلاة * 0 ۰۷/۲
خذ من اموالهم صدقة ٠ ۴ ۳/۲
يا ايها الذیین آمنوا أتقسوا الله وکونو مع
الصادقین ۰ ۶ ۱۰/۲
والسابقون الاولون من الهاجرین والانصان ۰ ۱۰۰ 1۳۰/۲
ثاني اثنين ل 1۵۲/۲
Ne سورة يونس
وان یسك الله بضر فلا کاشف له الا هو وان
يردك بخیر فلا راد لفضله ٠ ۷ 1۰۰/۲
۱۴ سورة یوسف
واتبعت ملة ابائي ابراهیم واسحاق ویمقوب ۰ ۳۸ ۲۱۰/۲
۷۳ سورة الرعد
۳ عدن یدخلونها ومن صلح من ابائهمم
وازراجهم وذرياتهم ۰ r ۱۷2/۲
۱۰۷
دقم
السورة الآيسة رقمها الصفحة
114 سودة ابراهيم
ولا تحسبن الله غافلا عما يل الظالون ٠ ۲ ۳۷۷/۲
۷۰ سورة الحجر
ونزعنا ما في صدورعم من غل اخوانا EV ۰5۸/۲ 40۱
۷۹ سورة النحل
فاسألوا اهل الذکر ان کنتم لا تعلمون * ۴ ۱۷۹/۷
فلاحيينه حياة طيبة ٠ ۷ ۲۷/۱
۷" سورة الاسراء
قل کل يعمل على شاکلته كم ۲3۷/۲
14 سورة الكهف
فلا تسالني عن شيء حتى احدث لك مته ذكرا .۰ ۷۰ ۳۲۳/۱
انك لن تستطيع معي صبرآ rN Yr
وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في الدينة وكان
تحته کنز ۰ ۴۲ ۲۱۱/۲ ۰ ۰۲۱۷ ۳۲۱
ان السمع والبصر والفژاد کل آولئك كان عنه
مسؤلا ۰ 8 ٩۰4/۲
۷۹ صورة هریم
ان الذین آمنوا وعملوا الصالحات سیجعل لهم
الرحمن ودا ٠ حو ۲۲۷/۲۰۱۹۱۸۱
Ys سورة طه
طه ۰ ما انزلدا علیك القرآن لتشقى ۲۰۱ ۷۱/۲
واني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحآ ثم اهندى ۰ ۸۲ ۰۱۲۷/۲ ۰۲8۰ 1۲
وقل رب زدني علماً * ۶ ۰۸۰/۱ ۸۲
o ۱:۸
رقم
السورة الآية رقمها الصفحة
بذ سورة الحج
ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ريه ۰ ۲۰ ۱۳۰/۱
ومن يعظم شعائر الله فانها عن تقوی القلوب ۰ ۲۲ ۰ ۱۳۰/۱
۳ سودة الؤمنون
والذین يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انبم ال
ربهم راجعون ٠ اولئك یسارعون في الخیرات وهم
لها سابقون ۰ AI
أفحسبتم انما خلقناکم عبثآ وانکم الینسا لا
"ترجعون * ۰ 1۳/۸۲
٤ سورة النور
الخبيثات للخبيثين والخبیشون للخبیشات
والطیبات والطیبون للطیبات ۰ 56" ۱۸۰/۱
كمشكاة فیها مصباح الصباح في زجابجة ۰ ۳۰ ۹۱/۲
۲۰ سودة الفرقان
بل هم اضل سيلا ft ۸۷/۱
۳ سورة الشعراء
وانذر عشیرتك الاقربين * ۶ ۰۱۰۲/۲ ۱۰۹
وخنض جناحك لمن اتبعك من المؤهنين ۰ ۶۰ ۳۱۰/۱
وسیعلم الذین ظلموا اي منقلب ینقلبون ۷ ۲۷۸/۲
۲۷ سورة الثمل
ولقد آتینا داود وسلیمان علمآ وقالا الحمد لله
الذي فضلنا ٠ ۰ ۰۸۰/۱ ۸۱
وورث سليمان داود 1 ۸۲/۱
احطت یبا لم تحط به ۰ YY ۱۰۵/۱
وسلام على عباده الذین اصطتی ٩ ٠ ۰۹/۲
e 10۹
السورة الآية
سورة العنكبوت
۳"
۳
te
الم ۰ احسب الناس أن یترکوا أن یقوئوا آمنا
إن ۰ ولقد فتنا الذین من قبلمم
وعم لای
فليعلمن الله الذين صدقوا ولیعلمن الكاذبين ٠
سورة لقمان
واصبر على ما أصابك ان ذلك من عزم الامورء
سورة الاحزاب
انما يريد الله لیذهب عنکم الرجس ٠
أهل البيت ويطهركم تطهير؟ ٠
ما جمل الله لرجل من قلبين في بجوفه +
واذكرن ما يتلى في بیوتکن +
ان الله وملالكته يصلون علي النبي يا أيها
الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما *
ما كان محمد آبا احد من رجالكم ۰
والذين يؤذون المؤمنين والزمنات بغير ما كسبوا
فقد احتملوا بهتانا واثما مبینا *
وكان بالزمنین رحیما ۰
سورة سبا
قل ما سالتکم من اجر فهو لکم ان اجسري الا
على الله *
سورة فاطر
انما يخشى الله من عباده العلماء ٠
فقد کذبت رسل من قبلك *
۱۹۰
دقمها
0/1 ۸
۷
54
5 ۱
۰۸۰۷/۲ ۱
Ne ۰۱۶ ۱ ۰
۲۹, ۲۶ ۰۲۲ ۰ ۰ كلا
۰,6
۷/۱
۱۰۸
۰ ٩۷ ۰ ۲۷/۲ + ۱
1۸
WY ۹ ۲
1/1
۱/۱
۱/۳۲
Nef كما ۸
۹/۲
۳۸
لبف
بل
۰
الآيسة
سورة سن
سلام قولا من رب رحیم ۰
سورة الصافات
وقفوهم انهم مسؤلون ۰
سلام على آل ياسين +
صورة ص
قل ما 4سألكم عليه من اجر وما أنا من المتكلفين
سورة الزمر
هل يسمتوي الذین يعلمون والذین لايعلمون *
سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين*
انما يوفى الصابرون أجرهم بفیر حساب ٠
صورة فصلت
وذلكم طنكم الذي ظننتم بریکم آرداکم *
وما ربك بظلام للعبید ۰
صودة الشورى
قل لا اسألكم عليه أجرآ الا الودة في القربى *
سورة الزخرف
وانه لعلم للساعة ٠
تنل
سكءة-
رقمها
۸
۲
۱۳۰
۸
۲۳
53
۷/۲
۲ ۰ ۲۲۵
۲ او
۱/۲
۷۸ ۰۷۷ , ۰
147/۱
11/۲
۱۳/0
11/۱
۰۷۱۰ ۱/۲ ۰ ۸
۲۱۵ ۰۲۱۳ ۰۲۱۱ ۶۰
۲۱۸۰ ۲۱۷ ۰ ۲۱۱ ۰ ۶
Et ۰ ۳ ۰
rer TY
۱۹/۲
دم
السورة الآية
44 صورة الدخان
فما یکت عليهم السماء والارض ٠
۷ سورة محمد عليه السلام
فهل عسیتم ان توليتم أن تفسدوا في الارض *
4 سورة الفتح
محمد رسول الله والذين آمنوا معه أشداء ٠
4 سورة الحجرات
ان الذين پنضون اصواتهم عند رسول الله
اولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوی ٠
لا يسخر قوم من قوم عسی ان یکو نوا خیسرآ
ماه *
انا خلقناکم من ذکر وانشی وجعلناکم شصوبا
وقبائل لتعارفوا *
ان اکرمکم عند الله اتقاکم ۰
اجتنبوا كثير؟ من الظن ٠
5 سورة الطور
والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا
بهم ذریتهسم
واصبر لحكم ربك فانك باعیننا
ها سورة النجم
فلا تزكوا انفسكم هو أعلم بمن اتقی ٠
لف سورة الواقعة
فاصحاب الميمئة ها امحاب ۱
وأصحاب المسثمة ما أصحاب ۱
واصحاب اليمين ما أصحاب اليمين ٠
رل BW
a
رفمها الصفحة
۳۸۰/۲ ۰٩
۲۹۶ ۰ ۲۹۹/۲ ۲
1۳5/۲ ۰۹
۳۲۰/۱ ۴
۳۸۸/۱ 1١
۹/۲ ۳/۱ ۴
۱۰ ۰:۰۹ ۰ 4۰۸/۲ IF
4/۲ ۴
۲۱۲ ۰۱۷۳/۲ ۰
10/۲ ۸
۲۳۸/۱ FF
۱۹/۲۰ ۸
۱۹/۲ ow
بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الانهار ٠
۸ سورة الجادلة
.يرقع الله الذين آمنوا هنكم والذین آوتوا العام
درجات ۰
لف سورة الحشر
ما افاء الله على رسوله من اصل القرى فلله
وللرسول ولذي القربى *
الذين اخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتفسون
والذين تبوژا الدار والأيمان من قبلهم ٠
والذين جاءوا من بعدهم يقولون زبنا اغفر الناء
3 سورتالجمعة
كمثل الحمار يحمل أسفار؟ ٠
1 سورة النافقون
وله العزة ولرسوله وللمؤمئين ٠
سورة التحريم
قوا أنفسكم وآهلیکم نارآ ٠
سورة الحاقة
خذوه فغلوه ۰ ثم الحجيم صلوء ۰
4 صورة المعارج
سال سائل بعذاب واقع +
oA NYE
رقمها الصفحة
۷۷/۱ \
۳/۲ ۷
NY ۸
11٩/۲ . ٩
10۰/۲ ۰
۱۹/۱ ۰
7/۱ ۸
۲۸9/۱ 3
۲۰۸/۲ ۰
۹ ۰۹۸/۲ ۰
رقم
السورة الآيسة
5 صورة ائزمل
سنلقي عليك قولا فيلا ٠
وم صورة عبس
آولئك هم الكفرة الفجرة ٠
۸۹ سورة الفجر
فصب عليهم ربك سوط عذاب ۰
۳ صورة الضحى
ولسوف یمطيك ربك فترضی ۰
ليلد صورة البيئة
لم يكن الذین كفروا *
أزلئك هم خر البرية ٠
ذلك لمن خشي ربه ۰
559 سورة الكوثر
ان شانئك هو الابتر *
N سورة التصو
إذا جاء صر الله والفتح ٠ ورايت الاس
پدخلون في دين الله آفواجا *
فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان تواپاً ۰
تنل 0=
لق
1۳
۲۰
۳
1/۲
۸۸ ۷۹/۲
۰ ۰ ۲۷۹/۲
11۹/۲
۲۳۳/۱
ولاه كوا
۷/۱
1W ۹۲
۳۹/۲
۳/۲
۳ - فهرس الاحادیت الشريفة
دا
ابدا بنفسك ۰ ثم بسن تعول ۲۸/۱
أتانا رسول الله (ص) ونحن في مجلس سعد بن عبادة ۵۱/۲ , ٠۲
أتى ابو بكر النبي (ص) خجلس بين يديه » فقال : يا رسول الله قد
علمت 1۸7/۲ ۰ ۷ TAA
انيت فاطمة اساایا عن علي فقالت : توجه الى رسول الله (ص) ۱۱/۲
آتیت" النبي (ص) وهو في السجد متكيء عله بردله آحمر فقلست
له یا رسول الله ۸۰/۱
احبرا أهلي اوحبوا عليآ » من آبنضی" أحدآ من هل بيتي ۲۸۰/۲
احبوا ريش , فان من" احبهم أحبه' الله ٤٤/۲ ۰ ۲3۸
احب في الله وابغض في فس ۰ وعاد. في الله خانك لا نال ۲۰۸/۱
احترسوا من الناس بسوء الظن ۲۳۳/۱
احذروا صفر الوجوه » فانه أن لم يكن من علةر أو سقم ۲۰/۱
اخبرتني اسماء انها رمقت رسول الله (ص) فلم بزل يدهمو لهسا
1۸/۲
اخبر کم عن أهل الجنة , واهل النار ۰ اذ آذکر الرجل ۱۹۶/۱
اخبرني رسول ال (ص) أن اول من یدخل الجنة انا وفاطمة والحسن
۱۳۸/۲
اختلاف امتي رحمة ۲۵3/۱
اخذ الحسن قعرة من تمر الصدقة جعلها في فيه فقال النبي (س)
۳۳/۲
۳ رسول ات (ص» بيد علي بضدیر خم فرفسها ۰۸۸/۲ ٩۷ ۰
آخر ما تكلم به رسول الله (ص) اخلفوني في هل بيتي ۰۸۵/۲ ۱۵۵
اذا أحب الله هبدا دعا جبریل » فقال : اني احب غلاق ۱۹7/۱
۵ 11
اذا اراد الله بعبد خیرا عجل له عقوبته في اله‌نیا ۱۳۹/۱
اذا آراد الله بعبد خيرآ فقهه في الدین والهمه رشده ۹۱/۱
اذا اعرض الله عن عبد أورثه الانکار على أهل الديانات ۱۶۰/۱
اذا أعطى الله أحدكم خيرآ فایبدا بنفسه واعل بيته ۱۷۱/۲
اذا بغض الناس علماءهم واظهروا عمارة أسواقهم ومالوا الى جمع
۱۳۳/۱
۰۷/۱
اذا جاه الوت طالب علم , ومو على هنم الحالة مات وهو شهيد
١
اذا حدئت ان جبلا زال عن مكانه فصدق » واذا حدثت أن رجلا
۱۹۷/۱
اذا رایتم الرایات السود قد اقبت من خراسان فآتوها ۱۹۲/۲
اذا رایتم الرجل اصفر الوجه من غير مرض ولا عبادة فذلك ۲۰۱/۱
اذا صلی آحدكم فلیبدا بتحمید ربهر والثناء عليه 94/۲
اذا قام قائم آل محمد (ص) جمع الله له أهل الشرق واهل الضرب
140/۲
1A۸
۰
اذا كان يوم القيامة یقول الله تعالى للعابدین والجاهدین ٩۱/۱
اذا مات ابن آدم انقطع عمله الا من ثلاث : سدقة جارية ۹۸/۱
اذا مات العبد انقطع عمله الا من ثلاث ۲۰۹/۱
اذا مررتم بریاض الجنة » فارتعوا ۰ قالوا يا رسول الله ۱۰3/۱
اذا هم أحدكم بالامر فلی رکع رکمتین من غير الغريضة ۲۷۹/۱
اذا وقع الطاعون بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه ۱3/۱
ارايت الرجل يعمل العمل من الخیر: ویحمده الناس ۱۹۵/۱
ارحم آمتي آبو بكر ٠ واشدهم في أمر الله عمر واصدقهم حیاء ۱۲5/۱
ارفع الناس عند الله منزلة من گان بين الله وبینه ۱۰۹/۱
الارواح جنود مجندة فما تعارف منها اثتلف وما تناکر ۱۸۷/۱ ۰
۱۸۹۰
الارواح جنود مجندة تلتقي فتشام كما تسام الخيل ۱۸۷/۱
۱۱
311
استصل النبي (ص) أرقم بن آبي الارقم على السعاية ۴٤/۲
۳ باهل بيني خيرآ » فاني اخاصمکم عنهم غدآ ۷۲/۱ ۰
۱/۲۰
اشد الئاس عنذاباً يوم القيامة عالم لم ينفعه الله ۱۵۸/۱
اعد عالاً او متعلماً او مستمعاً أو محباً ولا تكن الخامس فتهلك ۱۳۲/۱
اعطیت في علي خمسا هن آحب 2 الي من الدنیا وما فيها ۲۵۲/۲
اعملوا فكل ميسر لا خلق له ۱۹۲/۱
اغد عالاً او متعلماً ولا تكن الثالث فتهلك ۳۲۳/۱
افضل الصدقة أن یتعلم الرء السلم علماً ثم یعلمه آخاه ٩٩/۱
افضل العبادة الفقه » وانضل الدین الورع ۰۸۷/۱ ۱۰۷
أقبل رجل حتی جلس بين يدي النبي (ص) ونحن عنده 0۲/۲
اقبل رسول الله (ص) يوم حجة الوداخ فقال : . :اني فرطكم ۷۰/۲
اقضی امتي علي ۱۲۳/۱ ۰ ۱۲۷
اقیلوا ذوي الهیئات عثراتهم الا الحدود ۱۱۸/۲
اکرم الجالس ما استقبل به القبلة ۲۸۲/۱
اکرموا العلماه ووقروهم , واحبوا الساکین وجالسوهم ۱۳۱/۱
الا أدلكم على الخلفاه من امتي ومن اصحابي ومن الانبياء قبلي ۱۰۲/۱
1 اقرئك ما املاه" علي علي بن ابي طالب ٩۰/۲
آل محمد کل تقي 1۰/۲
الا من آذ قرابتي فقد آذاني ومن آذاني ۲۷/۲
ألا أن عيبتي التي اوی اليها آهل بيتي وان كرشي الانصسار
۱۱۷۰ ۲
۱5۷
الا اهد لك هدية سمعتها من رسول الله (ص) قلت بلی 43/۲ ۰ ٤۷
اما ترضین أن زوجك آقدم امتي سلما ۱۲۷/۱
امان لاعل الارض من الفرق القوس 4۳/۲
انا ابن امراة كانت تاکل القدیه 1۱۰/۲
=
A
انا وأهل بيتي شجرة في الجنة واغصانها في الدنيا ٩۱/۲
انا آل محمد لا تحل لنا الصدقة ۳۳/۲
انا امل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنیا ۳۰/۲ ۰ 415
آنا حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم ۲۷/۲ ۰ ۲۸
انا الفرط على الحوض ۱۷۱/۲
انا مدينة العلم وعلي پایها ۱۲۵/۱
ان ابني هذا سید" وسیصلح الله به فلتین عظيمتين 8۲۱/۲
ان اخوف ما آخاف علیکم بعدي کل منانق ۱6۷/۱
ان الامر لآ ينقضي حتی يمضي اثنا عشر خليفة ۱۹۷/۲
ان الانساب تنقطع يوم انقيامة من غير نسبي ۱۵۲/۲
انت مني بمئزلة هارون من موسى الا أنه لأ نبي بعدي ٩۹/۲
انتن صواحبات يوسف ۱۰۱/۲
انظروا كيف تخلفوني فيهما ۱۱۰/۲
ان جبریل (ع) آمر النبي (ص) أن يسميهما باسمي ۱۸۹/۲
ان رجلا" استاذن على رسول الله (ص) قال : بشي ۲۲4/۱ ۰ ۲۲۷
ان رجلا اشتکی للنبي (ص) الفقر , فقال له : لعلك نسب الریح
4/1
ان رجلا سال النبي (ص» عن الساعة ۳۲۹/۱
ان رسول الله (ص) کان اذا تكلم اطرق جلساژه ۲۵۳/۱
ان رسول الله (ص) لا كان بغدير خم نادى الناس ۹۸/۲
ان رسول الله (ص) خیر بين الدنيا والآخرة 535/15 ۰ 535
ان رسول الله (ص) قال : فاطمة بضعة هني ۲۵۵/۲ ۰ 555
ان رسول الله (ص) اخذ بيد الحسن والحسين فقال : من احبنی
۲/آ1۹
4
ان رسول الله (ص» قال : یا بني عبدالمطلب اني ۲۵٣۹/۲ ۰ ۲۷۸
=
ان رسول الله (ص) قال : ستة لعنتهم ولعنهم كل نبي ۲۹۹/۲
ان رسول الله (ص) قال : ان الله فطم ابنتي فاطمة وولدما 4۰/۲
ان رسول الله (ص) قال : من وسع على عیاله ۷۰/۲ ۰ 1۷۱
ان رسول الله (ص) قال : الزموا مودتنا أعل البیت ۱۳۸/۲
ان رسول الله (ص» قال لعلي (ع) : آفت وشيعتك تردون علي
۱۷۷/۲
ان رسول الله (ص) قال لعلي (ع) : يا آبی الحسن اما انت ۱۷۹/۲
ان رسول الله (ص) قال : ان اوليائي يوم القيامة النقون ۱۵۵/۲ »
۱۰۷
ان رصول الله (ص) لا بعته الى الیمن خرج ممه ۱۵۵/۷
ان رسول الله (ص) لم يرد الحديث من سردكم ۲۸۸/۱
ان سبيمة بنت آبي لهب جات الى رسول الله (ص) فقالت ۱۳۹/۲
ان العالم اذا اراد بعلمه وجه الله عامه كل شي ۲۶۸/۱
ان العباس قال : يا رسول الله انك قد حرمت علينا ۳۷/۲
ان العلماء افضل من المجاهدين ۸۲/۱
ان علي نظر یوماً الى السماء فرأى قوس قزح 1۳/۲
ان فاطمة (ع) احصنت فرجها فحرم الله ذريتها على الثار ۱۷۲/۲ +
۰
ان فضل العلم انضل من فضل العبادة ۸۲/۱
ان لي الجسه مضغة اذا صفحت ۳۱۰/۱
انك امره فيك جاهلية ۲۲4/۱
ان الله اصطفی من ولد آدم ابراعيم واتخنه خلیلا 10/۲
ان الله تعال آخذ میثاق من يحبنا وعم في اصلاب ۲۶۱/۲
أن الله اوحى ال موسی أن في بلدك ساعیاً ۲۰۱/۱
ان الله تعالى آوحی الي أن تواضعوا ۶۳۱۰/۱ 4٠١
ان الله جمل أجري علیکم المودة في القربى ۲۲4/۲
ان الله عز وجل ثلاث حرمات فمن حفظهن حفظ الله ۲۳۹/۲
E - 155
هن الله وملائکته واهل الساوات والارض ۸۲/۱ ۰ ۸٤
ان لله ملائكة في الارض ینطقون على السنة ۱۹۹/۱
ان الله يحب أن توتی رخصه كما يحب أن توتی ۲۹۶/۱
ان اله يحب العائم المتواضع ويبغض الجبار ۳۱۰/۱
ان الله يحب الصوت الخفيض ویبنض الصوت ۲۸۷/۱
ان الله عز وجل جمل ذرية كل تبي في صلبه ۱۶۱/۲
أن الله قسم الخلق قسسمين فجعلني في خبرهم ۱۹/۲
ان لکل شي: سید وان سيد الجالس ۲۸۲/۱
انما آنا عبد آکل كما ياكل العبد 1۱۰/۲
انما بعثت لاتمم محاسن الاخلاق 1۰۷/۲
انما رفع الله القطر عن بني اسرائیل بسوء رأيهم ۲۵۶/۲
انما سميت اپنتي فاطمة لان الله فطمها ومحبیها عن النار ۱۳۸/۲
إن مغير الخلق كمغير الخلق انك لا تستطیم ۱۹۸/۱
ان ملك القطر استاذن آن ياتي النبي (ص) فاذن ۳۵6/۲
ان من رضی رسول الله (ص) ان لا يدخل اهل بيته النار ۱۷۰/۲
ان الثبت لا ارضاً قطع ۰ ولا ظهرآ آبقی ۲۰5/۱
ان موسی عليه السلام قام خطیباً في بني اسرائیل ۲۹۲/۱
ان الناس لكم تبع وان رجالا یاتونکم من اقطار الارض ۳۱۱/۱
ان النبي (ص) اخذ ثوب فجلله فاطمة وعلیاً والحسن ۸/۲
ان النبي (ص) احذ بيد حسن وحسین وقال : من احبني ۱۲۸/۲
ان النبي (ص), رای اعرابياً يبول في السجد ۲۹۹/۱
ان النبي (ص) جلل عليآ والحسن والحسين وفاطمة (ع) کسا
Tf ۴
ان النبي (ص) قال لفاطمة : آتيني بزوجك وبنبك ۱۳/۲
ان النبي (ص) قال : قد ترکت" فيكم ما أن آخذتم به لن تضلوا
۸1/۲
0 We
۰/۲
ان النبي (ص) قال له : انظر فانك ليس بخير من أحمر ولا اسود
3
ان النبي (ص) قال : خمسة او قال ستة لعنتهم ۲۵۷/۲
ان النبي (ص). قال : يا أيثها الناس ان قریش آهل آمانة ۲0۰/۲
ان النبي (ص) قال : یخرج رجل من وراه النهر يقال ۱۹۱/۲
ان النبي (ص» قال : انا لا تحل لنا الصدقة ان مول ۲/۲
ان النبي (ص) علمهم التشهد في الصلاة 9۳/۲
ان النبي (صي) لما مات جعفر دعا الحالق وحلق رؤسنا ۱۵۳/۲
ان النبي (ص) قال : اني مخلف فيكم ما ان تمسکتم به ۸1/۲
ان النبي (ص) كان يمر بباب فاطمة ستة اشهر ۱5/۲
ان النبي (ص) نظر الى العباس مقبلآ » فقال : هذا عمي ۹٩/۲
ان النبي (ص) قال : لقد دخل علي البیت ملك ۳۵۶/۲
ان النبي (ص) قال : ان الهدي الصالح والسمت الصالح 1۲4/۲
انه احمق مطاع ۲۲۶/۱
انها خرجت متبرحة قد بدا قدماها فقال لها عمر ۱۳۳/۲
انیما لن يغترقا حتى يردا علي الحوض ۷۵/۲ ۰ ٩۳
انه أخذ بحلقة باب الكعبة فقال : سمعت رسول الله (ص) ۸/۲
انه (ص) قال : من بغضنا آهل البیت حشره الله ۲۵۵/۲
انه (ص/ قال : يا علي ان الله قد غفر لك ولنريتك ۱۷۷/۲
انه قال بوماً لعلي : من أشقى الأولين ؟ قال الذي عقر ۲۰۲/۲
انه نظر الى ابنه الحسن فقال : ان ابني هذا سید كما مساه" رسول
اله (ص) ۱۹۰/۲
۱۷6
ان هذا الامر في قریش لا يعاديهم احد 1۳/۲
ان هذه الصدقات انبا هي من آوساخ الناس ۳۸/۲
اني آنا الله لا اله آلا آنا فاعبدني ۳۶۵/۲
اني تارك غيكم الثقلین ۲۸/۲ ۰ ۸5
- ۵۱ بت
اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ۰۷۲/۲ ۸۲
اني خلغت فيكم شيئين لن تضلوا بعدعما ابدآ ۱۱۷/۲ ۰ ۷۲۳۲۹
اني مقبوض واني قد ترکت فيكم الثقلين ۸1/۲ ۰ ۹۲
اوئق عرس الايمان الحب في الله والبغض في الله ۲۰۸/۱
اوحی الله الى داود عليه السلام لا تجعل بيني وبينك ۱۶۸/۱
اول من آشفع له من امتي اهل بيتي ثم الاقرب ۱۷۲/۲
إياكم والظن فان الظن اكذب الحدیث ۲۳۹/۱ ۰ ۲۳۵ ۰ ۲۳۹
آية النافق ثلاث : اذا حدث كذب واذا وعد" خلف ۲۰۱/۱
یلها الناس لا تقدموا قريثشاً فتهلكرا 1۲/۲
دب
بعثني رسول الله (ص) ادعو علي فاتيت بیته" فنادیته ۲۸۳/۲
بلغ رسول الله (ص) ما يقول الناس » فصعد المنبر فقال : ٤٠/۲
بيئما النبي (ص) بالسجد اذ أقبل علي فسلم ۰ ثم وقف ۳۱۵/۲
بینما نحن عند رسول الله (ص) اذ أقبل فتية ۰۱۹۳/۲ ۰۳4۸ ۳۸
بینما الئبي (ص) بخطب اذ اقبل الحسن والحسین وعلیهصا
قميصان ۱3۰/۲
ره
ترغب اللائكة في خلقهم وباجنحتها تمسهم ۸٩/۱
تطموا العلم وتعلموا للعلم السكينة وتواضعوا ۲۵۶/۱ ۰ ۳۳۲
تعلموا العلم فان تعلمه لله خشية وطلبه عبادة ٩۶/۱
تفترق هذه الامة على ثلاث وسبعين فرقة ۱۱۳/۲
توفي لصفية ابن فبکت عليه فقال لها رسول الله (ص) ۱۳۹/۲ ۰ ٩۳۰
E ۳ ت
لاله لا يستخف بهم الا منافق : ذو الشیبه ۱۳۱/۱
ثم قال النبى (ص) : انی سميت ابني بتسمية ابني هارون ۱۱۷/۲
۱۷ - ۱۷
E
۱۷۳
©
جاء العباس الى النبي (ص) فقال" انك تركت فینا ۲۳۲/۲
جات ”م الفضل الى رسول امه (ص) فقالت : اني رأيت ۱0۸/۲ ۰
جلوس ساعة عند مذاكرة العلم آحب الى الله تعالى من قيام ۲۹/۱
جمع علي الناس في الوحبة - يعني العراق - ثم قال : ۹٩/۲
م
حب آل محمه يوم خير" من عبادة صنة ومن مات ۲۶۲/۲
الحب في الله فريضة » والبغض في الله فريضة ۲۰۸/۱
حب علي ياكل الذنوب كما تاكل النار الحطب ۱۲۸/۲ ۰ ۲۵۰
حبي وحب اهل بيتي نافع في سبع مواطن ۲4۲/۲
حدئني من شهد النبي (ص) بمنی وهو على بعیر 1۰۹/۲
الحكمة تزید الشريف شرفا وترفع العبد ۱۰۳/۱
الحكية ضالة الژمن یلتقطها حیث وجدما ۲۷۲/۱
الحمد لله الذي جمل فینا الحكسة اهل البیت ۰۹۱/۲ ۰۹۲ ٩۳
ك١
خرج عفينا رسول الله (ص) في مرضه. الذي توفي" فيه ۰۷/۲ 115
خرج النبي (ص) ذات غداة وعليه مرط مرجل ۷/۲
خصلتان لا تجتمعان في منافق حسن سمت وفقه في دين ۱۰۱/۱
خطبنا الحسن بن علي » فحمد الله وائنی عليه وقبض ۰۲۱/۲ ۲۱۰
خطبنا رسول الله (ص) يوم الجمعة فقال : ايثها التاس 1۲/۲
خطبهم رسول الله (ص) » حتى متى ترعون عن ذكر ۲۲۳/۱
خيار عباد الله اذا رلوا ذكروا الله » وشرار عباد الله ۲۰۰/۱
خی رکم قرني 1۳0/۲
خیرهما الذي يبدأ بالسلام ۲۲۱/۱
0
ل
دعا الوسول (ص) اللهم اني اعوذ" بك ان اأضتل ۲۸۱/۱
الدعاء محجوب حتی ياصئلى على محمد وأهل بيته 78/5
الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ذكر الله وما والآه ٩۷/۱
درف
7 لرسول الله (ص) رجلان : احدهما عابد والآخر عالم ۸۳/۱
ذكرنا علي بن آبي طالب عند ام سلمة ۰ فقالت : ۱۰/۲
مه
رجع رسول الله (ص) من حجته حتى اذا كان بغدیر خم ۸۸/۲
رايت رسول لله (ص) كما تراني وسمعته باذني ۲۸۳/۴
رايت رسول الله (ص) يوم عرفة على ناقته القصواء ۲۷/۱
رایت كان کلب ولغ في دم اهل بيتي ۳۹۸/۲
رایت النبي (ص) التزم علیاً وقبله وهو يقول ۳۵۲/۲
رتضيي” رسول الله (ص) أن لا یدخل احد" من اهل بیته النا ۱1۹/۲
رفع القلم عن ثلائة عن النائم حتی یستیقظ ۱۲۳/۱
نف
زارنا رسول الله (ص) فعملنا له خريرة ۳۵۰/۲
سس
سالنا رسول الله (ص) » وقلنا يا رسول الله كيف الصلاة 0/۲ ۰ ٠٤
سالت" ربي ألا يدخل النار" احدا من امل بيتي ۱۷۰/۲
۷
سئل رسول الله (ص) آي الناس 1 کرم ؟ فقال : اکرمهم 1۰۸/۲
سثل رسول الله (ص) عن رجلين کانا في بني اسرائیل ۸۷/۱
سابقنا سایق ومقتصدنا ناج وظالنا مغفور له ۱۷۵/۲
سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا أنت ۲۹۶/۱
السلام عليك أيثها النبي ورحمة اسر وب رکاته ۰۶۱/۲ ۷۱
۱
سسحت ابا بكر يقول : علي بن آبي طالب عترة رسول الله (ص»
۹۷/۲
۱۳
۱۷
سيعت ام اسلمة حين جاء نعي الحسین » لعنت آهل العراق ۱۲/۲
سمعت رسول الله (ص) یقول : من احبنا بقلبه واعاننا ۲5۳/۲
سمعت رصول الله (ص) یقول : أول من يرد علي الحوض الى
۱۷/۲
سمعت رسول الله (ص) في مرضه الذي قبض فيه يقول : وقد ۸۸/۲
ممعت رسول لله (ص) يقول على النبر : ما بال رجال ۱۳۳/۲
سمعت رسول الله (ص) يقول : مثل اهل بيتي فيكم مثل ۱۲۰/۲ ۰
سمعت رسول الله (ص) یقول : نحن ولد عبدالطلب ۱۹۰/۲
سمعت رسول الله (ص) یقول : الهدي من عترتي ۱۸۹/۲
سمعت النبي (ص) یقول : انا شجرة وفاطمة حملها وعلي ۲4۲/۲
مسعت النبي (ص) یقول : اللهم انهم عترة رسولك ۱۷۰/۲
سمعت النبي (ص) على النبر والحسنن ال جنبه ۱14/۲ ۰ ۱3
سمعت النبي (ص) جهارآ غير سر یقول : ان آل فلان ۱۵۰/۲
سیکون من بعدي خلفاء ثم بعد الخلفاء آمرا» ۱۹۸/۲
صمعت رب المزة صبحانه یقول : کلمة لأ اله الا الله ۲۹6/۲ ۰ ۳۵۵
سمعت رسول الله (ص) یقول : من يرد هو ان قریش ۲5۰/۲
سمعت رسول اله (ص) یقول : يا بني هاشم اني قد سالت ۲۳۲/۲
سمعت رسول الله (ص) یقول : من لم يعرف حق عترتي ۲۳۹/۲
سمعت رسول الله (ص) یقول : حب على ایمان وبغضه کنر 4۲۸/۲
سمعت رسول الله (ص) یتول : لا يجوز احذ على الصراط 4۲۹/۲
سمعت رسول الله (ص) یقول : الایمان معرفة بالقلب ۲4۱/۲
سمعت رسول الله (صس) نهی عن مثل هذا الا مثلا بمشل ۲۲۰/۱
دض
شکوت الى رسول الله (س) حسد الناس ۰ فقال لي ۱۷۵/۲
5 -
«ص
صحبت رسول الله (ص) تسعة اشهر , فکان اذا ۱۳/۲
صلوا كما رأيتموني اصلي 85/5
رط
طلب العلم فيرضة على كل مسلم وسسلمة ٠١٠١/١
طليني رسول الله (ص) فوجدني في جدول نائما ۱٤۹/۲
لني النبي (ص) فوجدني في حائط ۱2۸/۲
طلم علینا رسول الله (ص), ذات یوم مبتسماً ۲8۱/۲
۰
العالم آمیل الله في الارض ۱۰۱/۱
العالم والتعلم شريكان في الخير . ولا خير في سائر الناس ۹۷/۱
عق رسول الله (ص) عن الحسن يوم صابعه بكبسين ۳۵/۲
العلماء أمناء الرسل على عباد الله ۱۰۱/۱
العلماء خلفاء الانبیاه ۱۰۲/۱ ۱۳۰۰
العلم علمان : علم في القلب فاك العلم النافع ۱۰۷/۱
العلماء فوق الژمینن مائة درجة مابین الدرجتین عائة عام ۷۸/۱
العلماه ورثة الانبیاه ۰۳۰/۱ ۰۹۳۰۸۶ ۲۵2
علیکم بسنتي وسنة الخلفاه الراشدین ۲۰۰/۲
علیکم بالصدق فان الصدق يهدي ال البر والبر يهدي ال الجنة
1/1
علي بن آبي طالب صاحب حوضي يوم القيامة ۲۵۲/۲
رف
فاطمة بضعة مني يقبضني ما یقبضها ويبسطني ۱۵۲/۲ ۰ ۲۹۳
فاکفا عليهم كسا فدكيآ ثم وضع یده" علیهم ۸/۲
فضل العالم على الجتهد مائة درجة مابین الدرجتین خمسمائة صنة
۷۸/۷
۱۷۹ پ 5۲۱
فضل المالم على العايد كنضلي على أدناكم ۳۰/۱
فضل العلم خير من فضل العبادة وخير دينكم الورع ۸۷/۱
فضل المؤمن العالم على المؤمن العابد سبعون درجة ۰۸۹/۱ ٩۰
فحرج يعتمد علیهما حتی جلس عفی انير وعليه عصابه ۷۷/۱
الفقهاء آأمنا الرسل مانم یدحلوا في الدنیا ویتبعوا السلعان ۱۰۱/۱
فقیه واحد اشد على انشیتان من الف عايد ۰۸۸/۱ ۸
دمن لم يخلفني فیهم نبز عمره وورد علي يوم القيامة ۱۱۰/۲
في اجتماع علي وجعفر وزید بن حارنه » وقول کل هنهم آنا أحيكم
۱۹/۲
1
في كل خلت من امتي عدول من اهل بيتي ینفون عن هذا الدين ٩۱/۲
دق
قال الانصار : فعلنا وفعلنا وکانهم فخروا » نقال العباس : ۲۲۳/۲
قالت ام سلیم لرسول اه (صض) : ان الله لا يستحي من انحق مل
۳۷/۰
قال رایت كفا خرجت من قبر رسول الله (ص) وهو يفول : ۱۰۷/۲
فال رس) : آمرني الله ان اقرا عليك ( لم يكن الذین كفروا ) ۲۷۲/۱
قال رص) للرجلین نا رآیاه یتحدث هع صفية : وليا ۲7۱/۱
قال (ص) لعلي : ان عدوك بردون علي الحوض مقمحین ۲۵۶/۲
قال (ص) لعلي : اللهم اعده وتبت لسانه 153/١
قال (ص) كل سیب ونسب منقطع يوم القيامة ۱۲۸/۲ ۰ ٠١١ »
۱:۷ NEE ۳ c1
WY
قال (ص ) یا سایق القوت ويا سامع الصوت ۲۹۷/۲ ۰ ۲۹۸
قال (ص) : معرفة آل محمد براءة من النار ۲۳۹/۲
قال (ص) : ولو أن رجلا صفن قدمیه بن الرکن ۲۳۹/۲
قال (ص) : من أحب الله أحب القرآن ۲٤١/۲
قال (ص) : هو دجل من عترتي یقاتل على سنتي ۱۹6/۲
o =
قال (ص) : یکون اختلاف عند موت خليفة فیخرج رجل ۱۹۰/۲
قال (س) : اللهم بارك فیهما وبارك علیهما وبارك في شملهما ۱۸۶/۲
قال (ص) : نعم هو حق وعو من ولد فاطمة رضي الله عنها ۱۸۹/۲
قال (ص) : يا قبي هاشم اني سالت الله عز وجل لکم ۰۳۲/۱ ۷۳
\VE ۲
قال (س) : ان اول من اشفع له من امتي اهل بيتي ۱۷۲/۲
قال (ص) : يا عم سترك الله وذريتك من النار ۱۷4/۲
قال (ص) : لا سثل اي الناس اشد بلاه ؟ قال الانبیاء 419/۲
2m
قال رسول الله (س) : ان 1نسابكم هذه ليست بمسبة على أحه
«۸/۲
قال رسول الله (ص) : ان الله يحب معا الاخلاق 4۰۷/۲
قال رسول الله (ص) : تحشر ابنتي فاطمة ومعها ثياب ۳۸۹/۲
قال رسول الله (صي) : قال جبريل (ع) قال الله تعالى : اني قتلت
بحیی ۲۸۰/۲
قال رسول الله (ص) : ان جبریل كان عندي ۳۵۷/۲
قال رسول الله (ص) : احبو الله لما یندوکم ۲۲۸/۲
قال رسول الله (ص) ونحن جلوس ذات يوم : والذي نفسي بيده
۲ ۲۱۲۱۰
قال رسول الله (ص) : من آذاني في عترتي فعلیه لعنة الله ۲۵۸/۲
قال رسول الله (ص» : یا معك يوم القيامة عصاً من عصسی
الجنة ۲۵۲/۲ ر
قال رسول الله (ص) : اللهم آرزق من بنضني واهل بيتي کثرة
المال والعيال ۲۵۵/۲ 5
قال رسول الله (ص) : والذي نفسي بيده لايبغضنا آهل ۲۸۹/۲
۷۰۰
قال رسول الله (ص) : خيركم خیرکم لأعلي ۲57/۲
قال رسول الله (ص) : من مات على حب آل محمد مات ممن
۲ ۰ ۲:۹
zo. ۱۷۸
قال رسول الله (ص» : لا یحبنا اهل البیت الا مؤمن تقي ۲8۲/۲
۲:۹
قال رسول الله (ص) : يرد الحوض ال بيتي ومن احبهم مسن
قال رسول الله (ص) : ان الله اصطفى كناتة من ولد اسماعيل
1/۲
قال رسول الله (ص) : قال جبریل : قلبت الارض متارقها 16/۲
قال رسول الله (ص) : اذا کان يوم القيامة ونصب الصراط ۱۰۹/۲
قال رسول الله (ص) يكون في آخر زمانکم قوم ينتحلون ۱۱8/۲ ۰
۰
قال رسول اله (ص» : التجوم آمان اهل السماء واهل بيتي امان
لانن IN
قال رسول الله (ص) : يا فاطمة ان الله يغضب لغضبك ۲۳۹/۲
قال رسول الله (ص) : من آراد التوسل الى الله وان تكون له ۲۸۰/۲
قال رسول الله (ص) : من اصطنم ال أحد من أهل بيتي ۲۸۲/۲
قال رسول الله (ص) : اربعة آنا لهم شفیع يوم القيامة ۲۸۲/۲
قال رسول الله (ص) : ان الله حرم الجنة على من ظلم ۲۵۸/۲
قال رسول الله (ص) : من سب آهل بيتي فانا برى منه ۲۵۹/۲
قال رسول الله (ص) : اول الناس هلاكاً قريش » وأول قریسش
۳۰/۲
قال رسول الله (ص) : لایژمن عبد حتی أكون احب اليه من فسه
4/۲
قال رسول الله (ص) : لا يومن رجل" حتی يحب آهل بيتي ۲۲۷/۲
قال رسول الله (ص» : ان آهل بيتي سیلقون بعدي من امتي قتلا
4/۲
قال رسول الله (ص) : آدبوا آولادکم على ثلآث خصال : حب نبیکم
۳۹/۲
قال رسول الله (ص) : اشتد غضب الله وغضب رسله ۲۳/۲
قال رسول الله (ص) : الهدي مني اجلی الجبهة آقتی الانف ۱۹۲/۲
هذا ۵۲6 5
قال رسول الله (ص) : لیبعشن الله م .نرتقي رجلا آفرق الثتايا ۱۹۶/۲
قال رسول الله (ص) : الهدي رجل من ولدي وجهه كالكواكب ۱۹۶/۲
قال رسول الله (ص) لفاطمة : تیینا خير الانبياء » وهو ابوك ١93/5
نحن ينو عبدالطلب سادات أعل الجنة ۱۷۹/۲
قل رسول الله (ص) :
قال رسول الله (ص) لعلي : أما ترضى انك معي في الجنة ۱۷۹/۲ »
لفن
قال رسول الله (ص) لعلي : اذا كان يوم القيامة “كنت أنت وولدك
۱۷۷/۲
قال رسول الله (ص) : السابتون الى ضل العرش طربی لهم ۱۷۸/۲
قال رسول الله (ص) : يا بني هاشم الاياتي الناس يوم القيامة ۱9۶/۲
قال رسول الله (ص) : وعدني ربي في أعل بيتي من آنرضهم بالتوحيد
۱۷/۲
قال رسول الله (ص) : يا معشر بني هاشم والذي بشني بالحق
11/۲
قال رسول الله (ص) : يا فاطمة اتدرین لم سميت فاطمة ؟ ۱۷۲/۲
قال رسول الله (ص) : ابنتي فاطمة حوراد آدمية لم تحض ۱۷۲/۲
قال رسول الله (ص) لفاطمة : ان الله غير معذبك ولا ولدك ۱۷۹/۲
قال رسول الله (ص) : ان الله اختارني واختار لي اصحابا 1۳۵/۲
قال رسول اق(ص) : اذا ظهرت الفتن وسب اصحابي 20۷/۲
قال رسول الله (ص) : آوصاني الله بذي القربی وآمرني أن آبدا
۸/۲
قال دسول الله (ص) : ان لله ثلاث حرمات غمن حفظهن ۰۸۹/۲ ۱۳
قال رسول الله (ص) : من أحب أن ینشا له في أجله ۸۳/۲
قال رسول الله (ص) : من سره أن یکتال بالکیال الاوفی ۰۰/۲
قال رسول الله (ص) : الما جمع فاطمة وعلیاً والحسن ۱۵/۲
قال رسول الله (ص) : اني تارك فيكم خلیفین کتاب الله ۸۲/۲
قال رسول الله (ص) : اني خلفت فيكم اثنين لم تضلوا ۸۷/۲
۸۰ 5-5
۸/۲
ا
۳۳۰
قال رسول الله (ص) : آوصیکم بعترتي خير وان موعدکم الحوض
قال النبي (ص) آعلي : ان اله قد غفر لك ولذ: 11۹/۲
قال النبي (ص) يا علي : أنت واصحايك في الجنة ۱۷۹/۲
قال النبي (ص) : يظهر في امتي آخر الزمان قوم يسمون ۱۱۹/۲
قال النبي (ص) لعلي فيما يروى عنه : يا علي کنب من زعم ۱۳۲/۲
قال النبي (ص) لابن عباس : ألا اعلمك كلمات ينفعك” الله 1۰0/۲
قال لي رسول الله (ص) : يا علي أنت قسيم الجنة والنار ۹/۲
قال : يتشهد الرجل في الصلاة ثم يصلي على النبي (س) ۰۳/۲
قال العباس : كانت قریش اذا جلسوا فتحدثوا ۲۳۲/۲
قالوا : يارسول الله كيف تصلي عليك ؟ قال : قولوا 1٩/۲
قام فینا رسول الله (ص) خطیبا بماء یدعی خسا ۷۳/۲
قدمت درة بنت آبي لهب الدينة مهاج لت ۱۳٤/۲
قدمت على اعلي وقد تشققت يداي فخلفوني بالزعفران ۲۲/۱
قصة الباهلة » فندا (ص) محتضنا الحسین آخذا بيد ۲۸/۲
قلنا : يا دسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك » فکیف 8۷/۲ »
۹
قلت : يا رسول الله ان قريشسا اذا لقي بعضهم بعضاً ۲۲۹/۲ »
لقنا دن
قل بطن من قریش الا وقد كان لرسول الله (ص) فيهم ولادة ۲۱۷/۲
۱۲۰
)4
كانت قريش تصل الارحام في الجاهلية غلما دعاهم ۲۱۸/۲
كانت ليلتي وكان النبي (ص) عندي فاتته فاطمة ۱۷۹/۲
كان راس النبي (ص) في حجر علي والوحي ينزل » وکان علي
2/۲
اليل
2ت
“كان رصول اله (ص) ینهی عن الحذف وکان یکرعه ۲۱۹/۱
كان رسول الله (ص) یکنی أصحابه اکراماً لهم ۳۱۱/۱
كان لعائسة مشربة » فکان رسول الله (ص) اذا اراد" ۳۵۹/۲
كان النبي (ص) نائمآ في بيتي فجاء الحسين رضي الله عنه يددج
۲ ۱۳۹۸
كان النبي (ص) عندنا منكساً راسه قعملت له فاطمة ٩/۲
كان النبي (ص) يجيء عند صلاة كل فجر فیاخذ پعضادة هذا الباب
كا
كان النبي ر(ص) اذا جلس جلس ابو بكر الى يمينه وعس ۳۱۹/۲
كان النبي (ص) جالساً مع اصحابه وبجنبه ابو بكر وعس فاقبل
۳۹/۲
كان لآل رسول الله (ص) خادم يخدمهم يقال لها بربرة ۱۲۱/۲ ۰
۱۸
كل بني انثی فان عصبتهم لابیهم ما خلا ولد فاطمة ۱۳۹/۲ ۰ ۱4۷
۱۰۲
كنا مع رسول الله (ص) في حجة الوداع ؛ فلما رجع الى الجحفة هرد
۸/۲
كنت مع النبي (ص) فمر على جرين هن الصدقة فاخذت' تمرة" ۲۲/۲
كنت عند رسول الله (ص) فغشيه الوحي الوحي فلما افاق قال لي :
1۸4/۲
كنت انا والعباس جالسين عند رسول الله (ص) اذ دخل علي ۱۵۱/۲
كنت عند النبي (ص) » وعند علي فقال النبي (ص) : يا علي ۱۱۶/۲
رل
لا آحل لکم ال البیت من الصدقات شيا ۲۸/۲
الا تحل الصدقة لحمد ولا آل محمد ۷۱/۲
۷ تسبحني عنه بدعائك عليه ۱۶۳/۱
لا تسبوا أصحابي فاولذي نقسي بيده لو انفق ۳0/۲
WY ۲۷
۷ تصلوا علي الصلاة البتراء 1٩/۲
لا تقوم السناعة الا على شرار الناس ۱۲۶/۲
لا تقوم الساعة حتی تملا الارض ظلماً وعدواناً ۱۹۲/۲
لا تمسح عارضيك بمكة وتفول خدعت" محمداً مرتین ۲۳۳/۱
لا صلاة ان لم یصل فیها علي النبي (ص) ٠1/١
لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ۱۲۱/۱
لا يستعناع انعنم پراحة الجسم ۲۷۱/۱
لا يحل المسلم آن یهجو أحاء' خوق تلات لیال ۲۱۱/۱
۷ يجد العپه صريح الايمان حتى يحب لله ۲۰۸/۱
لا يجد احدكم حلاوة الايمان حتى يعلم أن ما أصابه 4۰/۲
لا يزال أمر' امّتي ق ثما بانقسف حتى يتسلمه رجل من بني امية
۹3/۲
AY
يليل
لا يزال الناس بخير متماستین ها اتاهم العلم ۲۲۰/۱
لا يزال الدين قائما حتى تقوم الساعة ۱۷۱/۲
لا يزداد الامر الا شدة ولا الدنيا الا ادباز ۱۹۹/۲
لا يؤمن أحدكم حتی يحب لاخيه ما يحب لنفسه ۹۹/۳
لا يلدع المؤمن من جحر مرتین ۰۲۳۱/۱ ۰۲۳۲ ۲۳۲
لان تندو فتتعلم آية من کتاب الله خير" لك ۸۸/۱
ند کرهت رجلا کان رسول اله (ص) يغره بانعلم غرا ۲۲۹/۲
نقد کان داود من آعبد البشی ۸۱/۱
للعلماء درجات فوق درجات المؤمتين بسبعمانة ۷۸/۱
اللهم استجب لسعد اللهم سدد رمیته واستجب دعوته ۱۶۷/۱
اللهم اجعل رزق آل محمد قوتاً 1۱/۲
اللهم ارحم خلفاني » قيل يا رسول الله من خلفاؤك ۰۲۹/۱ ۱۰۲
اللهم اني اعيذها بك وذريتها من الشیطان الرجيم ۰۷۳/۱ ۱۸۲/۲
۲۸
اللهم اغقر للعباس وولد العباس ومن احبهم ۲۵/۲
اللهم انهم مني وأنا منهم قاجمل صلواتك ورحمتك ۰4۸/۲ ۱۲۶
اللهم قتعني بما رزقتني وبارك لي فيه ۲۶۸/۱
اللهم لا تدركني سنة ولا آمرة" الصبيان ۳۹۳/۲
اللهم لا يمركني زمان لأيتبع فيه العلیم ۱۳۲/۱
اللهم عؤلاء آل محمد فاجعل صلواتك وب رکاتك 4۸/۲
لكل شيء عاد وعماد هذا الدین الفقه ۰۸۸/۱ ۸٩
لما رجع النبي (ص) من حجة الوداع ونزل بغدیر خم ۰۷۹/۲ ۰۷۸
۸۷ ‘AY
لا سممت" رسول الله (ص) يومئذ » آحببت" ان یکون بيني وبینه
سیب ۱۳۹/۲
لا فتع رسول الله (ص) مكة : انصرف الى الطائف فحاصرا ۸٩/۲
لما نزل : وانذر عشیرتك الاتربین + قام رسول الله (ص) علسی
الصفا ۱۵۲/۲ ۰ ۱۵4
134
ا مر بجنازة فاثنوا علیها خير ٠ قال (ص) : وجبت وجبت" r
۱ قدم" النبي (ص) الدينة كانت تنوبه نوائب ولیس ۲۲۹/۲
لما نزلت هذه الآية » دعا رسول الله (ص) علي ۱۰/۲
لما نزلت هذه الآية قالوا : يا رسول الله (ص) من قرابتك ۲۱۲/۲
لا تزلت هذه الآية » قال (ص) : هو أنت وشيعتك ۱۷۸/۲
لن تيلك امة" آنا أولها ومهديها وسطیا والمسيح آخرها ۱۲/۲
لو أن امل العلم سانوه ووضعوه عند اهله لسادوا ۲۶۰/۱
لو لم يبق من الدنیا الا يوم“ لطول الله ذلك الیوم ۱۸۹/۲ ۰ ۱۹۲
لیس هنا من لم يوقر کبیرنا ومن لم يعرف لمانا حقه ۱۹۲/۱
لینوا لمن تتعلتمون ولمن تتعلتمنون" منه ۲۱۰/۱
دم»
ما تقرب الي عبدي بشيء أحب لي مما افترضته عليه ۱۳۰/۱
۲۹
۳۹
140
ما زال جبریل يوصيني بالجار ۴۳۷/۴
ما شيع آل محمد من خبز عادوم لاا ٩۱/۴
ما عبدالك بافضل من فقه في دين ۸٩/۱
ما ملا ابن آدم وعاء؟ شرا من بطن بحسب ابن آدم ۳۲۰/۱
ما كان من خلق أبغض الى رسول الله (ص) من الكذب ۲۰۳/۱
ما من عبد الا وله صیت في السماه » فان كان حسناً وضع ۱۹۷/۱
التشمبع بما لم یعط کلابس ثوبي زود ۲۹۶/۱
مغل باب حطة في بني اسرائیل من دخله غفر له ۱۳۷/۲
الدينة خير لهم لو کانوا يعلمون ۲۵۹/۱
الدينة ينفي خبثها كما ينفي الكير خبث الحدید 401/۱
مداد العلماء افضل من دماء الشهداء ۹4/۱
مجلس فقه خير من عبادة ستین سنة ۱۰3/۱
الره" على دين خلیله قالینظر احدکم من یخالل ۲۰۹/۱
الر" مع من آحب ۱۲۷/۲
مشیت آنا وءشمان الى رسول الله (ص) فقال : يا دسول الله ۳۸/۲
معلم الناس الخیر يستغفر له كل شي» حتی الحیتان ۸۳/۱
من آبطا" به عمله لم يسرع به نسبه 8۱۰/۲
من آذاني في آعلي فقد آذی اله عز وجل ۲۵۸/۲
من اشتماله (ص) على عمه العباس وبينه بعد أن قال ۱۹/۲
من آذی لي ولي ۰۱۳۱/۱ ۱۳۲
من بفضنا » فهو منافق ۲۵۰/۲
من اقتطع شبر؟ من الارض طوقه الله من فوق ۱8۱/۱
من اکتحل بالائمد يوم عاشورا لم ترمد عینه آبداً 10۸/۲
هن انتسب الى غير آبیه ۰ او ولي غير موالیه 2۷۳/۲
efe
۱۸۹
من آعان ولي المؤمن نقد استقبلنی بالحاربة ۱۳۶/۱
من ترك الراه » وهو محق بنی الله له بيتا في الجنة ۳۷۰/۱
من تعلم حديثين انين ینفع بهما نفسه » آو يعلمهما 4۸/۱
من تعلم علما أغير اسه ۰ او اراد يه عير الله ۱۵۸/۱
من. چاه ملث الوت وهو يطلب العلم ليحيى يه الاسلام ٩۳/۱
من جاءه اجله وهو يضب العلم دفي انه وم يدن پینه وبين 3۱/۱
من حنظني في امل بيتي فعد اتخد عند اله عهدا ٩۱/۲
من حسمن غنه پالناس ثرت ندامته ۲۲۳/۱
من خرج في طلب العلم نهو في سبیل الله حتى يرجع ۲۰/۱ ۰ ۹۸
من حفظني في اصحابي ورد علي الحوض 4۳۱/۲
من دعا الى هدى کان له من الاجر مثل أجر من تبعه 55/1
من دعا على ظاله فقد انتصر 155/1١
من دل على خير فله مثل اجر فاعله ٩۱/۱
من سره أن يكتال بالمكيال الاوفی 9۰/۱
من صعادة ابن آدم في استخرة الحق والرضا بقضائه ۲۷۸/۱
من سنلك طریقا یلتمس فيه علما سهل الله له طریقا الى الجنة ۸۳/۱
من صلی صلاة لم یصل علي وعلی اهل بيتي لم تقبل منه 3۳/۲
من صلی على محمد وعلی آل محمد مائة مرة قضی الله له ۰9/۲ 55
من صلی علي في كل يوم مائة مرة قضی الله له مائة حاجة 7/۲
من طلب العلم تکفل اله برزقه ۲۱۹/۱
من طلب العلم كان له کنارة لا مضی ۱۰۰/۱
من طلب علما فاد رکه کتب الله له کفلین من الاجر ۹۸/۱
من عادی لي وليآ فقد آذنته بالحرب ۱۳۳/۱
من عادی اولیاء الله خقد بارز الله في الحارية ۰۱۲۶/۱ ۱۳۷
6۳۱
7 من علم عبد؟ آية من کتاب اله ۰ فهو مولاه ولا ينبغي له أن يخذله
۹/1
من علم علمآ فله مثل آجر من عمل به لا ينقص من آجی ٩۱/۱
من غدا يريد العلم يتعلمه فتح اه له باباً الى الجنة ۸5/۱
من قاتلنا في آخر الزمان خکانما قاتل مع الدجال ۱۲۱/۲
من كانت الدنيا نيته فرق الله عليه أمره ۱5۰/۱
من كنت مولاه فعلي مولاه ۰۱۰۸/۲ ۲۲۵
من لم يتفقه في الدين لم يبال الله به ٩۷/۱
من لم يصل على النبي (ص) في التشهد فليعد صلاته ۰1/۲
من مسى الى سلطان الله في الأرض ليذله اذل الله رقبته ۱۳۳/۱
من يرد الله به خيرا ینقبه في الدين ۰۹0/۱ ۰۹۷ ۱۳۵
الهدي اسمه محمد بن عبدالك » وهو رجل ربعة بحمرة ۱۹۷/۲
المد من ولد العباس عمي ۱۹۸/۲
«لهدي منا يصلحه الله في ليلة ٠۹١/۲
الهدي يواطي اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي ۲۰۲/۲
الژمن كيس حذد ۲۳۲/۱
دن
الناس تبع لقريثى في هذا الشان مسلمهم قبع ۲۲/۲
الناس مستوون کاسنان الشط ليس لاحد على 1۰5/۲
نزلت آية الاحزاب في خمسة : اللبي (ص) وعلي ۰۷/۲ ۲5
نزلت هذه الآية على النبي (ص) في بيت ام سلمة ۰۹/۲ ۲5
نزل رصول الله (ص» بين مكة والمدينة عند سمرات ۷٤/۲
النظر الى الرجل من أهمل الستة يدعو اليها » وینهی 4/1
نهى رسول الله (ص) عن کلامنا آیشها الثلائة ۲۱4/۱
oT MWY
ره
الهمازون واللمازون والشساژن بالتميمة » والباغرن ۲۰۰/۱
رو
واضع العلم لي غير اهله كمتئد الخنزیر اللؤلؤ ۳۱۳/۱
وعدمن في يمي الى زيه بن علي » قال : وعدهن في يدي ۰۰/۲ 731
وقفوهم انهم مسؤولون عن ولاية علي بن آبي طالب ۱۳۹۰۱۰۸/۲
وقوف علي“ على الحوض يسقي من آراد" من الامة وانه" ۱۹۷/۲
والذي نفسي بيده لا یزول قدم عن قدم يوم القيامة ۱۰۹/۲
والذي نفسي بيده لا يومن عبد حتی يحبني ولا يحيني ۲۷/۲
دي»
يا آخا ثقيف ان الانصاري قد سبقك بالمسألة ۳۷۹/۱
يا ايثها الناس لاتقدموا قریشا فتهلكوا ولا تخلفوا ۹4/۲
يا بنت بي "مية سالت عن الركعتين يعد العصر ۱۱۸/۱
يا وبان اذهب بهذا الى بني فلان واشتر لفاطمة قلادة 4۱۸/۲
يارب هذا عمي وصنو أبي وعژلاه أمل بيتي ۳۲/۱
يا علي ان آهل شيعتنا يخرجون من قبورهم يوم القيامة ۲4۳/۲
يا نبي الله نحن آهل بيتك الذين أذعب الله عنا الرجس ۱۷/۲
يبعث العالم والعابد » فيقال للعابد ادخل الجنة ٩۰/۱
پتشهد الرجل في الصلاة » ثم يصلي على التبي (ص) ثم يدعو ۰۳/۲
يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق ٠١١/١
يجي» نوح عليه السلام وامته » فيقول الله تعالى : هل ۱۵۷/۲
يخرج الدجال في امتي » فيبعث الله تعالى عيسى بن مریم ۱۲۵/۲
يرد الحوض أعل بيتي ومن أحبهم من امتي كهاتين ۱۲۷/۲
يسير الفقه خير من كثير العبادة ۱۰۷/۱
4۸ ۳۲
یشفع یوم القيامة ثلائة : الانبیاء والعلماه والشهداء ۳۰/۱ ۰ ٩۱
يقول الله عز وجل للعلماء يوم القيامة اذا قعد على کرسیه ۱۱/۱
يكون في آخر الزمان قوم بسمون بالرانضة يرفضون 115/5
يكون الهدي كذلك سبع ستين ۰ او شمان ٠ او تسع » ثم الأخسير
۱۳۳/۲
ينزل عیسی بن مریم » فیقول امیرهم الهدي : تعال صل بنا ۱۹9/۲
یلتفت الهدي وقد نزل عیسی بن مریم » کانما یقطر من شعره الاه
۱۹:۸۲ ۳
پوزن يوم القيامة مداد العلماء ودم الشهداء ۹۶/۱
ات اح
؛ - فهرس لا قوال والآمشال
Cf»
إذا مات الهدي ملك بعده خمسة رجال من ولد السبط الاكبن ۱۹۸/۲
اذا مالك آمر” فقل : اللهم صل على محمد وعلی آل محمد ۷9/۲
ان الحسن استئخليق” حين قلتیل" علي" » فبینما هو يصلي اذ وثب
عليه رجل" ۲۱/۲
ان الحسن بن علي رضي اله عنهما خطب فقال : انا اهل البيست
۱/۲
ان على بن آبي طالب ارسل ابن عباس الى الخوارج فقال : ۲۱۲/۲
ان علي خطب الناس , وقال : سلوني ۰ وابن الكواء قام 45/1
ان علي وقف على عمر , وهو مسجى » وقال : ما أقلت ۱۰۲/۲
ان عمر كان اذا أقحطوا استسقی بالغباس ۲۱۸/۲ ۰ ۲۲۱ ۰ ۳۲۲
انه ركب مركباً في البحر اللح ۰ فقامت اليناريع تسمی القلايية 70/۲
رث1
ثلاث نجه في الکتب یحق علینا أن نکرمهم : ذو السن ۱۳۲/۱
رف
الظن ظنان » فظن اثم » وظن لیس بائم ۲۳۹/۱
20
عن أبي الدرداء : مذاكرة العلم ساعة خير من قيام ليلة ۱۰۸/۱
عن آبي الديلم : لا جيء بعلي بن الحسين آسير؟ ۰ فاقيم على درج
ومفمق ۲۱۲/۲
عن أبي سعيد الخدري : مسمع عمر يقول العلي وقد ساأله عن شيء
فاجابه ۳۲۷/۲
عن ابي سعيد الخدري قال : سمعت الحسن بن علي يقول : من
احينا لله نفعه ۲٤۸/۲
۹ 3-7
عن ابي الطنیل وجمفر بن حبان قالا : ما قتل الامام علي قام الحسن
خطیبا ۲۱۱/۲
عن أبي عريرة : لان اعلم بابا من العلم في أمر ونهي احب الي ۳۸۲/۲
عن اسحاق بن عبدالله : آقرب الناس من درجة النبوة آهل العلم
۰/۱
عن الامام علي بن الحسين عليهما السلام » عن ابيه : من احبنا نفعه
الله 551/7
عن الامام علي : الهدي يولد بالدينة من آهل بيت النبي (ص) ۱۹۰/۲
عن ام سلمة قالت : ۵ا قتل الحسين مطرنا دما ۳۸۰/۲
عن أم سلمة قالت : سمعت ۱ ح على الحسين ۳۹۱/۲
عن انس : بجلوا الشایخ » فتبجيل المشايخ من اجلال الله تعالى
۱۳/۸
ابر بن عبدانله : كان لاهل پدر مجلس مع عمر لا یجلسه غيرهم
عن
۳۷/۲
عن جرير بن خازم : رای النبي (ص) في النام متساندا الى جذع
زید ۲۰۷/۲
عن الحسن البصري : انما الفقیه من فقه عن الله امره ونهیه ۱۳۶/۱
عن الحسين بن علي : من دمعت عيناه فينا دمعة او قطرت عینساه
۹۷/۲
عن الحسين قال : من والانا فلرسول الله (ص) وال ومن عادانسا
۲ 4۹
عن زاذان عن الامام علي قال : فينا في آل حم آية لايحفظ مودتنا
۱/۲
عن الزهري : ان اسماء الانصارية قالت : مارفع حجر بایلیا ۳۸۲/۲
عن الزهري : ما عبد الله بمثل الفقه ۱۰۸/۱
عن زید بن آبي زياد قال : شهدت مقتل الحسین وانا ابن خمسس
عشرة ۲۳۷۸/۲
عن سالم بن آبي الجعد : قيل لعمر انك تصنع بعلي شیثا لا تصنحه
باحد ۲۲۷/۲
- ۵۳۷ - 1۹۲
عن سعيد بن السیپ : قال عبر : تحببوا الى الاشسراف وترددوا
۳۸/۲
عن سعيد بن السيب ليست عبادة الرجل بالصوم والصلاة ۱۳۸/۱
عن سفیان بن عيينة قال : حدنتني جدتي ام عيينة أن جحالا ۳۷۸/۲
عن سهل التستري : من اراد النظر الى مجلس الانبياء فلینظسر
۱۹/۸
عن الشعبي قال : بلغ ابن عمر وهو يمال له أن الحسین بن عضي
توجه 5715/1
عن عائثمة قالت : رأيت آبا بكر يك ر النظر الى وجه علي » فقلست
۳۹/۲
عن عامر بن سعيد البجلي قال : لا قتل الحسين رأيت النبي (ص) في
م ۲۸۰/۲
عن عبهالله بن عبرو بن العاص قال : عجل حسين بن علي قدر لو
ادرکته ۱۹۱/۲
/ عن عطا : مجالس الذکر هي مجالس الحلال والحرام » كيف نشتري
۱۰7/۱
عن عيسى بن الحارث الكندي قال : لما قتل الحسين مکثنا سبعة
ایام ۳۷۸/۲
عن مجاهد قال : قال لي ابن عباس : لو لم اسع انك تمیل الى امل
ابیت 193/9
عن مجاهد قول ام سلمة : شمة علي هم الحلماه العلماء الذبل الشفاه
۱۹۹/۲
عن مروان مولى هند بنت الهلب قال : حدئني بواب عبید الله بن زياد
أنه ۲۸۰/۲
اعن مکحول : ما عبدالله بانضل من الفقه ۱۰۸/۱
عن نضرة الازدية قالت : لا قتل الحسین مطرت السماه دما ۴۷۸/۲
عن الوليد بن عقبة العجلي قال : سمعت عبدالله بن ن الم
يقول ۲5۷/۲ ۰ 555 e E لس ج
عن یحیی بن زيد بن علي قال : انما شيعتنا من جاعد فینا ومنم من
ظلمنا 551/5 5 د يي
۳ 0
(ق)
قال اثمة الحديث : الاكتحال في يوم عاشورا بدعة ابتدعها قتلة
الحسین 17۸/۲
قال ابن سیرین : لما قتل الحسین اظلمت الدنیا ثلائة أيام ثم ظهرت
۳۷0۹/۲
قال ابن عساکر : ان لحوم العلماء صسومة ٠ وعادة الله في هتك
۰/1
قال ابن القيم : الاکتحال يوم عاشورا والتزين والتوسعة وغیرما
1۷۱/۲
قال ابن العتز : لاتسرع الى ارفع موضع في الجلس » فالوضع الذي
اليلق
قال الامام علي بن محمد الهادي : من اتقى الله يتقى » ومن أطاع الله
لذلقن
قال الامام على بن موسی الرضا : يازيد ما آنت قائل لرمسسوله
الله (ص» 515/32
قال الامام محمد بن علي الجواد : كيف يضيع من الله كافلة » وکیف
ينجو 1۳۱/۲
قال الشافعي : من لايحب العلم فلا خير فيه » فلا تكن بينك وبينه
ا
قال الشانعي : صحبة من لايخاف العار عار يوم القيامة ۲۱۰/۱
قال الشانعي : من علامة الصديق أن يكون لصدیق صديقه صديقا
۰/۱
قال الشافعي : من غلبت عليه الشهوة لحب الدنیا لزمته العبودية
4/1
قال الشمافعي : ليس العلم ما حفظ » العلم ما نفع ۰۲۵۳/۱ ۲۳۲
قال الشافعي : لو اوصي لاعقل الناس » صرف ال الزهاد ۲3۰/۱
قال الشافعي : لو کلفت بصلة ما حفظت مسأله ۳۱۸/۱
قال الشافعي : لایطلب العلم الا الفلس + قیل ولا الغني ۳۱۸/۱
قال الشافمي : العلم جهل عند أل الجمل ۰ كما أن الجهل يهل
1۸۷/۱
۹ ۹۶
قال الشانمي : كليا رایت رجلا من اصحاب الحدیث فکانما رایت
رجلا ۱۰۶/۱
قال الشافعي من اراد الدنیا فعلیه بالعلم ومن آراد الاخرة فعليسه
بالعلم ۱2۰/۱
قال الشافعي : من نظر في الحدیث قوت حجته ۳۸۳/۱
قال الشاقعي : ليس بعد اداه الفرائض افضل من طلب العلم ۱۱۷/۱
قال الشانعي والثوري : لیس بعد الفرائض افضل من طلب العلم
۰/۱
قال الشافمي : ما أحد اورع لخالقه من الفقهاء ٠١١/١
قال الشانعي وابو حنيفة : ان لم يكن العلماء اولیاء لله ۱۳۹/۱ ۱۳9۶
قال الشانعي : من تفقه من بطون الکتب ضیع الاحکام ۳۲۱/۱
قال الشافعي : تفقه قبل أن تراس » فاذا راست فلا سبيل ۳۹۶/۱
قال الامام علي : لقد رقعت مدرعتي هذه حتی استحیت 4۱۹/۲
قال الامام علي : الحزم سنوء الظن ۲۳۹/۱
قال الامام علي : من حق العالم أن تسلم على القوم عامة » وتخصبه
اتوك e
قال الامام علي : العالم من عسل بعلمه ووافق علمه عمله ٠٠۴/١
قال الامام علي لكميل بن زياد : يا كميل العلم خير من الال ٠١5/١
قال الامام علي : كفى بالعلم شرفا ان يدعيه من لایحسنه ۱۰۶/۱
قال الامام علي : العلم اعظم جرا من الصائم القائم الغازي ۲۰۷/۱
قال الامام علي : من ادعى حب النبي (ص) وأهل بيته ولا يقتدي
۱۹۳/۲
قال الامام علي : نحن النجباء » وافراطنا افراط الانبیاه وحزبضا
۹۹/۲
قال الامام علي : الحسن اشبه برسول الله (ص) ما بين الرأس الى
الصدر ۳/۲
قال الامام علي يوم صغين : أيها الناس املکوا عني هذین الغلامين
1
EO ۱۹۰
قال الامام علي : انما شیمتنا من أطاع الله وعمل عملنا ۱۸۰/۲
قال الامام علي : والذي فلق الحبة وبرأ الشسمة لو عهد لي ۱۰۰/۲
قال الامام علي يوم الشوری : واله لاحتجن علیهم ۱۵۰/۲ ۶ ۱۵۱
قال الامام علي » والزبير : ما غصبنا الا انتا قد انا عن المسورة
۱/۲
قال آبو بكر : والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله (ص) أحب
۲ نذا
قال آبو بكر : ارقبوا محمدا في آهل بيته ۳۱۱/۲
قال ابو بكر وهو حامل الحسن : بابي شبیه بالنبي ليس شبيسه
بعلي ۳۱۱/۲ ۰ ۳۱۲
قال ابو بكر , وعمر : آمسیت يا بن ابي طالب مولى کل‌مزمن۷/۲٩
قال عمر بن الخطاب : لولا علي لهلك عمر ۱۲۳/۱
قال عمر بن الخطاب : لا آبقاني الله بمدك يا علي ١514/١
قال عمر بن الخطاب : اعرذ باب من معضلة ليس لها ابو الحسن
۱۹/۳
قال عمر بن الخطاب ؛ اعرذ بالله من أن اعيش في قوم لیس فیهسم
ایو" الحسن 155/١
قال عمر بن الخطاب : علي أقضانا ٠١١ ۰ ۲٤/۱
قال عمر بن الخطاب : تعلموا العلم وتعلموا له السكيئة والوقسار
4/۱
قال عمر بن الخطاب : تفقهوا قبل أن تسودوا 535/١
قال عمر بن الخطاب : من رق وجهه رق علمه ۴۷۲/۱
قال عمر بن الخطاب للزبیر : انطلق بنا نعود الحسن بن علي +
اما علمت ۲۸۰/۲ ۰ ۳۸
قال ابن عباس : الاعراف : موضع عال من الصراط عليه ۲۵۹/۲
قال ابن عباس : اکرم الناس علي جليسي الذي یتخطی رقاب ۲۹۹/۱
“ol ۱۹۰
ال ابن عباس : ذللث طالبا فعززت مطلوبا ۳۶۰/۱
قال ابن عباس اذا اخطأ العالم لا ادري اصبت مقاتله ۲۹۱/۱
قال الحسن لعاوية بن خدیج : يا معاوية اياك وبفضنا ۲۵۱/۲
قال الحسن لعاوية بن خدیج : آنت الساپ علیاً عند بن آكلة ۲۵۱/۲
قال الحسن : انما الفقیه الزاعد في الدنیا الراغب في الآخرة ۱۵۲/۱
قال الحسن : اني لاستحي من ربي أن القاه ولم أمش الى بديتسه
4۹/۲
قال الحسن للحسين : فلا اعرف ما استخقك أهل الكوفة فاخرجوك
۲/۲
۱۹
قال الحسن المثنى لرجل ممن يغلو فیهم : ویحکم احبونا لس ۰۱۵۸/۲
قالت عائشة : رحم الله نساء الاتصار لم يكن الحیاه یمنمین ۳۷۲/۱
قالت عاثشة لعروة بن الزبیر : يا بن اختي لقد رايت من تعظيسم
۳۱۰/۲
۹۷
قالت عائشة : زینو مجالسکم بذکر علي بن ابي طالب ۲۱۷/۲
قالت عائشة : علي نذر الا اكلم ابن الزبیر آبدا ۲۱۵/۱ ۰ ۲۱۹
قالت ام سلمة : شيعة علي هم الفالزون ۲٤٤/۲
قالت ام سالم : كا قتل الحسین مطرنا مطرً کالدم ۲۸۰/۲
قال الخلیل : الدنيا بحذانیرها تضیق عن متباغضین ۳۹۹/۱
قال الخلیل : منزلة الجهل بين الحیاء والانفه ۳۷۳/۱
قال ابو الاسود الدژلي : لیس شيء أعز من العلم ۱۳۵/۱
قال ابو حنيفة : من طلب الراسة في غير حینه لم يزل في ذل ۲۹۶/۱
قال بو حنيفة : يستعان على الفقه بجمع الهمم ۲۱۹/۱
قال الاعمش : من يعلق الدر على الخنازير ۳۱۳/۱
قال الزعري : اعادة الحديث آشد من نقل الحجر ۲۵/۱
قال الزعري : لم يبق من قتلة الحسین احد الا عوقب ۳۸۶/۱
قال الزهري : هوان بالعلم ان یحمله العالم الى بيت التعلم ۲۵۵/۱
off
قال عمر بن عبدالعزیز لعبدالته بن الحسن الثنی :.انه ليس احد
۱۲۵ ۲
قال الامام الصادق : احفظوا فینا فاحفظ العبه الصالح في اليتيمين
۳۹/۲
قال الامام الصادق : فسد الزمان وتغير الاخوان » فرایت الانفراد
۲۳۷/۳
قال الامام علي بن الحسين : مايسرني بنصيبي من الذل حمر النعم
۹/۲
قال الامام علي بن الحسین : ايها الناس ان کل صمت ليست فيه
نکر ۲۳/۲
قال ابو سعید الخدري : فذاكرة الحدیث أفضل من قراءة القرآن
۱۱۸/۳
قال ابو سعیه : ما رفع حجر في الدنيا لا قتل الحسین 9۱ وتحته
دم ۰۳۷۹/۲ ۲۸۱
قال ابو الدرداء : ما نحن لولا کلمات الفقهاء ۱۰۷/۱
قال ابو الدرداء : لایکون الره عالاً حتی یکون بعلمه عاملا ۱۵۲/۱
قال ابو ذر : كان الناس ورقا لا شوك فيه ۰ فصاروا ۲۲۹/۱
قال ابو ذر وابو مريرة : باب من العام تعتلمه آحب الینا ۱۰۷/۱
قال آبو محمد الهلالي :شرك هنا رجلان في دم الحسين » فامًا
آحدهیا ۲۸۳/۲
قال ابن الجوزي : لا اسر العباس يوم پدر سمع التبي (ص) ائينه
۳۸/۲
قال ابن الجوزي : لا اسلم وحشي قاتل حمزة قال له النبي (ص) غيب
۸1/۲
قال الخطيب البغدادي : الاشتغال بالعلم يثبت الحفظ ۲۷۹/۱
قال الخطیب البغدادي : يستحب للطالب عزبا ما امکنه ۲۱۹/۱
قال ابن العتز : علم الانسان ولده الخلد ۲۷۹/۱
قال ابن مسعود : يا أيها الناس من علم شیثا غليقل به ۲۹۰/۱
قال السدي : لا قتل الحسين يكت السماء وبکاژها حمرتها ۳۸۰/۲
off ۱۹4۸
قال السري : حسن الأدب ترجمال العقل ۳۲۵/۱
قال صعیه بن چبیر : لایزال الرجل عالا ما تعلم ۲۷۲/۱ ۰ ۳۰۵
قال سفیان بن عييئة
: ارقع الناس عند الله من كان بين الله ۱۱5/۱
لم يعط احد في الدنيا أفضل من النبوة
قال سفیان بن عبينة :
۱۱۷/۱
قال سفیان : ان آنا عملت بما اعلم فانا اعلم الناس ۱۵۳/۱ ۰ ۱۵۹
قال سفیان الثوري : من تزوج فقد رکب البحر ۰ فان ولد له ۳۱۹/۱
قال سفیان التوري : ما عالجت شيا اشد علي من نيتي ۲۱/۱
قال سلیم القاضي : لا قتل الحسين مطرنا دما ۳۷۹/۲
قال الشبلي : من تصدر قبل اوانة تصدی لهوانة ۲۹۶/۱
قال الشمبي : لا آدري نصف العلم ۲۹۱/۱
قال شيخ من بني اسد : اتيت رسول الله (ص) في النام والنساس
۳۸۹/۲
قال عبدالته بن الحسن المثنى : کفی بالمبغض لنا بغضآ انسبه ۲۱۱/۱
قال عقيل بن آبي طالب لحاوية : آخي خير لي في ديني , وانت يا معاوبة
4/۲
قال مالك : العلم أولى أن يوقر ویژتی ۲۵۵/۱
قال مالك : العلم یزار ولأ يزور » ويؤتى ولا يأتي ۲۵۵/۱
قال مالك : لا يبلغ أحد من هذا العلم ما يريد حتى يضربه الفقسر
۳۸/۳
قال مجاهد : انما الفقیه من يخاف الله ۱۵۲/۱
قال معاوية لضرار : صف لي علیاً , فقال : اعفني 1۱۹/۲
قال وهب بن منبه : یتشعب من العلم الشرف وان كان صاحبه دنیا
۱/1
قال يحيى بن معاذ : لو کانت الدنيا تبرآ يفنى والآخرة خزفاً يبقى
۲3/۱
۱۹۰ س
للف
اف
ه - فهرس الاعلام
آبان بن عثمان ۲۸۲/۲
ابراعيم الآجري ۲۱۹/۱
ابراهيم بن احمد احمد العيابي 59/١
ابراهيم بن ادهم ۲۵۹/۱
ابراهیم بن اسحاق 584/15
ابراهیم بن الامام جعفر الصادق ۳۵/۲
ابراعيم الحجبي ۶۱۰۵/۲ ۱۰5
ابراعيم بن عبدالله بن الحسن بن الحسن ۱۱4/۲ , 46۰ ۰ 415
ابراهيم الخليل عليه السلام ۲۳۷/۲ ۰ 17۷
ابراعيم بن زياد الرازي ۲۰/۲
ابراهیم بن عبدالله بن الحسن المشنى ۳۳۱/۱ , ۲۵۹/۲
۲براهیم العنري 111/١
ابراهیم فصیح الحيدري ۰۳۱/۱ ۰۳۸ ۰۳ ۵ ۰ 7۷
ابراهیم بن قدامة 119/۲
ابراهیم بن مالك الاشتر ۲۷۳/۲
ابراعيم بن محمد بن آيي يحيى 94/۲ ۰ ۰۰
ابراهيم بن مهران ۲۸۰/۲
ابراهیم بن محمد بن النتشر 47۷/۲ ۰ 1۷۱
ابراهیم بن نائلة 1۱۵/۲
ابراهیم بن ميسرة الطائي ۲۰۰/۲
ابراهیم بن ائلة 1۱6/۲
ابراهیم بن يزيد النخمي ۰۲۳۷/۱ ۰۵۱/۲ ۵۷ ۰ ۰۱۹۳ ۳:۸
ابن ابي حاتم (عبدالرحمن) ۲۰۵/۱ ۲۱/۲ ۰ ۲۱۳۲ ۰ ۲۲۳
ابن أبي خيثمة ۱۱۱/۲ ۰ 40٩
ابن آبي الدنيا رابو بكر بن عبداس) ۰۱۵۰/۱ ۰۱۹/۲ ۰۱۵۵ ۹۹۷
AA < م Te Ve
SES
A
۳۰۹
ابن آبي الزناد (عبدالرحمن) ۲۲۲/۲
ابن أبي سلمة ٩/۲
ابن آبي شميبة ۱۱۹/۲
ابن أبي عاصم ۲۳۲/۲
ابن أبي لیلی (محمد بن عبدالرحمن ) ۲۱۸/۱ ۶ ۲۵/۲ ۰ 1۱ ۰ 1۷
ابن آبچر 13۲/۲
ابن الاخضر (عبدالعزین ۰۱/۲ ۲۹۰۱۹۵۰۱۷۳۰۱۹۰۱۵ ,۳۹۹
EY ۰ 1۲۳
ابن الازرق (مؤرخ) ۲۰۳/۲
ابن اسحاق ۵۳/۲
ابن البختري ۲۱۹/۲
ابن بريدة (عبداش) ۱۸۳۲۱۸۲/۲
ابن بطال ( علي بن حسمن )۲۱۵/۲۰ ۰ ۲۲۹ ۰ ۲۳۲
ابن خالوية ( الحسین ابن احمد ) ۲6۱/۲
ابن خزيمة ( محمد بن اسحاق ) 1۰٩ ۰ ۵6 ۰ ۵۲/۲ , 51/١
ابن الديري ( سعد بن محمد ) ۱۶/۱
ابن راعوية ( اسحاق بن ابراعيم ), ۲۹۷/۱
ابن سعد ر صاحب الطبقات ) ١55/١ , ۰۱۸۸ ۲۰۹/۲ ۰ ۲۱۰ ۰
FA ۰ ۳۵۹ ۰۳۵۵ ۰۲۲۹ ۰۳۲۱ ۰۳۱6 ۰ ۲۲۲ ۰ ۲۲۰ ۷
1۲۳ ۰۳۹۱ ۰
ابن الاصبهاني 9۵/۲
ابن بنت ضیع ۰۳۹۱/۲ ۳۱۷ ۰ ۳۸۰
ابن البين ۲۲۷-۱
ابن جابر ۲۸۳/۱
ابن جراج ۳۸۷/۲ ۰ 40٩
۵4۷
ابن حمدون ۳۳۷/۲ ۰ ٩۲۱ ۰ 4۷۵
۴بن الرقعة ( آحمد بن محمه ) 1/۲
ابن الرجاح ۳۸۶/۲
ابن الزبعري ۳۷۹/۲ ۰ ۳۷۵
ابن مسب ۱۰۲/۲
ابن السري ۳۸۰/۲ ۰ ۱۷۰
ابن السماك 1۰۳/۲ ۰ 1۲٩
ابن السمان ۰۱۲۲/۱ ۰۱۳۹/۲ ۰۱5۲ ۰۲۸۱ ۳۱۷
ابن السني ٩۲/۱
ابن صيرين (الحسن) ۲۰۷/۲ ۰ ۲۱۷ ۰ ۲۹۹ ۰ ۰۳۷۹ ۳۸۰
ابن شاذان ( الفضل ) ۱۳۰/۲ ۰ ۰۲۱۵ ۳۲۹
ابن الصباغ ( عبدالسيد بن محمد ) ۲۲/۲
ابن الصلاح ( عثمان بن عبدالرحمن ) ۲۱۷/۲
ابن الضحاك ۲۹۱/۴
ابن عبدالحکم ۱۱۹/۱
ابن العربي ۲۲۲/۲
ابن عقدة ۵۵/۲ , «AS ۰۸۲۰۱۸۱ + VY ۹۸۰۱۸۸۱۸۷
ابن العدیم (عسر بن احمه) ۱۵۹/۲
أبن عدي (عبدات) ۰۸۹/۱ ۵/۲ ۰ ۰۱ ۰۱۹۸ ۲۵۰ ۰ ۲۵۷
ابن العماد ۲۹/۱
ابن عنبة 4۷۷/۲
ابن عرفة العبدي (علي بن الظفی) 44/۲
ابن عطا 1٩/۲
این عساگر ۰۱8۰/۱ ۶۱۹۵/۲ ۳۲۵۰
ابن عفیر ۲۱۰/۱
ابن عمران ۲۲۱/۱
A ۲.۳
ابن عون (عمرو بن عون السلمي) ۳۲/۱
ابن عیاض ۲۲۷/۱
ابن عيينة ۱5۰/۲
ابن القاسم (عبدالرحمن بن القاسم ), ۲۳۳/۱
ابن قتيبة الدينوري (عبدالله بن مسلم) ۰۱۳۸/۱ ۲4 ۰ ٩9/۲
ابن قيم الجوزية (محمد بن أبي بكر) ۲۰۷/۱ ۰۰۰۷/۲۰ ۹۹
ابن الكراء 44/۲ ۰ ۱۰۰
ابن ماجة (محمد بن يزيم ۰۸۳/۱ ۰۸۸۰۱۸۶ ۰۱۹۱۰۱۹ ۹۷
۹ ۰۱۲۶ ۰۱۵۸ ۲۲۱ ۲۳۱۰ « ۲۳۸ ۰ ۲8۰ , ۰۲8۱ ۲۷۲ «
۸ ۳ ۰۱۸/۲ ۱۸ ۰۱۹۰ ككل ۱۹۵ ۰ ۰۱۹۹ ۲۲۹
۲۳۰
4
۳۹۰
ابن المثنى ۲39/۲
ابن المظفر ۱۱۹/۲
ابن معين 1۵٩ ۰ ۸٩/۲
ابن منلح (محيد) ۲۱۸/۱
ابن القري (محمد بن علي الوراق) ۳۰۰/۲
ابن مندة (محمد بن يحيبى ۰۰۹۱/۲ ۲۳۲ ۰ ۲۳ , ۲۲۵
ابن النکدر ۱66/۲
ابن الزید ۲۲۹/۲
ابن النضر ۳6۵/۲
ابن التعمان ۲۹۳/۲ » ۳۰۲
ابن النقیب ۱39/۱
ابن تمیر ۳۶۵/۱
ابن هشام (النحوي) ۱۰/۱ ۰ ۱١
ابن الهبارية ( محمد بن محمد بن صالح ) ۲۹۷/۲
ابن الهمام (كمال الدين بن هبام الدين عبدالواحد) ۳۹۷/۲
ابن الهيعة ۰۱۳۲/۱ ۰۲۲۰ 518/5 ۰ ۳۸۷
د ۵44
ابن وهب 1۲6/۲
أبو اسحاق السيعي (عصوو ين عبط ۱۲۰/۲ ۰ ۰۱۲۱ ۱۶۸ ۰
۲ ۰ ۰۱۷ ۲۱۲
ابو اسحاق الروزي ۲/ ۰۲ ۱3۲۰۲
ابو آیوب الانصاري ۰۲۱۱/۱ ۰۱۹۱۰۸۰/۲ ۲۹۱
ابو اماحة الجمحي ۳۲۹/۱
ابو امامة الباعلي ۰۸۲/۱ ۰۹۷ ۰۲۳۳۰۱۳۱ ۱5۶/۲
ابو الاسود الدزلي ۰۱۰۵/۱ ۰۱۲۸ ۰۲۳۸ ۲۵۳
ابو الاحوص ۲۵۲/۱
ابو الازهر الخرسائي ۱۰۳/۲
ابو برزة الاسلحي (نضلة بن عبید) ۲۲5/۲
ابو شمر الدولابي ۲۱۱/۲
ابو البقاء البدري ۲۶/۱
ابو بكر الباقلاني 40۸/۲
ابو بكر الكتاني ( محمد بن علي ) 5514/١
ابو بكر بن ابي شيبة ۰۰۳/۲ ۰۸۲ ۸0
۰ ٩۷ ۰۹۰/۲ ۰ ۲۲۵ ۰ ۲۲۹ ۰۱۲۰ ۰۱۲۵/۱ ابو بكر الصديق
۰ ۱۵۲ ۰۱۲ ۰ ۵ ۰ 6 6 ۰ اه
لف ۰۳۱۲ ۰۲۱۲ ۰۳۱۱ ۰۲۱۰ ۰ ۲۳۸ ۰۱۸۷ « AT « ۸
«HET 44۱ 46۰ ۰ ۲۹ ۰ 4۳۸ ۰ 4۳۷ , 4۲٩ ۲۳۲ ۰ ۷
هدع fota fo, E o EEA SEV (EET Ete 444 EY
EY «EN «fT «f0 ۸ ۴
ابو بكر التقاش ( محمد بن علي ) ۱3/۲
ابو بكر محمد بن دريد ۱۱۷/۲
ابو بكرة ۰۱۳۲/۱ ۱۹٤/۲
ابو بكر بن عیاش ۰۳۳۳/۲ ۳۳۵
ابو بكر الخوارزمي ( محمد بن العباس ) ۲2۱/۲
5-9-0-5 Ye
۱۹۳
۱:۲
ابو بكر بن یوسف بهلول ۲۶۰/۲
ابو یکر ين حفص ۲۵۰/۲
ابو بكر بن خيئمة ۲۵۱/۲
ابو بكر بن المرزبان ۲۳۸/۱ ۰ ۲۲۹
ابو تمام 1۷5/۲
ابو الجارود ۸۲/۲
ابو جحيفة ۷۹/۲
ابو جعفر بن البختري ۱۳۷/۲
ابو الجحاف ( داود بن آبي عوف ) ۰۱۷۸/۲ ۱۷۹
ابو جميلة ۲۱/۲
ابو حاتم ۰۱۱/۲ 4۵
ابو الحسن بن سعید ۱۰۹/۲
ابو الحسن بن الفارلي ۰۵/۲ ۰۹۶ ۱۲۱۰۱۰۹۰۹۹ ۰ ۱۲۲ ۰
۰ 6 نخد 5
ابو الحسن النعيمي ۲۵۹/۱
ابو الحسن الجوهري ۲54/۲
ابو الحسن الحراني ۲۹۲/۲ ۰ ۲۷۲
ابو حفص ( عمر بن مسلمة ) ۳۳۹/۱
ابو ححيفة ۰۱۰۲/۲ ۰۱۰۴۳ ۱۰6
ابو حصین ۲۸9/۲
ابو حمید الساعدي 5٩/۲
ابو حنيفة ( النعمان ) ۰۳4/۱ ۲۹۶ ۰ ۰۲۹۵ ۰۳۱۲ ۳۱۸ ۲۳/۲۰
۰ ۵ , 41۲
ابو الحمراء ۱۵/۲ ۰ ١١
ابو الحسين علي بن آحمد الري ۱۶۱/۱
ابو خازم ۰۳۲۸/۲ ۳۲۹
50
ابو خيثحة ( زهیسر بن حرب ) |11۷« u Yo , « NA
Fo ۰
۱۸1
A1
۰
۱۳
۹
ابو الخير القزويني الحاكمي ۱۸/۲ ۰ ٠۸١ ٠١١
۱٤۲ ۰۱۲۰۹۲۰۹۱ ۰۸٤ ۰۳۰/۱ ) ابو داود ( صاحب الستن
۲۳۱ ۰۷۸ Vo o TIT ۰
11۱ ۱۲۱ ۰۱۱۸۰۵ ۰۵۲ 6 FN ‘TAA
۱۹۷ ۰۱۵۳۰۱۱۳۱ ۰۱۰۸۰۱۰۷۰۱۱۰۲۰۹۶ ۰۸۴/۱ ابو الدرداء
۰ ۷ 1:۲
ابو دلف العجلي ۰۳43/۲ ۳6۷
ابو الدیلم ۲۱۲/۲
ایو ذر الغغاري ۰۸۸/۱ ۰۱۰۷ ۰۲۲۵ ۸۹/۲۰۲۳۷۰۲۳ ۱۲۰۱
10٩ ۰ 1۲۱ ۰ ۰۹ ۰ 4۰٩ ۰ ۲۹ ۰, ۲ ۰
ابو ذر المروی۱۰۳/۲ ۲۸۲۰
ابو رجاء العطاردي ۲۰۷/۲ ۰ ۲۵۹ » ۳۸۲
ابو راقع ( مولی الامام علي ) ۳۵/۲ ۰ ۰۱۷۰۱۸۷ ۰۱۷۷ ۱۷۸
۶ ۲۵4
ابو زرعة الداري ( عبید الله بن عبدالکريم ) ۳۹۳/۲
ابو زرعة ( احمد بن عبدالرحيم ) ۰۱۹۲۰۷۰/۱ ۰۱۹۶ ۲۱۲
ابو زعراء ( عبدالله بن ماني ) 4۳۹/۲
ابو زید المدني ۷/۱
ابو سلمة ۳۰/۱
ابو سعدة ( اسامة بن قتادة ) 2155/١ 144
ابو سعد ( عبداللك بن أبي عثمان ) ۲3۵/۲
ابو سعيد الغلامي ( الحافظ ) ۱۲۵/۱
ابو سعيد الشكري ۱۷۸/۲
ابو سقیان بن حرب 575/6
ابو سلمة بن عبدالرحمن ۳۵۸/۲
۵۵۲ مت
YY
۱۳۸
۳۷۹
رثن
۳11
At
1Y
۸
ابم مسمید الساعدي ۱۳۲/۱
ابو سمه يد الخدري ۰۱۱۸/۱ ۱۲۶ ۰ ۲۲۱ ۰ ۰۲۱۱ ۰۷/۲ ۲۶ ۰
+ عم كما ۲ CITT ANN NY ككلم لكل
WEA ۸۲۲۷ ۰ ۲۵۲ ۰ ۲۵۰ ۰ ۲:۸ ۰ ۲۳۹ ۰۱۹۳ ۰
ل ۱ ۵4 ۰ 1۷۰
ابو سعيد الكنجرودي ۱۷۸/۲
ابو شريح الخزاعي ( خویلد بن عبر ) ۸۰/۲
ابو الشيخ ابن حبان ۰۸4/۱ ۰۹۲ ۰۱۲۵ ۰۱۵۲ ۱5۱ ۲۰۰ ۰
«of , ۵۲ ۰ ۲۹/۲ ۰ ۲۸۲ ۰ ۲۱۹ , ۶ ۶ ۰۸۹ ۱5۵ ۰+
۷۹۰ «TEA ۰۲4۰ ۰ ۲۳۲ ۰ ۲۲۹ ۰ ۲۲۷ ۰ ۱۹۵ ۰ ۵ ۰
۲۸۲ ۰۲۸ ۰ ۲۷۸ 6 ۰
ابو صالح المؤذن ۱۳۸/۲ ۰ ۰۱ ۰ 1۱۰
ابو الصلت ( عبدالسلام بن صالح الهروي ) 1۲۸/۲
ابو الصهياء ۱۲۱/۲
ابو الضحى ۲۳۲/۲
ابو طاهر السلفي 541/١
ابو طاهر الخلص ۱۷۲/۲
ابو الطفیل ( عاس بن وائلة ) 44/۲ ۰ ۰۷۹ ۰۸۰ ٠۹۰ ۰۸٤ ۱۲۱
E ۰۲ ۰
ابو ظبیان ۱۲۳/۱
ابو عامر الخزاهي ۲۲۷/۱
ابو العالية ۲۲۲/۲
ابو العباس القرطبي ( احمده بن عمر ) ۲۱۳/۱
ايو العباس الذهبي ٩۱/۱
ابو العباس الرسي ( أحمد بن عبر ) ۲۰/۲
ابو عبدالصمد ( مؤدب اولاد الرشید ), ۲۱/۱
ابو عبداثرحمن السلمي ( صاحب سنن الصوفية ) ۱۳۱/۱ ۰
Ae
oor
4
ابو عبدالله محمد الفاسي ۲۷۳/۲
ابو العتاهية ۲۷۸/۱
ابو عثمان ( ابن الامام الشافعي ) ۰۱۱۸/۱ ۲۸۷
ابو عشمان النهدي ۳۳6/۲
ابو عمر ۲۷۲/۱
ابو علي الستجي ( الحسین بن شعيب ) ۱۱۲/۱
ابو علي ( الحسین بن شاذان ) ۱۸9/۲
ابو علي الوصلي 1۰8/۲
ابو عمرو الصدعى ۱۱۰/۱
ابو عوانه ۱۱۸/۱
ابو خرة الجمحي ۱۱۲/۱
ابو العتح اليستي ( على ين محمد ) ۱۷/۱
ابو الفتوح العجلي ( سعد بن خلف ) ۸0/۲
ابو فراس الحمداني ( الحارت بن سعيد ) 4۷۸/۲
ابو الفرج الاصغياني ۱۸۱/۲ ۰ 414
ابو انفضل بن عطا ۱۲۹/۱
ابو القاسم القشيري ييا ۳۵۵
ابو قدامة الانصاري ۸۱/۲
ابو ليلى الانصاري يلال ) ۸۱/۲
ابو الليث ( عبدالسلام بن صالح الهروي ) ۳۹۵/۲
ابو الحاسن ( تصی بن عنين ) ۲۷۹/۲ ۲۷5۰ , ۲۷۷
ابو مجلز ۱۱۸/۱
ابو مزاحم الخاقاني ۲۵۲/۱
ایو مسعود البدري ۵۱/۱ ۰ ۵۲ , 2809 که ٩ , 59 . ۵٩
ابو مصعب ( أحمد بن آبي بكر ) 1۷۳/۲
f
ابو معاوية الضریر ( محمد بن خازم ) ۰۳۵۵/۱ ۰۰۳/۲ 1٠١
ابو انقدام ر هاشم بن زياد ) ۲۸۲/۱
ابو منصور ( انففر بن ازدشير العبادي ) 1۸۱/۲
ابو منصور الفقیه ۲۳۳/۲
ابو موسی انديني ( محمد بن عمر ) ۸5/۲
ابو موسی ۱۳۰/۱
ابو موسی الاشعري ۱۹۶/۱
1۰٩ ۰ ۲٤۸/۲ ۰۱۱۸/۱ اپو نضرة
ابو نعيم ( احمد بن عبدالله الاصبهاني) ۰۷۷/۱ ۰۱۰۳ ۰۲۰۷ ۲۳۰
WY VN «VET ۱۲۸ ۱۲ ۲ ۰۱۹ ۳۳۸
4۵٩ ۰ 1۱۵ «TAY «VA ۵۵ ۵ ۰ الف
ابو هاشم انرماني ۲۱۰/۲
۱۰۷۰۱۰۱ ۰۱۹۸ ۰۱۹۷ ایو هريرة ۰۸۸۰۱۸۰/۱ ۰۱۹۲۰۹۱ كلكا
۲۵۵ ۰ ۲۲۲۰۲۰۱۰۱۹۸ NAY YY ۰ ۵۸ ۸
CNW ۰۱۵ ۰۸۷ ۰۵ 4۲ ۰۲۳۰۱۲۲/۲ ۰۱ ۲۲۲ ۰ ۲۹۵ ۲
۲۵۵, ۲۵۵ ۰ ۲۲۵ « ۲۲۵۰ ۲۲۵ ۰۱۹۳۰۱۸۰ ۰۱۵۵ ۱۵۳ ۸
كن EA ۱ ۸۰۱ o TAT ۸ «of
ابو هلال العسكري ۰۱۰۱/۱ ۱۹۸ ۰ ۰۱۸۷ ۲۳۲ ۰ ۲۳۲ ۰ ۲۹۵ +
۹/۲ 10
ابو الهيثم ر مالك بن التیهان ) ۸۱/۲
ابو يعلي ۰۸۹/۱ ۰۱۰۱۰۷ ۲۱۷ ۰ ۲۸۲ ۰ ۰۳۳۲ ۱۱8/۲ ۰
«TET ۰۱۹۱۰۱ ۰۱۷ ۰۱۲۱ ۹ ۰۲۵۰ ۲۵۲ ۰ ۳۵۲
۶ ۰ ۲۹۱
ابو یوسف ( صاحب ابي حنيفة ) ۲۵۲/۱ ۰۳۱۹۰ ۰۳:۰ ۳۷/۲
بي بن كصب ۲۹۱/۱ ۰ ۳۳۷ ۰ ٩۰۲/۲ ۰ 4۰
احمد بن ابراهیم الجرجاني ۳۳۹/۲
أحمد بن ابي داود ۲۷۲/۲
آحمد بن آبي طالب الديرمقرني ۲۶۱/۴
ECTS ۰
احمد بن اسماعیل الابشيطي ۰ ۰ , ۱۸۲
احمد بن حرب ۲۵۰/۲
۱۱۷ ۰۱۰۵ ۰۱۰۲۰ ٩۰ ۰ ۸۸ ۰ ۸|۱ احمد بن الحسين البييقي
۲۰۲ ۰۱۸ مكل e VOA ۰۱۵۶ ۰۱۵۲ ۵ ككل NA
WI ۳ ۲۸ e TEA TE ۰ ۲۲۰ e ۱۱۸ TN e TE
۵ ولا وكا كك :ا كما و اه ۰ ۱۳/۲ ۲
Mee ۱۳۲۱۱۰ ۱۰۱ ۱۵ ۲ ۷ ا
۲۵ مول ۲۱ « TIA ۸۱۵ « ۱۰۰ ۱۸۸۰ ۱ ۲ كنك
YAY « FAY ۵ ۷۷ ۰
۱۲۱ احمد بن حنيل ۰۲۰/۱ ۹۰۹۲۰۹۱۰۸۸۰۱۸۶ ۰ ۱۰ء
NEE ۰۱۶۲ ۰۱۲۰۱۲۶ ۰۱۲۲ ۰۱۲۲ ۰۱۲۷ ۰۱۷ ۵ AIT
زمر ۲ ۱۸۷ «VAT ۰ ۱۵۵ «NAF « ۱۸۸ ۰ ۱۵۷ ۲
۲۵۹۰۲۲۱ ۰۲۲۱ ۰ ۲۲۵ ۰ ۲۲۱ ۰۲۱۹ ۰ ۲۱۸ ۰ ۲۱۱ ۰ ۰۸ ۰ ۴
AF ۰۳۲۳۲ ۰۲۱۵ ۰۲۱۰ ۰۲۷۹ ۰ ۲۷۸ ۰ ۲۷۲ ۰ ۲۷۱ ۰ ۲ ۶
۲۵ ۰۲۱ ۰ ۱۷۰۱۸۰۱۶ ۰۱۲ ۰۱۱۰۱۰۰۸ ۰۷/۲ ۰۷ ۸
“ATM ۰۱۷ coool ۵۲ 4۷ foot FY
۰ ۱2۹۰۱۸۸۰۱۳۳ ۰۱۲۹ ۰۱۲۸۰۱۲۳ ۰۱۱ ۶ IT
YAY e عمل VAT e VAT ۰ ۱۵ «VAS ۰ ۱۸۷ ۰ ۱۷۰ ۲
۲۵۲ , ۲۵۰ ۰۲:۷ ۰۲:۲ ۰۲۲۸ ۰۲۳۱ ۰ ۲۲۹ ۰ ۲۲4 ۰ ۴
۳۵ ۰۲۵۲ ۰۲۰۲۳4 ۰۲۲۸ ۰۳۱۸ ۰۲۱۲ + ۲۹۶ ۰ ۲۵۹ ۶
4۷۱ « fo ۰ ۲۸۹ ۰ ۲۱۰ + Foe
4 ۲۱۲ ۰ FOV «ToT + ۲ ۱ احمد بن شعيب النساني
۰ ۱۹۹ ۰۱۰۱۷ ۰۱۱۰۵۱۰۱۱۱ كما رثا cof ۵ «EV
۲۵۷ ۰ ۲۰۰ ۰۹۸ «NAE «NAY ۵
أ مد ین عبدالجلیل 1۱۳/۲
احمد بن عدي 1۹/۲
٩٤ ۰۹۰۰۸۹ ۰ 2۲ ۰ ۶/۱ ) احمد بن علي ( الخطیب البندادي
۰ ۱۵۷ ۶ ۱۵۲ ۰۱۲۲ ۰۱۲۱ ۷ 6 AV
۲۷۸ ۰۲۷۷ ۰ ۲۷: ۰ ۲۵۸ ۰ ۲۵۹ ۰ ۲۵۵ « ۲۵۶ ۰ ۲۵۱ ۰ لكك
FIA ۰۳ «FOV «TEA «FEV «FET ۲۵۵ ۰ ۳۳۸ ۰ ۲۸۷ ۴
4 ۲۸۱ ۰ ۲۵۵ ۰ ۲:۸ ۰۱5۸/۲ ۰۳۲۸۸ ۰۳۷۹ ۰۳۷۰ «TVS ۸
1۲: ۰۱۸ ۰۱۲ e f° ۰۰۸۰۲۹۶ ۰۳۹۲ ۰۳۳ «PPE ۶
للف 04 -
YA
۳۹۰
to
۳۴
احمد بن علي الحنبلي ۲5۱/۱
أحمد بن عماد الاقغبي ۳۲۶/۱
احمد بن سليمان ۲۵۷/۱
احمد بن محمد بن اسحاق الخوارزمي 551/١
احمد بن علي ( ابن حجر العسقلاني ) ۱۲۵/۱ ۰ ۱3۷ ۰ ۲۲۷ +
لل ۷۱ ۰ ۰۵۷ ۰۱۰۱۰۹۸ ۱۹۷ ۰ ۲۳۵ » ۲4۵ ,
احمد بن محمد بن آحمد ( شاعر ) ۱۲۹/۱
احمد بن الحسين ( التنبي ) ۲۳۰۰۱۶۱/۱
احم بن محمد بن اسماعیل التحاس ۲۱۹/۲
احمد بن محمد الطحاوي ۲۹/۲ + ۳۲۲ ۰ ۳6 ۰ ۳۱ ۰ 2589 34
احمد بن محمد الثعلبي ( صاخب التفسير ) ۰۱۸۲ ۲۰ ۰ ۲8۶ ۰
YA < FT «TAY e NW «
احمد بن محمد ( التاج ابن عطاء ) ۳۰/۲
أحمد بن سليمان الرهاوي 182/5
احمد بن عتبة ( شهاب الدين ) ۲۷۷/۲
أحمد العباسي ( المعتضد بت ) 5٠0/5
احمد بن محمد بن سنان ۳۳۸/۲
أحمد بن محمد الخناجي ۳۸/۱
احمد بن محمد فاطن ۳۷/۱ ۰ ۳۸
أحمد بن محمد الروياني ۱۹۲/۲ ۰ ۱۹۶
أحمد بن محمد ین بكر بن خلکان ۲۰۳/۲
أحمد بن منضور الشويزي 10۸/۲
آدم عليه السلام 45/۲ ۰ 551
ادريس بن عبدالكريم ۲6۷/۱
الادفوي ( آبو جعقر ) ۰۷/۱ 119
¥
آروی بنت أومس ۰۱۵۱/۱ ۱۵۲
الارقم بنابي الادقم ۲۹/۲
الازرقي (الزرع) ۳۷/۱
الازعري ۳۸/۲ ۰ 4۱
اسامة بن زید ۰۱۶۰/۱ ۱2۹/۲
اسامة بن لوي ۱۰۳/۱
اسحاق بن ابراهيم بن مصعب ۲۹۲/۲ ۰ ۲۹۲
اسحاق بن اسرائیل ۲۰۳/۲
اسحاق بن الأمام جعفر الصادق ۲۰۹/۲
اسحاق بن راعویه ۰۵/۲ ۰ ۸٩
اسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة ۱۹9/۲
اسحاق الشهيدي ۳۳۱/۱
اسحاق بن عبدا بن آبي عدرة ۱۰۹/۱
اسماء بنت عبدالرحمن بن آبي بكر 105/۲
اسماعیل بن محمد ۰۲2۱/۱ ۲4۲
اسماعیل بن يحبى الزني ۰۱۰/۱ ۰۲۱۰ ۲۷۰
اسماعیل بن عبدالرحمن السدي 4۳/۲ ۰ ۳۸۰ ۰ ۲۸۲
اسماعيل 10/۲
اسماعیل بن كثير ۷۹/۲
اسماعیل بن عبدالله (مسمویه ۱۸۲/۲
اسماه بنت عبيس ۱۸۷/۲ ۰ ۱۸۸ » ۳۵۵
الاسماعيلي ( اسماعیل بن احمد بن ابرهیم ) ۲۱۹/۲
اسماعیل بن آبي خالد ۲4۶/۲
اصماعیل بن عبید بن رفاعة ۲۰/۲
اسماعیل بن آبي راقع ۲۹۸/۲
oN ۳
۰
Tov
۳۰۹
۱۷۰
۳۳
Né
(سماء الانصارية ۳۸۲/۲
الاستوي ( عبدالرحیم بن الحسن ) ۱29/۱
الاسفراييتي ( ابراهیم بن محمد ) ۱۱۲/۱
الاشعري ( الأمام ) 10۸/۲
الاصبغ بن نباتة ۰۸۷/۲ ۰۹۰ ۰۲۵۸ ۳۵۱
الاصبهاني ( صاحب کتاب الترغیب ) ٩۰/۱
الاصفهاني ( صاحب کتاب شرح الطوالع ) ۱۱/۱
الاصمعي ۲۷۳/۱
الاعمش ۱۹/۲ ۰ ۰۱ ۰۱۲۰ ۱۲۱ ۰۱۵۵ ۲۱۳ ۳۸۲ ۰ 1۱۰
الالكاني ( صاحب کتاب السنة ) ۰۱۰۲/۱ ۱۰۳
ام كلثوم ( بنت النبي صلی اله عليه وسلم ) ۱۷/۱
ام كلثوم ( بشت الامام علي ) ۰۱۳6/۲ ۰۱۳۸ ۰۱۸۱ ۰۱۸۲ ۱44
TY ۰ ۸۷ ۰
۱۵۰۱۳۰۱۲۰۱۰۰۹۰ ۸/۲۰۱۱۸۱ ) ام سلمة رام المؤمنين
كمع ۳۵۵ «Tot ۰ ۲۵۶ ۰۱۹۰۷۱۵ AF Ne «AA «Tf
TAN «TA «TA «F0۹
ام محمد ( كمالية ) ۲6۱/۱
ام سيم الانصارية ۳۷۲/۱
ام الفضل ۱3۸/۲
ام المؤمنين ( صفية ) ۲3۱/۱
ثم أيمن ۰۱۸/۲ ۰۱۸۷ ۰۱۸۹ ۰۳۱۰ ۰۳۲۵ 44۲
امد ماني بنت أبي طالب ۰۸۸/۲ ۱۳۲
انس بن مالك ۰۹۸/۱ ۰۱۰۱ ۰۱۰۳ ۰۱۳۱۰۱۱۵ ۰۱۳۶ ۱۹۲
۰ ۱۷ ۰۲۳۳ ۰۳۷۱ ۰۱2/۲ 2۰ ۰ ۰۱۰۲ ۱۵۷
e ۲2۰ e ۲۰۰ ۰۱۹۹ ۰۱۹۵ ۰۱۸۱۰۱۸۵ ۶ ۰ ۳۲۱۰
۰ ۳ ۰۵ ۰۳۱۸ 1۰
الأوزاعي ( عبدالرحمن بن عمر ) ۲۰۷/۱ ۰ ۲۲۷ » ۳۵/۲
۵۵4
یاس ین الاکوع ۱۱۸/۲ ۰ ۱۲۲
ايوب ۳۳۵/۲ ۰ ۲٤٤
دب
البادراني ( صاحب کتاب الدر النظيم ) ۲۷۷/۲
البارزي ( هب الله بن عبدالرحيم ) ۰۱۰/۱ ۲۲/۲ ۰ ۲۲۶ ۰ ۲۹۲
۳/۲
۱۳۲ ۰۱۲ ۰۱۲۶۰۱۰ ۰۹/۱ ) البخاري ( محمد بن اسماعیل
YAY ۲۰۸۰ ۲۰۲۰۲۰۱ ۰۱۸۹ ۰۱۸۷ «NOV NEE ۳ ۵
۲۵۷ ۰۲۸۱۰۲۲۱۰۲۲۵ ۰ ۲۲: ۰ ۲۲۲ ۰ ۲۲۱ ۰ ۲۱۰۲۱ ۶
۱۰۲ ۰۹ ۰۸ cO SV ۲ oN «FA ۵ ۴
WEA «FIA TAY «FN قد «TNE ۰ ۱۵۷ ۵ ۵۵ ا
VY لكل EA ET e TAT CTA
بدر الدین عازب ۰۸۹/۱ ۰۸٩ ۰ ۸۷ ۰ ۸1/۲ ۰ ۸۸ » ۸٩ ۹۷ ۳۸1۰
بربرة ۰۱۳۹/۲ ۰۱۶۱ ET ۰۱۵۶ ۲۳۵ ۰
البرهان بن صدیق الدمشتي ۲8۱/۱
البرمان الكركي ۱۸۶/۱
البرماوي ( محمد بن عبدالدائم 4 ۰۱۱۲/۱ ۱۱۳
بريدة الاسلمي ۲۲۷/۲
۳۱۲ ۰ ۲۰۲۰ ۱۹۷ ۰۱۵۷ ۰۱۱۳۲۰۹۰ ۸۴/۱ ) البزار ( آبو بكر
TAY ۰ ۳۵۲۰ TIA «TM ۱ ATF ۲
يسام بن عبدل 165/۲
بشر بن ارطاة ۱۹۸/۲
بشمر بن الحارث بن عبدالرحمن ۲۳۸/۱ ۰ ۲۵۸
بشر بن الفضل ۱۲۲/۲
بشر بن مهران ۱۳۸/۲ ۰ ۰۱۳۹ ۱2۵
شیر بن سعد ۰۱/۲
البغوي ( الحسین بن مسعود ) ۰۱۲/۱ ۰۱۳6 ۳۵/۲ ۰ ۸ ۰
٩ ۰۱ ۰ ۰۳۱۰ 1۲۱
للف مكهت
بیان بن سمعان النهدي 147/۲
بلال بن حمام ۰۱۳۵/۲ ۲۳۱
بلعام بن باغورا ( من بني اسمرائيل ؛ ۲3۷/۱
الباقيني ( صالح بن عمر بن رسملان ) ۱۳/۱
البلقيتي ( عمر بن رسلان بن نسمير ) 154/١ / 158
هلول بن عمرو الصير في ؟/١9؟؟ ۰ ۰۳۲ 1۳6
البويطي ( يوسف بن ۳/۱
البيضاوي ( عبد بن عبر ) ۰۱۰/۱ 421/501١
(ت
التاج بن عطا الله ۱۳۹/۱
التاج اللخمي 11/۲ ؛ 1۷
الترمذي ( محمه بن الحكيم ۰۸۳/۱۲ ۱۹۱۰۱۸۸۰۱۸ ۰۱۹۲ ۰۹۳
AA AY ا No ۰۱۲۷ ۰۱4۲ ۰۱۵۸ ۰۱۹۲ ۰۲۰۱ ۲۰۹ ,
Vc to ۵ ۸ ۵۲ ۵۲ بر وه
۰ ۱۲۱ ملكا AV AT AT <¥ (VV VF
۲:۳ ۰۲۳۱ ۰ ۲۲۸ , ۲۲۸۰ ۲۲۲ TNT, ۲۱۵ , ۲۰۲, ۸
1۱۱ ۰ ۰۵ ۲۷۱ ۰۳۹۹ ۰ ۳:۸ ۰۲۱۲ ۰
اي ( صاحب کتاب شرح عقاند اننسفی ) ۱۱/۱
التقي انقريزي ۲۷۲/۲
التقي السبکی ( علي بن عبدإلكاني ) ۰۸۱/۱ ۰۱۱۳ ۰۱۲۱ ۲۵۲
Yo «TET ۴
- تمرلنك بن طنراي ۰۱۸۹/۱ ۱۹۰ ۳۰۹۰۳۰۸/۲۰
تمیم الدازي ۱۷۲/۱
تمام بن محمد ۲۳۳/۱
تمام بن محمد بن عبدالله ۱۷۳/۲
N ۳۷۹
رت
#ابت بن مسلم البناني ۲۵۷/۱ ۰ ۰۱۲۷/۲ ۲۵۰
تعلبة بن حكيم ( صحابي ) ۱۰۰/۱
ثمامة بن عبدالله بن انس بن مالك ۱۰۹/۲
وبان ( مولی النبي صلی الله عليه وسلم ) ۱۹۳/۲ ۰ 1۱۱
دج2
جابر الجحفي ۱۲۹/۲
جابر بن سمرة ۰۱6۳/۱ ۱۷۱/۲
۰ ۲۳۰۵ ۰ ۲۷۹ ۰۱۹۲ ۰۱۵۷ ۰۹۰/۱ جابر عبدات الانصماري
۱۹۵9۰ ۱۵۱ ۰۱6۰ ۰۱۳۱۱۲۸ ۰ ۱۱۵ ۰۷۷ «E ۰ ۵۷ «EF ۰ ۲
14۲ » ۲۲ » ٩۰۷ ۰ ۲۲۷ ۳۱۸ » ۲۵۵ , ۲۵۲ , ۲۵۰ , ۲4۹ , ۴
1۷۱ ۰ ۷۰ , ٩
جابر بن وائلة ۱۰۰/۲
جبیر بن مطعم ۳۸/۲ ۰ 1۲
الجرجاني ( احمد بن محمد ) ۳0/۲
جبریل عليه السلام ۰/۲ ۰ ۲٤4 ۰ ۰۳۵۰ ۰۳۵۵ ۳۵۱ ۰ ۲۵۷ ۰
عم
جرير بن حازم الازدي ۷/۲
جرير بن عبدالحميد بن قراط 14۷/۲ ۰ ۱۶۸
جریر بن عبدالله البجلي ۲44/۲ ۰ ۲۵۹
الجعايي ( محمد بن عبر ) ۰۸/۲ ۰۱۷۰ ۰۱۸۰ ۲۸۷ ۰ ۲۵۸
«To ۲۸۲
جعدة بنت الأشعث ۳۵۱/۲
جعفر بن آبي طالب ۱۷/۲ ۰ 158 , ۱۵۳ ۰ ۰۱۷۵ ۱۹۰ ۰ ۱۹
«Toe ۳۹۹
جعفر بن آیاس ۲6۹/۲
جعفر بن حبان ۲۱۱/۲
o ۷
۱:۰
۳:۰
5184
۳۰
يلف
جعفر بن صلمان ۲۷۱/۲ ۰ ۳۳6
جعفر بن سلیمان ۳۸۰/۲
جعفر بن علي الهادي ۲۰۳/۲ ۰ ۲۰۶ ۰ ۲۰۹
جعفر بن محمد الصادق علیهما السلام 76/۴ ۰ ۰77 ۰۹۸ ۱۲۹ ۰
VEE ۰ ۲۲۷ ۰ ۲۲۵ ۰۲۱۲ ۰ ۲۱ ۰ ۲۰۱ ۰۱۷۷ ۰ ۷ ۷ ۰
4450449574555 ۰ 44۲ ۰ 48۱ » 4۲۵ , ۶ °
جعفر الهمداني 1۱/۱
جمال الدین بن عبدالنفار بن معین ۳۰۲/۲
جمال الدین بن محمد الزرندي ۰۱۵۰/۱ ۲۹/۲ ۰ ۱۷۸ ۰ ۱۸۵ »
YEA ۰ ۲۲۷ ۰ ۲۲۵ ۰ ۲۸۱۰۲۱۰۲۵۸۰ ۰ ۲۸۶
ost, ۱
جميلة ام ولد انس بن مالك ۳۳۳/۱
جندب بن دییع ۱۳۰/۲
جندب بن عبدالل ۰۷۹/۲ 40۲
الجنید بن محمد ۰۳۳۹/۱ ۰۱۵۹/۲ ٩۰4
الجوجري ( محمد بن عبدالتعم ) ۰۱۰/۱ 116
الجوهري ( صاحب صحاح اللغة ) ۱۸۶/۲
جويبر 41۸/۲
الجويني ( امام الحرمين ) ۰۱۱۱/۱ ۰۱۱۳ ۰۱۲۱ ۱2۱/۲ ۰
كاه
چ“
الحاج آمین أفندي ۰۳۵/۱ ۰٩ ۰ ٤۷ ۰ ٤١ ۰۱
الحاجة ام نجم الدین ابنة مطروح ۳۰۲/۲
حاتم الاصم ۲۵/۲
الحارث بن حرثان ۱٩۱/۲
الخلفي 2۷/۲
الحارت بن آبي سلمة ۱۹۰/۲
مد
۱
۷۹
HY
۰۰
۳
۳۹
الحارت بن أسد الحاسبي ۲32/۱
الحارت بن معاوية ۲7۸/۱ ۰ ۲2۹
الحارث بن نعمان الفهري ٩۸/۲
الحافظ تقي الدین الفاسي ( محمد بن آحمد ) ۲2۸/۲
الحافظ آبو العباس الاشعري ۲5۱/۱
الحافظ ابو القاسم الدمشقي ۱۷۳/۲
الحافظ ابو سلیمان محمد بن عبدالله ۱2/۲
الحافظ ابن ناصر الدین آحمد ۱۸۳/۲
الحافظ زین الدين العراقي ۰۹۲/۱ ۰9۱/۲۰۱۱۶ ۰۲۰۱ ۳۵۲
الحافظ آبو طاهر السلفي ۲۲۷/۲ ۰ ۲۳۸ ۰ ۳۲۹
الحانظ زین الدین بن عقبة 1۷۰/۲
الحافنظ شمس الدین الذعبي ۱۰۶/۲
الحانظ عبدالفتي ۸٤/١
الحافظ ابن حجر الهيثمي ۳۵۸/۲
الحافظ آبو حفص عمر بن زيد 17۷/۲
الحافظ ( محمد بن يوسف الزرندي ) ؟/لاه؟ , ۳۷۰
الحاكم ر محمد بن عبداش ) ۰۸۹/۱ ۰۹۲ 39 , ۰۱۳۰۱۲۵
VE (Wede cor cof 4۷۰4۱۲ ۰۲۸۲ ۸
۱۹۹ ۰ ۱۹۷ ۰ ۱۹۲ ۰ ۱۷۰ ۱۵۲ ۰۱۳۷ ۰ ۰۳ (۰ +1
We «FEA ۰۲۷۸ ۰ ۲۵۹ ۰ ۲4۹ ۰ ۲۲۰ ۰ ۲۲۹ ۰ ۲۲۸ , ۰
SMe
الحجاج بن ارطاة ٥۷/۲ ۰ ۱۸۰
حجاج بن نصیر ٤۷۰/۲
الحجاج بن بوسف الثقفي ۰۱۶۷/۱ ۲٤۷ ۰ ۱۹۵/۲ ۰ ۲۰۷ ۰ ۲۲۰
FFA ۷ ۰
حذيفة بن اسید النفاري ۰۷۸/۲ ۰۸۰ ۸۳
حذيفة بن الیمان ۰۲۱۸۰۸۷/۱ ۰۱۷۳/۲ ۰۱۹۶ ۲۰۱
=a
حبیب بن آبي ثابت ۲۹۸/۱
حبيب بن صالع ۲۳۳۷/۱
الحر بن يزيد الرياحي ٠٠١/۲
حرملة بن كاهن الاسدي ۲۸۵/۲
حرملة بن يحيى ( صاحب الشانعي ) ۰۲۰۵/۱ 1٤/۲
الحسن البصري ۰۹۳/۱ ۰۱۳۰۰۹۶ ۰۱۹۹/۲ ۳۷۵۰۲۹۰۲۰۷
للها
الحسن بن راشد 1۱5/۲
الحسن بن صالح 404/۲
الحسن بن علي الاطروش ٤1٤/۲
الحسن بن زيد بن حسن ۲۱۱/۲
الحسن بن عرفة ۱۱۹/۲
الحسن ( نی ) ۰۱۰۱/۲ ۰۱۵۸ ۰۱۵۹ ۰۷ ۰ 1۱۲
الحسن بن علي العجمي ۳۸/۱
الحسن بن علي بن آبي بكر ۲8۱/۱
الحسن بن عمر الفقيمي ۱۲۱/۲
الحسن العسكري بن محمد الجواد عليهما السلام ۲۰۱/۲ ۰ ۲۰۲ ۰
ب ۵ ۱ ۳۱ ۰ 1۷
الحسن بن علي بن آبي طالب علیهما السلام ۰۹۲/۱ ۰۱۲۷ ۷/۲ ۰
۸ ۱۲۰۱۱۰۱ ۰ ۰۱۵۰۱۶ ۰۱۷ ۰۲۱ ۲۵ ۰ ۲۰ ۰ ۳۲
e Ve ۱۵ «VET ۰ VEY ۱۲ ۵ لكك VME مكل
تكلا لكك ۰۱۸ ۱۷۵ ۰۱۷۱۰ ۰۱۸۹۰۱۸۸ ۰۱۹۰ ۱۹۵ ۱۹۰۰
o Yee ا e Ne Te ۰۲۱۱ ۰۲۱۲ ۰۲۸۲ ۲:۲ ۲۹۰ ۲۸۰
۸ ۲ ۰۲۶ ۰۲۸۰ ۰۲۸۲ ۲۸۵ ۰ ۰۲۱۲۰۲۱۱ ۰۳۲۱۳ ۰۳۱۸
«ES ۰ ۱۵ ۰ ۱۳ ۰۲۸۷/۲ ۶۵ 0۱ ۰ ۵۲ ۰ ۰1۷۲ 1۷5
الحسین بن علي بن آبي طالب علیهما السلام 157/1 ۰ ۰۷/۲ ٩۰۸
۰ 6 ۰۰۰۲۸۰۲۲۰۱۷ ۰۱۲۰ ۱۳۸
۱ سس
r. - وه
+ ۱ ۲
+۱۸۰ ۹
«TFA ۰ ۴
۰ ۲۸۶ ۰ ۶
۰ ۲۶ ۶
۰ ۲۵۹ , ۸
1
۱۸
1:۲
A
۳:1
f
ككل مكل
۸ ۰ 1۸۹
TEV «TET
۶ ۲۰۵۰
«To لمع
لتم كم
We
140 ۱
۲۵۹ ۰ ۹
۲۳۹۰ ۶
ومع «Tor
مم FE
۱۷۶ ۱ ۰ ۸
يكنا ۰
TAY « TAY «e
۲۲۸ ۰ ۳۲۳۱ ۵۶
۳۵۷ ۰ ۲۵ «Foo
۳۹۹ ۰ ۳۱۷ ۰ ۹
۲۸۰ ۰۲۷۸ ۳۷۷ «FV ۰۳۷۵ ۰ ۳۷4 ۰ ۳۷۳ ۰ ۳۷۲ ۰۳۷۷ ۷۰
« fof « 4۵۲ ۰ 40۱ ۰ 4۳4 ۰ 8۲۳ ۰ 8۲۲ ۰ 2۲۱ ۰ ۳۸۲/۲ ۸۸
21۷۱۰۱ SVE ۰۷۲ «E4 «ETA «ET 458 ETE < fo « fo
الحسین بن عیسی بن زید ٤٥۲/۲
الحسن بن محمد بن الحنفية 40۲/۲
الحسين الاشقر ۲۲۹/۲ ۰ ۲۳۷ ۰ ٤٥٤
الحسین بن علي الاهوازي 418/۲
الحسین بن منصود الحلاج ۲۹۷/۱
الحسین بن يحيى الزندويستي 11٩/۲,
حصین بن عبدالرحمن الهاشمي ۲۱/۲
حفص بن قيس 10۰/۲
حفص بن غياث 15۵/۲
سکم ۳۹/۲
الحکم بن عتبة ۱۵۰/۲
حكيم بن سعید ۱۰/۲
الحليمي ( الحسين بن الحسن ) ۲۹/۲ ۰ 4۰
حمزة بن آبي سعيد ۱۳۲/۲
حمزة السهمي ۱۹/۲ ۰ 4۵
حمزة بن عبدالطلب ۱۹۵/۲ ۰ ۱۹ ۰ ۲۵۵ » ۳۸
حمزة الكناني ٩۳/۱
حمد بن جابر المؤذن 55/١
حقصة ام المؤمئين ۲۱۷/۱
۳۳
N
حفصة بنت سیرین ۲۷۰/۲
حمدان بن الاصفهاني ۳۳۸/۱
حماد بن زید ۲۳۲/۲ ۰ ۲4۵
حماد بن سلمة بن دیناد ۲۵۹/۱ ۰ ۲۵۷ ۰ ۰۱4/۲ ۱۵
حماد بن ميارك ۲۰۷/۱
حماد بن سعيد ۱۲۱/۲
الحموي ( ياقوت ) ۷/۱
حميد بن عبدالعزیز ٩۱/۲
حمید بن قيس الکي ۲۵3/۲
حمید بن هلال ۱۵۲/۱
الحميدي ر نلمية اشانمي ) ۲۷۲/۱
حدس بن العتمر ۱۲۰/۲ ۰ ۱۲۱
غ
خالد الاشج ۱۱۸/۱
خالد بن عبدالله القسري 447/5
خالد بن الولید بن الحارث بن الحکم بن آبي العاص ۰۱۰۷/۲ ۲۳۷
خاله بن معدان ۳۳۷/۱
خبساب 105۹/۲
آم المؤمنين ۰۱۲/۲ ۲۸6
خراش بن جبير ۲۱۸/۱
خزيمة بن ایت ۸۰/۱
الخصیب ( عبدالله بن محمد ) ۰۲۹۰/۲ ۲۹۲
الخضر عليه السلام ۲۹۲/۱ ۰ ۳۴۳۳
الخطابي ( حمد بن سلیمان ) ۲۳۹/۱ ۰ ۵8/۲ ۰ 40٩
خلف الاحمر ۳۳۲/۱
خدیج
EOS YY
jae
۷۰۰
tw
لحت
Nef
۳۳۷
داود
كك
(o.
rrr
٤٤٤/۲ ۰۳۹۸/۱ خلف
الخلال ۲۱۱/۱
خلف بن عبدالملك ( ابن بشکوال ) ۲۲۷/۱
الخلیل بن احمد انفراهيدي ۳۹/۱ ۰ ۳۷۲
ده
الدار قطني ( علي بن عمر ) ۵۲/۲ ۰ ۵۲ 85 , 1۳ , 235 ٩۷
ا ا اند ۲ ۵ ۱:۳۰
TAN ۰ ۱۸ ۰ ۰۲۳۱۲۰۲۱۰ ۰۲۱۳ ۲۱۶
E e ETA e ET e ET ۰:۰۱ ۰۲۲۷ ۰ 44
Lolo OV cE EEE EET 4۷
الدارمي ( عبدال بن عبدالرحمن ) ۰۷۸/۱ ۰۸۸ ٩۷ ۰۹۲ » ٩۱
» ۰۴ ۰۱۲۵ ۲۰۹ ۰ ۲۱۹ ۰ ۲۲۰ ۰ ۲۹۱ ۰ ۲۹۸ ۰ ۳۲۱۰۲۰۹
FEE ۰۲۲ ۰۲:۲ ۰۱ ۰ ۰۳۷۲۰۲۹ 1۱۰
دانيال ۱۹۸/۲
داود بن سلیمان بن یوسف ۱۷۷/۲
داود. بن سلیمان العباسي ٤۱1/۲
داود بن علي بن عبدالله بن العباس ۲۰5/۲
عليه السلام ۰۸۰/۱ ۰۸۱ ٠١۸
داود بن عبر ( أمير مكة ) ۲۰/۱
داود بن قاسم الجعفري ۳۰۰/۲
داود بن قيس الفراء ۱۰۷/۲
الدجال ۱۲۵/۲
درة بنت آبي لیب ۲۳۳/۲ ۰ ۲۲6
الدكتور سيد طنطاوي ۲۹۶/۱
الدولابي ۰۸۰۸/۲ ۰۱۵۵ ۰۱۱۳۰۱۵۸۰۱۸ ۰۱۸۶ كلك
AA ۰۰ ۰۱۹/۲ ۰ ۲۰۹۰۱۹۶ ۰۹۶ ۰۸۵ ۰۸6/۱ الديلمي
۲:۲, ۲۵۰ ۰ ۲۲۹ ۰۱۹۸ ۰۱۹۶ VV ۰۱۷۵ ۰۷۱۷۱ ۸
۲۸۲ ۰ ۲۸۰ ۰ ۲۵۸ « Foo ۶ ۰
A
رد
الذعبي ( شمس الدین أحمد ) ۰۱۵۳/۲ ۲۱۷
220
الرازي ( محمد بن عمر 4 ۱۱۱/۲
الرافعي ( عبدالكريم بن محمد القزويني ) ۱۱۹/۱
رافع بن المعلى ۲۳۹/۲
الرامهرمزي 1۲۷/۲
الربيع بن خيثم ۲۹۱/۲
الربيع بن سليمان ۰۱۱۷/۱ ۰۱۸۹ ۰۲۰۳ ۲۱۰ ۰ ۲۷۲ ۰ ۲۸۸ ۰
۷ ل اانا
ربيع بن شيبان السعدي 2
الراغب الاصبهاني ( الحسين بن محمد ) ۳۷۲/۱ ۰ 4۰/۲
رشيد بن سعد ۲۵۲/۲
رقية بنت رسول الله صلى آله عليه وآله وسلم ۱۷/۲
الرشيد ر عارون العباسي ) ۲۵۹/۱ ۰ ۲۵۵ » ۲۵۷ ۰ ۳۵۵ ۰ ۲۰۱
كركككنا TAY ۰۱۵ ۰ VF ۰ ۲۹۸ ۰ كوك
الركين بن أبي الربيع ۸۲/۲
رویم بن أحمد ۲۲۹/۱
الروياني ۱۸۳/۲
الرياشي ( العباس بن الفرج بن علي ) ۳۹۸/۲
230
زادة سعد الدين سلمان ۱۲۷/۱
زاذان ۲۱۰/۲
الزبی بن بكار ۰۱۵۱/۱ ۰۱۵۲ ۰۲۰۷ ۲۲۳/۲ ۰ :۲۲
الزبير بن العوام ۰۱2۹/۱ ۰۱۵۰/۲ ۰۱۸۶ ۲۸۰ ۰ ۳۱۳۰۲۸۱
۹ 4
۳
۳۸
Eî
۲۳۰
زر بن حبیش ۱۷۲/۲ ۰ ۱۷۲
الزرکشي ( محمد بن بهادر ) ۰۱۱۲/۱ ۰۱۹۰/۲ ۱۳۱ ۰ ۱۹۲
ذكريا بن آبي زاندة ۱۸۰/۲
زکریا بن الصلت بن زکرها الاصبهاني ۱4۹/۲
ز ریا بن محمد بن احمد الانصاري ۱۳/۱
زکریا بن يحيى بن عبر الطائي ۲۷۹/۲
الزمخشري ( محمود بن عس ) ۰۳۹/۱ ۲۳۷ ۰ 541
الزهري ( ابن شهاب محمد بن مسلم ) ۰۷۸/۱ ۰۱۰۸ ۱۹۷ ۰
«FEN ۰ ۲۵۹ 7 ۵ ۰ ۳۵۲ ۲۱۱۰۱۵۹/۲۰ ۰۳۳۰۰ ۲۳۷ ۰
۲۹۱ 1584 ۰
زهیر بن معاوية 150/۲
زياد بن أمية ۱۵۲/۱
وياد بن آبیه ۱۰/۲
زياد بن الحارث الصدائي 519/1١
۳۲۵ ١ ۲۸۰ , ۲۲٣/۲ , 55١/١ زید بن أسلم
زید بن فرقم ۲۲/۲ ۰ ۰۷۲ ۰۷۲ ۰۷۸۰۷۰۷ ۲۲۲ ۰ ۳۷۰
فید بن آبي زياد ۲۷۸/۲
زيد بن ثابت ۰۱۹۰/۱ ۰۲۳۲ ۰۲۲ ۰۸۲/۲ ۲۲۰
زید بن الحسن الانماطي ۷۹/۲
نيد بن خارجة 55/5
زید بن علي بن الحسين ۲۳۹/۱ ۰ ۰۰/۲ 1٤ » 1۰ » ۹۰ ۱۷۰۰
ETc No ۰ ۲:۷ ۰ ۷ ۸ 4 ۵۲و
زيد بن عم بن الخطاب ۰۱۵5/۲ 158
زيد بن الامام موسى الكاظم 5315/5
زید بن وهب 845/19
زینب بنت عقيل بن ابي طالب ۳۸۹/۲
o
زینپ الكذابة ۷5/۲ ۰ 1۷
زینپ پنت الكمال ۲۶۱/۲
زینب بنت النبي صلی الله عليه وآله وشلم ۱۷/۲ ۰ ۲۸۶
زین الدین العراقي 40۹/۲
زین الدين ( علي بن محمد الالکي ) ۳۳۸/۲
الزين ( عبدالرحمن البغدادي' ) 7509/5
* ۴۴۰/۲ ) زین العابدين ( الامام علي بن الحسين علیهما السلام
۳۳۸ ۰ ۲۲۷ e ۸/۵ «e o ۲
4۲4 ۰ 2۲۳ ۰ 1۲۲ « ۱۵ ۰۳۸۸۰۳۷۲۰۳۹ «Eo FEY YY
foo «fof EE SAV,
(س)
ين أبي الجعد 3١9/1 ۰۹۷/۲۰ ۲۲۲۰۰۱۷ ۰ ۲۵۵ ۰ ۲2۸
«FAY «AE ۷ 10۱
سالم بن ابي حفصة 158/۲
سبط بن الجوزي ر یوسف ) ۲۲۷/۱ ۰ 8۳/۲ ۰ ۱۷۰ ۰ ۲۸۱ ۰
EA ۰ ۲۹۲۰۲۸۵ ۰۲۸۲۰۲۷۷ ۰۲۷۱۰۲۷۶ ۷ ۰ 1۸۱
سبيمة بنت أبي لهب ۰۲۳۵/۲ ۲۱۰
السخاوي ۰۹/۱ ۲۷
سخبرة ( صحابي ) ۱۰۰/۱
+ ۲۸۰ ۰ ۲۲۷ ۰ ۲۱۸ + ۲۱۶ ۰ ۲۱۲ ۰۱۷۰ ۰۱3۹/۲ السدي
8 TAY
سراج ( خادم الخليفة هارون الرشيد ) ۳۰/۱ ۰ ۳۹۱
سراقة الباعلي ۳۸۹/۲
السري اسماعیل ۱۷۱/۲ ۲2۳۰
السري بن الفلس ۳۳۵/۱
السري السقطي 1۲۸/۲
سطیح الکاهن ۲۲۰/۲
سعد الدین ( محمد بن سعيد الحنقي ) ۰۱۱/۱ ۱۲ ۱۷۷
۳۳۹ اا
امعد بن ابي وقاص ۰۱ ۰ ۰۱4 ۰۱۸۸۰۱6۵ ۰۱:۷ ۱۶۸
۲۰/۹۷ ۰۱۰/۲ « ۲۷۸۰ ۲۱۷ ۰۱۸۲ ۰۱۵ ۰۵ ۹
1۰
۳۳"
۳۹
۳۳۷
سعد بن اسحاق ۵1/۲
سعد بن زيد ۰۱۵۱/۱ ۱۵۲
سعد بن طريف ۰۸۷/۱ ۲۵۸/۲
سعد بن عبادة ۱/۲
سعد بن منصور ۵۲/۲
سعيد بن آبان القرشي ۱۸۱/۲
سعيد بن ابي مریم ۳۹۸/۲
سعيد بن جبیر ۲۹۷/۱ ۰ ۲۷۲ ۰ 545 ۰ ۰۳۵۸ 536 ۱۲۱/۲۰
۲۲۰۰۲۱۹ ۰۲۱۸۰۲۱۷ ۰۲۱۵ ۰
۲۳۱۰ TEA « ۳۰ ۰
سعيه بن سعد 1۳۰/۲
سعيد بن عروبة ۱۷۰/۲
سعید بن عثمان بن السکن ۱۶۳/۲
سعيد بن كيسان المقبري ۰۲۳4/۲ ۲۳۵
سعید بن منصور ۲۲۹/۱ ۰ 517/5 ۰ ۲۱۸ ۰ ۲۲۲
سعيد بن مرجانة ۱4۰/۲
سعيد بن السیب ۰۳۳۵/۱ ۰۱۲۱/۲ ۰۳۱۸ ۳۹۵ ۰ 1۷۱
سعيد بن میناه ۱۹۱/۲
سعيد بن وهب ۲۲۱/۲ ۰ 547
السفاح ( اپو العباس ) ۰۱۹۸/۲ ۱۹۹
السفاقسي ( علي بن محمد الصباغ ) ۲۲۵/۲
۳۲۱ ۳۱۲ ۰ ۳۵۹ ۰ ۲۳۷ ۰ ۲۳۵ + ۰ 11۰/۱ سفیان الثوري
EN «EY ۶
سفیان بن حسین ۲۱۲/۱
- ۵۷۲ مت
سفیان بن عيينة ۱۱۰۰۱۰۹/۱ ۰ ۱2۶ ۰ ۱2۸ ۰ ۱۵۴۲ ۱9۹۵۰۰
«TA «FE: «of ۷ ۲۰۰ ۰ ۲۷۱ ۰ 11۷
ستيان
تیان بن عمر ۳۲/۲
سفيان بن الیل 547/5
سلامة بن روح ۷۹/۲
السلطان الظاهر ( حاکم مصر ) 5915/15
السلطان المؤيد شيخ المحمودي ۱۸/۱
سلمی أم عبدالمطلب ۲۲2/۲
سلمة بن كهيل ۰۷۹/۲ 459
سلمان بن احمد المالطي ۱۷۸/۲
سلمان الفارسي ۲۳۷/۲ ۰ 4۵٩
سلیمان التميمي ۱۱۸/۱
سلیمان بن ابي عبدلت 1۷۰/۲
سلیمان بن داود ( عليه السلام ) ۰۸۰/۱ ۰۸۱ ۱۰۵
سلیمان بن صرد الخزاعي ۰۳۷۲/۲ ۳۷۳
سلیمان بن عتیق ۲۵/۲
ملیمان بن عبداللك ۳۷۵/۲
سلیمان بن قتة التابمي ۳۹۰/۲
سلیمان بن يسار ۳۸۸/۲
سلیم بن حیان ۰۱۹۱/۲ ۲۵۰
سليم القاضي ۳۷۹/۲
سماك بن حرب ۱۲۱/۲
السمرقند ( القاسم بن احمد ۲۵۵/۲ ۰ ۲۹۳ , ۲۲۵
۱۶۰۱۱ ۰۱۰۰۹۰۸۰۷ ۰۶/۱ ) السمهودي ( علي بن عبداللٌ
۲۲, of «fo FA CTA «TV ۰۳۵ ۳۲ ۰۲۲۰۲۹ «TV ۰۵
۳/۲
سان بن انس النخمي ۳۵۸/۲
۸ 0۷۲
الستدي بن شهاك ۲۰۷/۱
سهل ۳۱6/۱ ۰
سهل التستري ۱۳۹/۱
سهل بن سعد الساعدي 14/۲ ۰ ۰۸۰ ۱۷ ۰ ۲۸۸
سهل بن معاذ ٩۱/۱
السهيلي ( عبدالرحمن بن عبدللله ) 72۸/۲
سويد بن غفلة ۰0/۲ 54۰ ۰ 445
سوسن » أو صیقل , أو نجرس ( جارية الامام الحسن العسكري
عليه السلام ) ۲۰۵/۲
السيوطي ۱2۰/۱
السيدة ام التوکل ۰۲۹۰/۲ ۲۹۱
السید الشريف الطباطبي ۱2۹/۱
رش
الشاذكوني ۳۳۲/۱
الشار مساحي ( عشمان بن صدقة ) ۱۶/۱
۱۱۰ ۰۱۰۶ ۰۱۰۲ ۰۱۱ ۰۱۰/۱ ) الشافعي ( محمد بن ادریس
۲۲۱ ۰۱۵۶ ۰۱۳۲ ۱۳۱۰۱۳۵ ۰۱۳ ۰۱۲۲ «VW ۸
يفنا ۰ VY o ۲۷ « FAV: TT’ ۲۵۹ « ۲۵۳ « ۲۵۲ ۰ YEA ۷
We ۰۲۳۷ ۰ ۳۳۲ ۰۳۳۱ ۰۳۲۰ ۰۳۱۸ ۰۲۱۲ ۰ ۲۹۱ ۰۲۸۸ ۷
بوه ۵۷ , ۵۰۵۵ «of ۰۳۷/۲ ۰۳۸۲ ۰۳۷۸ «AE 6 «FWY
CNW الج CM WNW IN We NT cre rE
f ۰ EF ۰۳۲۹۲ ۰۳۳۰۱۳۳۵ «TY ۰ ۲۵۵ ۰ ۲۲۳ ۳ ۹
الشبلي ( دلف بن جحرد ) ۲۹۶/۱
شبیب بن غردقة ۱۳۸/۲
شداد بن عمار ۱۱/۲
شريك بن جابر 44٩/۲
۹ - كلاه -
۲۱۱ eA ۰ +1 ) الشرواني ( محمد بن مراهم
F/T eT «tot
شفیق بن ابراهیم البلخي 2۲۵/۲ ۰ 451
شريك بن عبد الله النخمي ۴۳۸/۱ ۰ ۲۵۸ ۰ ۰۸۲/۲ ۱۳۹ ۰ ۱٤١ ۰
۳
شعبة بن الحجاج ۰۳۱۸/۱ ۳۲۸
۰ ۲۶۱۰۲۲۰ ۰ ۲۱۹ ۰ ۵۷ ۰ ۵1/۲ ۰۳۱۵ ۶ ۲۹۱ ۰۸۷/۱ الشعبی
۰۲ ۰۲۹۲ ۷۲۳۰ TI TW ۸۳
الشعراني ( عبدالوهاب بن آحمد ) ۰۸/۱ ۰۸۷ ۹۲: ۰۱۰۱ ۱۰۲
«۳
شمر بن ذي الجوشن ۳۱۷/۲ ۰ ۰۳۸ ۰۳۹ ۳۷۹۰۳۷۳
شمس البامي ( محمد بن احمد ) ۱۲/۱
شمس الدین محمد بن عبدالله العمري ۲۹6/۲
شهاب الدين أحمد بن يونس القنني ۲۹/۲
شهر بن حوشب ۰۱۳/۲ ۱۳
شيبة بن نعامة الضبي ۱۶۷/۴
شيخ الأسلام الشرف الناوي ۲۹۰/۲
الشيخ صالح موسی الضریر 7۷/۲
الشیخ عفیف الدین الدلاصي ۲۷۹/۲
دص)»
صالح بن احمد بن حنبل ۲۹5/۲
صالح حسن بن علي الاصواني 1۷/۲
صالح بن وصيف ۳۰۱/۲
صفوان بن أمية ۲۳۲/۱
صفوان بن عسال المزدي ۸۰/۱
صقية بشت عبدالطلب ۰۱۳2/۲ ۱۳۶
صهيب ۳۵۲/۲ 9
Voi ۳۳۰
دض
خبیع ۲۱۸/۱
الضحاك ۱۷/۲ ۰ ۳۷۰ ۰ 11۸
خرار بن ضمرة الصدائي 8۱٩/۲
ضمرة الأسلمي ۸۳/۲
ضياء الدین محمد بن عبدالواحد القدسي ۷۹/۲
ره
العلائي ۱۶۸/۲
طاهر بن یحیی العلوي ۳۰۲/۲ , ۲۰۳ , 504
طاووس بن كيسان الخولاني ۰۲۱۷/۱ ۱۷۲/۲ ۰ ۲۰۰ ۰ ۲۰۷ ۰
۶ ۲۲۰
۹2۰ ٩۲ ۰۸۰۸۷ ۰۸ ۰۸۵/۱ ) الطبراني ( سلیمان بن أحمد
۰ ۱8۶ ۰۱۳۵ ۰۱۳۲ ۰۱۳۲ ۲ ۱ ۵ CAA AV
۲۲۹ ۰ FYE ۰ ۲۰۸ ۰۱۹۸۰ ۱۹ ۰۱۹۲ ۰۱۱۵۸۰۱۵۰ NEV ۹
FE ۰ ۲۱۰۲۰۰۱۱۸۰۷۲۰۲۳۹ ۰۲۲۸۰۳۳۰ «TAY ۵ ۲
۸۲ ۰۷۹ ۰۷۵۰۱۷۳۰۱۹۸۰۱ ۰۵ 4۷ 46 freA
۰ ۱۴۰ ۱۲۳ ۰۱۲۲ ۰۱۲۰ ۰ ۱۱۹ ۰ ۶ ل «Ae AF
, ۲۵۵ ۰ ۱۵۲ ۰ ۱۵۱ ۰ ۱2۷ ۰۸۱۵۵ ۰ ۱4۰ ۰۱۳۹ ۰۶ ۹
e ۱۹۸ ۰ ۱۹۶ ۰ ۱۹۰۰۱۷۸ ۰۱۷ ۰ ۱۷: ۰ ۱۷۳ ۰ + NY
e ۲۳۸ ۰ ۲۳۷ ۰ ۲۳۲ ۰ ۲۳۲ ۰ ۲۲۹ ۰ ۲۲۲ ۰ ۲۱ ۰ ۳ ۱
EF ۰ ۳۵۸ «FOYT ۳۵۰ ۲۸۲ « ۲۵۸ « ۲۵۵ « YoY « ol
=o فنا
الطبري ( محمد بن جریر ) ۰۷/۲ ۰۱۰ ۲۶ ۰ ٤۷ ۰ ۱۵4 ۱۵۵
1۷۰ «ETE , ۹
۲۰۲
۳۰
1۰۹
۲۳
طفناج ۳۰۵/۲
الطفیل ۲۰/۲
طلحة ۰۱6۹/۱ ۱۵۰/۲ ۰ 144
طلحة بن حسين ۸۵/۲
طلحة بن مصرف ۲۶۰/۲
الطيالسي ۲۰۹/۱
رع»
عائشسة ام المؤمنين ۰۱۳۲۰۸۳/۱ ۰4۲ ۰۱۸۷ ۰۱۸۸ ۱۸ ۰
۳۱۰ ۲۵۷ r ۲۵۵ ۰ ۱۹۵ Not ۰ ۱۷۰۷/۲ ۰۲۱۱ ۰
fol “Fo ۰ ۳۵۵ ۰ ۳۵۲ ۰ ۰
العاص بن وائل ۱37/۲ ۰ ۱3۷
عاصم بن آبي النجود ۱۷۲/۲ ۰ ۱۷۳
عاصم بن ضمرة ۱9۰/۲
عاصم بن عبدال ۱۸۳/۲
عامر بن ابي لیلی ۸۳/۲
عامر بن سعد ۱5۹/۱
عامر بن سعيد البجلي ۳۸2/۲
عباد بن شرحبیل اليشكري ۲4۹/۲
العباس بن عبدالطلب ۸۹/۲ ۰ ۱۹۹ ۰ ۰۱۵۱ ۰۱۸٩ ۰۱۹۹ ۳۸
عباس بن عتبة بن ابي لهب ۳2۰/۲
العباس بن علي بن آبي طالب ۳۸۰/۲
العباس بن حشام ۳۸۰/۲
عباية بن ربعي ۱۹۹/۲
- ۵۷۷ مت
۱۰
۳۳۲۳
عبدالجبار بن العباس الهمداني 104/۲
عبدالحارت بن اسامة ۲۲۹/۱
عبد بن محمد القرشي ۳۸۵/۲
عبدالحکم ۲۲۷/۱
عبدالحمید بن بهرام ۱۲/۲
عبد بن حميد ۰۱8/۲ ۱5
عبدالرحمن بن الاشعث ٠٤۷/١
عبدالرحمن بن اسحاق الديني 557/5
عبدالرحمن بن ابي رافع ۱۳۳/۲
عبدالرحمن بن أبي ليلى ۰۳۳۵/۱ ۲۲۸/۲
عبدالرحمن بن بشر ۲۳۳/۲
عبدالرحمن بن الجوزي 118/١ ۰ ۷۳/۲
عبدالرحمن حرملة ۳۳۵/۲
عبدالرحمن بن حميد ۸۲/۲
عبدالرحمن بن زيد ۲۱۸/۲
عبدالرحمن بن سالم 458/5 ۰ 1۳۲
عبدالرحمن الطباطبائي ۲۹9/۲
عبدالرحمن بن صالح ۳۳6/۲
عبدالرحمن بن عبدالله الاصبهاني ۳۱۳/۲
عبدالرحمن بن عس ۳6۵/۱
عبدالرحمن بن عوف ۸۹/۱ ۰ ۰۱۰۷ ۱3۰ ۰ ۲۱۷ ۰ ۸۵/۲ ۰ ۱5
YEN «NAE ۰
٤٤٥/۲ عبدالرحمن بن القاصم
عبدالرحمن بن قيس الصدفي ۱۹۸/۲
عبدالرحمن بن ملجم المرادي ۲5۲/۲ ۰ ۳۵۶
عبدالرحمن بن مهدي ۳۹۵/۱
۵۷۸
٤1۲/۲ عبدالرزاق
عبدالرزاق بن عمر الدمشقي ۳۱۳/۲
عبدالرزاق بن هشام ۱۰۳/۲
عبدالسكوني 1۲/۲
عبدالسلام بن‌الحسین البصري ۲۳۸/۲
عبد شمس ۳۸/۲
عبدالعزیز بن آبي داود ۱۲۱/۱ ۰ ۱۵۷
عبدالعزيز بن الاخضر ۰۱۲۳۰۱۱/۲ ۰۱۳۸ ۰۱2۸ ۱50
فبدالعزیز بن مسلم 1۲۳/۲
عبدالعظیم المنذري ٩۰/۱
عبدالغفار بن عبدالواحد الارموي ۲۷۹/۱
عبدالغني بن سعيد ۲۲۷/۱
عبدالقادر العيدروسي ۷/۱
عبدالکريم بن سلیط ۱۸۲/۲ ۰ ۱۸۳
عبداله بن ابراهیم الغفاري ۱۱۹/۴
عبدالله بن ابي بكر ۱۱۹/۲
عبدالله بن ابي سليمان 1۲۲/۲
عبدالت بن آبي مليكة ۱50/۲
عبدالله بن ابي نجيع ۲۱۹/۲
عبدلله بن ابي كثير ٩۲/۲
عبدالته بن احمد السمهودي ۰۹/۱ ۰۳۸ ۰۱۷۱ ۱۷۷
أحمد بن حنبل ۱5۳/۲ , ۱۷۵ ۰ 754 , ۳۵۵
عبدالله بن احمد القدسي ۲۸۹/۲
عبدالله بن علبة ۸٩/۲
عبدالله بن جعفر ۲۳۳/۲
عبداله بن حنطب 1۲/۲
- ۵۷۹ د rE
۲۳۸ ۰۱۸۱ ۰۱۰۹/۲ ۰ ۲۱۱ ۰۱۳۸/۱ عبدالله بن الحسن الثتی
2۷۲ ۰ fof «fo «No «TEY ۰ ۲۹۵ ۰ ۲ ۷
عبدالله بن الحارث ۱۹7/۲
عبدا بن حميد ۳۹۷/۲ ۰ ۳۰
عبدالله بن حصین ۳۵۲/۲
عبدالله بن ربيعة ۱۹۸/۱
عبدالله الزاهد ۳۳۷/۲
عبدالته بن الزبير ۰۲۹۲/۲ ۰۳۹۱ 1۳۹
عبدالته بن الزبیر الحميدي ۲۰۰/۱
بن ارقم ۷۱/۲
عبدالله بن زید بن اسلم ۱۱۱/۲ ۰ ۱۱۹
صبدالله بن سيا 160/۲
عبدالله بن سعد اليافي 1۳۱/۲
عبدالله بن سئان ۸5/۲
عبدالله بن زي
عبدالله بن سلام ۳۵۲/۲
عبدالته بن صفوان بن امية ۲۳۰/۲
۱۰۳۰۱۰۲ ۰۹۷ ۰ ۹۲ ۰۹۱ ۰۸۸ ۰۷۸/۱ عبدالله بن عباس
FEY , ۲4۰ e ۲۳۷ £ ۲۲۲ ۰ ۲۹۹ ۰ ۲۹۲ ۰ ۲۹۱ ۰ ۲۸۲ ۰ ۶
۱۲۲ ۰۱۲۰ ۰۱۱۱ ۰۱۱ ۰۱۰ ۰1۸ ۰ ۳ ۰ ۶ , ۳۹/۲ VE
۱۷۰ ۰ WE ۰ ۱۷۳ ۰ ۱۵۱ ۰ ۱۵۰ ۸ ۱۶۱ ۰ ۱۳۱ ۰ ۱۳۶ ۴
كلك ۰ ۲۱۵ ۲۱6۰۰ ۲۱۳ ۰۲۱۲ ۰۱۹۹ ۰ ۱۹۷ ۷ NVA
«YT » ۲۲۶ +, ۴ » ۲۲۲ e ۲۲۱ e ۲۲۰۰ ۲۷۱۹ ۰ ۲۱۸ + ۷
< ۲۱۸ ۰ ۲۱۷ « ۲۵۷ « ۲۵۹ « ۲۵۵ , ۲4۵ , FEY ۰ ۲۳۲ , ۲
۳۱۱ ۰۳۱۰ ۰ ۳۵۹ ۰ ۳۳۱۰۳۲۲ ۰۲۳۱ ۰۲۳۰ ۰۳۲۵ ۰۳۲۲: ۴
1۲۸ , 2 eA ۰ 1۰۱ ۰۵ ۰ ۰۲ ۸۰۱ ۰ ۰۰ ۰۳۹ ۰
SVT e EA ۱
. عبدالته بن عبدالرحمن بن هوعب ۲۵۷/۲
ن عبدالقدوس ۱۲۱/۲
عبدالله بن عبيد بن عمیر ۶۲۱/۲
عبداله
۳۰ د مات
۱۳۱ ۰۱۰۹ ۰۹۶ ۰۹۰ ۰۸۷ ۰۱۱ عبدان بن عمر بن الخطاب
NEF ۰۱۱۵۰۱۹/۲ ۰۱۲۷:۰۲۳۸ ۰ ۲۰۸ «T° «NAE ۳
1۰۷ ۰۰۹ ۰۲۹۲ ۰۳۱۲ ۰۳۲۸۰۲۸۰ «TE «TAY «TYE
عبدالله عمر بن ابي طالب ۱5۳/۲
عبدالله بن عمر القواديري ۱۸۱/۲
عبداته بن عمرو بن العاص ۱۹۱/۲
عبدالل بن البارك ۲۸۹/۲ ۰ ۲۸۷
عبداته بن البارك الخزاعي ۲۹۷/۲
عبد المعتن ۲۷۶/۱ ۰ ۳۵۸ ۰ ۳۸
عبدالله بن مقفل ۲۱۸/۱
عبدالله بن القاضي ناصر الدین ۱۶/۱
عبدالله بن محمد بن عاشة ۱۷۰/۲
عبدالله بن محمد بن عقيل ۱۳۳/۲
عبدالله بن مسعود ۱۲۹۱۰۹۲/۱ ۵۳/۲ 3ه ۲۹۱ 41590 ۱۷۰
عبدالله بن مصمب ٤۷۷/۲ ۰ 1۷۸ ۰ 4۷۹ ۰ 1۸۰
عبدالله بن نجي ۱۲۹/۲
عبداللك بن أبي عثمان الواعظ 1۷۳/۲
عبدالملك بن عمير ۱2۳/۱ ۰ 44١/5 ۰۱۸۷ 145١45
عبدالملك بن مروان ۳۳۷/۲ ۰ ۳۳۸ ۰ ۳۳۹ ۰ ۰۳۷۱ ۳۷۲ ۰ ۲۸۱
عبدائلك بن ابي صلیمان ۱۲۶/۱
عبدالطلب ۱۹۰/۲ ۰ ۲۲۶ ۰ ۲۳۲ ۰ ۳۲۱۹ ۰ ۲۲۰
عبدالهیمن بن عباس 44/۲
عبدالوهاب ۱۸۷/۲ ۰ ۱۹۸
عبدالواحد ۱۳۲/۱
زياد ۰۱۰4/۴ ۳۶ ۰ ۰۳۵ ۳۲ ۰ ۳۷ ۰ ۳۹ ۰
عبیدان ين العياس ۳۳۱/۲
- ۵۸ ۳۳
عبیدالله بن محمد بن علي ۲9۹/۲
عبيدلله حسين ۳۲۸/۲
عبيدة بن عمروا السلماني 1۳۹/۲
عبيد بن غنام ۸۲/۲
عبيد بن محمد العكبري ۱۰۰/۲
عثمان بن أبي شيبة ۰۱۶۷/۲ ۰۱2۸ ۰۱۸۹ ۲۸۷ ۰ ۲۹۲
۰ ۲۵۹ ۰ ۲۱۷ ۰ ۱۷۹ ۰۱۲۷ ۰۱۲۱ ۰۹۱/۱ عثمان بن عفان
TY ۳۲۹ ۰۳۲۲ ۰۳۱۰ < ۲۸۲ ۰ FEA ۰۱۹۸ ۰۱۵ ۰ ۲
fT ۰ 1۵٩ , 15۲ , ۱
عجلان بن نعير ( أمير المدينة ) ۲۹۶/۲
عدي بن ثايت ۱۵۸/۲
عدي بن حاتم ۸۰/۲
عدي بن زيد العبادي ۲۰۹/۱
عروة بن الزبير ۳۱۹/۲ ۰۳۱۹ ۲۱۷
العز بن عبدالسلام ( عبدالعزيز ) 198/١ ۰ ۲۹۲ ۰ ۲۹۰
عزة ( صاحبة كثير ۸ ۲۰۸/۲
عطاء بن سالم بن صفوان ۰۸۹/۱ ۰۱۰5 ۰۱۲۶ ۲۹۶ , ۲۶۱ ,
۲ ۲:۵
عطاء بن آبي رياح ۲۵2/۲
عطية السرفي ۱۸۰/۲ ۰ ۲۱۷ ۰ ۲۲۰ ۰ 445
عقبة بن الحارث ۲۱۲/۲
عقبة بن عامر الجهني ۰۸۰/۲ ۰۱۶ ۰۱۹۵ 1۰۸
عقبة بن عمارة بن عمیر ۳۷۱/۲
عقيل بن ابي طالب ۳۹۹/۲ ۰ ٩۲۱ ۰ ٩۲۰
عقيل بن خالد ۸٩/۲
العقيلي ر صاحب کتاب الضعفاء ) ۲9۵/۲
ONT د ۳۳۷
عكرمة ( مولی ابن عباس ) ۱۷5/۲ ۰ ۱۸۷ ۰ ۱۹۵ ۰ ۲۱۷ ۰ ۲۲۰
۲ ۰ ۲۳۰ ۰ 1۰۰
العلا بن الحارث ۲۰۰/۱
العلا بن عبدالرحمن ۱9۱/۱
علقمة بن وائل 14۳/۲ ۰ 4 ۳۹۷
بن ابي طالب ( عليه السلام ) ۳/۱ ۰ ۰۷۳ ۰۱۰۱ ۰۱۰۶
۱4۰ ۰۱۳۳ ۰۱۲۷ ۰ ۱۲۱۰۱۲۵ , ۱۲6 ۰ ۱۲۳۲ CITY ) ۷ ۵
TET ۰ ۳۲۷ ۰ ۲۷۷ ۰ TEV ۰ ۲۳۷ ۰ ۲۳ ۰۱۵۲ ۰۱۵۲ ۰۱۵۰ ,
۱۷ ؛ ۱۶ ۰۱۲ ۰۱۲ ۰۱۱۰۱۰ ۰۹۰۸ ۰۷ ۰۵/۲ ۸
۸۱ ۰۸۰ ۰۷۸ ۰۷۷ ۰1۵ ۰۰ ۰ ۵۰ ۰ 46 » ۳ , ۲۳ ۰ ۲۸ ۰ ۵
۱۰۰ ۰ ۹۹ ۰ ۹۸ ۰۹۷ ۰ ۳۰۰۸۸۰۸۰۸۵ كل كلف
۱۱۵ ۰ ۱۱ ۰۱۱۳ ۰۱۰۹۰۱۰۸ ۰۱۰۷ ۰۱۰۱۰۱۰۵ ۶ ۲
» ۱8۰ e ۱۳۸ ۰ ۱۳۲ ۰ ۱۳۰ / ۱۲٩ ۰ ۱۲۸ ۰ ۱۲۶ ۰ ۱۲۳۰ ۹
«No ۰۱8۸ ۰ ۱۶۷ ۰ ۱8 ۱8۵ ۰ ۱6 ۰ ۱8۳ ۰ ۱۲ ۱
۰ ۱۷۲ ۰۱۷۱ ۰ ۱۱۷ ۰ ۱۹۰ ۱8۶ ۰ ۱۸۰ ۱۵۷ ۰ ۱۵۲ ۱
+ ۱۸۷ ۰۱۸۰۸۵ û VAY ۰۱۸۲ ۰۱۷۹ ۰۱۷۸ ۰ ۱۷۷ ۰ ۱۱۷ ۵
۲۱۱ ۰ ۲۲۰ ۰ ۲۰۲ ۰ ۲۰۱ e ۲۰۰ ۰۱۹۵ : ۱۹۲ ۰۱۹۱ نكل ۹
۲۳۹ ۰۲۳۷ ۰ ۲۳۹۱۰۲۳۳ ۰۲۲۹ ۰ ۲۲۷ i ۲۲۱ ۰ ۲۲۵ ¢ ۲۲۳۰ +, ۲
, ۲۵۵ , ۲۵۶ « ۲۵۲ ۰ ۲۵۱ ۰ TET , ۲4۳ ۰ ۲۶۲ ۰ ۲۶۱ + ۰
۲۹۹ « TAT ۰ ۲۸۵ ۰ TAY ۰ ۲۸۲ ۰ ۲۸۰ ۰ ۲۹۵ ۰ FY ۰ ۲۵۹ ۸
۳۱۰۳۰۸۰۲۱۷ ۰۳۲۱ ۰۳۱۳ ۰۳۱۲ ۰۲۱۱ Ne o ۳۰۵ ۰
Foo «fot r fof ۰۲۵۰ ۰۳۵۵ «FES ۰ ۲۲۳ «FTA ۰ ۳۲۷ ,
للك حون حنم e FAV كرك ترك ۰۴۳۸ ۰۳۷۱۰۸۳۱۷ ۹
4۲۸ ۰1۲۳ ۰5۲۰ ۰:۱٩ o ۱ ۰ 8۱6 ۰ ۱۲ ۰ EWN ETc f
14۸ SEV » 4۲ e EEN ۰ 48۰ ۰ EFA 4۳۸ ۰ 4۳۷ ۰ ۳۱ , ٩
1۱۲ e EN cf «Eo e ۵۷ «Eo ۵ + 4۵۲ , 4۵۱ ۰
۰ 1۸۰ , 2۷۱ ۰ EVE ۰ 1۷۲ ۰ ۳
علي بن ابي طلحة ۲/ ۶ -, ۲۶۱ , ۲۵۲
علي بن ابراهيم الدقاق ۲۰۵/۲ ۰ ۲۰5
نعلي بن جار الله القرشي ۳۸/۱
علي بن الجعد ۱۲/۲
علي بن جعفر ۳۷/۲
۳۳۸ - 85م
هلي بن الجهم 1۷5/۲ ۰ 4۷١
علي بن الحسین بن على ( علیهم السلام ) ۲۲/۲ ۰ ۲۹۷ ۰ ۲۹۸
كك ۰۲۸۲ ۰۲۸۸ 1۱۵
علي بن زیه ۰۱۹۳/۲ 4۲۱
علي بن الديني ۰۳۳۳/۱ 1۲۲/۲
علي بن محمد الجواد ( عليهما السلام ) ۲۰۱/۲ ,
EV « EVE e EV
علي الرضا بن موسی الکاظم ( علیهما السلام ) ۲۳۹/۲ ۰ 510
«EVE ۰ 4۳۰ «EVA « ۷ ۸ ۷9 ۰ 1۷۱
علي بن عیسی الوزیی ۲۰/۲
علي بن عبدالباقي ( التقي السبكي ) ۰۱۱۳۰۸۱/۱ ۰۱۲۱ ۲:۲
۳ 551
علي بن محمد الماوردي ۳۲/۲
علي بن عاشم 40۲/۲
علي بن الوراق ۱۲۲/۱
علي بن يونس العطار 1/۲
علي بن يحيى المنجم 1۷5/۲ ۰ 1۷۰
عر بن احمد بن عثمان بن شاهین ۱۷۳/۲
۰ ۱۲۷ ۰۱۲۹ ۰۱۲۵ ۰ ۱۲۳ ۰۱۲۲ ۰۱۰/۱ عس بن الخطاب
۱۰۰ ۰۹۷/۲ «TAA ۰۲۹۷ «TE ۰ ۲۵۶ ۰ ۲۲۹ ۰۲۰ ۸
۰۱۳۸ ۰۱۳۶ ۰۱۳۰ Wo ۵ ۰ 6 rT
VN ۰ ۱۵ ۰ ۱۵ ۰ ۱4۵ VEE ۰ ۱2۳ ۰۱۲ ۱ ۰
مور e TAY « TYA «TEV لكك «VAT + VA «AE «Wo «WV *
۳۲۲ ۰۲۲۱۰۳۲۰ ۰۳۱۹ ۰۳۱۸ ۰۳۱۷ ۰۳۱۶۰ ۸
4۳۸ o 4۳۷ a 4۲٩ ۰ ۳۲۳ ۰۳۲۸ ۰ ۲۲۷ ۰ ۲۲۱۰۲۲۵ «TE ۴
LEV و EEN EEO EEE ل 44 ٩
1۱ < SOV < foo + fof « fo
افد ۴
عمر بن دیناد ۱۹۱/۲
عمر بن سعد ۳۹۰/۲ ۰ ۳۷ ۰ VY + A
+ ۱ ۴
oN لهذا
۹۹
عمر ابن شبة ۲۰۱/۲
عمر بن شعواء الياقعي ۲۶۷/۲
عمرة بنت عبدالرحمن ۱۸۸/۱
عص بن عبدالعزیز ۰۱۰۸/۱ ۰۱۲۸ ۰۹/۲ ۰۱۸ ۲۰۰ ۰ ۲۳۸
TAV ۳ ۰
عر بن فهد الكي ۳۰۸/۲
عم بن محمد بن علي ۲۵۸/۲
عبر بن مرة 717/5 ۰ ۲٤۸
عس بن واثلة ۰۱۵۰/۲ ۱۵۱
عمر بن يحيى العلوي ۳۰۵/۲
عمران بن حصین ۰۱۲۱/۱ ۰۱۵۷ ۲۷۰/۲
عمار بنياسر ۱۱۳/۲ ۰ ۲۳6
عرو بن حريث ۰۱۰4/۲ ۲9۱
رو بن خاله الكوني ۱/۲ ۰ ۳۷۸
عرو بن سعيد القرشي ۲ ۲۲۲
عمروا بن شاس السلمي ۲۳۱/۲
عمرو بن العاص ۱۵۵/۲
عمرو بن علي بن بحر ۳۳/۱
عمرو بن قيس بن زائد بن الاصم ٩۱/۲
العوام بن حوشب ۳٤۹/۲
عياض بن موسبی بن عياض ۲۲۸/۱
عيسى بن الحارث الكندي ۳۷۸/۲
عيسى بن صبیح ۰۱۰۴/۱ 11١
عيسى بن مریم ( عليه السلام ) ۱۲۲/۲ ۰ ۱۲4 , ۱۹۵ ۰ ۱۹۸ ۰
Teo ۱ efe, ۰۳۷۹۰ ۲۷۷
عیسی بن عبدالله بن محمد بن عمر بن علي ۲۸۲/۲
۵۸۵
4/۲
141
۷
۱۹۷
TU
۳۸۹
۲:۱
دغ»
الغزالي ( أبو حامد ) ۱۶۱/۱ ۰ ۲/۲۰ ۰ ۲۱۷ ۰ ۳۹۷
الغساني ( بن قيس ) ٩/۲
غیلان بن جریر 1/1
رف
فاطمة بنت ابي عمر ۲5۱/۱
فاطسة بنت الحسين عليه السلام ) ۰۱8۷/۲ ۰۱۵۸ ۰۱۷۹ 1۷۲
فاطمة الصفري ۲۵/۲ ۰ ۳۲۳
فاطية نبت علي ( عليه السلام ) ۸۸/۲
فاطمة بنت محمد ( صلى الله غلیه واله وسلم ) ۰۷۳/۱ ۱۲۷ ۰
MCMV ۷۰ ۷ ۵ ۱(
AE ۱ ۸ ۰۱۰۷ ۰۱۳۳۰۱۲۸۰۱۲۶ ۰۱۲۹ ۰۱2۱ ۱۸۲
r VT «Ve ۱۵۲ NEA ۱4۷ ۵ ۰ يجا فنا ۱۷۳
1A۹ < VAY «AT e ۱۸۵ ۰ ۱۸۲۰ ۸ ۰ تقل
۰ ۰۲۰ ۲۸۱ ۲۸۲۰ ۲۴۲ لما ۲۵ ۰ AM
Vo ۷۰ ۰ + ۲۸۵ ۰ ۲۹۲ ,۰۳۲۱۰۲۰۲ ۰۲۹۱ ۳۷۱۰۲۷۰
SVM 1۷4 ۰ 1۷۲ ۰۱۸ ۰ ۱۷ ۰
الفاكهي ( محمد بن اسحاق ) ۱۳۷/۱
الغتح الثقفي ۲۸۲/۱
فشح بن سعيد الوصلي 141/1١
الفرزدق ( الشاعر ) ۰۲۲۳/۲ ۳5۲ ۰ 534
الفرغلي ( محمد بن أحمد السمعي ) ۱۷۶/۱
فطسر ۸۲/۲
فضالة بن عبدالله الانصاري 0۳/۲
الفضل بن العباس بن عبدالمطلب ۷۷/۲
الفضل بن محمد الستملي ۲۹۲/۲ ۰ ۳۹۶
فضل بن عياض ۰۲۱۰/۱ ۲۳۲/۲ ۰ 4۰۲
۵۸ -
۲۳
فصیل بن مرزوق ۱۰۱/۲
(ق»
القاسم بن الاصبغ انجاشمي ۳۸۵/۲
القاسم بن حسان ۸۲/۲
القاسم بن سلام ( ابو عبيد ) ۲8۹/۱
القاسم بن تطلوبنا ۲۳/۲
الناسم بن محمد ( صلی الله عليه وآله وسلم ) ۲۸۹/۲
القاضي ابراهيم بن آحزد العيابي 1۸۳/۲
القاضي ( آبو الفضل محمد ) ۲8۱/۱
القاضي ( علي بن عبدالعزیز الجرجاني ) ۰۱4۱/۱ ۲4۲
القاضي عياض ۳۲/۲ ۰ ۰۵۱ ۵9 ۵۰ ۰ ۰۵۸ ۰۲۳۹۰۱ ۲۵۹ +
قايتباي ( سلطان سم ) ۰۲/۱ ۱ ۰ :۱۷
فنادة كلكا ۵ ۱ ۱ ۰۲۳۶۰ ۳۵۱
قبيصة بن جابر ۱6۹/۱
القرطبي ( محمد بن احمد الانصاري ) ۰۹۱/۱ ۲۲۶ ۰ ۲۲۷ ۰ ۲۲۹
۱۱/۲ ۹
رخ
فرقماش الشعباني برقوق ۰۱۹۹/۱ ۰۱۷۰ ۲۷۹/۲
القزاز ۰۱۱۷/۲ ۱۱۸
القشيري ( عبدالکريم ) ۲۵۰/۱ ۰ ٠١٤ ۰
القضاعي ۶۱۰/۲
29۸/۱۲۰۰
قطر بن خليفة ٩۷/۲
قيس بن أبي خازم ۰۱۶4/۲ 544 ۰ ۲5۰
قيس بن الربيع ۰۱۹/۲ ۲۱۳۰۲۰
قيس بن عباد ۳۱5/۲
۵۸۷
۹۱
۳۷
tér
دق
كتير بن اسماعيل الوا 1۳۸/۲ ۰ 460 ۰ 465 ۰ ٤٤۷
کثیر بن عبه‌الرحسن ۲۰۸/۲
کثیر بن يزيد ۸0/۲
الكرماني ۳۷۲/۱
الكسائي 1٩/۲
كسب الاحبار ۲۳۸/۲ ۰ ۲۲۱
كصب بن عجرة 43/۱ ۰ 4۷ ۰ ۰ ۰۱۰۰/۲ 1۷
كصب بن مالك ۲۱۲/۱ ۰ ۲۱۳ ۰ ۲۱۶ ۰ ۲۱۵ ۰ ۲۱۹ ۰ ۲۲۲
الكلبي 2۸/۲
كمالية بنت محمد ۱۳/۱
الکمال السميري ۱۵۵/۱ ۰ ۲۳۹ ۰ ۲۱۷
کمیل بن زياد ۱۰۹/۱
كنانة بن الربيع ۲3۱/۱
رل
الليث بن آبي سلیم ۱۷۲/۲
الليث بن سعد ( صاحب الشافمي ) ۲۱۸/۱ ۰ ۱۹۹/۲ ۰ 4۲4 »
‘en.
?م(
الاسرچسي ( الحسین بن محمد ) 7۳/۲
مالك بن انس ۲۲۱/۱ ۰ ۲۲۵ ۰ ۲۲۷ ۰ ۲۲۵ ۰ ۲۵۵ ۰ ۲۸۳ ۰ ۱۷۰
۲۷۲ ۰ ۲۷۱ ۰۱۹۹ ۰۱۹۷ ۰۷۷/۲ «FAY ۸۷۵ ۷ ۷/۷/۰۰
1۷۳ ۰2۵۹ ۰8۱ ۰۱۷ NT د cS
مالك بن دینار ۱۰۳/۱
مالك الغفاري ۲۱۸/۲
مالك بن منول 41۲/۲
OM
۳1
۱۷۴
الامون بن هارون الرشیه ۲۹۲/۲ ۰ 4۱4 ۰ 4۷ ۰ 1۷۱
البارك بن عبدالجبار الصاني ۲۳۸/۲
التنبي ( محسد بن الحسين ) ۲۷۱/۱
الت و کل السباسي ۲۹۱/۲ ۰ ۲۹۲ ۰ ٤۷٤ ۰ 4۷۵
مجاصه ۰۱۵۳/۱ ۰۱3۰ ۰۱۲۱/۲ ۰۱۷۲ ۰۱۹ ۲۱۹ ۰ ۲۲۱ ۰
.1
الجد اللغوي ٤1۸/۲
الحبي ( صاحب كتاب خلاصة الآثر )) ۰۷/۱ ۲۷
الب الطبري ۱۵/۲ ۰ ۰۱۲4 ۰۱۳۱ ۰۱۸ ۰۱۵ ۰۱۵۰ ۱۷۱
TEY ۰ 6۰ ۰ ۲۳۷ , ۲۲۶ ۰ ۲۰۷ ۵ ۶۰ ۰ ۲۸۹ ۰ ۲۵۸
۴۸۷ ۷
rft
محسن بن علي بن ابي طالب علیهما السلام ۸7۳/۲
المحسن بن محمد الجشمي ۲8۱/۱ ۰ ۲٤۲
الحلي ( الجلال محمد بن أحمك) ۰۹/۱ ۰۱۰ ۰۱۱۳ ۰۱۱۵ ۷١
محمد بن ابراهيم ( العروف بقاضي عجلون ) ۱۲/۱
بن ابراهیم التيمي ۵۳/۲ ۰ ۳۵۸
بن ابي بكر الانصاري ۲۸۱/۱
بن أبي المظفر ( يوسف الزرندي ) 1٤/۲ ۰ 58 ۰ ۰۷ ۷۵
«ETA ۰ 1۷۳
E
۳
بن ابي اسحاق لوانتن ۶۸ , 44۷
بن احمد بن يزيد بن آبي العوام ٠٤۸/۲
بن احمد بن يوسف السلاوي ۱۵۹/۲
بن أحمد بن يعقوب ۲۳۸/۲
بن اسحاق 400/۲
بن استاعیل بن چعقر ۲۹۹/۲
بن اسلم الطوسي ۲46/۲ ۰ ۲۵ / ٣٤۳
البدري ۲۳/۲
ttf
OR د
54
۷:۰
محمد بن جعفر الرزاز ۸۸/۲
محمد بن الحارت 17/۲
محمد بن حاطب 40۱/۲
محمد بن الحسن الشيباني ۳۷۸/۱
محمد حسن آل ياسين ۱۲۸/۱
محمد بن حسن الخالمي ۳۰۸/۲
محمد بن الحسين البلخي 114/۲
محمد بن حسين بن علي بن قتادة ۲۹۹/۲
محمد بن الحنفية ۰۱۰۳/۲ ۰۱۰4 ۲۰۸ ۰ ۰۲۰۹ ۲۲۷ ۰ ۳۲۰
fo <
محمد بن خاله ۱۹۹/۲
محمد بن ذکوان 1۷۰/۲
محمد بن ذكريا ۳۳۸/۲
محمد بن زياد ۱۲۲/۱
محمد بن سراقة الشاطبي ۲۳۹/۱
محمد بن سكرة الصري 1۷۱/۲
محمد بن سوقة ۱۲4/۲
محمد بن سيرين ۰۳۸۷/۲ 4۳۹
محمد بن شعيب الفقيه ۳۲۵/۲
محمد بن عبدالرحمن الزعفراني ۳۳۳/۲
محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى ۸۷/۱
محمد بن عبدالرحمن بن خلاد ۷۷/۲
محمد بن عبدالعزيز 107/5
محمد بن عبدالعزيز بن فهد ۳۸/۱
محمد بن عبدالله بن أبي راقع ۸۷/۲
محمد بن عبدالله القرشي ۱۲/۲
5 0-5
111
54
1
E
۲:۹
محمد بن عبداله پن الحسن اتکی ۱۳۰/۱ ۰ ۶۰۳/۲ ۰ 1۱5 ۰
SV «for,
محمد بن عبدالله بن الحكم ۲۹۱/۱
محمد بن الهادي ۲5۱/۱
محمه بن عبدالوهاب السكري ۲۱۲/۱
محمد بن المجلان ۲۹۱/۱
محمد بن علي بن دقيق العيد ۰۱۱۹/۱ ۲۲۳ ۰ 5472545
محمد بن علي الشوکاني ۰۸۹/۱ 355
لجيه
1۴
بن علي الباقر بن علي بن الحسين عليهم السلام ۰۲۵/۲ 0ه ,
۲۲۷ ۰ ۳۱۸۰۲۰۹ ۰ TAT ۸ ۰
10۱ < EVA «EVE ۲۲ ۰ ۱۷ ۱۱ ۳۸۸ ۵۵ _
1۷۲ ۰۵ ۰4 EVEN ا
مه الجواد بن علي الرضا علیهما السلام ۲۰۱/۲ ۰ 4۱۶
محمد بن علي بن العباس ۲۲۸/۲
بن علي 1۲۱/۲
بن علي الكندي 29/۲
بن عمر بن الحسن ۱۷۸/۲
بن عمر بن علي بن ابي طالب ۸1/۲
بن عمر بن يوسف الانصاري ۲۹۸/۲
بن عیسی 1۳۰/۲
فؤاد عبدالباقي ۲۷۱/۱
بن فضیل ۱۸۰/۲
القاسم بن علي ۲۰۷/۲
بن قيس 1۱۳/۲
بن كثير ۸۲/۲
محمد بن كعب القرظي ۲۲۹/۲
محمد بن مالك ٩/۱
11 6 1
۳
بن محمد الراغي ۱۳/۱
بن محمد اثرجاني ۱۳/۱
بن محمد بن علي الوراق ۳۲۸/۲
ین محمد بن چمفی بن لنكك ۳۳۸/۲
بن محم بن محمد ۱۳/۱
بن مرد 418/5
بن مسلم 1۰/۲
بن مندة ٩۱۰/۲
بن النکدر ۲۳۹/۲
بن نصر الروزي ۲۳۲/۲
بن الولید بن الحميه القرشي ۱۹۸/۲
بن يزيد ( البرد ) ۲۳۸/۱
بن يحيى بن سلیمان ۲۸۸/۲
بن يحيى بن علي ۳۰۰/۲
بن يحيى ( التاسخ ) ۰۲۳/۱ ۲١ عه ۵۰ ,۵۷ ۲ ود
اس یا ۱
بن يحيى بن نود 4۸۳/۲
محمود بن العجمي الحتسب 548/5 593
الختار بن أبي عبيد الثقفي ١53/١
مخرمة بن نوفل ۲۲۸/۱
مرار بن اثربیع ۲۱۳/۱
مروان بن الحکم ۰۱۵۱/۱ ۱2۹/۲ ۰ ۰۱۹۸ ۳۷۲ ۰ 0۲
مروان ( مولی هند بنت الهلب ) ۳۸۰/۲
مریم بنت عمران ۲۰۲/۲
الزني ( صاحب الشافعي ) ۰۱۱۱/۲ ۱۱۲
۵4۲ =
الستظل ين حسین ۰۱۲۸/۲ ۱۳٩
مسرف بن عقبة ۳۵/۲
السمودي ( الزرخ ) ۲۰4/۲ ۰ ۰۲۰۹۰۲۰۸ ۰۲۷۲ ۲۹۲ ۰ ۲۹۷
4۸۰ ۰ 1۷۸ ۰ 2۷۷ ۰ ۰
سملم بن عقيل ۰۲۱۰۳۱۹/۲ «TA «+ TY ۰۳۷۰ ۰۳۷۱
۲۷۵ ۰ ۲۷ ۲۳
لذن
۲۳
۱۰
مسلم الخواص ۱۷۸/۲
مسلم بن صبیح ۲۳۰/۲
مسلم بن الحجاج القشیري ۰۹/۱ ۰۱۰ ۰۸۱ ۰۹۲۰۹۱ ۰۱۱۵
TV NAE NAY ۰ ۲۰۲۰ ۰۲۱۰ ۰۲۲۱ ۰۲۲۵ ۲۲۸
۰ ۲ « ۲۳۵ ۰ ۲۹۵ ۰ ۲۷۱ ۰ ۳۵۷ ۰ ۳۲ ۰ ۳۸۰ ۰ ۱۵۵/۲ ۰
۰ ۸ ۷ ۰۱۹۷ 4۱۰
السور بن مخرمة ۱۵۲/۲
مصعب بن الزبی ۳۷۱/۲ ۰ ۰۳۲۷ 1۲۱
مطرف ن الشخیر ۰۱۵۲/۱ ۲۳۳
الطلب بن عبد مناف ۰۳۸/۲ ۲۲۵
الطلب بن آبي وداعة ۲۳۱/۲
معاذ بن انس ٩۱/۱
معاذ بن جبل ۰۱۸۰/۱ ۰۱۰۱۰۹۵ ۱۵۵/۲۰۱۹۰۱۳۶
ن عبدالله
E ۰
۱2۰
YEA
معافی بن عمران الأزدي ۳۶۰/۱
معاوية بن ابي سفيان ٩1/۱ , ۰۲۲۰ ۰۱۰/۲ ۰۲ ۱۵۲۰۸۰
Vo « « ۰۲۲۸ ۲۳۲ ۰ ۰۳۹۱۰۲۷۱ ۰۱۱ ۰2۲۰۰۱۹ 4۲۱
معاوية بن الحكم ۲۵/۱
معاوية بن حيدة ۲۲۳/۱
معاوية بن دیع ۲۰۱/۲ ۲۶۲۰
معاوية بن عمار 17/۲
معاوية بن يزيد ۲۹/۲
۵4۴۳ -
Af
Tor
"4
العتصم العياسي ۲۰۲/۲ ۰ ۲۰۵ ۰ ۲۹۲ ۰۳۰۰ ۲۱
المعتمد العيامي 4۳۱/۲
معروف ین خربنوذ ۷۹/۲
معروف الكرخي 1۲۸/۲
العرور بن سويد ۲۲6/۱
معقل بن يسار ۱5/۲
معمر بن بهز بن حکیم ۲۲/۱
معس بن سهل 409/۲
معمر بن الثنی ( ابو عبيدة ) ۲۲۱/۱
المعمري ( صاحپ کتاب عمل الیوم والليلة ) 07/۲
مفیث بن سمي ۲۸۲/۱
المغيرة بن سعيد 147/۲
بن شعبة ۰۳۳۷/۱ ۱۰۲/۲
مقاتل بن سلیمان ۵۷/۲
التتدر المپاسي ۲۰/۲
القريزي ۲۹۶/۲ ۰ ۲۹۰ ۰ ۲۰۸
مقسم ۰۲۸/۲ ۲۳۲
الملا ۰۱۲۸/۲ ۰۱۷۰ ۰۱۷۱ TET ۰ TET « TYE « ۲۸۲ جوع
FAN <
الملك الظاهر جقمق ۰۱۷۶/۱ ۱۷۰
الماك العزیز الايوبي ۲۷۹/۲
اللك الکامل الايوبي ۲3۸/۲
ملیح بن عوف السلمي 145/١
التاوي ( یحیی ) ۱۰/۱ ۰۱۹۲۰۷۰۰۴۰۰ ۰۱۵۳ ۰۱۷۰ ۱۷۹
TAT , ۰
النجنيقي ۹6/۱
f
۰۹
YAT
4V
fe.
منذر بن علي الثوري ۱۵۰/۲
المنذري ٩/۱ ۰ ۲۲۲ ۰ ۲۲۸
منصور بن حسن 1۲1/۲
, ۲۵۲ ۰ ۲۱۸ ۰ ۲۱۱ ۰۱۲۸/۱ ) التصور ( أبو جعفر العباسي
1۱۷ ۰ ENT e FAT ۰ ۱۹۹ «NAV «VEE ۰
منصور بن عمار ۲۵۲/۱ ۰ ۲۸۲/۲
منصور التمري ۱۳/۲
المهتدي باه المباسي ۲۷۲/۲ ۰ ۲۷۲
مهدي بن میمون ۱۰۲/۱
الهدي النتش ۰۷۲/۱ ۰۵/۲ ۰۱۲۲ ۰۱۲6 ۳۲۹ ۰ ۳۱
المهلب بن صفرة ۲۲۲/۱
موسى ( النبي عليه السلام ).۲۰/۱ ۲۲۱۰۰ ,18555 11١
موسی بن اسماعيل ۳۵۱/۲
موسى الاصغر بن علي السجاد ۱۸۰/۲
موسی بن طريف 1۲۲/۲
موسى بن جعفر الكاظم علیهتا السلام ۱۹۵/۲۰ ۰ ۱۷۷ ۰ ۲۰۱
TAA ۰ ۲4۵ ۰ ۳46 ۰۲۲۰ ۰ ۳۱۹ ۰۳۰۹ ۰ ۲۹۹ ۰ ۲۹۸ , ۷ ۰
موسی بن علي بن رباح ۱۵6/۲
موسى الهادي العباسي ۱۲۲/۲ ۰ ۱۹۹ ۰ 593 ۰ ۲۹۵
المؤيد ( حاکم مصر ) ۲۹۵/۲
«رن)
النجم ( عمر بن فهد ۱۳/۱
نزار ۶0/۲
اللسفي ۱۱/۱
نصیر بن حماد ۱۹4/۲
50-7
۱۰۰۱۳۵۰۱۳۰۱۳۱ ۰۱۳۰ NTA ۰ Ne ۴
a ۲۷۱ ۰ ۲۶۱ ۰ ۲۳۹۱ ۰ ۲۳۵ ۰ ۲۳۲ ۰ ۲۳۱ ۰ ۲۲۱ ۱ ۲ ,
11۱۱۰ AT eT O OA EA ۱ ۷ ل
۱۹۳
۱۸۰
o
النضر بن كنانة 1۲/۲
نفيع بن الحارث ٠١/۲
نوح عليه السلام ۰۷۳/۱ ۰/۲ ۰۱۲۲ ۰۱۲5 13٩
نوف البكالي ۱۳۰/۲
وفل بن عبد مناف ۳۸/۲
الضووي ( يحيى ) 5/١ ۰۱۹۰۱۰۰ 4۲ ۰ ۰۱۰۹ ۰
ره
هارون الرشید العباسي ۰8۷۷/۲ ۷۸ ۰ 1۷۹ ۰ 1۸۰
مارون بن عبداللك بن الاجشون: ۱۰۷۲
هاشم بن عبد مناف ۰۳۸/۲ ۲۲۶
ماني بن ماني الهمداني ۱7۷/۲
يريم الشيباني ۱۵۰/۲
هبیرا
شام بن اسماعیل الخزومي 1۲۳/۲
مشام بن حسان ۳۷۰/۲
مشام بن الحسن ۱۵۷/۱
شام بن عبداللك ۲۰۹/۲ ۰ ۲۰۷ ۰ ۰۳۳۹ ۳۵۲ ۰ 1۳۸
شام بن عروة 7۱/۲
هسام بن محمد ۳۷۷/۲
شام بن المغيرة 133/5
هلال بن امية ۲۱۳/۱
همام بن عباد ۰۱۳۰/۲ ۱۳۲
0۹ات
۳۹۰
دوف
الوائق با السباسي ۲۷۲/۲ ۰ ۲۷۳ ۰ ۲۹۲
وائلة بن الاسقع ۰۹۸/۱ ۰۱۱/۲ ۰۱۶ ۱۸
الواحدي ( آبو الحسن علي بن احمد ( ۰۱۵۳/۱ ۰۱۰۸/۲ ٩۰۷
واقد بن محمد بن علبان بن عمر ۱59/۲
الواقدي ۳۸۹/۲ ۰ ۳۸۹
وحشي ( قاتل حمزة بن عبدالطلب ) ۳۸۱/۲
وكيع الجراح بن ملیح الرواسي ۲۹۵/۱
وكيع القاضي ( محمد بن خلف ) ۲۸۱/۲
الولید بن عبدالاك ۲۰۷/۲ ۰ ۲۲۹
الولید بن عتبة بن ابي سفیان ۱5/۲
الولید بن عقبة المجلي ۲:۷/۲
وهب بن خالد ۱۶۰/۲
وهب بن منبه ۰۱۰۳/۱ ۲۰۰/۲۰۱۰۶ ۰ 1۱۷
دي
يحبى بن أبي کثیر ۲۲۷/۱ ۰ ۲۷۱
یحبی بن آیوب ۳۰۸/۲
یحیی إن الحسین + ن‌جعفر ۳۵۰/۲
یحیی بن الحسن ( ابو الحسین ) ۷1/۲ » ۰۷۷ ۰۱۰۷ ٩۶۱
يحيى بن جعفر العبيدي النسابة ۷۷/۲
يحيى بن الحسین بن علي بن الحسین ۱۸۰/۲ ۰ 4۱۷
يحبى بن زید بن علي ۲۶۷/۲
يحيى بن سعيد الانصاري ۲۲۸/۲
یحبی بن سعيد بن القطان ۳۳۱/۱ , 40٩/۲
۵۹۷ -
یحیی بن سلیم الطائفي 109/۲
چحیی بن عبدالحميد ۲۰/۲
يحيى بن عبدانلك الموصلي ۳۳۵/۱
يحيى بن عبدالل المحض ٤۷۹ ۰ ٤۷۷/۲
يحيى بن العلا الرازي ۱۵۱/۲
.يحيى بن عمر بن مفصول الأبدل ۳۸/۱
يحبى بن المبارك اليزيدي 575/١
حيى بن معاذ 570/١
یحیی بن معين بن عون ۰۳۳/۱ ۰۲۰/۲ ۰۶۰ 114
.يحبى ( النبي عليه السلام ) ۲۰۲/۲
یحیی بن هرئمة 507/5
یحیی بن يحيى بن بكير ۲۵۷/۱
.يحيى بن يحيى بن قيس الغساني ۳۹9/۲
.يزيد بن أبي زياد ۱۹۳/۲ ۰ ۲۲۳
يزيد الاصم ۳۲۲/۲
يزيد بن حبيب ۱٤٤/۲
.يزيد بن عبدالته بن الحارث ۲۳۰/۲
يزيد بن عبدالملك النوفلي ۲۷۳/۲
یزید بن عم بن مرزوق ۳۳۳/۲
يزيد بن معاوية ۱/۲ ۰ ۰۳۲۹۶ ۰۲۷۳ ۳۷۹ ۰ ۳۷۵ ۰ ۳۷ , ۳۷۷
EA ۰ FAA ۰۳۹۷ ۰۳۹۰ «Fo ۶
ror
یعقوب بن عثمان ۳۸۲/۲
یعقوب بن يوسف بن اسحاق ۲٤٤/۲
یعقوب بن یوسف بن علي المغرببي ۲۳۲/۲
يعلي بن حكيم ۰۲۳۰/۲ ٤۷۰
كاذه -
بعلي بن عبيد ۲۶۵/۲
يوسف ( اہن عبدالبر ) ۰۸۲/۱ 255 ۰۹۶ ۰۹7 ۰۱۱۰۱ ۱۰۲ ۰
۱٩ , ۲۱۵ ۰ ۲۱۳ ۰۱7۱ ۰۱۳۲۲ ۰۱۳۱ , ۰ ۲۱ ؛ 16۸ , 13٩
۰ , 817 ۰ ۷۰ ۰ 1۷۱ ۰
یوسف ین عمر ۲۰۷/۲
يوسف بن يعقوب ( عليه السلام ) ۲۸۹/۲ ۰ 47۷
يونس بن ابي یعفور ۱8۳/۲
بونس بن عبد الاعلی ۰۲۰۹/۱ ۱۱۳/۲
۹ Tot
f
۲۳۰
۲۳
9۹
۳۳۰
tr
۸
{fo
- فهرس العلوائف والفرق والقبانل والامم
1O
الاسماعيلية ۳۳۳/۲
اشراف المدينة 4/۲
الامامية ۲۰۳/۲ ۰ ۲۰ ۰ ۲۰۵ ۰ ۲۰۹
۳۹۶ ۰۱۶ ۰ VT 3 144/1 الامويون
الانصار 5/۲ , ۲۵6 ۸ ۳۲۵ ۰ ۲۲۱ ۰ ۲۹۹ ۰ ۰
۰ الف
اهل الجزيرة 40۲/۲
امل الحجاز ۲۹۰/۲
اهل پدر ۳۲۹/۲ »
۲۰۷ ۰۱۹۸۰۱۱۸۵ ۰۷: ۰۱۷۳۰۱۷۲۰۷۱۰۱۹ ۰4/۱ امل البیت
۰۲۲۲ للق ۰
۲۵۵ , ۲۵۲ ۰۲۵۰ «YEN, ۲8۲ + TEY ۰۲8۱ + ۲۳۸ ۷ ۰
۳۱۱ دوك ۰ ۲۸۰ ۰۲۷۸ ۰ ۲۷۷ ۰ ۲۷۲ ۰۲۷۱, ۰
4۳۷ «EFT ۰ 4۳6 ۰ ÊTE ۰ ۱۹ ۰ ۳۹۹ ۰ ۳۷۸ ۰۳۷۹ ۷۰
تحقء للك ce cE r EN , foV ec Eoo r ESA cE
1۸۱ ۷ ۰
NW
۳
أهل السنة ۰۲۷۰/۲ ۲۷۳ ۰ ۲۷۶ ۰ 4۳۸ ۰ E0۹ کر EY
اهل العراق ۲54/۲ ۰ ۰۲۹۲ 14٩ ۰ 40۵
أل الكوفة ۰۲۵۰/۲ ۰۳۰ TTY ۰ ۳۵ ۰ كوا كلقا «EV
11۱ O
دب
15۳ ۰ 45۲/۲ البفاة
۳۲۰/۲ بثو كلاب
551 ۰۳۸۵/۲ بتو اسد
553/9 نو اسرائیل
ا
VY
۱۷
۱۴
پنو امية ۰۲۹۲/۲ ۰۳۹۸ ۰۱۷ ۰6۰ 1۲
تمیم 5448 » 14۸ ۰ 13۲
ذناب ۳۲۰/۲
سليم ۲۸۸/۲
عدي 11۸/۲ ۰ 13۲
بنو غاضرة 1۲/۲
ينو الطلب ۲5۱/۲
IN ۰ ۲۰ ۰ ۲۵۶ » ۲۵۲ ۰ ۲۸ ۰ ۲۳۳/۲ ۰۷/۱ پنو هاشم
11۳ ۰ 44۸ ۰ ۲۲۳ ۰ ۲۲۰۲۷ ۰ 4 FN’ «¢ TAY «TA? «
۲ ۶ 8 >
بنو الهجیم ۲۸۲/۲
)چ
الجاهلية 15۸/۲ ۰ 475
“cg?
الحرورية 40۰/۲
الاحناف ( اتباغ الامام ابي حنيفة ) ۰۱۲/۱ ۰۲۱/۲۰۱۷۷ 6م
11٩ ۰ ۲۹۷ ۰
الحنابلة ۳/۲ < SN ۰۲ 1۸۹
دخ»
الخرارج ۱۰3/۲ ۰ ۱۱۲ ۰ ۳۵۲ , ۳۷۵ ۰ 10۲
ره
الرافضة ( الذين رفضوا امامة زيد ) ۰۹۹/۲ ۰۱۰۰ ۰۱۱۰ ۱۱۲
۰ ۰۲۰۱۶۰ ۰۲۰۹ 1۳۱ ۰ ۳۷ ۰ 40۰ في 4۵۲
4۷۲ ۰ 1۱۳
fo
الروم ۳۸۸/۲
د
| الزيدية ( اتباع زيد بن علي بن الحسين ) ۲۰5/۲
ات
(س )
السبئية ( الذین یقولون بتالیه الامام على ) 180/۲
سهلب ( قبیلة ) ۲۳۲/۲
رش )
الشافعية ( اتباخ الام الشافعي ) ۰۳۱/۲ ۰۲ ۰5۲ ۲2۲۰۱۵۲
۲۹۹۰ ۲۷۰ ۰۲6۰۲۰۹۰۲۰۳ ۰۲۰۲ ۰۱3۲ ۰۱۲۰/۲ الشيعة
toy
(ص)
صاحب الزنج ۲۹۸/۲
صداء ر حي في اليمن ) ۲۳۹/۲
دع»
العلويون ( اننتسبون الى الامام علي عليه السلام ) ۲۵۳/۲ ۰ 584 ۰
۸ ۰۲۹۲ ۰۱۲۰۲ ۰۲۰۲ ۰۲۰۵ 414
۳
الغلاة ۱۱۵/۲ ۰ 135 ۰ 4۲
رط
علي ۳۷۹/۲ ۰ 153
دق
قرش ۰۱۹۹/۱ ۲۳۲/۲ ۰ ۲۵۲ ۰ ۲۹۰ ۰ ۰۳۱۹ ۰۳۲۰ ۳۳۳
۹ يلف
دفی
الفرس ۱۰5/۱
دم
الكاملية ۱۳/۱
الكيسانية ( اتباع محمد بن الحنفية ) ۰۲۰۸/۲ ۲۷۳
۹۲ هت ov
fon
دم»
الالكية ر اتباع الامام مالك ) ۰۳۱/۲ 88 ۰ ۲۵۹ ۰ ۲2۹
الجوسية ۲۸۸/۲ ۰ ۲۸۹
هلوك الجراكسة ۱۷۹/۱ ۰ ۱۷۰
الهاجرون ۰۳۲۵/۲ ۰۳۲5 11۱
دن»
النواصب ( الذين بنصبون العداوة لاهل البيت ) ٤11/۲
د
۷ - فهرس ائدن وااواضع والوفاتع
ابشط ( قریه من قری المحلة الکبری في مصر ) ۱۷۸/۱
الابلة ۲۵۲/۲
الأبواء ۳۲/۲
ابر قبیس ر جبل في مكة ) 1۲0/۲
۱۷/۲
اسفرایین ۱۱۲/۱
اسنا ( مدينة في مصر ) ۱29/۱
الاسکندرية ۰۱ ۲۳ ۰ ۰۲۰/۲ :4 ۰ ۲۲۷
باب الحرق ( أحد ابواب سور القاهرة ) ۱۷2/۱
باب الرحمة ( في الدينة انتورة ۱۷۶/۱۲
باب زويلة ( باب من أبواب القاهرة ) ۱5۸/۱
اصنهان ۰/۲: ۰ ۰۸5 ۳۹۳
برمة ( قرية في الحافظة اله
الاهواز ۲۸۱/۲
البصمة۱۰۳/۱ ۰۱۱۸۰۰۱۱۰۰۱ ۲۱۷ ۰ TYA «IY توك ووم
۲ ۰۳۳۱ ۳۹۵ ۰ ۰۲۲/۲ ۵۷ ۰ ۰۱۱۷ ۰۱۲ ۰۱۸۲۰۱۷۰ ۲۲۹
۹ ۲۹۹ ۰ ۰۲۱۶ ۲۲۰ ۰ ۰۳۳۹ ۲۳۸
بعر ) ۱۱۲/۱
۳۳۸ TEV ۰۱۵۵ ۰۱۵۰ ۰۱۱۱ ۰۳۷ ۰ ۳۵ ۰۲۲ ۰۱۵/۸ پنداد
۱۲۰ ۱۱/۲ ۰۳۵۷ ۰ ۳۳۵ ۰۲۳۹ ۰۲۱۲۰ ۷ ۰ ۲۹ «Toe
CAN VAN WY CAVE ۰ ۱۱۷ كل ۰۲ ۰ ۵۷ cf e FF كلكا
EAN « fo o STA TAY ۰ ۲۲۳/۲۰۲۰۸ ۰ ۲۹۹ ۰ ۲۹۶ ۰ ۲
بلع ۲۰۰۸ ۰۵۷/۲۰ ۲۸۸
البندقاریین ( حي من أحياء ١
اهر ) 135/١
بویط ( من اعمال المنوفية ) ۳۱۲/۱
بخاری ۲۹/۲ ۰ ۲۸۹
۳۰۹
f
برج القلعة ۲۹۵/۲
بست 90/۲
البصرة ۰۳۹۲/۲ ۰۳۹۸ ۳۱ ۰ 4۳۷ ۰ 4۰ ۰ 1۱
ة « مدرسة ) 1۸۱/۲
تبریز ۰۱۰6/۲ ۱۰۵
تدمیر 1۱۳/۲
تربة اسد الدین شركوا ( محلة في القاهرة ) ۱۷۹/۱
تكية الخالدية ۳۸/۱
التعلبية 1۲7/۲
جامع ابن طوئون ۱۱۷/۱
الجامع الازصر ۱۷۸/۱ ۰ ۲۱۷
جامع عمرو بالقاعرة ۰۱۰/۱ ۲۷۹/۲۰۱۸
جامع الولوي ۲۱/۱
جامع المؤيد ۱۸/۱/۱
جرجان ۰۱۱۲/۱ ۰۲۱۶۰۲۹/۲ 1۷۱/۲
الجزيرة الوسطی ( مکان في القاهرة ) ۱۲/۱
جند نیسابور 14۷/۲
الجودي ( جبل ؛ 0۷/۲ 1۷۱۰
جوجر ( مدينة بمصر ) ۱۵/۱
الجوسق ( سجن ) ۲۰۰/۲
جوین 11/1
الحباز ۲5/1 ۰ 11۹ « ۰۱۷۰۱۷ ۰۱۳ ۰۱۹۰/۲ ۲۹۵ «
۱۰
حدرة الكماحين ( محلة بالقاعرة ) ۱۷۶/۱
الحديبية ۱۵/۲
حرب الجمل 55۱/۲
حرب صفين ۰۲۹۵/۲ 17۲
EE
الحرمین ( مكة والمدي
حلب ۱۹۰/۱
الحلة 1۸۱/۲
حماة ۲۳۲/۲
۳۰۳ ۰ ۲۰۲ ۰ ۹۹۶ ۰ ۲۲۰ ۰ ۲۰۸/۲ ۰ ۲۳۷ ۰۱۱۲/۱ خراصان
o “YA
۲۹/۲ 2
خیبر ۱۷۰/۲
دار الحدیت بالكاملية ۲۳۹/۱
مشق ۰۱۰۹/۱ ۰۱۱۲ ۰۱۵۰ ۰۲۲۳۰۲۲۲۰۲۱۸۰۱۵۵ ۲۳۷
اركح ولك NF لك «Eo «FV ۲۷۷
دميرة ( في مصر ) ۲۱۷/۱ ۲۸۹۰ ۰۲۹۲۰ ۲۱۸
دير الجماجم 1١51/1١
الديلم 1۷۷/۲
نمار ۲۶۱/۲
رباط الاصفياني ( محلة بائديتة المنورة ) ۰۱۷۹/۱ ۱۸۲
الربنة ۲۲5/۱
الرملة ۱۰۸/۲
الرميلة ( حي في القاعرة ) ۱5۳/۱
دودس ۸۰/۲
ري 530/١ ۰۱۰۸/۲۰ 44م
زبالة ( منزل بين مكة والكوفة ) 1۲۱/۲
زقاق المناصع ۲۰۹/۲
زمزم ( بثر زمزم ) ۰۲۱۹/۲ ۳۲۰
سابراء ( سرمى ری ) ۰۲۵۹/۱ ۲۰/۲ ۲۰۲ ۲۰۳ و
۰ ۰۳۲۰۱ ۷ ۰ 1۷۱
سمر قند ۰۱۸۹/۱ ۰۱۷5/۲ ۲۸۸ ۰ ۲۵۷
ساوة ۱۰۸/۲
اذه SE
سبتة ۲۲۸/۱ ۰ ۰۱/۲
سبك ( من أعمال المنوقية ) ۸۱/۱
سفينة نوح عليه السلام 25۷/۲ 2 435
سمهود ۰۷/۱ ۰۳۸ ۲۹
ممنج ( قرية من قری مرو ) ۱۱۲/۱
السوس 11۷/۲
شاطبة ۹۰/۱
الشام ۰۸۱/۱ ۰۱۷۵۰۱۹۶ ۰۱۸۲ ۰۱۹۰ ۰۲۳۰ ۲۵۹ ۰ ۱۲/۲
۰ ۲۷۴۲ ۰ ۲۲۹ ۰ ۲۳۸ ۰۳۳۷ ۰ ۲:۱ ۰ ۲۲۵ ۰ ۲۱۲ ۰۱۹۹ ۰۱۹۵ ۰ ۶
SVE «SE لوكا تم
شنترین ۹۰/۱
شيراز ۰۱۶۰/۱ ۳۰۸/۲
۲١ ۰۷/۱ الصعيد
صفیل ۰۸۰/۲ ۰۱۹۰۰۸۱ Fo) ۳۵۵ + ۳۳۷ , ۲۷۲
سنصاء ۱۰۹/۱
الطالف ۱۵/۱ ۰ ۲۵۵ ۰ ۰۱۵/۲ ۳۲۰
الطالقان ۲۰۸/۲
طبرستان ۱۹۲/۲ ۰ ۲۰۸
طرطوش ۲۵۹/۱
طوس ۲3۷/۱
۰ ۱۹۰ ۰۱۹۰ ۰۱۲ ۰۱۱/۲ ۰ ۲۳۰ ۰ ۱۹۰ ۰۱23/۱ العراق
E ۰44۳ ۰ 44۲ ۰۳۹۲ ۰۳۳۰ ۲۷ ۳
عسفان ( سجن ) ۲۸۲/۲
عسقلان ۱3۷/۱
العقبة ۰۸۱/۲ 451
عمان ۲۲۹/۲
۷ ۳۴
r
۳9۰
H5
56
غار حراء 40۳/۲
AA ۰۸۷ «AT «AS ۰۷:۰ ۷۲ /۲ غدیر خم
۲۸۸/۱ غرناطة
فارس ۰۱۱۱/۱ ۳۳
ناس 4۱۳/۲
فدك ۰4۲/۲ ۰ 115
فلسطين ۲۵/۱ ۰ ۰۱۳۷ ۲۲۰
القادسية ۱۸/۱ ۰ ۲۰۹/۲ ۰ ۳۱۵ ۰ 4۲۹
Noo ۰۱۵6 ۰۱۱۳۰۱۰۷۰۱۸ «۷° ۰ ۲۰ ۰ ۲۶۰۹/۱ القاهرة
۲۲۷۰ ۲۲۳ ۰۲۱۷ ۰۱۸۲ ۰۱۷۸۰۱۸۷ «TT «Ne 6۰
1۲۸ ۰۱۵۹ VEE ۷ ۰
القدس ۱۱۲/۱ ۰ ۲۱۸ ۰ ۱۲۷/۲ ۰ ۰۱۹۰ ۰۱۹۶ ۳۸۴
قرطبة ۰۹۰/۱ ۲۱۳ ۰ ۲۱۵ ۲۳۷۰ ۰ 1۱۳/۲
القرعاه 1۲7/۲
قصر الامارة ۳۷۱/۲ ۳۷۲
القلعة ( حي في القاعرة ) ۱۳۳/۱
۲۱۸/۱ 2
کتبخانة جامع الحاج امین افندي ۳۵/۱
FAY ۰۳۸۲ ۰۳۵ «TOA ۰۲۵۷ ۰ ۳۵۵ ۰۲۵۰/۲ کرپلاه
کرمان ۲۷۷/۲ ۰ ۳۹۳
Yt ۰۲۰/۲۰۳۳۰۲۳۰ ۰۱۷ ۰۱4۰۰۱۶ ۰۱۰۹/۱ الكرنة
< ۳۳۶ ۰ TAT « ۲۸۵ ۰ ۲۰۰ ۰ ۱۹۵ ۰۱۷۲ ۱۱۱۶ ۲ ۶
1۳۷ ۰٩۳۱ «ETA ۰ 2۲۰ ¢ TAT ۰۳۸۵ ۰۳۸۶ e TY ۰
9
محلة دکان شناوة ( في بنداد 4 55/1
المحلة الکبری ( في مصر ) ۱۱۳/۱
المدائن ۰۱۰۲/۲ 14۰
ا
۱۱۱ «AT ۰۳۸ ۰۲۷ ۰۲۰۰ ۲۵۰۱۵۰۱۳۰۱۱۰۹۱ الديتة
۱۸۶ ۰۱۸۲ ۰۱۷۹۰۱۷۸۰۱۱۷۰۱۷۱ ۰۱۵۲ Vol Vor VET
۲۰۲ ۰ ۱۲۲ ۰۹۱ ۰۷۷ ۰۷۰۷۲ ۰ ST ۰ ۰/۲ ۲۱۷ ۸
۲۷۰ ۰۲۹۹ ۰۲۸۰ ۲۵۳ ۰۲۳۸ ۰۲۳۶ ۰۲۹ ۲ ۸
۲۵۲ ۰ FET ۰۲۳۸ ۰۲۲۲ ۰۳۱ ۰۳۰۳ ۰ ۲۹۸ ۰ ۲۹۵ « VE «VY
44۲ , ۲۳ ۰ f° ۰۲۹۷ ۰ ۲۹ ۰۲۹۵ ۰۳۸۹ ۰۳۷۵ «VE ۸
1۷
مدرسة آبي البقاء البدري ۲۵/۱
المدرسة الصالحية ۲۳/۱
المدرسة القطبية ۱۶/۱
الدرسة الزهرية ۲۵/۱
الدرسة الزيدية بالقاهرة ۰۱۰/۱ ۱3۸
الزدلفة ۲۱۷/۱
مديئة أذنة ۲۷۲/۲
مراكس ۲۲۸/۱ ۰ ۰۵۱/۲ 1۱۳
المربد ( مکان في البعر) 5۵0۱/۲
مرسیلیا ۳۰/۲
مرو ۰۱۱۲/۱ ۰۱۵۸ ۲۵۲ ۰ ۲۱۰
انسهد الكاظمي ۱۱۰/۲
ME ۰ ۱۱۲ ۰۱۱۱۱۰۷۰ FA, ۲۱۰ ۲۵ ۰۱۵ ۰۱۱۲/۱ e
۲۳۰ ۰ ۲۲۷ , ۲۲۳ ۰ ۲۱۷ ۰ ۲۱۲ ۰۱۸۳ ۰۱۷۷ + NWS ¢ VY NV
۲۲۵ ۰۲۰۸ ۰۱۹۰ ۰۱۵4 ۰۱۸۲ ۰۱۱۳۰۸۰ الاك ۳ ۳
E ۰4:۰ ۰۲۲۰ ۰ ۲۹۰ ۰ ۲۷۹ ۰ «Yo
مسجد بني عبس ۱٤٤/۱
السچد الحرام ۲۹۹/۲ ۰ ۳۳۹
السجد الغبوى ۰۱۹/۱ ۲۵ ۰ ۱۷۱ ۰ ۱۷۲ ۰ ۱۷۲ ۰ ۱۱۳/۲ ۰
جد الثبوي
۶ للها 1۱۱
مکتية الاوقاف ( في بنداد ) ۰۱۵/۱ ۰۱۷ ۰۳۳ ۲۵ ۰ ۲۷
Mt ونكت
۱۳۷ ۰۱۱۱۰۱۰۹۰ ۲۰ ۲۵ ۰۱۵ ۰۱۳ ۰۱۱/۱ مكة المكرمة
9۵/۲ ۰۲۵۱ ۰ ۲۷۲ ۰ ۲۳۲ ۰ ۲۱۷ ۰ ۲۰۵ ۰۱۹۹ ۰۱۸۳ ۰ ۸
۲۰۸ e ۲۰۰ ۰۱۹۱ ۰۱۹۵ ۰۱۷۰۰۸۰ ۰ 44 ۲ VE VF
۲۲۱۰ ۲۱ ۰۲۱۲ ۰۳۰۸۰۳۰۹۰۲۰۲ ۰ ۲۷6 ۰ ۲۹۹ ۰ ۲۵۲ «TYE
1۲۷ ¢ ETT ۰ ۲۹۷ ۰ ۲۹۹ ۰ ۳۹۵ «TN «To ۲
النوفية ۸۱/۱
موصل ۹/۲ ۰ ۰۸1 ۳۰۲
میا فارقين ۲۱۳/۲
النجف ۰۱۸۲۰۹۳/۲ ۲۰۹
النهروان ۲۲/۲
نینوی ۳۵۵/۲
هراة ۰۷۰/۲ ۱۱۱
عمذان ۰۱۰۸/۲ ۲۶۱
۲۵۱ ۰۱۰۹ «TT + ۱۸/۲ ۰ ۳۳۵/۰ ۲۲۶ ۰۱۱۲/۱ فيسابور
1۲۸ » ۲۵ ۰ ۲۳ +, ۲
اليمن 4/1 ۰ ۵ ۰۲۱۷ ۰۳۵۱ ۲۳۸ , ۲۶۱ ۰ ۲۷ » 1/۲
وادي صفر ۲۷5/۲
واقصة ( منزل في طریق مكة ) 1۲۳/۲
واقعة الحرة ۳۹۵/۲ ۰ ۲۹۲
اليرموك ۲۳۲/۱
1۷ «E 2 EA « EV ۰ يوم عاشورا 404/۲ 478 م4
SAY ۸
نی ۶
صدر البیت عجز البيت
ما القخر' ادلا"
الناس حتواء"
1لا ان سوا"
لرك السبر
هررت
يموت
لاد ملطخ!
اذا انت تكردا
امفندي بمشهد.
۸ - فهرس الابيات الشعرية
عدد الابیات القائل
۹
۳ الامام علي
0 محمد بن الربیع
انوصلي
كثيرة عزة
دب
۲ مئان
. ۰ ابو الاسود الدولي
۲ السمهودي
۱ «لعتابي
۲ محمد بن عقيل
۱ =
۸ انشاف‌ي
۲ الامام علي
۱ -
۱ -
0 يفيت
(ت)
۳
۱ بت
2
۲ 0-7
الجزء والصفحة
37/۱
4/۳
۸/۲
۳۹/۲
1۸/۱
1/۱
1۸/۷
۷۰/1
۸/۲
۹۳/۲
۹۳/۰
۳۸۸/۲
۳۱/۸
2۱/۲
۳۹/۲
۷4/۱
۳۸/۲
۳۰/۱
1/۲
الجزء والصفحة
1/۱
۸/۲
۹۹/۲
4۷/۱
1۹/۱
۸/۱
11/۲
«۹/۲
۳/۲
ت ۰
۲۳۹/۳۲
سال الامام' العباس ۲ حسان بن ثابت ۳/۲
اذا مرضنا فننتکس* ۱ نیت 1/1
اندو < الدوضش ۳۹۹ ۴۹/۱
بابني الزهراء قبس
اک والنامض ۳ الشافعي ۱۱۳/۲
۱ محمد بن بير ۳۷۷/۱
۱ 0 ۸۰/۱
¥ سید ۳/۱
۶ ابن دقيق العید 4/1
8 القشيري 1/۱
التطف ۱ ات ۱3۹۳/۲
أرى الدني وساقر 5 السكري ۳/۲
صدر البيت عجز البيت عند الابيات القائل الجر
دق
ان" أخاك لينفعك
يا من المتكل
لسن تنكل"
ليت اشياخي الاسل
ذن تكن وانبل"
ايها القانلون والتذلیل
اذا تحن الجهلر
ولین هلی الج
ن ابر النحلر
انسل
آل الرسول
يقولون أحجما ¥ عبدالعزيز الجرجاني 545/١
انت دبي الطعاما ۱ الامام موسي الكاظم 1۲0/۲
قل التقديما ۲ 32 ۷0/1
اصبر معلا ۱ سح ۳۹۰/۱
ومازال لاعجم' ۲ الشانعي ۱۱۳/۲
ياجاهد؟ ينكتم' ۲
الم ثرت معصم' ۲ 7
هذا الدثي الحرم" ۷ الفرزدق ۳۳۹/۲
هذا زمان قد ألم ۲ ت ۰/۱
اجد الثياب وتکرم" ٤ الامام علي ۲۷۷/۸
من یهن ایلام" ۱ البق 11/۱
اقلل الارحام ۳ الاقفهسي ۳۹/۱
۳1 بنو هاشم Ct) کج ۳/۲
ماذا تقولون آخر الامم 1 زینب بنت عقيل ۳۸۹/۲
امل المناصب عندهم . ابن دقيق العيد للقت
ان ااراتب عندهم ۰ ابو الفتح البستي ۰ ۲25/۱
اترجو القيامة ۱ ۳۸۷/۲
ياأهل الأقوام 0 ابو الحسن بن سعيد ۱۱۰/۲
E 4
صدر البيت عجز البيت عدد الابيات القائل الجزء والصفحة
رن
۲ ۱/۲
5 ۷/۲
5 ۱۷۹/۲
۱۷۹/۲
۷ ابن علي الاطروشی ۰ 274/۲
۸ عامر بن وائلة ۳/۲
۳ الشافعي ۹۸/۱
۸ السمهودي 1“
۲ كرك
۲ نت ۳4/۱
محمد بن سراقة ۴۹/۱
۳ الامام الصمادق ۹/۱
۲ تب 12۹/۲
۱ عبداته بن مصعب 2۷۹/۲
۱ 57 ۲۳/۲
رھ
یا زد ۲ الشانمي ۹/۲ لتك
= ۹/۲
۲ الامام علي ۳۷/۱
۱ حت ۳۳/۳
۱ ينبت ۷۱/۸
۱ الشافعي ۳۷۸/۱
۲ . السمهودي 14/1 كلاد
۱۳/۱
۲
۳ ۱۳۹/۳
٤ ۱۸۹/۱
المطفر ين اردشير 4۸۱/۴
تحكم يظهره 3 الامام محمد الباقر ۰۱۳۷/۲ ۲۵۲
والذما طلبه ۲ ۱۷۳/۲
قنع یکنیها 7 الاعام علي ۲2۷/۱
- ۳۷۰
لهذا - 14
۳۷۳
٩ - فیرس أسسماء بعض الکلمات اللفوية
امد ر کحل ) 12۸/۲ ۰ ٤1۹
الادعان 13۸/۲ ۰ 5۷۱
الالبان ۳۲۳/۱
الاكتحال ٤11/۲ + که 434 + 159 ۰ الغ
«باقلاه ۲۲۲/۱
جركة السباع 5۷۷/۲
التزين 1۷۱/۲
التطیب 1۷۱/۲
التفاح الحامض ۲۲۲/۱
الجذام 1۸۰/۲
الجلاب ر ماء الورد ) ۳۲۳/۱
الخضاب 47۸/۲
الخل ۲۲۲/۱
الدخول بين جملین مقطررین ۲۲۳/۱
«زبیب ۳۲۳/۱
الزجاج ۳۲۲۹/۱
الزق العظیم 4۸۰/۲
السباع 1۷5/۲ ۰ ۱۷۵ ۰ 4۷
السمك ۲۲۳/۱
سؤر الفار ( البقية ) ۲۲۲/۱
طبخ الحبوب 250/۲ ۰ 13۸
القمل ۲۲۳/۱
اللبان ( العلك ) ۳۲۳/۱
2۱۸
VE
لبس العياب 111/۲
لحوم الحیوانات 4۷۲/۲
الواح القبور ۳۲۳/۱
الصطكا ( العلك ) ۳۲۳/۱
ملد الذعب ۲۲۳/۱
اللورث للنسیان ۲۲۳/۱
“N
٠ الجزء والصفحة
۳۳/۳
40/۱
۸۷۳/۱
۳۹۸/۱
۱2۷/۱
۳۹۸/۱
۳۰/۱
1۷/۸
1/۱
الوا
1/۱
۹/۱
۳/۸
يصب ضير | ۱ ۳۳۹/۱
۴۶ We:
فهرست موضوعات انقسم الثاني
الاول : ذکر تفضیلهم يما أنزل ال عز وجل من تلهیرهم :
علهم وتحریم الصدقة عليهم » وعنايم شيرف
أصلهم واصطفائهم » وأتهم خير الخلق ٠
الثاني : ذكر أمرء صلى اله عليه وآله وسلم بالعسلاة عليهم
في امتثل ما شرعه الله من الصلاة عليهم > ووجه الدلالة على ايجاب
والأعنب الرج
ذلك في الصلوات *
الثالث : ذكر سلام الله تعالى على آل بته صلى الله عليه وآله
وسلم ۰
الرابع : ذكر حثه صلى أله علبه وآله وسلم الأمة على
التسات بعدء بكتاب ربهم وأهل بيت نيهم » وأن بخلفوه فيهما
بخ » وسژاله صلى الله عله وآله وسلم +
الخامس : ذکر أنهم آمن الأمة > وأنهم كسفيئة توح عليه
السلام من ركبيا نجا » ومن تخلف عنها غرق ۰
السادس : ذكر أن رحمه - صلى الله عليه وآله وسلم -
موسولة في الدنيا والآخرة » وأن مسبه ونسبه لا ینقلمان »
واختةاص ولد بنته فاطمة الزهراء رضي الله عنها بأنه صلى الله
عله وآله وسلم أبوهم وعصبتهم > وأن الفضل والشرف والمنزلة
والولاية لرسول اة صلى الله عليه وسلم ولذريته +
السابع : ذكر أن الله تمالى عز وجل » وعده صلى اله عليه
وآله وسام أن لا يمذي هل يته » وأن لا بدخلیم الثيران »
NYY = VY
54
۷۳
۱۹۹
۱۳۳
ككل
وكلفه حاى اله عليه وآله وسلم بادخالهم الجنان وشارتيم بها >
تي هنم اني سالت الله عز وجل أن یجلکم ناء
رحماء » وسألته آن يهدي ضالكم ويومن خالفكم ويشبع جشکم »
وما خصوا به من الكرامة باشفاعة في القيامة *
امن : ذكر دعائه صلى الله عليه وآله وسلم
الول والمرتضى رضي اله عنهما » وأن يخرج اله نهسا کنیا
أ » وقوله صلى اله عليه وآله وسلم : اللهم اني أعيذها بك
يته من الشسيطن الرجیم » ودعائه لملي رضي الله عنه بمشل
ذلك » وأن المهدي الوعود به في آخر الزمان لاقامة الدين من أهل
بته » ثم من نسلهما *
وقوله :
کف تن
التاسع : ذكر الدلالة على فا شرع مس حبهم » ووجوب"
ودهم من الكتاب العظيم ٠
1 كر الاحاديث الواردة قي الحق على حبهم * وأله
لا يدخل قلب رجل الايمان حتی يحبهم 5 ولقرابتهم من رسول
الله صلى الله عليه وآله وسلم > والتحذير من آذاهم » وأن من
أذاهم فقد آذاء صلى الله عله وآله وسلم » ومن آذاء فقد آذی
العاشير
اف عز وجل *
الحادي عشر : ذکر التحذیر من بتضهم وعداوتهم » وآنه
لا یغشیم أحد الا آدخله الله الثار » وأنه لا بنضهم الا الافق »
ولعن من تللمهم وتحريم الجنة عليه +
عشر . ذكر الحث على صاتهم » وادخال السرور
علهم » وأن عادة بني هاشم فريضة > وزيارتهم نافلة » وأن من
اصطئع الى أحد من أهل بته صلى اله عله وآله وسلم بدا كافاء
اك
r~ TVA
AY
۳۰
۲۳۸
۳۸۰
علیها يوم انقيامة » وأن لله تعالى ملائكة سيحين في الآرش وکننوا
بمعونة آل محيد صلى اله عليه وآله وسلم » وان الفضل والشرف
والمنزلة والولاية لرسول الله صلی اله عليه وآله وسلم وذریته
الثالك عنسر : ذكر ما درج عله السلف من توقيرهم
وتعظيمهم » واعترافهم بعظيم حقوقهم ٠
رایع عتی : ذکر شي: معا آخبر یه المضطفى على ال
عله واله وسام مما حصل بعده عليهم وفيما آصیب به من الانتقام
من أساء الهم ٠
الخامس عشر : ذكر ما يلطب لهم من الآداب الزكية
والأخلاق السنة » والهمم الملة » وفقنا الله وإياكم لسلوك سیلها
والتحلي بجميلها ٠
هذا ۱۲6 مه
۳۰
۳۹۸
۳۹۹
الفهارس العامة للمحتویات
AY فهرس الصادر والمراجع - ١
۹ فهرس الآيات القرآنة الكريمة - ۲
فهرس الاحاديث الشريفة أله - ۳
oy فهرس الاقوال والامثال - 4
o ه - فهرس الاعلام
11 فهرس الطوائف والفرق والقبائل والامم - ۰
03 فهرس المدن والمواضع والوقائم - ۷
۳ فهرس الایات الشعرية - ۸
MA فهرس أسماه بعض الکلمات - ٩
- الخلاً والسواب 1
۱- فهرس المحتويات يفك
۲ الفهارس العامة
۲ - A
AY
البحوت المنشورة
بعض من أوهام النحاة في آراء صاحب الكتاب > مجلة الجمع العلبي
العراقي في العدد الثامن والمشرين لسنة ۹۷۷١م *
ساب انتشار العامة وموقف جماعة من المستشرقين وبعص المرب
منها » مجلة آداب الرافدين في الموصل » العدد الثامن لسنة ۰۱۸۷۷
الانجاء النقدي عند ابن طفيل في أسسرار الفلسفة الشمرقه » مجلة
جامعة الموصل » العدد العاشر لسئة ٤۱۹۷م *
العلاقة بين أمس والبارحة : بحث لغوي > محلة جاممة الموصل »
العدد السابع لسئة ۱۹۷۳م *
كتابة العرية بالحروف اللاتيئة » وموقف المستتسرقين و.عض المرب
منها » مجلة كلة الفته في النجف الاشرف لسنة ۱۹۷۹م ۰
اللسوری في الجزيرة العريية قبل الاسلام » مجلة دارة الملك
عبدالمزيز > المدد الثالت: للسنة العاشمرة لسنة 44ام » السلکه
المر ببة السمودية +
مسجد الكوفة وتطوره منذ أول تأسيسه الى الوقت الحاضر > مجلة
آفاق عر بة » العدد السادس » السئة الحادية عشسرة » لسنة ۱۹۸
بداد >
الناصر داود الايوبي وشعره الحزین » المؤرخ العربي » المدد الثامن
والعشرون » السنة الحادية عشرة © ۱5۸م - بفداد ۰
۲
۳۸۶
صدر للمحقو
دراسة حول کتاب الایضاح > نشر نة ۸۱۹۷۹ في مطبعة الجسع
لملدي الكردي بفداد ٠
شرح الواقية نام الكافية لابن الحاجب > دراسة وتحقيق » مطبعة
الآداب في ادف الاشرف سنة ١۱۹۸م ۰
الايضاح في تمرح المفصل الا
الجزء الاول منه سنة ۹۸۲٠م ۶ مطبعة العاتي - بشداد » وصدر الجزء
لحاجب > تقديم وتحترق » صسدر
الثاني منه سنة ۱۹۸۳م > مطبعة العاني س بغداد ٠
الفرق ین الضاد والفلاء : لأبي القاسم سعد بسن علي الز نجني ٠
دراسة وتحقیق » ملحة الاوقاف والسوون الديئة ب شداد :
سنه هوام +
جواهر العقدين في فل الشسرفين » شرف العلم الجلي وانسب
العلي : للسمهودي » درامة وتحشق ۰ شم القسم الاول مله سلة
۸۶ > وهو في الملم » مطبعة العاتي - بقداد *
الظروف في اللغة العربية > تحت الطبع في دار مطبعة غصون في
في القرآن الكريم » تحت الطبع في مؤسسة ا طبوعات
المرية > بيروت *
الجان في عدم صحبة أبناء الزمان » تحت الطبع في مؤسة
المطبوعات العربة » بيروت ٠
أمثال الفرآن لا
+۷
بن القم الجوزية » دراسة وتحقيق » نار سلة
الزمان يغداد
بت ۱۲۹
فورس انخطا والصوا
الخطا
الترميذي |
للدودابي
رون
الترميذي
6
الخطابة والوعند
مسند اليردوس
الهامش رقم 4 خطاً
الصواب
لاوا“
ي
دورن
اترمذي
۳/۲
تحذف الکدتان
مسند الفردوس
ترجه ( تیال ) رقم 4 >
ودم, 4 یگون برقم ۰
اذى قراية" رسول
لك
اب للقسم آنناني
السطر
14
۲۰
۲۳
۲
۳
۱۶
۳۲
۳
۱۰
۷۰۵
MWY
4
A كس
TAA
تم طبع الکتاب في ۱۹۸۷/۳/۱۷ يعدن ۵۰۰۰ +7
رقم الایداع في الکتبة الوطنية ببفداد ۲۷۲ ۲۱۸
“r=
Live Music Archive
Librivox Free Audio
Metropolitan Museum
Cleveland Museum of Art
Internet Arcade
Console Living Room
Books to Borrow
Open Library
TV News
Understanding 9/11